赞美莫高窟的经典诗句
1、敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的，它主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天。敦煌飞天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌艺术的标志。
2、黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。(赞美莫高窟的经典诗句)。
3、七关萧索少人行，白骨战场纵复横。敦煌壮士抱戈泣，四面胡笳声转急。
4、莫高窟的艺术特点主要表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制；彩塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等；壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容，系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。
5、《敦煌太守后庭歌》唐岑参敦煌太守才且贤，郡中无事高枕眠。太守到来山出泉，黄砂碛里人种田。
6、颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句写到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
7、敦煌莫高窟的壁画故事敦煌壁画《鹿王本生》古代，在荒无人烟的戈壁滩上，波斯商人的骆驼队因遇风沙袭击而迷路，忽然出现一头九色神鹿给他们指点方向。九色鹿回到林中，听见有人呼救。原来一个弄蛇人在采药时不慎落水。九色鹿忙将他驮上石岸。弄蛇人感恩不尽，九色鹿只求他别将遇见它的事告诉别人，弄蛇人连连答应，还对天起誓。波斯商人到了古国皇宫，与国王谈起沙漠中的奇遇，谁知王后听了，执意要取九色鹿皮做衣裳。国王无奈，张贴布告：捕到九色鹿者给予重赏。弄蛇人见利忘义，向国王告密，并设计将九色鹿引入包围圈。当他假装再次落水，神鹿闻声赶来救他时，守候的武士们就万箭齐发。谁知九色鹿发出神光，利箭都被化为灰烬。九色鹿向国王揭露弄蛇人忘恩负义的丑恶行为，国王深为不安。弄蛇人吓得胆颤心惊，连连后退，跌进深潭淹死，恶人终究得到应有的惩罚。(赞美莫高窟的经典诗句)。
8、2018年5月25日，会长陈竹松代表敦煌诗词学会与湖北天门市诗词学会开展了联谊活动。
9、《同李九士曹观壁画云作》唐·高适始知帝乡客，能画苍梧云。秋天万里一片色，只疑飞尽犹氛氲。
10、送君走马去，遥似踏花行。度迹迷沙远，临关讶月明。
11、还有一位，是抗日名将马占山。马曾任东北边防军师长，黑河警备司令。1931年率部在黑龙江打响抗日第一枪，后受排挤，移驻西北，一腔热血，报国无门。他1941年来游此地，眼见祖国河山破碎，愤而连刻两石“还我河山”。其字笔捺沉重，深陷石中，说不尽的臣子恨、亡国痛。石峡中这类慷慨激昂文字还有许多，如“巩固山河”“威震九边”“力挽狂澜”等，皆横竖如枪戟，点撇响惊雷。今日读来仍虎震幽谷，风卷残云。
12、庭驯得食鸟，池跃放生鱼。抱膝吟《梁父》，无心赋《子虚》。
13、敦煌！在华夏辉煌！在世界辉煌！永远的敦煌！！
14、屈原和昭君故里是西陵峡附近的秭归县。三峡的山水养育出名垂青史的两位文化名人，他们也为三峡增加了许多人文底蕴。郭沫若曾写道“秭归胜迹溯源长，峡到西陵气混茫。屈子衣冠犹有冢，明妃脂粉尚留香。”
15、主体建筑为二层平顶楼房，该建筑约一半隐蔽在丘陵中，外部只露出上层窗户及宽阔的屋檐。与莫高窟的环境相协调。
16、它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个，壁画5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。
17、——井上靖《敦煌》经历几次战斗后，他觉得打仗也不过如此而已，有何难哉。投几个石头，然后就昏死过去，听天由命。
18、答：运用比喻，含蓄而又深刻地指出榆林红石峡作为天险，历代仁人志士借以捍卫北疆国土和民族尊严，表达出了身为中华民族一员拥有如此壮丽河山的自豪之情。
19、戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。
20、 经过三年的血战，咸通二年(861年)九月，张议潮终于攻克了凉州。张议潮收复凉州后，即派使者上告朝廷。随后，唐政府就开始积极采取措施，加强对凉州的控制。
