一、赞美怒江的句子
1、诗人曾说：“在这儿，其他都很慢，最慢的是怒江。”在他眼中，怒江不是汹涌的，而是平和的，不是锋利的，而是温柔的，它穿山越谷而来，却拥有最清澈的血脉。诗人渴望化身江边一渔翁，“坐在屋檐下，在寂静的水声中”，钓鱼，种菜，用江水清洗心底的尘埃，在沉默和敬畏中整理一生“奔波的苦楚”。
2、高唱赞美诗为死者送行。云南怒江,俄科洛。2006年4月。
3、城建造在山上，不能隐藏
4、(出怒江记)我为什么去怒江？为什么重走传教士之路？
5、关注绿盟·中国美丽乡村
6、雷平阳，1966年生于云南昭通，著有《雷平阳诗选》、《云南记》等诗集。
7、0321在田头商议农事的男人。云南怒江，知洛。2006年4月。
8、经过两天艰苦旅途，一路暴风雨，处处过五关斩六将，终于来到美丽的迪马洛河谷，又徒步上山来到古村白汉洛，马上投入到紧张愉快的拍摄工作。
9、“琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽？雪满山中高士卧，月明林下美人来。”这本是明朝诗人高启赞美梅花的诗，诗中以华丽的辞藻，满怀的热爱，描写着梅花的高洁俊雅，被后人称道。而在怒江两岸，五彩斑斓的怒江碧玺却也如同诗句中描绘的那样，充盈着氤氲的仙气，闪烁着迷人的光芒。
10、2018/1/17于山上
11、走在路上的人见面就握手
12、(出怒江记)传教士——那些消失在地图之外的幻影
13、(第2句)沿着崎岖的道路，爸爸在谨慎的驾驶着车子。一旁是浩浩荡荡、奔流不息的怒江水，一旁是陡峭险峻、气势磅礴的高黎贡山。怒江两岸风光秀丽、景色宜人，湍急的怒江水，雄伟的山势，宛然一幅天然的山水画。
14、TSOriginal|比疯狂更加地疯狂
15、七彩云南，彩云之南。一座座山峰耸立，一片片森林凝翠，一朵朵鲜花怒放，一条条飞瀑流泉。云南的风情如一朵彩云追赶着另一朵彩云，一份情怀撞击着另一份情怀;云南的颜色如一道赤橙黄绿青蓝紫的长虹，彰示着五彩缤纷的灵气，流淌着千姿百态的动感。
16、那是一个细雨蒙蒙的天气，远处的江天就被这朦朦雨雾连在了一起。这个时候，水中的圣灵似乎也出来徜徉，不然，天地间何以混沌成那样？那轻盈的竹排在江上是不需要划的，那澄澈净明的流水将她轻轻托住，柔柔的轻飘，轻飘，就飘进了水墨泼就的画卷。
17、06主与我同在，什么都不怕(新编第17首)
18、0621运输电缆的马帮走在山中。云南怒江，碧罗雪山。2005年12月。
19、怒江大桥在云南省。怒江大桥位于云南省怒江州泸水县六库镇，大桥全长678米宽8米，是一座横跨怒江的单箱变截面三向预应力钢筋砼连续桥梁。怒江大桥是怒江州通往保山市、德宏傣族景颇族自治州的重要公路桥梁。大桥的建成对怒江州的经济发展社会进步起到积极的作用。怒江大桥于1988年1月开工建设，当时修桥时开凿悬崖峭壁全排三十人，最后只剩下了排长一个人，后来排长也落入怒江牺牲了。1991年6月交付使用。景色赞美：不同于丽江的温婉柔美，怒江傈僳族自治州泸水市六库镇则显得豪迈不羁、有气魄，在六库怒江大桥下，怒江波澜壮阔，气势磅礴。
20、周伟是江苏如皋人，现居常州。做过两年厨师，8年广播电台节目主持人，2000年辞职至今一直是自由摄影师。从对着灶台、对着话筒到对着一架照相机，周伟说其实自己一直都不太擅长面对喧嚣。30岁时，他去南京师范大学美术学院摄影系读书，决定要用照相机作为表达自己的一个出口。
二、赞美怒江的一句话
1、把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象;将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇。
2、以个人之力展开系统田野考察
3、如欲参与录制好诗歌视频录制，或推荐您心目中的好诗歌或诗人，请与诗歌君联系或发送邮件至cjshige@1com
4、跳舞的小女孩。云南怒江,古当。2006年12月。
