苏的诗句
1、语出屈原《九歌·山鬼》。公子：指神女。译文：抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。
2、1水落龙蛇放(宋·孙应时·《入剑门和少陵韵》)
3、《乌栖曲》诗的开头两句，以洗炼而富于含蕴的笔法勾勒出日落乌栖时分，姑苏台上吴宫的轮廓和宫中美人西施醉态朦胧的剪影使人们隐约感受到笼罩着吴宫的幽暗气氛，联想到吴国日暮黄昏的没落趋势。
4、赏析：开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。(苏的诗句)。
5、在彝族诗歌凉山学派和民族诗学的背景下，阿库乌雾(中文名：罗庆春，规范彝语拼音ApkupVytvy，基于喜德土语)的作品作为唯一的由诺苏土语写成并被翻译成英语的诺苏诗歌，占据了独特的地位。本着芬兰民俗学者劳里•杭柯(LauriHonko)重视文献积累和翻译文化过程中的复杂性的精神，我将简要地介绍一下有关阿库乌雾的背景，并讨论这一过程的一些方面。正是由此，他的作品选进入了国际诗歌，并由于翻译的诺苏诗歌而在世界舞台上保有一席之位。
6、 沈佺期 (奉和洛阳玩雪应制) 周王甲子旦,汉后德阳宫.洒瑞天庭里,惊春御苑中.氛氲生浩气,飒沓舞回风.宸藻光盈尺,赓歌乐岁丰.
7、虬龙水间吟(唐·储光羲·《终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上》)
8、1960年代末1970年代初，“民族诗学”运动兴起于北美。这一运动是在诗人、译者以及“表演学派”民俗学者包括丹尼斯•泰德洛克(DennisTedlock)、杰诺姆• 鲁森伯格(JeromeRothenberg)、德尔•海默思(DellHymes)、加里•斯奈德(GarySnyder)等人的共同影响下产生的。这场运动与民族诗学杂志《黄金时代》(Alcheringa)相关联，致力于将不具代表性的第三第四世界诗歌中的传统口头诗歌带入社会意识的主流，以期培养公众对文化衰落和文化消亡的注意，尤其对那些资源丰富地区，如亚马逊雨林、亚洲西南部高地、澳大利亚内地、美国本土的印第安人聚居区。对口头诗歌的翻译通常附上了源语言段落，并且许多翻译者都熟知被翻译诗歌的作者所在地的学问和语言。在某些情况下，译者与当地的歌者、说书人、诗人密切合作。在过去的数十年间，民族诗学事业研究的范围不仅局限于口头诗人的创作，而且已经扩展到本土作家和诗人的创作，尤其是那些在作品吸收了传统主题的作者。最近几年，口头诗学的理论家们，尤其是口头传统研究中心(哥伦比亚密苏里大学)的约翰•迈尔斯•弗里(JohnMilesFoley)，凭借对传统表演艺术的表演过程的重新关注，又为这一运动注入了新的活力。像在纽约一年一度的人民诗歌节(People’sPoetryGathering)这样的一些活动，也有助于拓宽人们对当今世界各文化的多种诗性声音的兴趣。
9、试问闲愁都几许？一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。关于苏州的诗句《横塘》(宋)范成大南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
10、俗话说“地上文物看山西”。山西是古建筑保存最多的省份，而晋北大地则是一部中国古建筑门类齐全的“现实版”百科全书。世界文化遗产云冈石窟以及著名建筑奇观释迦塔、悬空寺都坐落于此。古建筑摄影师苏唐诗带着他的富士GFX100S，踏上了晋北古建筑探访之旅。
11、10问龙乞水归洗眼(宋·苏轼·《送渊师归径山》)
12、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。《送人游吴》(唐)杜荀鹤君到姑苏见，人家尽枕河。
13、10老龙卷水青天去(元·杨维桢·《小游仙二十首》)
14、夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。——出自宋代：姜夔《姑苏怀古》
15、新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
16、玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流(苏)，通犀还解辟寒无。
17、水滑带龙涎(唐·杜牧·《暝投云智寺渡溪不得却取沿江路往》)
18、绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。
19、横塘(宋)范成大南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。年年送客横塘路，细雨垂杨系画船。
20、保存较好的古镇(如吴江的黎里、盛泽、平望，太仓浏河等)、中国历史文化名村(吴中陆巷古村、明月湾)，中国首批十大历史文化名街之二的平江路、山塘街。参考资料百度百科——苏州。
21、----李白---- 相思一夜情多少，地角天涯未是长。-思念情人的诗句《燕子楼》 ----张仲素相思的诗句---- 也想不相思，可免相思苦。
22、苏秦北游说，李斯西上书。——出自魏晋·左思《咏史八首》
23、半岁有感半岁韶光忽地无，鬓边霜色愧钗珠。误风误月长相待，更负扁舟与五湖。偶感当日蓬窗十载风，今朝厦宇学田翁。回头山水依然在，只是浮生三境中。深版一旬一古风●风字十二韵春去无先兆，夏来更匆匆。暖阳不复在，烈日自当空。庭少三分媚，花吹一地红。篱前何色占，枝翠叶葱茏。陌上游人少，蝶蜂恼空丛。何闲最惬意，坐拥一扇风。朝与蝉争露，暮听蛙唱工。山间寻涧瀑，霞里看归鸿。有曲托笙瑟，欲书趁墨浓。浮生应尽兴，诗酒茶相逢。如此便安好，无须理穷通。流年本易逝，大梦觉时终。
24、古宫闲地少，水巷小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。
25、 李适 (奉和幸望春宫送朔方军大总管张仁亶) 地限骄南牧,天临饯北征.解衣延宠命,横剑总威名.豹略恭宸旨,雄文动睿情.坐观膜拜入,朝夕受降城.
