一、一句话评价郑成功
1、郑成功为什么会葬在固始？固始当地的学者曾有详细考证：康熙二十二年(1682)六月，施琅降清。他带兵攻取台湾后，曾挖掘郑成功墓，将其灵柩当作战利品献给北京，康熙“特旨恩准”归葬故里。而郑成功之孙郑克塽降清后，为能使祖父安眠地下，一面将其灵柩偷运到祖籍地固始安葬，一面派其弟郑克举到郑成功出生地——福建南安石井乡建了衣冠冢，并对外声称，郑成功已归葬在南安……
2、科举考试空疏无用的经典内容。
3、是康熙在收复台湾后，对郑成功的评价，原文是：四镇多贰心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。
4、目前，荥阳堂文化研究会、河南省华夏文明促进会等单位正围绕“郑成功收复台湾360周年”，联合组织开展相关纪念活动，欢迎社会各界有识之士参与，共同守护、传扬“中国魂”。
5、(12分)阅读材料，完成下列问题：
6、(2)唐太宗、武则天；唐太宗重视人才的培养和选拔，增加科举考试科目，扩充国学的规模，扩建学舍，增加学员。武则天大力提倡科举，增设殿试和武举。
7、所以，郑成功和施琅最大的区别，就在于他们的敌人不同。
8、可见，他的人品低劣的地方不止一处，是一个有才无德的小人。
9、(29)连横：《雅堂文集》，台湾银行经济研究室，1964年，第115页。
10、它们是载体，又不纯粹是载体，永安、固始一南一北，甚至还包括台湾永康、河南荥阳，“郑成功之魂”，已经贯穿古今、超越时空，成为各个地方乃至全国民众极为珍重的文化瑰宝。从这个角度说，郑成功的真身究竟具体葬在哪里，已不重要。
11、郑成功的爱国主义英雄业绩和对台湾开发所做的贡献，受到人们极高的评价。
12、主 管：深圳市人民政府
13、(15)(清)黄宗羲：《赐姓始末》，台湾银行经济研究室，1958年，第1页。
14、1659年的一天，忽然有一个人从台湾来到郑成功的大营求见。郑成功一打听，原来是过去郑家的将领何斌，就高兴地说：“快请他进来。”
15、A．沿海农民常年出海经商
16、这除了特写镜头以外，还要用推、拉的拍摄方式。可见，郭沫若对电影的拍摄技巧也有所了解。
17、植树节来临，与几个朋友相约，到位于荥阳市广武镇的“荥阳堂文化苑”种树。
18、购买两册70元，根据所购年级，赠送对应资料+二年VIP资格；
19、(49)鲁王墓在1959年的八二三金门砲战中意外被发现，胡适曾考证《明史》中记载鲁王被郑成功令人沈之于海中，并非事实。根据鲁王碑，鲁王亡于1662年11月，但郑成功亡于6月，可见《明史》称郑成功将鲁王沉入海中杀死并非事实。
20、郑成功的答复很有分寸，使荷兰人感到心神不安，只好攒足了粮食、弹药，等待着事态的发展。为了摸清郑成功的打算，荷兰总督又派使者到厦门去见郑成功，提出愿意每年向郑成功提供白银五千两，箭杆十万枝，硫黄一千担，要求与郑成功保持友好关系。
二、形容郑成功
1、郑成功统领大军登陆台湾岛，对到来的高山头领非常尊重，并赐官厚待。因此，各路当地土社闻风接踵而至，皆来归附。当时，高山族人民农耕技术极为落后，不懂使用牛耕与钓镰之法。
2、从东亚视域看郑成功形象的
3、郭沫若写剧本《郑成功》，最初的原因虽然是出自电影制片厂的邀请，但他最终能写出来，主要还是出自他的个人判断。他的个人断，除了对历史人物本身的兴趣以外，还取决于当时的历史语境，这决定了创作这个剧本的现实意义。
4、岂许腥膻蒙社稷？不教蟊贼败桑麻。
5、①设立西域都护②设立伊犁将军③设立驻藏大臣④平定准噶尔、回部贵族的叛乱。
