有关自由的诗句
1、时复墟曲人,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.
2、 放下别人的错，解脱自己的心。放飞心情，随风飘舞！
3、非格律诗的作者也必须处理诗行结尾的停顿，可以从几种不同的方法中进行选择。即是说，作者可以选择性地创造诗行的自我结束。一句自我结束的诗行可以是一个完整的句子，也可以是一个在语法和逻辑上完整的短句，哪怕它只是一个句子的一部分。在这样的情况下——例如，在埃兹拉·庞德(EaraPound)的诗《致敬》(Salutation)中——停顿作为消极的一刻起作用，读者受到邀请去权衡诗行传递的信息和快感。(有关自由的诗句)。
4、关于自由诗句盛衰不自由，得失常相逐。——白居易
5、方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.
6、就这首诗的声调而言，很明显，这首诗精彩地运用了黑暗的、沉重的哑默。它们出现在一个又一个重要位置。正如弗罗斯特的《雪夜，停驻林边》一诗中的那种哑默。遗忘的那一刻，话语中出现了重音，并且允许重音落在由哑默构成的、或者包含着哑默的音节上——重音只能落在这些音节上。然后，读这首诗，重读那几个点——你就是用自然的发言方式在读这首诗。这即是说，哑默和重音的运用作为一种力量在起作用。句子，被这两种能量源加强，变得极为有力，不容置疑，难以被遗忘。
7、户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.
8、AndIamhappierthanyouare,
9、开荒南野际,守拙归园田.方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂,虚室有馀闲
10、借问采薪者,此人皆焉如薪者向我言,死没无复余.(有关自由的诗句)。
11、白居易《短歌行》：盛衰不自由，得失常相逐。
12、译文：兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
13、徘徊丘垅间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.
14、漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.
15、关于自由的诗词盛衰不自由，得失常相逐。——白居易
16、然而，没有人能准确地解释自由体诗的形式究竟是什么。一是因为诗与诗之间如此不同，二是因为这种诗刚刚产生不久。格律诗已经存在了几个世纪，在格律诗出现之前，诗歌就已经依赖于对头韵的严格要求或者轻重音的形式。然而，诗人们在20世纪初才开始创作自由体诗。自由体诗仍处于发展之中。创作规则尚未固定，或者，还处于雏形阶段。讨论自由体诗就像讨论冰山，它是一个大部分尚淹没于水下的、闪闪发光的物体。
17、每一行的结尾总是——不可避免地——存在一种简短的停顿。这种停顿是诗歌运动的一部分，如同犹疑是舞蹈的一部分。如上所示，因这种停顿，创作格律诗的诗人能做好几件事。此外，除了考虑诗行的长度和格律要求之外，诗人还要决定在句子的何处分行。
18、Behindayoungmanager’sshoulder.
19、应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！——北宋·苏舜钦《和淮上遇便风》
20、这首全是客体、没有理念或观点的短诗意味着什么？威廉姆斯说，“只要物，不要理念”。然后，理念从客体中涌出。这首诗不是一种讨论，不是一次演讲，而是一个实例——去关注、留意世界上的某种事物的实例。
21、 andthoroughlyuncomfortable,
22、若将显者比隐士，一在平地一在天。若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。
23、 andheardungainlylaughter.
24、“自由”诗和格律诗都会对普遍节奏进行迅速回应，即使自由体诗的形式比格律诗的形式更少量化的规范。
25、苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
26、野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,对酒绝尘想.
27、怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.
28、释义：清澈的淮水浩浩荡荡，好像与天河汇合同流，远风打从万里吹来，吹送着我小小的归舟。黄昏时假如泊舟在喧闹低湿的地方，将令我忧愁。愿长风把我的行舟吹进辽阔的大海，在那儿我才能领受真正的自由。
29、取义成仁今日事，人间遍种自由花。——陈毅《梅岭三章》
30、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。——唐伯虎《桃花诗》
31、译文：浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。
32、译文：举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。
33、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
34、但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足显者事，酒盏花枝隐士缘。
35、苏舜携清答钦《和淮上遇便风》：应愁晚泊喧卑地，吹入沧溟始自由！
36、 站在岁月之巅，放飞心情，云千层，风万里。时间如一捧流沙，缓缓的在指间流尽，我静坐在这如尘的流年里，怀缅过往，翻阅记忆，于一片微凉的晨风里，温婉曾经的美丽。
37、兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。——李咸用
38、释义：归鸟翩翩自在飞，清晨离巢出树林。天空辽阔任飞翔，就近歇息在云岑。和暖春风迎面吹，掉转翅膀求遂心。且看同伴相鸣叫，身影藏在清树荫。
39、译文：我早就憋了一肚子气，你怎么可以自作主张。
40、桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.
41、Theywhispertogether,andstare
42、译文：多少感慨从内心涌上不能自已，一声画角夕阳照在楼头。
43、诗节是一种引导，指出了诗人希望读者感受并理解这首诗的方向，此外，每一节诗都是诗歌形式的一部分——是它的形式秩序的一部分。诗节是令人愉悦的，同时也是一种有价值的事物。
44、另一方面，当诗人连续跨行(enjambs)时——分行是为了让一个逻辑短语插进来——由于两个原因反而会加速诗行：对短语缺失部分的好奇会促使读者加速，或者因为停顿带来的障碍促使读者要加速两倍以超越它。相比于没有沟壑的阅读，我们会用更大的力量跳过沟壑。
45、自由体诗或许是时代的产物。它可能产生于20世纪初的一些创作者，他们想改变诗歌的音调(tone)。它可能受到了美国日益兴起的民主和无阶级社会理念的影响。私人拥有图书量的增长可能改变了人们对普遍意义上的文学的看法，尤其是对诗歌的看法。当小镇和农场在西部不断增长，连同它们与传统的疏离和隔膜，使得将作者视为布道者或者受过教育的特殊阶层的观点，不合时宜了。这时，诗人被请下讲坛，被邀请至每个读者的家中。人们期待诗人更友好——更少“说教”。诗的内容开始改变。文雅的光辉以及主题是否合宜等诸如此类永恒的问题退为背景。新出现的声音仿佛想描写任何事物——无所不包的事物。带着这样的期许——对亲密，对“共同”经验的期许，一本正经创作出来的古老的格律诗，必定会受到嫌弃。一种新的——反应了作者和读者之间不断增强的亲密关系——的音调必定会受到欢迎。
46、浮云出处元无定，得似浮云也自由。——南宋·辛弃疾《鹧鸪天·欲上高楼去避愁》
47、Thebeautifulcashier’swhitefacehasrisenoncemore
48、不得不说的是，杨万里真的闲情逸致，而且描写的都很自然流畅、风趣活泼。这句诗的意思是漫长的夏日，从午睡中醒来，心头的情绪十分低落；只能懒洋洋地看着儿童们，追逐那迎风飘扬的柳花。
49、尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。——唐·李山甫《上元怀古二首》
