端午插艾草的诗句
1、彼此假名非本物，其间何怨复何恩？豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教？(尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消解。(端午插艾草的诗句)。
2、荒田虽浪莽，高庳各有适。下隰种秔稌，东原莳枣栗。
3、寂寂还寂寂，出门迷所适。长铗归来乎，秋风思归客。
4、汉晋时，端午节家家必插艾以应节景，唐以后更添以菖蒲，民间为“蒲龙艾虎”。京有以艾束为人形者。
5、解吟怜芍药，难见恨菖蒲。——出自唐·罗隐《仿玉台体》(端午插艾草的诗句)。
6、端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。
7、如果这个女孩不是遇到意外，何以用这么长时间去寻找艾草？就算那时没有青铜的刀具，采集吃的野菜也不用花上漫长的白天啊。可以证明这个艾草实在是重要。
8、今朝偶一到，蒿艾如人长。岂惟蛙黾豪，颇觉蜂蝶狂。
9、爨熟寒蔬翦， 宾来春蚁浮。 来往既云勌， 光景为谁留。
10、艾绒质量的好坏，对施灸的效果也有影响，艾绒质量好，无杂质，而干燥，存放久的效力高，疗效好，反之则差。劣质艾绒，燃烧时火力暴燥，易使病人感觉灼痛，难以忍受，且因杂质较多，燃烧时常有爆裂的流弊。
11、遗我三寸甘，照座光卓荦。百栽倘可致，当及。
12、松兰相因依，萧艾徒丰茸。鸡与鸡并食，鸾与鸾同枝。
13、端午节在门口挂艾草、菖蒲(蒲剑)或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门携燃上。因为菖蒲天中五瑞之首，象徵却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感「百阴之气」，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为「水剑」，后来的风俗则引伸为「蒲剑」，可以斩千邪。清代顾铁卿在”清嘉录”中有一段记载「截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬於床户，皆以却鬼」。而晋代”风土志〃中则有「以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼」。
14、(第10句)艾草除了具备驱除蚊蝇，毒虫的功效外，还有诸多的用途。艾草阴干压制成艾条、艾柱，能治病驱蚊；艾草煮的鸡蛋，也酥香可口，有清火消炎的功效。
15、“端午时节草萋萋，野艾茸茸淡着衣。无意争颜成媚态，芳名自有庶民知”这是古代诗人对艾草的真情描写。
16、莺吟芍药一歌女，蚁绕菖蒲万水军。——出自宋·白玉蟾《题瓮斋》
17、陆河人为客家人，多为中原迁移到陆河。是以大都保持了“走黄巢”“插艾草”的习俗。
18、而在我们的家乡至今还流传着端午节用红绳在门鼻上拴艾草的习俗。(第2句)家乡的艾叶草，在田边地头，坡坡道道最多，一丛丛，一片片，长在我记忆之中。
19、客来问玄机，笑指菖蒲花。——出自宋·白玉蟾《霞隐》
20、 彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。苏轼《浣溪沙》
21、涧底菖蒲无可采，共君细读汉时碑。——出自宋·白玉蟾《送郑阳春》
22、习俗来源：端午节本是纪念屈原的节日。至唐黄巾起义时，黄巢义军攻打中原地区，时值端午。当地官员于是放出风声：“黄巢隔山摇刀，人头落地！”动员民众逃离家园，是为"走黄巢"。实际是使义军无法与民众接触，以制义军不断扩大之势。
23、晋朝已经有明确的端午的记载，《风土记》中有“仲夏端午谓五月五日，俗重此日，与夏至同。”这里表明了端午节是和夏至节紧密相关，为了迎接盛夏，对付高温天气，人们在五月开头就做了各种准备，而五月五日，为民间所重视，形成了端午。
24、岁旱泉亦竭，枯萍黏破块。昨夜南山云，雨到一犁外。
25、菖蒲青青绕石壁，薜荔密密缘山窗。——出自元·王冕《寄吴道子》
26、 斗轻桡，斗轻桡，雪中花卷棹声摇。天与玻璃三万顷，尽叫看得几吴舫。黄公绍《潇湘神》