6、郑成功赶紧把何斌扶起身来，让到桌旁坐下，然后恳切地说道：“收复台湾，我早有这个心愿。只是对红毛夷的实力不大了解，为这件事心里一直感到不安。”
7、C．黛玉葬花——《西厢记》
8、(2分)君臣礼仪是中国古代政治制度发展的外在表现。图1到图3的变化实质上反映了()
9、《郑成功》的现实性是什么呢？郭沫若1962年撰写有关郑成功的诗词，应八一电影制片厂之约写收复台湾的电影剧本，除了郑成功收复台湾三百周年纪念这个因素外，更重要的是当时的现实问题，尤其是台海危机。翻阅《毛泽东年谱》可以发现，1962年有如下记载：
10、今年是郑成功收复台湾360周年。
11、选择题(共20小题，40分)
12、材料一：美国学者费正清说：“在一个我们看来特别注重私人关系的社会里，中国的科举考试却是惊人地大公无私。每当国势鼎盛，科学制度有效地施行时，总是尽一切努力消除科场中的徇私舞弊
13、郑成功知道荷兰人想探听虚实，了解自己的实力，便有意命令手下军队列阵以待，让对方看看我方的军容。郑成功的军队依山布阵，连绵十几里地，官兵几万人。在大帐周围，排列七千名铁甲军，个个盔明甲亮，威风凛凛。这雄壮的军威使荷兰人的使节感到胆颤心惊。荷兰是世界上最早发展起来的资本主义强国之到处横行霸道，骄横得很。但是现在面对威武雄壮的中国军队，荷兰的使节只能毕恭毕敬，大气都不敢出。
14、(2)材料二出自谁之口？1684年，为了加强对台湾的管辖，清朝采取了什么措施？
15、一个军人没有忠诚，再会打仗也没用。
16、沈葆桢为郑成功立庙祭祀不到20年，台湾割让给日本，日本殖民政府在领台后不到3年，认为清廷此庙“不足以壮观瞻”，官绅乃集资7000余两，初期将延平郡王祠改为“开台神社”，但于1898年由台南县知事几贝静藏，在2月3日正式改为“开山神社”，列为神社中的县社层级。(32)
17、1645年清军攻入江南，不久郑芝龙降清、田川氏在乱军中自尽；郑成功率领父亲旧部在中国东南沿海抗清，成为南明后期主要军事力量之一度由海路突袭、包围清江宁府，但终遭清军击退，只能凭借海战优势固守泉州府的海岛厦门、金门。
18、(43)1958年郑坤五因病逝于高雄，大去之前，郑坤五曾预作自己的墓碑诗云：“街名明治尽翻身，县号高雄太不伦；日化耻从光复后，墓碑犹署凤山人。”日人把文雅的“凤山县”改为“高雄县”，但郑坤五仍觉其不伦不类，故宁在自己墓碑上署名自己是凤山人，足见其风骨气节。诗人虽已萎，典型依旧留存给后人。关于郑坤五的生平分析，可参林翠凤：《郑坤五及其〈九曲堂诗集〉》(收入氏主编：《郑坤五研究(第一辑)》，第310～330页)、照史《高雄人物述评(第二辑)》(春晖，1985年，第81～100页)。
19、有一天，郑芝龙带着大儿子郑森去见唐王。唐王见这个小伙子一副读书人的打扮，相貌俊秀，谈吐文雅，有一股凛然正气，不禁连声称赞道：“好一个英俊青年，可惜朕无女儿能招爱卿为驸马(皇帝的女婿)！你可一定要尽忠国家呀！”
20、(2分)“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博(丰厚)哉。”这反映出隋朝开凿的大运河()
三、用一段话来形容郑成功
1、第(11)句，“愿烟火人间安得太平美满”。这句话放在康熙身上非常诡异。首先，“人间烟火”常用来指代世俗生活，那么“烟火人间”是啥意思？为什么要“愿烟火人间”？难道之前人间没有烟火，需要康熙作为一个很大的希望提出来么？“安得太平美满”就更奇怪了。安得的意思，是哪里有，到哪里去找，有种“求之不得”的渺茫企盼。前面说了愿烟火人间，后面再加一句到哪里找太平美满，这真是“康乾盛世”的主格调么？放在这里就相当地莫名其妙。
