一、说说自己的世界观和价值观
1、马悦：田埂上舞动芭蕾梦
2、无论福克纳、马尔克斯、马里奥·巴尔加斯·略萨，还是奥德修斯·埃里蒂斯、切斯拉夫·米沃什、埃利亚斯·卡内蒂、库切、赫塔·米勒等人，都有大量的创作谈或理论文字，反复解释自己为何写作，并诠释自己的世界观。有写作理论，就意味着这个作家有思想、有高度。前段为何网上有那么多人讨论莫言应该在斯德哥尔摩发表怎样的获奖演说，应该讲些什么，其实就包含着读者对莫言的期待。
3、不迟到。万一迟到要有耻辱感。
4、价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。一方面表现为价值取向、价值追求，凝结为一定的价值目标。
5、《流浪地球》带来了一种全新的科幻电影观影体验，有关这部电影的讨论归根到底集中于电影所表现出来的集体主义精神与好莱坞传统科幻大片所惯用的个人英雄拯救世界的套路之间所形成的对立。
6、中国有着独有的价值观。中国人的价值观是一种以对抗命运为主体的极致的浪漫主义，它贯穿在几乎所有的神话传说秦歌汉曲诸子百家唐诗宋词里，中国人的逆天不是初生牛犊的不知畏惧，而是知天而逆天。这种价值观源于我们对宇宙、人、自然及之间关系的思考。所以古代中国人特别看重命运和因果、从没狂妄到认为自己可以凌驾自然和命运之上，但是却在不停的通过学习和努力骄傲的改变命运。这种天地宇宙装于一心的包容气魄，贯穿宏观到微观的和谐共融，从家国情怀到个体悲喜的情感互通，是我们中国价值观中所特有的。
7、第你抽水浇菜，他留水保鱼，目的只有一个都是为了买掉换钱是吧？(价值观)
8、昝涛：我忽然想起包弼德写的《历史上的理学》(浙江大学出版社2010年版)那本书。他是从现代社会学角度去研究新儒家、理学传统的。他讲到，在宋朝的时候已经出现了一批不以考科举功名为目的的举子士人。他们主要目的是将理学作为一种价值在民间竖立起来，而且是通过建立祠堂、义仓等等慈善的方式来实现的。这已经改变了我们传统那个“儒家只走上层路线”的印象。我对那本书写过一个书评，从我个人的知识史的角度来说，这本书对我有了新的冲击，使我对我们自身的传统有了一些新的认知。
9、他的小说的批判性有时也是隐藏的，或者通过形象说出来的。《生死疲劳》里，就有这么一段话：“我在阴间鸣冤叫屈时，人间进行了土地改革，大户的土地，都被分配给了无地的贫民，我的土地也不例外。均分土地，历朝都有先例，但均分土地前也用不着把我枪毙啊！”这个反思貌似隐蔽，其实也是严厉的。我现在接触一些材料，知道当年的一些地主，形象也是很复杂的。我到过四川地主刘文彩的老家，知道他并不是那么坏的，他投不少钱来兴办教育，到了周末，若是下雨，还用自己的小轿车送学生回家，这是很难得的。
10、世界观：世界是可知的、统一的、美好的；人生观和价值观：追求精神的自由和完整，追求精神通过感受、理解、改变世界的方式来尽可能地超越、扩延出去；整个人生历程的个人内在幸福体验的最大化；对社会正面作为的贡献最大化。
11、你还会负责豆腐渣工程的时代，到那个时候他还会负责吗？他就说了，我只负责貌美如花，可是你貌美如花吗？到那一刻你醒过来了，可是康君说过了，你10年以后的顿悟就是我讲的常识。
12、胡杨硬核说，与各位胡小杨一起成长，将企业核心价值观内化于心，外化于行。