21、天子未尝过细柳，将军寻已戍敦煌。欹倾怪石山无色，零落圆荷水不香。
22、箧中宝物朽欲死，谁从柯亭裁新龠。呜呼肆掘燃此事真未易，共君且倾银凿落。
23、想必历史又要重演了。可是，任何一个民族都无法永远征服这块土地，正如吐蕃最后离去一样，西夏迟早也会离开。
24、色流更趋精细，这应是五代。唐代雄风余威未息，只是由炽热走向温煦，由狂放渐趋沉着。头顶的蓝天好像小了一点，野外的清风也不再鼓荡胸襟;终于有点灰黯了，舞蹈者仰首到变化了的天色，舞姿也开始变得拘谨。仍然不乏雅丽，仍然时见妙笔，但欢快的整体气氛，已难于找寻。洞窟外面，辛弃疾、陆游仍在握剑长歌，美妙的音色已显得孤单，苏东坡则以绝世天才，与陶渊明呼应。大宋的国土，被下坡的颓势，遮得有点阴沉;
25、《佛》就那样静静的端坐在莲台上倦了躺硕大无比高不可攀是什么力量让人们顶礼膜拜又是什么精神让人们无限信仰世间没有什么比你更强大从者如流一呼百应世间没有什么比你更慈祥在嘴角含笑的瞬间让人们忘却了悲伤涅槃善良是你内涵因为你了解人世间所有的悲愁情缘一切苦海的根源所以无助的人们别无选择无奈而企盼面对你发自内心的虔诚默默祈福佛法无边你从不被世间的凡尘俗事所动无论贫穷瘟疫和战争包容万象正因为上苍赋予你神奇力量千百年来你普渡众生功德无量你是那样的坚强取法自然但我看到了人生渺渺浩瀚如烟就这样空空的跪拜着你的强大你的从容一个人孤单
26、交通乘火车至柳园站转乘汽车到敦煌即可。食宿敦煌宾馆(敦煌东大街)。
27、向西的和尚法名乐樽，走到一处，见风景极美——朗朗大漠上，有一条蜿蜒小溪潺潺流过，溪北是戈壁无边，黄沙迷漫，寸草不生，荒凉凄厉；溪南是一条延绵无尽的低矮山脉，山脚下白杨成林，绿草茵茵，百鸟争鸣，生机勃勃。乐樽面对美景，感叹唏唏，乐而忘返，时辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光闪过，晃得乐樽困意全消，站起睁大双眼，只见金光出自溪南的山脉，而且不止一道，赤橙黄绿青蓝紫，由山顶发出，射向天空，一阵又一阵，照得天际流光溢彩，照得云朵五光十色，照得大漠瑞气升腾，照得乐樽满面彤红。乐樽原本就悟性极高修行极深，见此情景，顿然感悟，泓静的出家人之心也忍不住激情迸发，一阵狂奔至师傅跟前，高呼：“找到了！找到了！”。师傅面露会意笑容，也不问什么，轻声而郑重地对乐樽说：“那你就留下来吧。”。
28、母亲节特刊|精品朗诵：著名朗诵艺术家雨音深情诵读《疯娘》感人肺腑，令千万人落泪!
29、杏花烟外柳阴中，绊络无加饱刍粟。呜呼此画世已稀，徒有千金未轻鬻。
30、他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。
31、 敦煌文化之所以辉煌盛大，概因有一批怀有诗心的文化人持久耕耘，敦煌文化深植在敦煌人的心中，这也是敦煌文化恒久弥新的根本原因。因此，敦煌市诗词学会的同仁，表面是抒发个人对敦煌对时代的感受与咏赞，但深层是契合了深厚伟大的敦煌文化传统，是向千年文脉的回归与传续，因此，在更广意义上，这是个人爱好与文化责任的合一。一年来，敦煌市诗词学会同仁创作活跃，精彩纷呈，并呈现百川汇流的趋势，吸引着周边乃至全国的诗人，也越来越回归敦煌本有的精神内涵，对此我本人也充满期待。同时，我们应该意识到，敦煌精神的开放包容以及源古流今精神，它的回归需要过程，需要形成精神的巨流。大地是传统诗歌赖以生存的基础，在这样一个连地球都变为星际漂移行星的时代，我们需要更加宏阔的眼界，更加虔诚的态度，更加深远的思力。在这方面，同仁们乃至这个时代所有的人都需要努力。
32、中国之大，何处无峡，峡多刻石，何处无字？然红石峡正当中原大漠之分，蒙汉农牧之界。北望牛羊轻牧如白云落地，南眺稻麦初熟又绿浪接天。天老地荒，沉沉一线，地分绥陕，史接秦汉。
33、老夫亦出汉螭钩，海虬盘觚绿玉削。方鼎癸父隐亚文，满堂宾客起错愕。
34、3请从语言和表达方式的角度赏析下面句子，体会字里行间蕴藏的情感。
35、色流中很难再找到红色了，那该是到了元代……
36、天灰蒙蒙的，雨点儿在空中乱飞，据说这是标准的巫峡天气。我们在云雾弥漫中向前行驶，忽然面前出现两座奇峰，布满树木，呈墨绿色。江水从两山间流来，两山后还有山，颜色淡得多，披云着雾。江水在这山前弯过去了，真不知里面有多深多远！这就是巫峡东口了，只觉得一派仙气笼罩着山和水。人们都很兴奋，山水却显得无比的沉静，像一幅无言的画，等待人走进去。
37、明·王惟俭《岁暮赠新安吴用卿》：锦缥细展墨花翻，河东二柳敦煌索。
38、A此大漠之地，人常以为黄沙漫漫，旱象连连。殊不见，却有一河无首无尾涌出沙中，绿波映天，穿峡而过。