2、(1)结合材料一“唐朝对外主要交通路线图”，列举一例唐朝对外交往有关史实。并说明唐朝政府实行怎样的对外玫策？
3、早年曾读过一篇文章——冯八飞的《我的中国性格》，对其中的几段话至今难忘：
4、在剧本中，郭沫若设置了一个重要的女性角色阿瑜，她是常寿宁的孙女，被郑成功收为义女。在《先王实录》等著作的记载中，常寿宁因无凭无据指控郑泰而被革职。但郭沫若对此做了翻案处理，将常寿宁的行为翻转为郑成功的苦肉计，以便他带孙女前往台湾，为收复台湾做准备。阿瑜到台湾后，与沈佺期一道，到高山族聚居区行医，赢得了高山族人民的认可，并与高山族男子相恋。高山族人民本就要忍受荷兰人的盘剥，后来高山族头目又为保护沈佺期和阿瑜，被荷兰军队杀死。在郑成功到台湾后，高山族人民成为郑成功的重要支持者，而郑成功也给他们带去了耕牛、农具等，提高了他们的生产力。
5、收复台湾几个月后，1662年6月23日(康熙元年五月初八)，郑成功急病而亡，年仅39岁。当时葬于台南市永康区。逝时以手抓面，悲痛呼告：“自国家飘零以来，枕戈泣血，十有六年，今日忠孝两亏，我有何面目见先帝陛下？”
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7、(2分)文学艺术是社会生活的反映。呈现唐朝由盛转衰时期的诗词是()
8、避免了台湾落于西方殖民者之手
9、据《固始县志》记载，当地农民郑大成等人在平整土地时，从墓中挖出了一具完整的尸身，胸前覆盖一块护心镜和一块四方形的围带，上绣“土部丰府郑成功”字样。据郑大成回忆，当时参与平墓的人没人知道郑成功是谁，就草草将尸骨重新安葬。护心镜被村里人拿去换了粉条，围带则被借去辟邪，不知所终；剩下的其他文物，如墓碑等，也都没有保存下来。
10、但历史也会呈现另外一面“事实”：1970年正月，在郑成功家族的祖籍地——河南省固始县汪棚乡邓庙村一个叫“莽牛地”的地方——郑家后人发现了一座埋葬郑成功真身的墓。
11、到了1699年6月(康熙三十八年五月)，经康熙帝特旨准许，郑成功与其子郑经的灵柩，从台湾迁回福建南安县康店乡祖墓安葬。
12、郑成功采纳户官杨英建议发给犁、耙、锄等农具和耕牛，派农师教导高山族使用牛耕之法。这对高山族人民发展农业生产起了很大作用。由此，郑成功与高山族人民建立良好关系，产生积极影响，共同开发、经营台湾。
13、近代中国作为“恢复中华”形象的
14、B．接缕垂芳饵，连筒灌小园。(杜甫)
15、D．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。(杜甫)
16、现在的郑成功墓，坐北面南，为圆形坟冢，直径5米，高2米。坟冢正中有固始县政府立碑，上书“民族英雄郑成功之墓”。墓周围松柏掩映，大门立柱上书“驱除荷虏功昭日月，收拾金瓯志振中华”，赞颂了郑成功一生伟大功绩。
17、首先是苛政，国家对农民抽取重税，老百姓无法生存，农民起义此起彼伏掏空了明朝的内脏。其次是女真部落崛起，明军在辽东接连惨败。这是严重的外患。
18、(31)按：“开山王庙”的兴建，已是清领时期的1695年(康熙34年)，《台湾府志》记载澄天府东安坊有一座“开山王庙”。但未说明祭祀的是哪一位神明，不过后世传言，该庙祭祀的就是郑成功，乃为避免清朝官方猜忌，而托名为开山神庙。参江仁杰：《解构郑成功：英雄、神话与形象的历史》，三民书局，2017年，第17页。
19、(1)鉴真东渡，玄奘西游。对外开放政策。
20、作者简介：张崑将，台湾师范大学东亚学系教授。
四、人们是怎样评价郑成功的?