13、比如在朋友的认识上，有些人认为有好吃好喝好玩的叫上你，那真够朋友；有些人则认为，君子之交淡如水，只有雪中送炭，不搞锦上添花，在你最需要的时候出现的那个人，才是真朋友。这样一些思想观点，就是典型的价值观。人生观——就是对个人与自己关系的看法。很多的人性冲突，人生悲剧，都是由不健康的人生观导致的，比如说强迫症、完美主义者、洁癖症患者，都是个人在处理与自己关系过程中的典型表现，它是典型的微观思想。
14、比如爱情上，有些人认为精神上的倾慕是基础，金钱与物质(房子、车子)这些东西是次要的，只要两个人情投意合，共同奋斗，共同成长，物质的东西都会由强大的精神力量带来；而有些人的看法恰好相反，认为两个人要长厢斯守，必须要有房子车子和票子，不然居无定所何来安居乐业？
15、价值观的重要问题包括：
16、探讨三观的文章很多，其实大多都没有说到点子上，究竟什么是世界观，人生观和价值观呢？不少人解释的十分片面，世界观就是明白世界局势，看看地球多么大。人生观，就是如何的过生活，价值观直接简化为道德观。什么乱七八糟的。现在说说，权谋家对三观有着清晰的认识：
17、昝涛：其实也就是人民民主专政的问题吧。施密特对于自由主义的批判中非常强调一点，就是自由主义者对自由民主的理解太肤浅了。自由民主主义突出的所谓议会代议制的这样一种方式，在施密特看来跟民主根本就没有任何关系。施密特说的民主实际上是强调了一种一致性、同一性，就是我们寻找一个共同体，当然他最后寻找到的是民族共同体，在这个共同体里面，有所谓的代表，有所谓的统治者，有被统治者，有代表者，有被代表者，他们之间的一致性才是真正的民主。
18、多线程作业有时是无法避免的，但别让对方看出来。
19、你每天害人，害得心不安，然后你每天睡不着觉，你说了很多的坏话，你就感到睡不着觉，做了坏事你也会对不起人，这个时候你的灵魂就脏了很多的武器，很多的晦气，你的灵魂死了以后它不会飘起来，往下沉到地下去了，到了地狱，不是阎王爷叫走的，你自己沉下去的。
20、鲍传友肯定了节目在形式上的创新，“在进入媒体和图像时代，青少年的教育方式需要有创新，《中国少年说》用最先进的视像把文字知识活化了，符合这个阶段孩子的认知和审美特点，也起到了更好的教育作用。”
二、说说自己的人生价值观
1、经过一番说理，两个人又和好初，相互帮助着都把菜地给浇了一遍水。
2、经济观念是人们不断发展生产力而形成的意识。例如，我国改革开放政策的出台，就是着眼于发展经济，搞活经济的对策意识。邓小平同志提出的三个有利于标准就是我国很好的发展经济的观念。人们形成正确的经济观念有利于不断提高经济生活和生产水平。
3、好莱坞模式的价值观输出不仅已经给中国的电影观众带来了巨大的观影习惯的影响，更对中国乃至全球受众的思维模式产生影响。仔细分析《流浪地球》在豆瓣上的高赞差评，不难发现不少人已在无形中将好莱坞模式纳入了自身对于电影的评价体系，在无意识中二元对立地区分出“符合”好莱坞模式(也是习惯性的科幻电影观影体验)和“不符合”好莱坞模式的电影。
4、人这一生康君的理解是来修行来的，修的是灵魂，你修行转世的时候，你肉体走了，你这一次的修行对下一次有很大的帮助，这个是绝对应该去相信的！
5、小张在工地上班活重人累，平时都是老婆早晚挑水浇菜园。一个人挑水久了累吧也烦、又不能停了不浇，于是，就叫丈夫小张扯电线用抽水机抽水浇。刚浇了一会儿，塘主小刘跑了过来，连叫带吼地把电线插头拿掉了。