5、走路与歌唱应该是人发自本能的两件事。古有游牧民族在中欧大陆的草原上传递商贸与文化，110年前的富能仁从英国跋山涉水来到中国，创傈僳文，教授当地人唱赞美诗。某个圣诞夜的晚上，当行耳打开耳机，操着傈僳语、用大本嗓唱颂的赞美诗涌入耳朵的时候，这种奇异的反差之美让我们热泪盈眶。歌者来自云南省怒江州福贡县的老姆登村，村庄依怒江大峡谷的悬崖而建，每日清晨云海翻滚，直到阳光透过高黎贡山顶的雪，撒满村里教堂前的小广场。网上常常评论这里是”人神共处“的”最美村庄”，真实的老姆登究竟如何？这是行耳和TouchingStudio终于在2017年底结伴成行，来到这个边陲小村的目的之一。
6、byTouchingStudio
7、少数民族音乐题材之所以吸引我们，是因为：歌唱是伴随他们一生的一件事。
8、沿着百年前的传教士之路
9、视频。为了能过审，我标为“爱心募捐”，正确的说法应该是“奉献时的合唱”。他们一边献金一边歌唱，活动中仍然保持合唱声部的有序进行，绵延的歌声給这些微薄的奉献披上了一层神圣的光泽。想必大家对那个一边传递奉献箱一边高声歌唱的汉子留有印象？
10、1944年4月的一天，位于怒江西岸的里吾底村笼罩在浓重的悲伤之中，人们围拢在教堂前的平地上，一首接着一首唱着宁静平和却蕴涵着炽热情感的赞美诗，人群中不时传出阵阵哭泣。通往里吾底的路上，傈僳族和怒族人从几里、几十里外的村落急急赶来，他们行色匆匆，情绪忧伤，妇女们眼含着热泪，不时仰望传来哀歌的地方，呼喊着“阿子打——阿子打——”。山路上，还有一位西装革履的西方人，他头戴一顶盔式礼帽，步履急切，面色凝重。他便是当时的中华基督教内地会在碧江的负责人阿兰·库克(AllynB.Cooke)牧师，汉文名字叫杨思慧。
11、关于苍山苍山不墨千秋画；洱海无弦万古琴千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧；一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗飞来碧落千年雪；点破苍山六月寒把一泓清水倒映十余点苍雪，生出万千景象；将三月柳丝拂开几片望夫云，流传几许情殇关于崇圣大叩大鸣，小叩小鸣，普觉梦中之梦；一声一佛，千声千佛，遥闻天外有天关于蝴蝶泉蝴蝶舞翩跹，为万紫千红飞去飞来，前生疑是庄周化；青山留胜迹，有层峦迭嶂宜晴宜雨，此地重吟道韫诗云弄古幽泉，凭玉镜涵晶，坐凉亭飞阁，品醇酒香茗，蝶树银花疑晓梦；龙关开视野，枕花屏叠翠，面碧洱海舟，听民歌白调，诗囊画箧快平生暂时这么多吧
12、“阿子打”是阿兰·库克牧师的妻子伊丽莎白(LeilaR.Cooke)，生活在怒江的人们记不住来自遥远国度的人长长的姓名，朴素地用自己的语言称呼他们——牧师叫“阿依打”，意思是尊敬的大哥，而“阿子打”的则是尊敬的大姐。现在，被他们尊称为“阿子打”的大姐，宁静安详地躺在担架上，被人们安放在教堂前的空地中央，悲伤的人群一层一层围绕着她。当阿兰·库克终于抵达教堂，俯身匍匐在妻子面前，整个里吾底刹那间沉浸在一片无法抑制的恸哭之中。
13、在云南的西方宗教传播区域过圣诞节，我和土地与歌的朋友们十几年前曾经有过一次，是在迪庆的茨中，那里的圣歌与弦子的交响曾经深深地打动了我们。茨中是天主教，怒江这里是基督教，十年前，我和谢佳第一次来老姆登，也曾打问过这里的圣诞节。怒江这边信徒众多，教堂广布，采取的是集中过节、轮流坐庄的方式，即匹河乡境内的信徒每年集中到轮值的一个教堂过圣诞节。匹河乡辖下的村寨分布在怒江两边，最远的会走几十里山路过溜索去过节的。当年我们就约定，等到老姆登主持的时候，一定过来。这样一等再等，终于等到2017年由老姆登来办节了。
14、丹江，从莽林深处发源，由秦岭夹出一条小溪，经州城的都市繁华，突围而出，一路奔涌而来，肥沃着岸边的良田，翠绿了远近的山峦。一丛修竹从冬直绿到夏，那抹粉红招蜂引蝶，柳梢低垂随风摇曳。漂浮在竹筏上尽览漫山苍翠，藤藤蔓蔓间微露一角粉墙灰瓦，柴门半掩，歪斜的石板路蜿蜒江畔，偶尔传来几声汪汪的狗叫，还有鸭鹅水鸟的嘎嘎叫唤，好一派幽静……
15、任何一个初到怒江的人都会对那宏大的合唱产生强烈的疑问，试图了解这个曾经闭塞而荒蛮的峡谷里，西方宗教的发生，以及这奇妙乐音的源起。这得先从西方宗教在怒江地区的传播与傈僳文字的创制说起。
16、1421在天主教堂前玩耍的男孩。云南怒江，秋那桶。2006年5月。
17、再之后就是《爱噪音》里的短暂露脸；而对于他们的记忆终结在《Farawell》。
