一、为父母不慈莫怨子不孝说说
1、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。
2、兄弟姐妹是一家的天辅星，以义为根。
3、常乐我净私塾国学院的创办宗旨是:
4、不孝熊熊燃烧起来的人，子母带大了孩子她也没洗过几次尿片。
5、有道才有德，无道便无德，有德才有福，无德便无福。
6、姑娘道明白了，会做了，则本正源清。
7、母亲是身上的被，没有她会感到寒冷。
8、孩子不明理等于果子酸了，果子不甜要在树根上下功夫。
9、人生苦短，人人都要走向老年，这是无法改变的自然规律。人到了晚年总希望自己的子孙后辈对他好一些，孝顺一些，以此来安度晚年。然而现实生活却不尽人意。这就有倡导孝道的必要。
10、因此，首先这是一种心的关系的建立。其次弟子献上供养，这是一种物的关系的建立。
11、孝身，要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心要处处顺父母的心，父母所爱何物，我必爱之。所近何事，我当奉行之，所亲何人，我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。
12、这则家训体现了古代的“礼”，“礼”是儒家的重要思想之“礼”代表明礼、礼貌、礼让、礼节、礼仪、礼制。“礼”是中华传统文化的突出精神，是社会交往之道。
13、为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。语出我国,春秋战国时期,孔子《论语·为政篇》。
14、我最见不得两种人的眼泪：女孩儿的眼泪老人的眼泪。前者说明我们无能，后者控诉我们不孝。
15、虽然古代家庭更多的情况是严父慈母的家庭搭配，但是事实上是:感情都是相互的，父亲如果不够对待自己的子女不够慈祥，子女们长大以后可能会以相同的方式对待父亲，同时子女的下一代们会因为自己父母亲的"不慈"，而有样学样。这就是所谓的"父不慈、子不孝"。
16、旧时父母丧事中用于自称。
17、银丝渐渐染白了鬓角，皱纹悄悄爬上了额头。母亲啊！不孝的我才是您白发的缔造者。
18、孝言是检查一个人孝不孝的主要标准之一。
19、这段话说白了呢就是上位者不谋其政，那么手下人就各奔前程。为国君的，不忧心国政，昏庸无道，那么他的臣子就必然离他而去，投奔他国。做父亲的如果不慈祥，宽厚，那么他的子女就会离开他，远走他乡。因为古代宣扬“三纲”“五常”臣子必须忠实，子女必须孝顺。所以这段话以国和家一大一小两个主体来说臣子和子女离开他们是有原因的。以前在说书什么的经常可以听到。
20、佛法中,有,佛为大医王的,说法;就是说的,修行达至,正遍知,无上正等正觉的;成佛之人,之行者,必须得是,医方明的,无上成就﹑成道者;才是。
二、对父母不孝顺的句子
1、6不爱惜自己子女的母亲世所罕见，不孝顺的儿子到处都有。
2、有一定道理，龙生龙凤生凤的结论，还不是有慈母多败子的存在。只能说良好的家教，对子女的成长的影响特别大，关系到子女的健康成长。子女在模仿父母的行为的种豆得豆的因果循环关系，上梁不正下梁歪的效应。是相对的，不是绝的，古人讲的话不一定完全正确，也不能从古泥古，传承古代优秀文化。茅屋出公卿，弯竹发正笋，存在决定意识，事实验证了自然界生物植物的一切。