6、还有一个比较有趣的例子。就是我刚才提到的那个中小企业协会所在地开塞利。当地有一个慈善传统是——有钱人一定要投资于有利于人民的文化事业。而这个所谓的“有利于人民的文化事业”，他们用一座楼给我做了解释。他们所说的那座楼是由当地数千个小企业主捐助起来的。最有钱的人买了一块地，这块地有私有产权的，属于慈善基金会，盖这个楼，有些人只有捐助了一小部分钱，比如捐一个窗户、一扇门，但这个地买下来，楼建起来，是为了给一所大学的，是为了让当地人受益的。这个模式，这个传统，当地人自豪地说是从塞尔柱帝国时期就有的，而其实可能更早。
7、第这口塘是公共财产，水是天上下的对么？(世界观)
8、价值观硬核说|把搞定客户当成“打怪升级”，掌握再多攻略你也成不了王者
9、什么叫人生观？你决定这一辈子怎么过！你是准备平平淡淡的呢？还是轰轰烈烈的？这就是说你的人生观，你要知道你这一生，你准备怎么过？你这一生准备买一堆房子呢？还是准备用很多好产品呢？还是让自己变成好产品？
10、应该承认，莫言出版《檀香刑》之前，当时几乎没有先锋作家开始意识到需要重新理解传统和现代的关系，至少还没有出现一种向传统的叙事寻找资源的写作自觉。莫言比较早就意识到，在自身的文化传统中找寻资源，不仅不是陈旧的表现，而且还是一种创新。当中国这二三十年把西方这一百多年的艺术探索都学习了一遍之后，什么是中国风格、中国语体、中国气派，这当然就成了一个问题。借鉴和学习并非目的，如何让自己所学的能在自己的文化土壤里落地，这才是最重要的。
11、谢有顺|谈谈长篇小说的写作：贴着语言写
12、关于这一点，比较二〇〇〇年诺奖竞争中北岛败给了高行健，就可得到证实。那一年，几乎全世界的人都知道，诺奖会颁发给一个汉语作家——错过了这一年，就意味着诺贝尔文学奖的百年历史将和中文失之交臂。是高行健还是北岛？多数人猜的是北岛，记者也多云集在北岛的住处外面，就等着瑞典宣布了。北岛之于中国文学更具符号性价值，也更具贡献，这是有公论的。没想到，那年的诺奖给了高行健。
13、当然也不乏既有广度又有深度的人，和这样的人交流是一种享受。因为他们通常思想不固化，生命有内涵，人生有追求，自然不做作，智慧又淡定，生活中若有这样的良师益友也算是一种幸运。
14、我们无法把握生命的长度，但可以追求生命的广度和深度，才不会枉费此生。在现实中，很多人去过很多地方，生活也算丰富，可以代表一种广度，但并不见得多有深度。另一些人很有深度，但欠缺广度，宽容心也会相对欠缺，因为TA不能充分理解，在TA所理解范围之外的世界，包括人和事。
15、莫言小说的这种批判性一直存在，而且越到后来，越发的尖锐、宽阔。他的《红高粱》《红蝗》《欢乐》，还有长篇《天堂蒜薹之歌》《酒国》，这些写于二十世纪八十年代中后期、九十年代早期的作品，对历史和现实的批判是非常严厉的，在那个年代，甚至有着巨大的颠覆意义。
16、不是看看国际新闻就有世界观的，不是看几本外国历史，或是旅游一圈就有世界观的。世界观，是自己处理和周边的关系。因为周围的人基本就是你所能接触的世界。权谋家的世界观就是这个社会的本质关系，就是食物链关系，弱肉强食。只有自己严格的遵从规律和人性，才能处理好和周围世界的关系。