39、隔河又是河西地，过得敦煌是酒泉。《赋得边城雪送行人胡敬使灵武》王偁万里敦煌道，三春雪未晴。
40、每个城市都有自己的名片，如巴黎之大铁塔，北京之天安门，上海之黄浦江。在榆林则是红石峡。峡在城北三里。正大漠北来，浩浩乎平沙无垠，忽巨峡断野，黄绿两分，突现奇景。
41、 从此，河西走廊又畅通无阻。当时有人写下这样的诗句来赞扬张议潮:“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”
42、《依韵和促庶省壁画山水》宋·司马光画工执笔已心游，稍稍蘅皋引杜洲。堆案烦文犹倦暑，满轩新意勿惊秋。
43、自秦汉以来，榆林即为北疆要塞，红石峡天险其北，镇北台雄视其上，历代征战以此为烈。古诗云：“屯兵红石峡，斩将黑山城。血染芹河赤，氛收榆塞清。”想当年，鼙鼓震天，马嘶镝鸣。将军战罢归来，弹剑呼酒，分麾下炙，长烟落日，悲笳声声，于是便削石为纸，振河为墨，铁钩银划，直抒胸臆。个中人物，最知名者有二。
44、投稿邮箱：569955812@qq.com爱上经典文学艺术 ID：asjdwxys666
45、世界微笑日|聆听著名表演艺术家乔榛朗诵《你的微笑》
46、呜呼，收南北而融古今，唯此一峡。峡全长三百米，南北走向，东西两岸，一川文字，满河经典。除上述边关豪情，还有写风光之秀，如“蓬莱仙岛”“塞北江南”；写地势之险，如“天限南北”“雄吞边际”；有感念地方官吏的治民之德，如“功在名山”“恩衍宗嗣”；有表达民族团结之情，如“中外一统”“蒙汉一家”等等，各种汉、满文字题刻凡二百余幅。好一部刻在石壁上的地方志，一枚盖在大漠上的中国印。
47、 在深入贯彻学习d的十九大精神的日子里，敦煌诗词楹联学会的成立，顺应了繁荣社会主义文艺的时代要求，体现了敦煌诗词楹联写手高尚的文化追求，也凸显了敦煌贯穿古今的深厚文化底蕴。敦煌深厚的文化氛围，令我们神往。
48、2017年12月2日，敦煌拾风诗社在敦煌二中举办了“诗词联”座谈交流会。40多名诗词爱好者参加了此次活动。下午2点30分，在刘琴琴老师的主持下交流活动如期举行。敦煌二中副校长丁明发表了热情洋溢的致辞。冉铁和陈竹松两位诗人先后上台深入浅出地讲解了律诗的起源、格律诗的形成以及律诗创作的要领和创作技巧。两位老师精彩的讲授，赢得了学员们热烈的掌声。接着，部分会学员上台与大家分享了学习诗词创作的心得体会。随后，在张森茂老师的带领下参观了二中青少年科技展览馆。活动结束后，与会人员在教学楼前进行了合影留念。
49、老矣支郎俊气销，抚卷空歌天马曲。《七十初度漫赋二十六韵》明王稚登忆上蓬莱殿，曾雠石室书。
50、——井上靖《敦煌》我以生命做嫁，许你一世喜乐安康。——太平无忧《敦煌》“看来曹氏即将亡于我曹贤顺这一代，这也无可奈何。
51、译文：边塞号角在吹奏着《梅花三弄》，在胡地的云彩连接着秦地的晚霞；烈烈的西风、大雁高飞，紫色的边关苍凉而又雄壮，黄昏时节，黄沙漫天，白雕飞翔。
52、 申报中华好诗词之乡需要很多现实条件，遵循很多程序，希望各位同仁热情的态度中加上科学严谨的作为，精心谋划，对照查漏，做好久久为功的准备，尤其是发挥那些为敦煌写诗的文化敦煌人的作用，群策群力，尽快使这一新的文化名片落地成形。本人愿意在敦煌市政府层面积极配合和促成这一美好愿景。各位同仁，一年很长，三百六十五天的日出日落都是不同生命感受的见证，千年很短，我们与古代敦煌诗人注视着同一个星空。在敦煌大地上，愿敦煌市诗词学会的同仁们，有耕作有收获，四季流转，而铸造的诗歌高峰得以永恒！
53、著名朗诵艺术家殷之光朗诵《人民万岁》气壮山河，震撼人心！
54、 在d的“十九大”精神的指引下，欣闻甘肃省敦煌诗词楹联学会成立了，这是敦煌诗词界的一件大喜事！谨致热烈祝贺，并向各位诗友和诗词爱好者致以诚挚的问候！
55、高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟唐时有窟千余洞，现存石窟492洞，其中魏窟32洞，隋窟110洞，唐窟247洞，五代窟36洞，宋窟45洞，元窟8洞。
56、四海无虞百将闲，无乃图形华山麓。吾闻善相东门京，坐阅群龙眼如烛。
57、大佛窟(及涅盘窟)。敦煌石窟文物保护研究陈列中心与莫高窟隔河相望。
58、“人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持平静。”
59、过了巫山县，驶过黛溪宽谷，便是上峡瞿塘峡。上峡只有八公里，仍是高山重嶂断岸千尺，很是雄浑壮伟，只不如中峡灵秀。出夔门时，据说滟滪堆就在脚下，还有传说为八阵图的礁石也炸掉了。人，当然是要胜过石头的。
60、名家朗诵|倪萍候勇深情朗诵《母子情》感人肺腑！