3、因此，超度对生者、亡者利益都很大，真正是“冥、阳两利”的功德。每个佛弟子、普通人，都应该经常对列祖列宗进行如法的超度、供养。
4、接下来，我今天所分享的内容，就从什么是孝、为什么要孝、如何行孝三个方面说起。
5、子不孝的原因：如果父亲不抚爱儿子，对儿子不慈祥，导致儿子产生逆反心理，怨恨父亲，儿子自然就不会去孝顺父亲。《颜氏家训·治家》：“是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。”释义：因此父亲不抚爱儿子，对儿子不慈祥，儿子就不会孝顺父亲。兄长不友好的对待弟弟，弟弟就不会对兄长恭敬。丈夫做不道德的事情，妻子也不会对丈夫顺从。
6、刚，是不但不打人骂人，而且被骂也不回答，不反驳，不烦恼，如如不动，被骂也不动性(不发脾气)才是刚。逆来当头，安然自在，做到就是大丈夫。
7、如果一味滥交，不分善恶是非，随波逐流，就会受损友之累。
8、(五不孝)《孟子·离娄下》：“世俗所谓不孝者五：惰其四支(肢)，不顾父母之养，一不孝也；博弈好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗很(狠)，以危父母，五不孝也。”
9、父母是人伦之始，阴阳之道，阳为父，阴为母。阴阳和，才能万物生长，阴阳不和，精神痛苦，情不投意不合，即生育的子女，性质一定不好，或者儿女缺乏。
10、如果说，养亲侧重于物质上、肉体上的奉养，那么，敬亲就是更注重于精神上、道德上的修炼与提升了。强调子女对父母的敬顺，正是儒家孝道伦理化、道德化的表现，或者可以说，正是因为儒家孝道更强调子女对父母的敬顺这一方面，才使得父母子女之间缘于血缘关系的亲情与爱，转化为一种道德品性，进而转化为一种礼教制度，也正是在这一点上，我们得以深刻理解《孝经·广要道章》中的这句话：“礼者，敬而已矣。”
11、不久之后，转世的婆罗门者，因获得前世家人的功德利益，因此生意兴隆，家内祥和，身体健康。
12、男人属阳，阳即无私。无私就是表达对一家的爱。
13、凡为父母的，莫不爱其子。
14、老人如大地，默默地承载一切，包容一切，化育一切。老人胸怀宽大，家庭福报就大。
15、请记住我们要给父母"八心"第经常问候,给父母舒心;第少说多做,给父母省心;第诚实守信,给父母放心;第勤奋上进,给父母开心;第虚心好学,给父母称心;第宽容豁达,给父母顺心;第诚实坦荡,给父母真心;第持之以恒,给父母安心.
16、据佛经所言，堕胎与杀人一样，是同等无二的罪业，属于非常重的罪业。在世时若没有忏悔干净，死后会百分之百去往地狱，受尽无边的痛苦。恶报在地狱中消尽，转世为人还要感召五百世被杀的余报。特别是现今被迫堕胎的婴灵。如果没有人帮助他们与殊胜对境结上缘份来超度，他们将在茫茫轮回中受尽无量无边的痛苦。在你决定把宝宝堕掉后，可怜的婴灵们就已无家可归了!他们只能在人世间游荡，没有吃的、没有穿的，又冷又饿，还备受那些孤魂野鬼的欺负，因为他们太小了，根本没有能力保护自己!
17、医方明的,概念很广;包括养生,正确的,生存生活,方式方法;以及一切的,医和疗的,手段;在内。
18、在佛家解就是,佛说,一切众生,皆是自性佛!