17、而且，萨义德认为，东方主义无处不在，而“现代东方,参与了其自身的东方化。”这种参与主要体现在东方人自身的观念中，如民族自卑性、崇洋媚外等“西化”意识上。(归根到底，“自我东方化”即东方人以西方人论述东方的逻辑为参照和出发点,固化和本质化“东方主义”的行为和话语表达。)
18、要形成自己的写作理论。
19、对于领导者来说，所有管理问题的答案，不在纸上，而在现场。第一家苹果体验店开店前，乔布斯大部分时间都在未装修完工的店面内。
20、世界观：我的世界观经历了从童年时期的唯心主义，认为世界上一切事物都是自己幻想出来的，到现在的半唯心半唯物主义，即承认世界的客观存在，但若没有我自己的主观意识，世界的存在就没有意义。我认为这个世界是在一系列已经定义好的原始规则上建立起来的。世界中的任何变化都能用这些原始的规则来从根源上解释。原始的规则与运动有关，现在科学家研究的也只是在原子的范畴，还远未接近世界的本质规则。人生观：我不能容忍一个平庸的人生，我希望用我的人生来创造价值。价值观：很小的时候我就形成了这种观点：如果一个人走完一生，一百年后的人们却记不住他的名字，那么这一生就算是没有在世界上留下任何痕迹，白过了。我追求的是永恒的价值
三、说说你的人生观价值观
1、殷之光：您的意思是新清史对我们的传统中国史学方法提出了一个巨大的挑战。
2、不屈从于现有的秩序，不停止对理想世界的想象，或者写那个理想中的世界永远不会到来的绝望，这些都是二十世纪来获诺奖的作家思考的主题。那种甜蜜的对现实的投诚，和诺奖的价值观是格格不入的。
3、如此看来，在三观中，最重要的当属世界观，因为影响其他两观的建立。其实三观的问题比较形而上学，不像物质能看得见，摸得着，属精神层面。但作为人，若没有精神，就像行尸走肉，就是慢慢等死，和动物没任何区别。不管你有多富裕、多有地位和才华。最终的结果逃脱不了：死亡。
4、▍榜样引领，形式创新，扩大受众人群
5、观念从通俗意义上来理解，就是人们在长期的生活和生产实践当中形成的对事物的总体的综合的认识。它一方面反应了客观事儿的不同属性，同时又加上了主观化的理解色彩。
6、世界观：我们生活在黑暗的地方，却向往着光明。人生观：人活一辈子，不求有功，但求无错。平淡就好。价值观：一部iphone可去云南玩一圈；一个爱马仕，欧美一遍也回来了；全世界你都玩遍，可能还没花一辆跑车的钱；那时候，你的世界观也都变了。生活在于经历，而不在于名牌；富裕在于感悟，而不在于奢华。晚年时可以给后代讲述我们的故事；而不是你拥有过的一件件过气的名牌。。。
7、▍生动鲜活，贴近生活，发挥教育功效
8、诺贝尔文学奖将在10月5日晚上揭晓，我无法预言谁会得奖，但从已经获奖的作家中，我发现诺贝尔文学奖往往坚持自己的价值观，当然，诺奖的价值标准还有很多，我谈的四点，可能是比较显著的，至少中国作家要获奖，没有批判精神，不用现代写法，就几乎没有可能——这两点尤为重要。
9、价值观的价值尺度和准则：
10、世界观，是自己处理和周边的关系。因为周围的人基本就是你所能接触的世界。权谋家的世界观就是这个社会的本质关系，就是食物链关系，弱肉强食。只有自己严格的遵从规律和人性，才能处理好和周围世界的关系。
