一、关于艺术的古诗
1、“何当振双羽，轩举九天风。”(5)——《鸡笼山》
2、徐世昌楷书七言联对联笺本
3、良相头上进贤冠，猛将腰间大羽箭。褒公鄂公毛发动，英姿飒爽来酣战。
4、就是这个残酷的现实，让苏新诗突然迸发了自己开发一套字库的大胆想法。2000年元旦刚过，他就批发了宣纸，购买了扫描仪，以及一台安装了WIN98操作系统的电脑，开始了他困难重重的造字革命。
5、理性之所以重要在于它能帮助诗人正确认识事物的关系、程序、条理，可以帮助作家写出有条有理、合乎情理的文章。人们凭借理性判断是非真伪，凭借理性从善避恶，求得真理。真理是理性的产物。美的东西必然是符合理性的，理性=真实=美。
6、“诗中有画，画中有诗”的艺术创作手法，是苏轼于《东坡题跋·书摩诘》时提出：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”(20)苏轼总结了中国诗歌创作时常用到的一种艺术手法。作诗如作画，于册封使海洋诗的创作而言，尤是如此。海洋诗无论是抒情、述怀，其自然背景都离不开海洋的底色，故而册封使海洋诗多以情景交融之作为主，在铺陈大自然的画面中或“言志”或“缘情”。
7、《落花》唐·李商隐高阁客竟去，小园花乱飞。参差连曲陌，迢递送斜晖。肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。芳心向春尽，所得是沾衣。《岭南大雪》宋·区仕衡海冻珊瑚万里沙,炎方六出尽成花.洛阳纵有行春令,谁问袁安处士家《春日岭南》宋·孙正平窗前修竹霭如云,巧语春禽只听闻.睡起蒲团趺坐稳,惟将茗椀对炉薰.《客居岭南》宋·张子龙天风吹白波,归客欲如何.炎国逢花早,春船载雨过.畏蛇焚瘿木,防蛊种衰荷.洞口商人妇,时时送夜歌.《陈氏秋容轩》明·高启西郊莽迢递，川树凝烟景。雨过落红蕖，斜阳半江冷。蝉鸣山欲暗，雁去天逾永。孤客对萧条，应知镜中影。
8、为了更快地推广字库，苏新诗主动和北大方正取得联系。方正公司起初根本不信，不予理睬。作为当时国内仅有的两三家字库行业的老大，他们深知，造出一款字库，需要投入相当大的人力、财力和时间，还不见得令人满意。
9、渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。
10、网站：http://www.ocat.org.cn/index.php/home
11、王敖《简体诗》(纪念何塞·马蒂)|诗评
12、在文学创作的过程中，作者借助语言、文字将那些相对成熟的形象意念物化到纸张上。物化需要将文艺构思中已初步成熟的形象鲜明而生动地呈现出来。于册封使而言，文字的准确使用并不是难题，难在将多数人未见之海景描摹得让人读来有身临其境之感。一如在分析“意象”一节提及，册封使在航海途中，能见之物不多，如何用有限的语言将大家共睹的景物表达得既鲜明生动又不失新意，是亟待册封使创作时所解决的难题。
13、读者来信：蘸着小男孩滑进池塘|诗人点评
14、尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。
15、偶无公事负朝暄，三百枯棋共一樽。坐隐不知岩穴乐，手谈胜与俗人言。簿书堆积尘生案，车马淹留客在门。战胜将骄疑必败，果然终取敌兵翻。
16、如果红鸟飞临，梳理他的披挂，
17、厦门伫立在东海之滨。这里千年浪涌，潮涨风起，是中国最早设立的四个经济特区之一。在40年改革开放中破浪前行，取得巨大发展成就。
18、林森(作家、《天涯》杂志主编)
19、窗前修竹霭如云,巧语春禽只听闻.