19、女人是国之母，家之妇，人之妻。
20、孩子再大些，父母教孩子说话、走路、吃饭、穿衣和读书写字，讲做人的道理。到了上学年龄，父母又接送上学——“你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打……”就这样，读完小学上中学，读完中学上大学。父亲为了你的未来，外出打工，起早贪黑，任劳任怨。父母的关爱一路伴随孩子成长，直到立业、成家、生子，有了自己的生活。而做父母的却默默付出，驼了背、弯了腰、白了头，从来不图回报。
三、为父母不慈 莫怨子不孝的小经典故事
1、以此让亡人同师父和大德们结缘，同时也为亡人积累福慧资粮。
2、于是尊者祈请佛陀给予开示，佛陀被尊者的孝心所感动，开示道“要救你的母亲，凭你的神通是不够的，因为你的母亲业障太重，必须靠许多有修行且已证果的僧众，在七月十五日当天，将清净的福业累积在一起，用心力一起回向来帮助她，唯有这股力量才能转她的业。”
3、不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。
4、适当参与父母的活动。
5、吉林省怀德县马某，四十多岁，还没有儿子，李子和在他家宣讲善书，他向李子和请教
6、第二方面：怎么样在父母身上体现孝心—这里体现在一个“顺”字。
7、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》事父母，能竭其力。——《论语·学而》父慈而教。——《左传·昭公二十六年》爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》父不慈则子不孝。——颜之推《颜氏家训·治家》家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
8、老人性如灰，温和无火气，少说话，不唠叨，不说家人长短，带头缘起一定互相看好处，还得要兜满家。
9、不孝的人是世界最可恶的人。
10、不仅如此，父母还要为初生的孩子擦屎把尿，不嫌累、不嫌脏，孩儿哭一声，赶紧察言观色，是冷、是热、还是病了，马上抱在怀中，不转眼珠地看，生怕小孩受委屈。
11、当然“生育后代”与“事奉长上”，两者之间，还是有很大关系。
12、中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》下的定义是：“善事父母为孝”。汉代贾谊的《新书》界定为“子爱利亲谓之孝”。
13、“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母的寿限和子女的寿限难以确定，子女全心尽孝还能有几年呢？有的人说：“等我挣够钱了，我要好好孝敬我父母”，可是挣多少钱，才算挣够呢？有的人说：“现在工作太忙，过几年我抽出身来，好好伺候爹娘”。更有甚者，“我要先教育我的孩子，等他们都独立了，我再去照顾我的父母”。
14、兄长对弟妹要像父母一样有爱心。
15、写到这里，我想起大学老师黄宝生先生，黄老师大概是河北人，北京师范大学中文系毕业后，被分配到当时的汉中大学后来的汉中师范学院任教，曾经教授我们的古代汉语课,课讲得非常好。我们在校的三四年里，除了雨雪天，我们经常看见黄老师同他的夫人一起搀扶着老母亲在校园里散步。黄老师从来不对人说教要怎样的事亲，而他自己却天天如此地为老母亲做着平凡的小事。
16、结局和过程都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪。
17、我讲善书时，有些抽大烟、扎吗啡的，找我给他们戒嗜好。我说："你们也跟我走不动，等我给你们想个法子吧。"
18、作为伦理制度和伦理秩序，谓“礼制”；作为待人接物的形式，谓“礼节”、“礼仪”；作为个体修养，谓“礼貌”；用于处理与他人的关系，谓“礼让”。明礼、礼貌、礼让、礼节、礼制，是中华民族传统美德的体现。
19、老人如何使一家兴旺呢？就是要多行善事，广积阴德。一方面可修德免罪，一方面为子孙培德扎根，庇荫子孙。
20、不要太努力想得到，因为有时候，好事会在你想不到的时候发生。
四、子女不孝的说说
1、找对不孝子的句子，美梦美在它是一场梦。
2、也不算不孝,但是不听老人言吃亏在眼前的这个理还是有道理的,老人的建议不一定都采纳,但是多方面还是要听的,别事过后悔老人没给你说到
3、12,当媳妇的，要明理，公婆是一家真正的福报，不要老人，怨恨老人，不肯对老人尽孝等于自己不要福报，也不会有福报。
4、以志为根，就是立志不争不贪。立志孝双亲，敬哥嫂，爱护侄儿侄女。
5、天空白云朵朵，溢满我的思念，随风传递给你，我的深深祝福：感谢你的养育之恩，让我健康快乐成长；多亏有你谆谆教导，让我幸福吉祥常伴，我的母亲！