11、莫言从成名至今，他给人的印象，是一个有探索精神的作家。他的成名作《透明的红萝卜》，那种原始的、通透的感觉，那些比喻和描写，在当时是全新的。他的《红高粱》，你只要读第一句，“一九三九年古历八月初我父亲这个土匪种十四岁多一点”，就能感受到他在讲述历史和祖辈故事时，有了完全不同的叙事口吻。叙事态度不同即代表历史态度、人性态度不同，这为莫言后来的写作，敞开了一个新的世界。
12、在“一带一路”计划提出之后，已有和将有的所有走出去的企业和个人，其实都承担了代表“一带一路”计划的责任。此外，积极参与到“一带一路”问题讨论中的知识分子，也同样为这一计划的发展负有责任。能否将其真正表述成一个反霸权的、平等的世界新秩序，需要看我们的积极努力。
13、②世界“怎么样”的问题。世界上的事物是彼此孤立的还是相互联系的？是静止不变的还是运动发展的？
14、莫言获得诺贝尔文学奖之后，很多人都对诺贝尔奖的价值观发生了怀疑，也有人由此认为，诺奖正在偏离自己最初所建立起来的理想，甚至发生了价值的混乱。我的看法倒没有这么悲观，不管如何，诺奖评委会能把一种评奖游戏玩一百多年，而且玩得如此成功，最根本的，还是因为他们坚持了某种艺术理想，即便有思想偏见，也非主流。
15、ps:在这个过程中会经历很多诱惑，这些诱惑可能会把我们带偏轨迹，从而也会改造我们的三观。因此，正确的三观需要一条正确做人的主线，只要不偏离这条主线，那么三观会不断往更高层次发展的。
16、有很多的价值观，你要适当地调整的，不要死守着，一直还要歌颂你的价值观。其实这些价值观有可能会误了你的事。
17、谢谢邀请！以上所言，希望对你有助益。
18、人生观是人们对人生的总体看法和根本观点。
19、你的孩子其实不是你的孩子
20、价值观是人们关于价值问题的根本观点
四、请说说你自己的世界观或价值观
1、③价值如何创造，特别是如何创造有价值的人生？
2、②价值如何分类，特别是人的价值如何分类？
3、诺奖评委会表彰莫言“将魔幻现实主义与民间故事、历史与当代社会融合在一起”，虽然只说出了莫言小说的一个侧面，但也表明，他们所关注的，依然是莫言的小说本身。我更愿意相信，莫言之所以能得奖，是因为他的小说契合了诺贝尔奖的价值观。那么，诺贝尔文学奖的价值选择有哪些特点呢？从大多数获奖作家的风格看，有一些特点还是比较鲜明的，对此略加分析，未尝不是了解文学理想的一种方式，也是了解莫言为何能获奖的一个角度。
4、人生观，就是如何看待自己的人生，知道自己的人生的前进方向以及如何的前进。知道自己在那个点，明白起点的资源和条件，脚踏实地的明白未来的方向和自己要走的道理，务实而不脱离实际。
5、道德意识水平的高低，有利于个体自身素质的高低。它一般不具有很强的强制性约束力。因而带有很大的主观适应色彩。树立正确的道德观有利于创造和谐的人际关系。
6、海峡文艺出版社2016年版
7、哲学就是理论化、系统化的世界观。
8、这点不为一般人所注意，是我概括出来的。但这是事实。之前获得诺奖的作家，都有自己的写作理论，有些还出版了多部讲稿或谈话录来阐释自己的写作主张，这对于认知他们的写作、确证他们的写作价值，都起到了重要的作用。
9、每一个在成长路上的人，都试图让自己成为一个三观正确的人，品德高尚的人，而非毁三观，品行恶劣。越长大越发现，人能力的有限，内心充满很多不堪，外表布满诸多虚伪，远离正直和善良，缺乏宽容和耐心...