20、也会爱上，比彩羽更炫目的花。
二、关于艺术的古诗家翻译
1、彭一万：1983年10月25日，我曾在《厦门日报》发表文章，倡议将凤凰木设为厦门市树，三角梅设为市花，白鹭设为市鸟。后来，经过各方讨论与投票，1986年10月23日，厦门市人大常委会审议决定，三角梅成为厦门市花。遍植鹭岛的三角梅，花团锦簇鲜艳欲滴。她原产于南美巴西的三角梅，引种到厦门后繁衍壮大，成为市民喜爱的市花。三角梅印也证了厦门与金砖国家的深厚渊源，也象征着这座特区城市的开放与热情。
2、陈东东：它仍是一个奇异的词
3、厄普代克晚期诗：终点|罗池译
4、同我一起苦心经营，思前想后的灵魂们——
5、清平：王敖的绝句有多绝
6、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
7、徐世昌还喜收藏，沈周《仿黄公望富春山居图》卷、八大山人的《河上花图》写意长卷等十分难得的书画作品都曾为其收藏。而他的藏书、编书、刻书更是以部头大、品种多为特色。后有人评论，徐世昌若不从政，即为国学大师。
8、父亲死去，母亲移民美国。放牛儿的孤独童年里除了沉痛，也有森林和它给予的梦。夏天的森林扮演了人子的摇篮、母亲、乐园的角色。回望这样的森林时，记忆强化了那些美好的，正如森林成全“我”的童年，回忆成全了一段本来满含伤痛和缺失的生命，让“我”看见梦开始之处。鹤，是梦，也未必不是“我”，“我”飞，梦也飞。“我”在很大程度上已和越橘合二为“我”寄生于越橘，做梦，开花，结果。
9、“捕捉茎杆对太阳的鞠躬/于烈火般的橘色和猩红。/悄悄将画刷潜入灌木丛，/在那儿粘上些蓝色/你坚信的眼睛圆点。/快速从篱笆的螺线绿里走出/好逮住草上橘黄的漂移/在颜色爬入森林成鸡油菌之前。//你必须把带色彩的所有野兽赶回家：/白鹦、狼、狮、羊以及大黄蜂，赶入图画的畜棚——/一个没有星星的夜降落，因苔草而暗黑。/夜将在精神的窗边徘徊。/没有能于水汽迷蒙的窗上描画苦闷的火。”
10、书法家千篇一律地写“上善若水”“高瞻远瞩”“厚德载物”这些东西，我们很难被这样的字打动。你说字好，未来机器人可以写得更好。当技术可以通过机器复制的时候，我们人的价值何在？所以，我们人最终跟人工智能的区别其实正在于我们的创意。梅国云的字相艺术正是这样。比如说《回家》，你可以联想到很多，一辆辆摩托车载着望眼欲穿的人奔波在路上回家过年，这样一种整个国家人口迁徙的场景，隐藏着怎样的民族情感。鲜活的社会现实的引入是很有效的创作手段。从长远看，这样表现当下的作品，以后自然会成为历史的一部分。从这个意义上说，梅国云的字相艺术跟文学是相通的，他和我们小说家一样，在书写时代、铭刻历史、记录人心。
11、马克·斯特兰德：博尔赫斯，你小心点！
12、洛阳纵有行春令,谁问袁安处士家
13、关于汉字的古诗有：《汉字五千年》；《草书歌行》；《汉字歌》；《赞汉字》；《汉语为桥》。《草书歌行》是唐代诗人李白的诗作。此诗以浪漫主义的笔调、奇特的想象力、活灵活现地刻画了怀素狂放不羁、激情奔涌、痛快淋漓的形象。它对后人研究怀素的草书艺术，有重要的参考价值。
14、徐世昌山水立轴设色绢本
15、“姑米马齿渺何许？面南极望空青苍。”(3)——《琉球三十六岛图歌》
16、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
17、TheIntertextualityofArtandPoetry
18、上世纪80年代之交，西方现代主义思潮催生了中国的先锋派，诗人与艺术家在这场文化运动中联系紧密，譬如“今天诗派”和“星星画会”，在当时的刊物和展览活动之中，就典型地表现出这种共生关系。随着现代主义在各地方的深入影响，类似的共生关系也不断地扩展版图。这种形态在后八九的商业化趋势里仍然延续，但更多地体现在日常交往而非运动性之中，酒吧、书店作为替代性公共空间连接着彼此，在当代艺术开始进入资本的狂欢之后，精神的疏离和物质的落差开始显露于诗与艺术之间，但两者之间的对话，乃至身份的置换从未停止，这为我们提供了可以回顾、展示和重新探讨的众多议题。
19、作品主要以白鹭、三角梅为题材进行创作，技法上兼工带写、工细不失气势，繁杂能辩层次，颇有凝视呼应、意在画外之境界。
20、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
三、关于艺术的古诗句
1、“如今，海风海浪依旧，厦门却已旧貌换新颜。”习近平总书记盛赞这座城市的“高素质、高颜值”，“勇敢坚毅、吃苦耐劳的当地人民，乘着改革开放的浪潮，用自己的双手把厦门变成了一座经济蓬勃发展、人民安居乐业、对外交流密切的现代化、国际化城市”。
2、胡育光笔墨绘就美丽市花
3、花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已著枝。