18、周伟：对我来说，摄影也好，拍纪录片也好，都是自我表达的一种形式。我的拍摄是有态度的，立场是第一位，但在表现手法上却很温和，可能看不出激进，可能跟自己的个性有关吧。我对历史和民族文化的兴趣可以说超出了一般的兴致，和怒江结缘完全是兴趣使然。我关注现实和文化的嬗变，从摄影的本质来讲，我们永远只是拍现实，拍不了历史和未来，如果有这样的理念再去看待民族和文化事象，就会产生态度，在创作过程当中有脉络，最终产生的结果会有指向性。
19、天主教早在19世纪中期就开始向怒江地区渗透，基督教(新教)稍晚一些。怒江大峡谷的原住民傈僳族和怒族历史上并没有文字，上世纪初，“中华基督教内地会”云南滇西的总负责人傅能仁(JamesOutramFraser)牧师开始在傈僳族地区传教时就萌发了创制傈僳文字的念头，1912年他与缅甸籍的巴东牧师商讨用拉丁字母拼音的方法创制傈僳文，他们各自设计了一套方案，在傈僳人当中进行运用试验，最终于1919年定稿。这套拼音文字，使用原有的26个拉丁字母和14个倒置或翻写的拉丁字母(倒置8个，翻写6个)作为拼音基础，具有单音节多、易读、易写、易记的特点，很快就为傈僳族人所接受，并且沿用至今。
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三、美丽怒江怎么形容
1、古老得像上世纪传教士的地基
2、坚持的过程，直至云雾散去
3、1521礼拜日，两个信徒用吉他伴奏,表演赞美诗。云南怒江，欧鲁底。2006年4月。
4、老人少年时代曾跟随阿子打学习傈僳文字和圣经，对于杨思慧夫妇的许多事情仍然记忆犹新，他告诉我，杨思慧夫妇一直保持着西方人的生活方式，他们自己烤面包，吃小米，极少吃大米，自己养了20只羊，只为了挤羊奶喝，他们带来很多豆种和果树，至今当地人还称一些豆和果为“传教士的豆”和“传教士的果子”。
5、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”在当今社会，随着人们审美观念的不断提升，碧玺制品渐渐受到爱美人士和收藏人士的青睐，怒江碧玺也在这个时代脱颖而出。碧绿湛蓝的碧玺就不必说了，怒江多色碧玺更是让人着迷，它将多种色彩汇集到方寸之间，在阳光月华下闪烁着七彩之光，成为和钻石、祖母绿等比肩的名贵宝石。
6、(怒江大峡谷——罗金合摄)
7、千秋岁月，苍山下，演出几多荡气回肠历史剧;一代风流，洱海边，谱就无数惊天动地英雄诗。
8、(出怒江记)知子罗——天空之城的上帝啊！
9、图教堂内。图边唱诗边做笔记。
10、梦里看见碧罗雪山的芦苇在风中摇曳
11、走进云南丽江，就是走进了一幅古老的高原风貌历史画卷。老街上那古色古香的纳西民居依山傍水，错落别致;古桥下流水潺潺，清冽透明;小河清澈见底，纤尘不染;两岸纤纤垂柳，素雅娴静;石板路上行人摩肩接踵，络绎不绝;远方的玉龙雪山高耸入云，挺拔俊秀。似黛的青山，清新的空气，明媚的阳光，美丽的白云，皎洁的雪山，梦幻般的碧水，仿佛一阵阵诗情画意扑面而来。
12、饮苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。怨王孙李清照湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不劲无穷好。莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。暮江吟白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。沔水诗经沔彼流水，朝宗于海。鴥彼飞隼，载飞载止。嗟我兄弟，邦人诸友。莫肯念乱，谁无父母。沔彼流水，其流汤汤。鴥彼飞隼，载飞载扬。念彼不迹，载起载行。心之忧矣，不可弭忘。鴥彼飞隼，率彼中陵。民之讹言，宁莫之惩。我友敬矣，谗言其兴。
13、“他们依然迷惘着，依然期待着，怒江的前路似乎还不明朗。怒江，正在时代的钟摆上，徘徊。”在2011年出版的图文集《钟摆上的怒江》中，周伟这样写。而制作一张原生态唱片的愿望，在他走进怒江的第十个年头，也终于得以实现。
14、登上游船，逆流而上，富春江便如锦绣彩缎，渐次展现——岸上青翠满目，山花烂漫。纵向望去，两岸沿山的映山红簇拥着幽幽江水肆意铺排开来，宛若给江水钩织上了两条蜿蜒飘去的红色花边，旖旎迷人；偶尔掠过的不规则沙州上，翠竹叠叠、苍翠欲滴……