10、列出一定要做的重要事情，把自己能量最高的时间安排给这些事。其他事宜，大致上在脑子里有个印象就可以，顺其自然。
11、领导者能力越强，越是要警惕自己大包大揽。把具体的事情交给下属做，自己才能腾出工夫考虑更重要的问题。
12、人生观，就是如何看待自己的人生，知道自己的人生的前进方向以及如何的前进。知道自己在那个点，明白起点的资源和条件，脚踏实地的明白未来的方向和自己要走的道理，务实而不脱离实际。权谋家的人生观，就是不断的聚焦生存和繁殖这个人生观的两大主题持续不断的积累资源，变现资源。
13、按照传统的叙事，祥林嫂的遭遇要正面描写，孔乙己是如何被打的，打得又是如何悲惨的，也要大写特写，这样才能唤醒读者对他的同情，鲁迅对此却不着一字，只是写孔乙己被打之后如何用手坐着走过来，其实就是爬到小酒馆来的，他写了他手上的泥，写了他如何试图保持最后的可怜的自尊，也写了周遭的人如何看他、议论他。夏瑜之死甚至完全没写，只是背景，但这个背景却成了小说的主体，这是很新的一种写法。这个写法，今天已显得普通，当时却开创了一个小说的新局面，这就是所谓的艺术可能性成了艺术常识。
14、价值观是指人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
15、《流浪地球》之所以具有重要意义，是因为它摆脱了多年以来中国电影为了迎合国际市场而一味改造自身去适应西方话语的局面，中国电影不再是“中国功夫”“农村民俗”等单薄的符号，中国电影不必再一味嚼所谓“中国传统”的老梗去取悦外国的电影评论家，《流浪地球》的根基建立在中国的文化基础之上，它呈现出了中国文化在习近平社会主义新时代所焕发的蓬勃生机。
16、比时间管理更重要的，是能量管理。提醒自己进行自我观察，不断总结哪些事情能补给能量，哪些事情会消耗能量。然后把所有的自由时间，都用于做前者。
17、我的人生观是快乐人生。世界观，任何一种形式的互相伤害，经济发展都是愚昧的，我们之间斗资源，搞经济建设，经济发展速度有多快，人类消亡的步伐就有多快。这是我个人的看法。活着的价值观：其实，我们都再为了他人而活着，我们没有那么洒脱，没有那么自私。我为了所有关心我，爱护我的人活着？你呢？大家好，才是真的好！
18、有批评认为这种艺术表现手法是张艺谋故意制造的原始、蛮荒的“伪民俗”，用于愉悦西方电影节评委,使西方观众对东方、东方文化以及东方人更感到好奇，满足了西方的猎奇心理。他在进行自我“东方主义”。
19、由于青少年心智尚未成熟，选择能力和是非判断能力也不够成熟，可塑性很强，在泥沙俱下的信息浪潮中容易被引导，甚至误导。因此，必须通过各种渠道和方式加以正确引导，以使其养成独立判断和明辨是非的能力，形成正确的世界观、人生观和价值观。鲍传友认为，“《中国少年说》节目正是承担着这样的历史使命。”
20、他们停止了争吵，各说各有理，都不肯承让。我作为中间人，又都是邻居，毫不客气地将两人的心态摸准，明确地说道：
五、人生观,价值观,世界观的句子
1、HEYTHEWORLD
2、“最小开发者”袁翊闳：用人工智能创造未来
3、面对人生难题，通常情况下有三种态度：积极面对；消极对待；无所谓(这种严肃性话题，本文暂不作讨论)。
4、当然，诺奖的评奖标准还有很多，上述四点，可能是不可或缺的，至少中国作家要获奖，没有批判精神，不用现代手法，就几乎没有可能——这两点尤为重要。
5、最容易消耗时间的，是会谈与会议。一开始就要明确时间，在时间过半、过四分之三时有意识地提醒，迫使大家把注意力用于实质性任务的达成。有条件的，在会议室安放沙漏或者有趣的计时器。
6、人生需要乐观平和心态，当今世道人人均叫压力大，拥有这种心态的人太少了！世界当祈求和平，世界和平了，人类才能有啖安乐茶饭吃吃，人生几十年，人类打来打去真的不知所谓！至于价值问题，因人而异，追求不同，价值观的取向当然也不一样，见人见智吧！己所不欲勿施于人，我不会要求别人与我苛同一致，一句讲晒，人生沒有什么事是最重要的！开心就好.....求采纳