1、十余年前，“历史剧”《康熙王朝》热播，其主题曲《向天再借五百年》，语调铿锵，铁骨柔肠，当时唱响全国，更在2008年12月获得“中国改革开放30年优秀电视剧歌曲”。
2、(1)根据材料一结合所学知识回答，诗句中的“我”指谁？为什么福建老百姓要建“平远台”纪念他？
3、然而，网络上另有一种声音，认为《向天再借五百年》本是电视剧《大英雄郑成功》的主题歌，只是因为《大英雄郑成功》当年迟迟未曾播出，因此这首歌被移花接木拿去给了《康熙王朝》使用。于是，原本歌颂反清英雄郑成功的歌曲，反而成了给清朝皇帝歌功颂德的歌曲，颇为辛辣讽刺。
4、大中国，江山如画，万古多少豪杰。
5、他认为，“以当代的事迹为题材的戏剧是资本主义文化产物，是自然主义和写实主义发生以后所产生的新事实。在旧时代的戏剧中，当代的事是只作为滑稽的笑料而偶尔使用的。”“但自社会主义文化发生以后，情形又有点两样了。……苏联是新现实主义的发祥地，新现实主义对于现实有了深度的了解，凡是对于当代或未来的人民能够服务的东西都是现实，因此，不问你是写过去的题材也好，写当代的题材也好，甚至以科学的预见写未来的题材也好，只要你是确实发挥了为人民服务的效果，便都是一样的受着尊重。”这意味着，社会的解放也是文学创作题材的解放。封建社会青睐古典题材，资本主义社会的世俗性发现了当代题材，社会主义社会则转变了标准，以人民的现实需要为经，题材本身的特点成为次要意义。
6、原来，唐王知道郑芝龙另有打算，可还得靠他支撑局面，心中十分不安。郑森也对父亲的所作所为不满，这时候，他就赶忙跪下，说：“小臣一定会尽忠明朝，以身报国。”
7、郑成功收复台湾后，为了巩固政权，他在政治、经济、法律等方面实现了一系列的与大陆一致的封建措施，加速了台湾大陆两地人们的政治、经济、文化的融合，促进了民族关系的友好发展。
8、(3)闭关锁国(限制贸易)。闭关锁国政策产生的影响主要是：对西方的殖民侵略起到过一定的自卫作用，但使中国失去对外贸易的主动权和机遇，拉大了中国与世界的距离。
9、“海权兴，国运兴；海权强，国家强！”中国海军原司令员、海军上将石云生在为此书作的序中这样写道，“为凝聚海洋强国梦正能量，我们要不断强化三个意识：战略意识。只有把海洋、海防、海业的蓝色文明与思维观念融注于国民的血液之中，海权战略才会上升为民族观念、国家意志和自觉行动。综合国力意识。没有经济实力做后盾，振兴海权就是一句空话。人才制胜意识。只有培养和造就千千万万的海洋科技人才、海洋经济人才和海洋军事人才，建设海洋强国才有强大的智力支撑和精神动力。”
10、郑成功的忠烈爱国、义薄云天，即为最典型的“中国性格”
11、黑人力量包括两部分，一是部分黑人如吉姆司和威廉早就在为郑成功传递情报，一是黑人军队在与郑成功交战时阵前起义，加入反抗殖民者的斗争。他们起义的原因在于，他们也是荷兰这个老牌资本主义帝国的奴隶，正如吉姆司所说“荷兰军队里有两队黑人，都是我们做奴隶的人组成的。平时只给我们木枪、木刀操练，到有事的时候才发真枪真刀，让我们打前线。这一次想来也是一样。如果是这样，我们准备阵前起义！”后来，黑人果然阵前倒戈，加入反抗殖民者的行列，成为郑成功的盟友。
12、A．大闹天宫——《西游记》
13、郑成功原籍福建，出生于日本九州平户藩，母亲为日本人川田氏。他从小接受正规的教育，1638年考中秀才，1644年在南京国子监就读，师从名儒钱谦益。黄宗羲在《赐姓始末》中记载：“朱成功者，郑芝龙之子也，母为夷女，初名森，弘光时入南京太学，闻钱谦益名，贽为弟子，谦益字之曰大木。”
14、(12)(清)陈衍：《台湾通纪》，台湾银行经济研究室，1961年，第39页。
15、(21)1906年5月7日中国同盟会在东京成立的规章，第二条即称：“本会以驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权为宗旨”。参《国父全集》第九册，第251页。