4、赵胜利：“一城、一花、一诗、一画——胡育光三角梅作品展”的成功开展，传递了一个很好的信息：未来，艺术可以和一座城市、一种花卉、一首诗歌联系在一起，将能迸发出独特的美感。接下来，厦门可以邀请其他四个同样将三角梅作为市花的城市，一起举办三角梅主题画展，持续将画与诗歌结合，创作出更多美的作品，再创艺术新高峰！
5、用洋人看京戏的眼光，打量我们自己
6、花上的女孩(水彩素描)马丁松作
7、易元吉是宋代画家、湖南长沙人。他长期深入两湖一带山区观察猿猴，甚至在长沙住所后畜养飞禽走兽，因而他笔下的动物不是对画谱的摹写而确实来源于自然，传神又生动。易元吉未必能料到，自己的这幅《长臂猿在梧桐树上》，会于大约千年之后，在瑞典赢得这样的知己。马丁松对易元吉及中国画和宋人的理解未必不包含美好意愿下的误读和想象。在我看来，马丁松很像是为自己孤独遵循的文学和人生理念找到了渴求已久的同盟。马丁松看这幅于纸质、色彩、笔法等各方面迥异于他所习惯的西方绘画的作品，不是排斥，而是激赏：
8、在内容上，他主张表现高贵人物，歌颂王权。反对在艺术上表现“市井”、“村俗”。在形式方面，强调形式要符合内容的理性要求，也必须合乎情理。反对以辞害义，因韵伤理。主张运用“恰如其分”、“尺度严密”的形式把理性内容清晰明白的表达出来。强调艺术形式的规范化。如对戏剧：“我们要求艺术地布置剧情的发展；要用一地、一天内完成的一个故事，从开头直到结尾维持着舞台充实。”这就使“三一律”。它来源于文艺复兴时期学者卡斯特尔维屈罗对亚里斯多德的《诗学》的解释。直到18世纪浪漫主义戏剧兴起，雨果在《〈克伦威尔〉序言》中予以批判，才失去权威性。
9、西郊莽迢递，川树凝烟景。雨过落红蕖，斜阳半江冷。
10、来自雷霆轰响，暴雨滂沱
11、莎士比亚被公认为是文艺复兴时期最伟大的戏剧家、诗人
12、这魅力虚掷在天地间，亲爱的
13、壮美与优美的意象。李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，这与其作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联。李白对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心，大鹏、巨鱼、长鲸，以及大江、大河、沧海、雪山等，都是他喜欢吟咏的对象，李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘，构成雄奇壮伟的诗歌意象，如《渡荆门送别》意象便极为阔大壮观。但是，李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。那些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象，极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。
14、苏新诗当时还在虞城县上班，因为喜欢设计，业余时间开了自己的工作室。1998年秋的一天，有朋友找他设计广告。广告设计好后，他盯着页面上的字体，总感觉不顺眼，太呆板。而这种感觉已经不是第一次干扰了他的设计灵感，甚至是信心。
15、1939年春末，徐世昌得了膀胱炎，需要去北京协和动大手术。徐世昌怕去了北京日本扣留他，便决意不去。同年夏天，在病痛的折磨中徐世昌逝世，享年85岁。
16、何当击凡鸟，毛血洒平芜。
17、露易丝·格丽克：月光的合金
18、南极鲜有雪花，沙漠时常下雨|读者来信
19、徐世昌的父亲去世得早，只活到了二十五岁，那年徐世昌也才七岁，失去顶梁柱的徐家陷入困境。
20、绦碹光堪擿，轩楹势可呼。
四、关于艺术的古诗有哪些
1、独自闲坐幽静竹林，时而弹琴时而长啸。
2、下辈子做只牡蛎|臧棣评读
3、姜涛评肖开愚：巴枯宁的手
4、苏唐诗的镜头，是有思想的镜头。不仅有对光影敏锐的捕捉能力，还有对中华文化深刻而前卫的思想上的领悟力。
5、知否，知否？应是绿肥红瘦。
6、面对自动发射上天的滚刀肉|王敖朗诵
7、如今互联网时代，电脑成为人们的必需，新的需求产生了，就是需要文字走进电脑，成为字库。
8、拍山西五台山古寺，让苏唐诗看到了质朴、宁静的寺院，扑面而来的厚重的人文气息，将人带入中国古建筑“天人合一”的和谐之美。
9、秋成玄圃外，景物洞庭旁。
10、想得家中夜深坐，还应说着远行人。
11、此鹰写真在左绵，却嗟真骨遂虚传。
12、厦门市张晓寒美术研究会
13、曾经嬉闹着迎接雷霆和日光，用自由的心灵
14、FangLihua,LiRongwei,WangJinghan
15、23日下午，厦门市人大常委会陈家东主任、鼓浪屿管委会郑一琳主任陪同青海省人大常委会吴海昆副主任一行来鼓浪屿调研文化遗产保护做法。10月23日，正是市人大常委会确定三角梅为我市市花的日子。专注于画三角梅的厦门画家胡育光选择这个特殊的日子在鼓浪屿举办三角梅画展。
16、炎国逢花早,春船载雨过.