6、在奉养父母衣食住行的时候一定要诚敬。子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”可见，只是供养父母，若不诚敬，则与饲养犬马没什么区别。
7、——构建和谐家庭培养良好的下一代
8、就在当天晚上，尊者入定见到母亲脱离饿鬼得生天道。于出定后赶快去向佛陀礼谢，也向所有的比丘顶礼。
9、老人爱人爱物，家庭子孙就兴旺。如果老人贪了，就将家庭的全部福报吃完了。
10、早一分钟观看，早一分钟醒悟！
11、成家后，男人若不能把女人领到道上，不能上孝公婆，中和兄弟姐妹，下慈儿女，就是自己十分尽孝，老人也不放心。女子婚后若不能助夫成德就是自己孝敬公婆，老人也不安心。
12、学习不是要求别人，而是为了完善自己。
13、父母对于女儿，是至亲骨肉，大多十分融洽，所以女儿的言语行为，十分自由而不受拘束；加上女子天性弱于自制，在自己父母面前不免恃爱撒娇，做父母的不忍拂逆其意，遇到事情总是顺从她，免不了养成矫情的习性。有所要求一不从意，便负气使性，不达目的不止。若成家后，仍执娇惰习性，必然导致家庭矛盾产生，自己也痛苦万分。因而女儿在父母跟前时，先要学会侍奉翁姑的道。
14、总体而言，孝主要包括祭祖、敬养、竭力、侍疾、送葬、追念、无违、承志、报恩、爱身、立身、生育、光宗耀祖等。又可归为经济奉养、精神赡养、祭祖思亲光大宗门等三大部分。
15、形成过程：三国、两晋、南北朝时期最重要的罪名是《北齐律》中规定的十种重罪，即“重罪十条”。具体是指：反逆(造反的行为)、大逆(毁坏皇帝宗庙、山陵和宫殿的行为)、叛(叛变的行为)、
16、儿子死在老子前面，便是不孝！
17、不慈妻不贤子那么义无反顾脏字，讽刺多了深爱时两个人的距离。
18、南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。
19、第二天晚上，有个扎吗啡的犯病受不了，把被子偷跑了。又有个戒烟的，闹肚子，晚间来不及跑到外边，把稀屎拉了一锅台，还喷了一锅盖。早晨大师傅(厨师)来做饭，摸了一手屎，便吵嚷起来。我说："吵什么？刷干净做饭吧！
20、朋友之道，首在彼此相信，才能合志同方，营道同术。不独亲其亲，不独子其子。四海之内皆兄弟。
五、上不慈子不孝的说说
1、成家后，要互相竞比家风，一家比一家做得好。
2、女人好吃懒做，怨天尤人是一家的扫把星，悍妇和弱妇都不是媳妇。
3、我可以是个不孝顺的儿子，但我不能做一个薄情的男人。
4、如果不是人生有了小小的选择可能性，就没法了解对父母有多爱。只要想到如果选择那条路，生活在千里之外，没法陪着他们慢慢变老，没法在最需要的时候立马出现，余生见面的次数变得清晰可数，心里就难过得要死。原来，那些反复想要离家出走偶尔要恩断义绝的念头只是成长路上只排演不上演的内心戏。
5、一个家庭是否安乐，是否安静，是否兴旺发达，妻子的作用是非常重要的，女人能做一个性如水的妻子，定生贵子，定能助夫成德，家庭美满。
6、最有影响的是东汉许慎在《说文解字》的解释：“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。前一句是说晚辈对长辈的敬与养称为孝，孝是子女的本分。后一句主要说，“孝”就是老人与子女的关系。“子承老”，“承者，奉也，受也。”。
7、女人多事，男人无志；女人不柔，家财不旺。
8、中华传统文化认为，“礼”是人与动物相区别的标志。“礼”也是治国安邦的根本。中国伦理文化从某种意义上可以说是“礼仪文化”。“明礼”，从广义说，就是讲文明。
9、老人在世能令其安心，快乐，为尽孝；老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。
10、妈妈，女儿已长大，不再牵着您的衣襟，走过春秋冬夏。
11、女人什么事也不做，全部依赖丈夫依赖父母，叫弱妇。
12、“义”就是无条件的帮助，不惜一切代价。一人有难，其他人要到位帮助，条件好的应该尽量帮助条件差的。
13、不能把儿女的所有错误都归于父母,那样做父母的岂不是太难了。等儿女都做了父母,深知父母的不易,多半都会好好孝顺老人,给孩子做表率。
14、打开父母的心结。
15、有道的人，不受朋友之累，还能明善改过，不但能改正自己，还能用道义把朋友度化过来，尽了做朋友的道。
16、有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”——选自《十三经注疏》释义：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