7、殷之光：当然，我们不理解藏族，就一定会不理解“一带一路”上的国家。
8、价值观教育对于青少年来说无比重要，是事关个人一生发展的基础。鲍传友特别提到了习近平总书记的的重要讲话：“价值观培育就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。”
9、要想在文学史上留下印记，作家就必须创造出属于他的文学王国，要找到他自己的写作根据地。莫言是比较早有这种写作自觉的人。没有地方性记忆，也就谈不上有自己的写作风格。鲁迅的未庄、鲁镇，沈从文的边城，贾平凹的商州，张承志的西海固，韩少功的马桥，苏童的香椿树街，史铁生的地坛，莫言的高密东北乡，既和地理意义上的故乡有关，也是源于虚构和想象的精神故乡。在这样的文学王国里，作家就像国王，想叫谁哭就叫谁哭，想叫谁饿就叫谁饿，想叫谁死就叫谁死，甚至连一根红萝卜、一片红高粱，都可以被他写进文学史，这就是文学的权力。
10、昝涛：我们关注的是中国在当前的世界秩序下的一些问题。从某种程度上来说，我们曾经是这个不平等的世界政治经济秩序的受害者，也是全球化进程的积极参与者。当然我们也经常提到，要打破或是重建这个秩序，但是打破也好，重建也好，难道这个打破和重建是以你自己的霸权去取代前面那个霸权么？如果是那样的话又有什么意义呢？对于全世界人民来说又有什么意义呢？只不过老二变成老大。
11、世界观包括两大根本问题：
12、把成功者的思想装进自己脑瓜子里
13、留学：这是成本最高的一个方式。当然需要提前准备，包括经济和各种出国考试。出国留学也是所有方式中对一个人影响最大的，因为时间周期长，会接触到各个国家的人。能够相对充分了解和融入当地文化，从而对树立自己的世界观有很大的帮助。生活和思想上的影响也是最大的。如果有机会的话，留学是一个不错的选择。前提是做好充分的准备(包括各种吃苦、克服语言障碍、忍受孤独寂寞、学会照顾自己，突发状况的处理能力等等)。
14、如果你刚刚上任，“任人唯亲”是必要的，但这只是权宜之计。有忠心，但能力稍差的下属，如果可以用加薪来激励，就不要拿将来的职位做交换。
15、价值观：处理内外价值判断关系
16、价值观硬核说|如何打败24个竞争对手打动我亲爱的客户？
17、昝涛：这个事不能这么来看，也不能这么去干。我想到一个问题，被很多人认为是很好的问题：“‘一带一路’和马歇尔计划有什么区别？”这个中国官方已经有中英文版的双语回答了。但我觉得将“一带一路”与马歇尔计划相提并论可能还不够恰当。可以和这个作比较的倒是美国在发展中地区的发展援助问题。我觉得这个比较或许要比主要针对欧洲的马歇尔计划更为合适，因为美国的发展援助恰恰是针对像越南、非洲、印度等这些发展中地区的。美国肯尼迪时代的和平队，是非常积极主动对第三世界进行发展援助的，而且这背后有一套非常强的意识形态，这个意识形态被称为“现代化”。北大历史系牛可老师翻译过《作为意识形态的现代化》这本书，这是新冷战史研究的代表作，或许可以从中得到一些有益的启示。
18、殷之光：自下而上是一个自发的、融合的过程，回到“一带一路”的议题，我们也一定要强调这是给自下而上的行动创造出一种可能性。
19、一切都是集体的努力，每个人都是英雄，每个人都尽了自己的一份力，每个人都在一起努力。在关键时刻，每个人都做了不同寻常的事情，而不是一个孤胆英雄，这些东西将电影情节导向了最后的‘英雄时刻’。”(知乎用户“落霞孤鸿云归燕”译)［1］
20、生命仅仅是人生的一小部分！酸甜苦辣，生老病死都是人生！人生中应该把握现在，也只有现在可以把握！人生的旅途中，问谁都不如问自己，因为没有人能比自己更加了解自己真正要的是什么！人生在世，能干自己想干的事是幸福的！人生的道路中，一切的不安都源于不自信！我们应该自信起来，走出一条属于自己的路！人生离不开死，却又与死截然不同！人生是要靠自己创造出来的！宇宙之大，能有一次生命绝对是难能可贵的！我们一切的一切都是人生！人生因生命而焕发光彩；生命因人生而意味深长！人生是创造出来的！在人生中，能认识到自己的渺小的人，才能成为高大的人！！人生，其实不是可以解释的！