17、“风清虬岛月，霜冷雁门天。”(10)——《赵殿撰》
18、白雪都嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
19、雪地里的橙：倪湛舸评迪奥迭维奇
20、人生自有诗意，诗词对于所有国人而言有着无法抹去的印记，无论是从儿时就朗朗上口的“鹅鹅鹅，曲项向天歌”的轻松自在，或是中学时期“对酒当歌，人生几何！”的人生感叹，及至“我只愿面朝大海，春暖花开”对生活的企盼，人生的每个时期都离不开诗词赋予给我们的感悟和力量。
五、形容艺术的古诗
1、同时，马丁松无奈地表示，对这局促的期限和当前性的奋争已处于显著位置，“我们的文化已变成这样，对此或许也没多少可做。然而就像自然中的露珠是露珠和新鲜，毋需任何人称它为当前的露水，那么艺术中的露珠也是永恒的，它存在，处于所有日期之外并超越所有日期。它可以存在于最古老的艺术中，也可在最年轻的艺术中找到”，而有些艺术形式比其他的更适合成为这“带露的”，其中首先就有绘画和诗歌。他感慨，“也许这幅中国画能默默地告诉我们的，首先就是这露珠的永恒”。
2、好美的句子，看完让人心静
3、深林人不知，明月来相照。
4、约翰·济慈曾为莎士比亚这种能力感到狂喜，当他说一首诗如果不能像树上长出叶子一样自然，那就不必写它，他似乎是把莎士比亚的这种能力跟柯勒律治的“有机类比”联系在了一起。说莎士比亚和自然在任何地方都是一致的，这是一个表达过激的错误观念。然而，这种对莎士比亚的赞誉却有助于阐明必然性的观念，它是不可避免的用词，决非可以预料的辞藻。
5、幻境里长年的思考，追求都被虚掷
6、正如“必然性”是我个人的一个比喻，这个“运动”大概也是阿诺德自己的比喻，但它并不能阐明如何辨认伟大的诗。“必然性”真正的意义带来的对比(不可避免和可以预料之间的对立)，也许比阿诺德依赖的试金石的“运动”更能让我们回答这个问题，尽管来自任何伟大诗歌的引文都肯定是一种试金石(无论我们引用它的目的是什么)。
7、凡人住口之刻，即是神明开言之时|康正果译
8、五月的海风，吹彻我们的孤独，
9、乐府《长歌行》青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。文嘉《明日歌》明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
10、胡育光，又名一光，1972年生于福建永定，1994年毕业于福建师范大学美术系。现为福建省美术家协会会员，福建省花鸟画学会会员，厦门美术家协会会员，厦门市张晓寒美术研究会会员。
11、赠花卿唐刘长卿锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几乎闻！窈窕淑女身如燕，兰心蕙质貌婵娟。更兼德才双双备，妙曼仙姿舞蹁跹。不错吧！
12、于是，诸多因缘际会之下，促成了此次展览的举办。这将是厦门文艺界的一大盛事。
13、最后，反对盲目崇拜古代文学创作，不承认存在永恒的理性法则。
14、老二苏红诗是兄弟中最聪慧的一个，做人做事专注而热忱。大学毕业后，他经过几番拼搏，已成长为某保险公司的一省掌门。事业上的进步难掩他身上浓厚的艺术气息，琴棋书画都有所涉猎，尤其在文史方面颇有研究。
15、《诗经》《洛神赋》《赤壁赋》《蜀道难》《桃花源记》若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。酒肆人间世，琴台日暮云。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。身外都无事，舟中只有琴。清琴再鼓求凰弄，紫陌屡盘骄马鞚。将琴代语兮，聊写衷肠。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。
16、我情愿在车上坐过一生|西渡
17、所有我爱过的——我孤独地去爱——
18、漫长的白昼退去；慢悠悠的月亮爬上来；
19、正是福，反是福，正反是福。
20、“共生”在生物学的意义上会衍生多重关系和后果，延伸到文化语境中，也隐喻着诗歌与艺术之间的复杂交互，和它们共同的社会背景。这次展览的核心工作在于省察我们所处的年代变迁和内在脉络，对于近十多年来更多的诗人寄望以绘画为谋生方式的现象，我们也谨慎地加以触及。历史的丰富与庞杂远非一个展览现场所能呈现，我们已在出版计划中邀请了合适的作者，力图对应更多地域和界面的研究。