26、吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。
27、 崔湜 (侍宴长宁公主东庄应制) 沁园东郭外,鸾驾一游盘.水榭宜时陟,山楼向晚看.席临天女贵,杯接近臣欢.圣藻悬宸象,微臣窃仰观.
28、苏家小女名简简，芙蓉花腮柳叶眼。——出自唐·白居易《简简吟》
29、借问春风来早晚，只从前日到今朝。《乌栖曲》(唐)李白姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
30、枉教春芜坪上绿，辙尘辜负莼鲈。长堤青筱已疏无。清溪濒见底，耸厦覆平湖。
31、龙渊水风恬浪静(宋·释祖钦·《偈颂一百二十三首》)
32、1片石若浮龙在水(宋·薛嵎·《朱氏云壑》)
33、献花借水辨龙蛇(宋·释道川·《颂古二十八首》)
34、水馀龙镜色(唐·刘长卿·《九日题蔡国公主楼》)
35、风过竹帘移，暖日迟迟，深肥浅瘦已参差。又倩春兮将欲去，又负芳菲。
36、髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏，
37、夜暗归云绕柁牙，江涵星影鹭眠沙。行人怅望苏台柳，曾与吴王扫落花。——出自宋代：姜夔《姑苏怀古》
38、 非烟聊拟议,干吕在逡巡.会作五般色,为祥覆紫 宸.
39、赏析：此词怀古抒情，写自己消磨壮心殆尽，转而以旷达之心关注历史和人生。上阕以描写赤壁矶风起浪涌的自然风景为主，意境开阔博大，感慨隐约深沉。起笔凌云健举，包举有力。将浩荡江流与千古人事并收笔下。
40、“凉山诗派”比较突出的主题和风格特征：(1)民族尊严和身份的主题——包括对文化的迷失、迷茫和遗存的关切；(2)对各种地方知识的一种普遍的、有时象征性使用，包括饮食习惯、传统风俗以及物质文化；(3)涉及寓言、传说、故事、民歌和民间表演；(4)对传统仪式和祭司与长者形象的援用，尤其是被称作毕摩的受过良好教育的专业仪式人员，偶尔也有被称作苏尼的萨满巫师；(5)理想化的青年男女形象，这些形象具有传统的基于性别的美的和英雄主义的精神气质；(6)猎人、牧人以及乡民的形象；(7)民族、家庭、父母(尤其是母亲)的主题；(8)对凉山山区天然世界的巨大关切和认同；(9)许多诗人意识到的，基于经济发展的压力自然世界(就像彝文化)正在改变；(10)创建一种个体的换喻的(metonymous)声音，在这里“我”倾向于探索一个部落或族群的视野，而不是一个独立的个人，这与当下主流诗人们是不同的。(11)在谈到他们的创作过程时，一个普遍的思路则是“创作来自经验”，这经验可以是日常生活，也可以是口头记诵的历史，或是瞬间的冥想，或是梦想。
41、10能将此水畜彼龙(宋·戴复古·《毗陵太平寺画水呈王君保使君》)
42、廿载倏然浑似昨，而今人事皆殊。当时欲别约成书。奈何枷锁缚，南北各程途。
43、赏析：上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，洁净无泥。傍晚细雨潇潇，寺外传来了布谷的叫声。作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。唤起内心对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。
44、1须臾水激龙腾湫(元·陈基·《次韵赵君季文赠杜宽吹觱篥吟》)
45、1战龙卷水动诗兵(宋·袁说友·《和子西喜雨》)
46、《野马群》，诗人以马群的颜色，即“黑、褐、花”三色的本源书写，在草原广阔的视野里，无论静或者动，都会给人以一种冲击力，无论是绿色的夏季还是白雪皑皑的冬天，这样的三色马都是一种视觉张力，因而诗是这样具体和铺陈的“黑的如浓重的积雨云，褐的似漂泊的雁羽/花的如乱云絮飞彩”雷电轰鸣，黑云翻滚，急风密雨，热血沸腾甚至于“野马群闯进去，又奔涌出来/一连串吼喊，那是只有野马群能听得懂的号令/踏碎冰河，让北方颤抖”因而“马群的尾巴是有形的大漠狂风”“是它们，把烽火传递至今/每一弯蹄窝，都汪着太阳和月亮/经受劳苦与轻盈”……这就是一个以营造画质为先导从有形到无形的升华过程，也是一个相互呼应、相互转化的过程。也就是从现实和时空到想象和虚幻的交替和演变。也就是“从岁月的流逝到精神的再次唤醒”，诗歌是基于草原家园的美学，关注的是草原给与的旷野和野马的自由，以及诗人自我思辨的自由，把草原的时空和马的具象形成雷鸣电闪和左冲右突，释放诗人内心的挫折和独自的呻吟。虽然诗歌中，没有“我”的在场者，但是诗人的孤寂和心灵深处的深远意蓄已经得到释解和释放。
47、 徐彦伯 (幸白鹿观应制) 凤舆乘八景,龟箓向三仙.日月移平地,云霞缀小天.金童擎紫药,玉女献青莲.花洞留宸赏,还旗绕夕烟.
48、愿随金騕褭，走置锦屠苏。——出自唐·杜甫《槐叶冷淘》