15、坐在几无缝隙的人群中间，前后左右都在歌唱，男女老少高低不一的歌声在教堂尚算宽广的穹顶下混响环绕，你不可能不被感动。我传上来的音视频就是选取的这种集体合唱。下面我逐个略作介绍，希望能给聆听的朋友们多一些现场感。
16、2018/1/19于怒江大峡谷
17、当地的朋友非常支持本次活动，并且积极参与，提供不少帮助。
18、从西藏察隅县的察瓦龙乡到云南怒江州的首府六库，怒江在东侧的碧罗雪山和西侧的高黎贡山夹峙下，形成三百多公里长的大峡谷。在峡谷两侧的河谷与山坡上，数百年间生活着傈僳族、怒族、独龙族、藏族等数个民族的人们，他们的祖先大多数是由碧罗雪山之东辗转而来，刀耕火种，渔猎为食。虽有蜿蜒曲折的数条古道连通峡谷内外，大山却始终是阻隔他们视野的屏障。
19、到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。
20、2003年12月圣诞节前夕，我急匆匆赶到怒江，距离我第一次怒江之行刚刚过去四个月，在早前结识的朋友阿周帮助下，我顺利联系了教会并在老姆登村住下。我如此急切地回到峡谷，只因那朴拙之声的指引——我专程去参加在老姆登教堂举行的圣诞节，我迫切期望再次聆听他们的赞美诗。
四、形容怒江风景好的句子
1、关于杨思慧夫妇在怒江大峡谷传教经历，我在《钟摆上的怒江》一文中有详细的记述。
2、周伟：“怒江”这个项目从2003年年底我第一次到云南怒江开始，10多年下来，已经去了无数次。专题拍摄越来越深入，经历的过程让我受益匪浅。记得2004年4月第二次去怒江时，对如何拍还没有什么成型的概念，也没想清楚自己到底需要什么样的影像，拍着拍着就有种遇到瓶颈的感觉，1个月左右就回来了。之后半年没有出门，看书、看画册、看那些经典的影像。尤其是看那些摄影大师的专题作品，琢磨人家的拍摄思路，对片子的选择和编辑，越看越觉得只有往专题化上走才能比较独立地表达自己的想法。就这样理清并确定下了思路，也就这么一直坚持了下来。
3、从23号到26号，四天的活动都是在教堂进行的。老姆登教堂确是算得上当地的大教堂了，能容下500多人，每天都坐得满满的。据组织者介绍，参加的信众有一千多人，我估了一下，没那么多，教堂里坐满，加上教堂外的坐席，以及墙根和周边散在的，毛算是接近千人的。
4、(出怒江记)古旧的福音：张羽怒江摄影选
5、“国难当头，我们有责，如果没有碧流河水库，哪有我们老百姓的今天!别说财产损失，恐怕我们连命都难保啊！”话语不多，真挚朴实，感人至深，何等的豪言壮语！何等的民族情怀！！这就是改革开放后富裕起来的中国农民，这就是炎黄子孙患难与共的民族气节，与天下兴亡，匹夫有责同出一辙。
6、第一次知道花伦乐队，大概是08年听的那张《SilverDaydream》。在当时国内一众后摇乐队中挺特别，就是那种很低调但又特别的感觉，加上是武汉的乐队，好感度加分很多；
7、大漠孤烟直,长河落日圆.东方红阳再度起,何时落入青山后?几百黄昏声称海,此刻红阳可人心.向晚意不适，驱车登古原．夕阳无限好，只是近黄昏．一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。
8、天色也越来越暗，大家只能利用手电光来照明，并扯着嗓门喊向被困的群众，依着求救声来寻找。抢救过程中，战友们有背背的，有肩扛的，有胸前抱的，有头顶着的……抢救场面感人至深，现场秩序紧而不乱，经过一个半小时左右的时间，路上受困的所有群众都从水中安全撤离。
9、在田头商议农事的男人。云南怒江,知洛。2006年4月。
10、或QQ音乐搜索：大峡谷里的赞美诗
11、另外我觉得，要好好学习摄影史，了解和把握摄影史发展的脉络才能选择方式方法。没有宏观的视角很难把握住自己，也很难坚持下来。很多摄影师想要探求精神层面的东西，但如果把自我放到无限大的时候，现实肯定就小了。很多人不敢去坚持、持久地走纪实摄影之路，但我觉得持久度和深入程度决定了作品的品质，最起码是品质好的一个途径。
12、怒江州文化和旅游局官方头条号、官方抖音号已开通，欢迎关注，欢迎互动！
13、2019年就要过去了，
14、TouchingStudio更多原创内容
15、采柿子。云南怒江,古当。2006年12月。