16、(12分)阅读下列材料：
17、(62)成海应：《研经斋全集外集》卷《草榭谈献黄功》。
18、(2分)西藏正式纳入中国版图是在()
19、清朝时期郑成功在台湾第一次由官方立庙，已是清末年代。1874年因牡丹社事件后，清廷派钦差大臣沈葆桢来台协防，深知台湾民间私下祭拜郑成功，为了表彰忠节，收拢人心，乃向礼部呈《请建延平郡王祠摺》，“奏请封海神、立庙崇祀；予可，并谥忠节。”(30)翌年，乃拆除旧有的“开山王庙”，在原址重建一座“延平郡王祠”，郑成功被官方的重新恢复祭祀，距离明郑时期将近200年之久。(31)
20、(2分)如图为年画《教子成名》。它描绘的是古代女子王春娥因教育儿子刻苦读书，考取功名，而受到朝廷嘉奖的故事。与“考取功名”有关的古代制度是()
五、一句话评价郑成功
1、C．夜郎自大，对外交流的思想
2、时至如今，在遍布全世界各地的郑氏宗祠中，除了郑氏先祖的三公像(郑桓公、郑武公、郑庄公)，一般也都会立有郑成功纪念像，而且，几乎每年，都会有无数纪念他的各类活动轮番开展。
3、(2分)自负的盛世帝国理所当然地把对外贸易视为朝贡制度的延伸，明朝对外贸易就带上了浓厚的政治色彩．其中典型的例证是()
4、在谈及历史剧的真实性问题时，郭沫若曾说：
5、(2分)被外国学者称为“中国17世纪的工艺百科全书”的中国古典科技巨著是()
6、(2分)“郑成功是我国历史上的民族英雄。”这一评价的史实依据是()
7、B．三顾茅庐——《三国演义》
8、如前所言，由于郑成功具有日本母系血缘及其忠义精神，为了凸显成功母亲在福建安平的英勇牺牲，在开山神社后殿中央尊祀成功母亲田川氏。不过，“开山神社”的位阶，是属于神社位阶的“国币小社”或“别格官币社”，位次在于“官币社”之下，府县社之间。(33)1930年日本平户村长亦要求将郑成功的“开山神社”分灵至其诞生地平户。(34)
9、这种情况下，郑成功从厦门远征台湾。
10、(16)如清人沈云的《台湾郑氏始末》(台湾银行经济研究室，1958年)载郑成功：“能读书，稍长，通《春秋左氏传》及孙吴兵法，喜击剑驰射。”第6页。
11、隋朝：581年；唐朝：长安；元朝：大都；明朝：1368年；清朝：皇太极。
12、材料一明朝时，一位将领年轻时曾写下豪迈诗句：“封侯非我愿，但愿海波平。”这位将领后来受到浙江、福建等沿海人民的高度赞扬。图是福建老百姓为纪念这一将领而建的“平远台”。
13、1912年孙中山革命成功，建立中华民国，当然也激起了台湾知识分子的波澜，当时还是日据时期的台湾，连横欣闻革命成功，在兴奋之余，不禁想到要告慰郑成功，特写《告延平郡王文》的哀祭文：
14、(3)采取分化事权的办法，削弱相权。
15、ADCBA
16、这情形，与当年岳武穆挥师北上，与部下誓言“直抵黄龙府，与你们痛饮一番”，何其相似；与几乎同时的史可法城破被俘，慷慨就戮，何其相似：“我中国男儿，安肯苟活！城存我存，城亡我亡！我头可断而志不可屈！”
17、郭沫若在创作电影剧本时，自觉地用了镜头语言，而不是舞台语言。从整体而言，剧本以收复台湾为主要线索，以何斌献台湾地图开头，到郑成功收复台湾结束，中间穿插其他历史事件。但剧本着重描述的是郑成功指挥的三次战役，即北伐、保卫泉厦与收复台湾。在描写战争时，剧本用了较多的远镜头，全方位展示战争的场面，尤其是激烈的海战场面。这使得剧本具有史诗性风格。
18、郑成功收复台湾，辉耀千秋
19、相反，对郑成功而言，“铁蹄踏遍万里河山”，恰好是满清入侵，神州沦亡的直接写照，是郑成功决意与之一战的恶劣局势，非常贴切。
20、(2分)据报道：从古沉船“南澳1号”中打捞出的瓷器，很多都是出自于“瓷都”，请问我国哪个地方被称为“瓷都”()