27、(自警也。)阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。
28、产妇在产后三天和满月，都要进行一次艾汤沐浴，用以消毒辟秽，温运气血，可以预防产后体弱受病。成年人一旦感受风寒咳嗽，用艾一把煎汤洗脚，同时用艾叶七至九片，葱三至五根，煎汤温服取汗，即可造愈。
29、长忆前年送行处，洞门残日照菖蒲。——出自唐·齐己《寄萍乡唐禀正字》
30、 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》
31、在失意和苦闷之中，他写下了那首著名的《不第后赋菊》，之后没有再踏足长安，而是回到家乡继承家业，成为了一名盐帮首领。
32、禽虫十二章(白居易)燕违戊己鹊避岁，兹事因何羽族知？疑有凤王颁鸟历，一时一日不参差。
33、除了上古的消毒辟秽，逐寒湿，行气血之外，至少宋朝已经发现了它对女性的保健功效，安胎，治疗月经不调，流产等疾病。所以有艾虎佩戴在妇女身上，宜于生养的作用。尤其盛夏高温季节，女性格外娇气，免疫力降低，使用和佩戴艾制品，事半功倍。
34、深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。
35、其实艾草用于治病已有2000多年的历史。(第13句)关于艾草消灾辟邪的传说，在很多朝代都有记载。
36、未必菖蒲花，只向石城生。——出自唐·曹邺《代罗敷诮使君》
37、川北多丘陵，土地湿润，水草丰茂，艾叶草长势很好，在那片黄土地里，它总在为自己争得一席之地，不落俗套，形成了鲜明的特性。(第3句)追着桃花开放的声音，我漫步在春风中，只见郊区的道旁，一丛丛、一蓬蓬挂着银霜，鲜鲜嫩嫩的艾草，婷婷玉立了起来。
38、如上所述，端午节是农历五月五日，午同音，五相重，所以它又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
39、 儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》
40、别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。——出自唐·元稹《寄赠薛涛》
41、老骥念千里，饥鹰舒七翮。叵能舍郊扉，来偶朝中客。
42、彼此假名非本物，其间何怨复何恩？豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教？(尝猎者说云：鹿若中箭发，即嚼豆叶食之，多消解。
43、浣溪沙(苏轼)软草平莎过雨新，轻沙走马路无尘。何时收拾耦耕身。
44、我久食官仓，红腐等泥土。行当知此味，口腹吾已许。
45、妇人把实情告诉了他，道人听后极为感动，对她说：“你在生死之间，也不忘仁义已经破了黄巢的刀。你大可不必逃离，只要在家门口插上艾草，表明家中住的是仁义之人，黄巢就不会动你家。”说完，人就不见了身影。
46、这是周朝的是贵族，已经使用艾来保养身体，需要大量的艾。那么艾的使用肯定在西周之前，只不过西周的贵族强调了它的保健功能。
47、 幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
48、黄巢过去问道：“为什么你要把大的抱在怀里，小的却牵着呢？”妇女说：“因为大孩子是我哥哥的孩子，小的是我的孩子，大孩子更重要，如果小的能和我们一起逃亡，就好了。如果不能，就只能听天由命了。”黄巢说：“你在家门口挂上艾叶，保你们一家老小平安无事。”
49、应时戴了，千般忔戏。”宋朝赵长卿《醉蓬莱·见浴兰才罢》
50、好像从南方到北方，大都有种植艾草的习惯。在有的地区，人们甚至用艾叶制作食物。
51、清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
52、)水中科斗长成蛙，林下桑虫老作蛾。蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鲲鹏鳞羽多？(齐物也。
53、艾叶弥南浦， 荷花绕北楼。 送日隐层阁， 引月入轻帱。
