晓字开头的诗句
1、江城如画里，山晓望晴空。——秋登宣城谢眺北楼 李白
2、“待”的是“(那一天)到来”，是表示时间流逝的词，并不是“深切地等待着”的主动词，而从这里看到的被动态度当中，可以观察到，自己现在的感情之前是怎么样的呢，这种跳出了自己的态度。这样想来，似乎很难形成追忆。因为，最后一句接着说道，从那时候起就已经成了惘然的东西，很难捉摸了。
3、 ——朱熹 但远山长，云山乱，晓山青。(晓字开头的诗句)。
4、这两句，实际上也许不是李商隐全新的创作。关于“沧海”，在《新唐书·狄仁杰传》里，狄仁杰是则天武后的朝廷中以硬骨头出名的政治家，年轻的时候，被同样是名臣的阎立本称赞说“君可谓沧海遗珠矣”。“沧海遗珠”是带有什么意思的赞美的话，只看这里的记载没法知道，但可以看到，在阎立本之前，它已经是用作固定说法的话。而关于“蓝田”一句，晚唐司空图论述诗的《与极甫书》中，可以看到“戴容州云：‘诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。’象外之象，景外之景，岂容易可谈哉？”诗的写景不仅有能够抓住视觉的形象性，也超越了现实。司空图比李商隐小二十五六岁，戴叔伦是八十年之前的人。要是相信司空图的记载，李商隐以前，已经有了只增加一个“良”字的句子。戴叔伦的话是“蓝田日暖，良玉生烟”这个没有平仄的四字对句，前面加上了“如”，似乎也是某种引用。看到这样的先例，应该认为李商隐确实借用了已经存在的表达。不过，经过李商隐之手，也确实变成了真正像珠玉般的句子。
5、晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。——塞下曲六首 李白
6、“锦瑟无端五十弦”——用了“锦”那样的绫纹装饰的“瑟”。“瑟”是琴筝一类的弦乐器，有二十五根弦。“无端”是没有端绪，也就意味着“无因”、“无由”。虽然不知道理由，可是为什么这锦瑟是五十弦呢？这就和围绕着瑟的传说有关。泰帝(伏羲)因为远古神女素女弹奏的瑟音过于悲哀，把它拆解成半片，变成二十五弦(见《史记·汉武本纪》《封禅书》等)。锦瑟是眼前的东西，而无端地把它和远古的五十弦瑟——那音色过于悲哀的瑟——调换了。
7、晓榆新变火，轻柳暗飞霜。清明日送邓芮还乡(一作戴叔伦诗)
8、出处：宋代·李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
9、绣阁数行题了壁，晓屏一枕酒醒山，却疑身是梦云间。浣溪沙
10、星岩高哉不知其几千丈兮，下有儒宫上接青云梯。
11、“一弦一柱思华年”——从五十根弦的一根一根中，也就是从五十个琴柱中一一地，对过去灿烂辉煌的日子的回忆苏醒了。《追忆逝水年华》里，因为一片小玛德琳娜蛋糕，童年的记忆复苏的场景非常著名，普鲁斯特通过嗅觉唤起了记忆，而在这里是听觉发挥了那样的作用。
12、这两句，罗列了两则典故，那它们之间有什么共通的地方呢？想来，可以注意到，它们都是有关变形的故事。庄生的句子里，是庄子向着蝴蝶、蝴蝶向着庄子这种来回的变形，望帝的句子里，是望帝变成了杜鹃这种不可逆的变形。可以看到，可逆的和不可逆的变形正好相反，可是实际上，它们都是可悲的变形，这一点是一模一样的。在现实和梦之间，反复身为庄子和蝴蝶的庄子，“栩栩然胡蝶也，自喻适志与”，变成蝴蝶的时候确实悠游自在地飞舞，可是并不是想变成蝴蝶。这种变形的意义，是哪个是真正的自己的疑惑，进而否定和超越了把庄子和蝴蝶当作不同东西的观察者自身，这是《庄子》里没有说的地方。也就是说，庄子和蝴蝶之间可逆的变形，在这里带有非常重要的意义。要是联系诗里的意思，“庄生晓梦迷蝴蝶”的这一句，可以解释成比喻这样的状态：眼下自己身处的现实，爱着的人已经不在这世界上的不幸现实，它和过去的幸福时光，究竟哪边是现实的，哪边是梦境般不确定的回忆？没法判断，现实和过去的边界变得摇曳模糊。
13、下了一夜的雨，东方刚破晓，诗人出门，影影绰绰地看到天边有连绵不断的山峦。忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动的山，才是真山。
14、长时间出门之后回来，那个人已经不在了。只有锦瑟像是那个人的替代物一般，和她的身形一样长，横躺着——锦瑟是令人回忆已经去世的女子的东西，代替了她，留在眼前。《寓目》诗里：
15、带有"晓"字和“川”字的有关爱情诗句或者成语
16、8佳人有约福临门，月上柳梢共黄昏。晓风残月杨柳岸，相对无言已销魂。此生莫言分离意，此情可比月无痕。不离不弃不变心，一生一世一双人。相约此生，永结同心！
17、晓光云外洗，晴色雨馀滋。奉和九日幸临渭亭登高应制得时字