54、(蜀人以细雨为雨毛。稻初生时，农夫相语稻针出矣。)
55、艾本身去寒湿的功效，就和太阳相关。艾草在夏天旺盛生长，古老的中医学认为，艾草的药性在太阳最炙热的时候达到最好。
56、端来拾瓦砾，岁旱土不膏。崎岖草棘中，欲刮一寸毛，喟焉释耒叹，我廪何时高。
57、清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
58、(蜀中稻熟时，蚱蜢群飞田间，如小蝗状，而不害稻。)新舂便入甑，玉粒照筐筥。
59、日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。使君元是此中人。
60、江南有蜀士，桑果已许乞。好竹不难栽，但恐鞭横逸。
61、十年何足道，千载如风雹。旧闻李衡奴，此策疑可学。
62、昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。——出自宋·苏轼《广州蒲涧寺(地产菖蒲，十二节。相传安期生》
63、等到黄巢和王仙芝攻打蕲州黄州时，蕲州刺史裴渥无力反抗，为了谋求停战，答应为王仙芝上表求官。很快，朝廷方面妥协了唐僖宗封王仙芝为“左神策军押牙”，王仙芝收了这发糖衣炮弹之后，起了求安定的想法，打算接受朝廷招安，入朝为官。
64、关于端午挂艾草的诗句关于端午插艾草习俗的诗句有吗
65、应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。(自照也。
66、怅然怀故山，舍东百本桑。迨此积雨余，枝叶沃以光。
67、应是诸天观下界，一微尘内斗英雄。(自照也。
68、东坡八首(并叙)(苏轼)余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。
69、(第11句)家乡的艾叶草，我有好几年没有见着了。它们在家乡的土地还长得好吗。
70、 轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》
71、 旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
72、枯朽亦可全，又以芗故焚。嘉禾终銍艾，岂独草见耘。
73、端午节有艾草挂在门口的风俗，它起源于何时，又为什么年年端午必要插艾呢？一向注重实用和与时俱进的中国人，为什么对端午插艾的风俗，固执地保留和延续下来呢？今天我来谈谈古老而神奇的艾草。
74、这同样是一个闺阁女性的端午，我来谈谈艾虎，这是用艾草制作的虎状的小香囊，可以带在身上，插在头上。为什么做成虎状呢，因为虎是百兽王，这里有象征意义，代表百毒不侵。那么用艾草做成的香囊有什么作用？
75、 年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。赵蕃《端午三首》其二
76、中原地区某户人家，男人都外出了，家中只有一妇人与二个小孩，一小孩为亲生，一小孩是她嫂子的遗孤。亲生的小孩刚能行走，她嫂子的遗孤大她自己的小孩一岁。妇人一人带二小孩逃难，背着她嫂子的遗孤，却让自己刚能行走的小孩步行，但却落在后头。走不多远，遇一黄衣人，问：“嫂嫂为何不让大小孩走路，而让小的小孩走路？”妇人如实相告，黄衣人听后甚为感动，道：“你危难之中行忠义之事，已破黄巢之刀，黄巢已无法取你人头，其实你只需在家门口插上艾草，表示你家是忠义之家，黄巢便无奈你何。”言罢竟忽不见。妇人认为是仙人指点，于是回家依言而作，并沿途叫逃难之人插艾草可破黄巢之刀云云。因此妇人平时善良，多行善事，诸多民众都相信，依言在家门口插上艾草不用“走黄巢”，在家中过端午节。
77、当然作为男人，他还是钟情这个节日有菖蒲酒。而酒的酿造当然是太平盛世，有多的粮食酿造。
78、(自警也。)阿阁鹓鸾田舍乌，妍媸贵贱两悬殊。
79、在诗经中，见到的蒿类植物不少，名目繁多。如，蘩，蒌，莪，艾，蔚，苹。
80、所以有一个解释，这个女孩之所以白天辛苦釆艾，是因为当时的贵族或者王，需要三年的好艾草，所以有情人只能望着她美丽的背影远去。
81、远客投名贤，真堪写怀抱。若惜方寸心，待谁可倾倒。
82、清时左冯翊，贵士二千石。前日应星文，今兹敞华戟。
