一、两耳不闻窗外事对联
1、驳斥了尤瓦尔.赫拉利，刚刚赢得短暂的满足感之后，我想起了电影中和文献资料、书中记录的希特勒先生和苏联斯大林先生无数“嗜血”的丰功伟绩……于是我想，即使是我不知道未来谁会真的胜出，还是让我活在这纠结的当下吧！
2、休谟因果问题——“我们无从得知因果之间的关系，只能得知某些事物总是会连结在一起。”
3、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。那是迂腐文人才会去干的事儿，不吃素的我该干嘛干嘛！
4、这2018年的最后一个星期呢
5、对于身在其中的人来说，是好事也是坏事，一心只读圣贤书也好，一心钻在事业里也好，ALLIN之后肯定是有很大的力量的，往往也能成就一番事业；
6、三字经中开头就说“人之初，性本善。性相近，习相远。子不教，性乃迁。教之道，贵以专。”专心读书的重要性在三字经开章明义，说得很清楚。窗外事，纷繁复杂。如果没有先行在头脑中导入一定的智慧，就会真的成为一种“习相远”的状态，从而长大后变成了“性相远”的地步，人生可能便会误入歧途，耽误了大好年华。
7、这是一首很常规的对联，两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，用来形容读书人。有两种解释：对除了读书以外的事情，包括国家大事不管不顾，只一心在书中，专注于自己的学业，讽刺读书人死读书，没有家国情怀。
8、2019年4月21日高阶七期胡小芳
9、为什么明明是自己的选择，却总是“后悔”？
10、专家知识与通家见识兼具，读经人修学好门径——读龚鹏程《国学入门》
11、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书的反义对联风声雨声读书声，声声入耳家事国事天下事，事事关心.。
12、2016年出版的《人类简史》，尤瓦尔.赫拉利说：人类之所以能最终上升到动物界的顶端，一是因为火，可以更快、更简单的吃到食物和储存食物，另一个就是语言，不仅仅实现了人类之间的大规模组织和协同，最最重要的是人类开始了八卦和讲故事的旅程——虚构了宗教、信仰、民族、国家、法律、堕落和一切你今天信以为真的东西…….
13、《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。在《古今贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。
14、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
15、其实就是形容古代人读书的只会读书却连外面的一点事都不知道这并不是一种好的读书方式。
16、有一种成功，叫知己知彼百战不殆。有一种智慧，叫透过结果追根溯源。有一种行动，叫只问耕耘不问收获。
17、你的家，你的社会，你的国家是什么样子？通过读书可以让你认识一个曲折而辉煌的伟大中国，你可以认识事物的发展有着起伏波折的轨迹和优美婉转的旋律。
18、我试着再提炼一下休谟的结论：人类依靠因果关系得出的一切结论都是不理性的。人类认为那是因果关系，仅仅是出于习惯。人类把事物按因果关系联系起来的这种习惯是人类的本性。人就是以这样的习惯而生活的一种标榜为高级的动物。其实，动物们似乎也都有这种本性！
19、第七章“人文主义革命”
20、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书意思相反的对联风声雨声读书声,声声入耳家事国事天下事,事事关心
二、两耳不闻窗外事前面一句是什么
1、学须志也，才须好学——高阶七期铺垫班结业！
2、“如果我们手里有一本书，比如神学或经院哲学的书，我们应该问:‘书里是否包含任何与数量和数目有关的抽象性思考？’如果答案是没有，那么我们应该再问:‘书里是否包含任何与事实和存在有关的经验性思考？’如果答案还是没有，那么我们还是将它付之一炬吧，因为这样的书内容纯粹是诡辩和幻想。”
3、也有一种解释是说，不被世俗纷杂所扰，只专心读圣贤书。两耳不闻窗外事是一种态度,但要做到,并不容易。但这份成长的经历,也是我们重要的经历。
4、文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。
5、电力、基因学、伊斯兰激进主义
6、休谟伦理问题——“从‘是’中推不出‘应当’”。
7、如果喜欢，就打个赏或者点个赞吧
8、三大分支的较量，以二战结束为标志，纳粹的进化人文主义被唾弃。以1991年的苏联解体为标志，社会人文主义日渐式微，好像是自由人文主义胜出。2012年，伴随着“中国梦”的唱响，社会人文主义因为中国的存在正在拼尽全力，以再一次的验证谁是“人文主义”的最后胜利者。
9、“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，还是读书来得清净，也是最能明目明心明脑的一件事。
10、这是古代的文人自命清高的一种读书方法，他们认为“万般皆下品，唯有读书高”。可是当今世界，瞬息万变，闭门造车式的学习已经不适应时代发展了，我们现在读书，要注重学以致用，这就要求与实际紧密结合，这样才能学习最新的知识，学习最新的方法，紧跟时代步伐。
11、1如果你是真心地想读书，就一定能做到两耳不闻窗外事一心只读圣贤书。2目前有你这样的想法，就非同一般，因为现在很多人并不想真正地去认真读书了，你很难得了。3另外，真正的两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，有时候也没有必要，只要你认真去做就行了，不一定要完全陷在里面，不然读成了书呆子也不好，所谓“过”了。
12、从中文官宣和自宣中物色不到10%真品的概率，或者寻到真相，太难了，我是早早的就缴械投降了。只能运用自己的知识和思辨能力，在90%以上可回收垃圾和不可回收垃圾中不停的翻腾，忍受着各类垃圾的臭气熏天。不过，每当捡到一个看似真相宝贝的时候，高兴的瞬间很短，因为每一个被掩盖真相的背后似乎都隐藏着悲剧的逻辑，而我们自己恰恰正是悲剧中的小人物之一。
13、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书与它相反的对联是什么？风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
14、读书，并不仅仅是书呆子的行径……
15、尤瓦尔.赫拉利说自由主义在人文主义宗教战争中胜出，还悲观的预计当下还没有其他可行的替代选项。我试着换个角度来驳斥一下这位被我称之为“外星人”的预言。
16、2019年4月21日高阶七期范琳
17、出自《增广贤文》意思就是说，读书人要少管是非，多钻研学问。和这句话相反的一联更有名：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。很多时候做学问，确实要有这种不闻窗外事的执著和甘于寂寞，但凡是不能绝对，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这话比较倾向于个人，有些“独善其身”的味道。收起
18、晨起练习到胎儿式结束，停练了四天的身体仿佛终于得到舒展，在练习里体会放松和发力的平衡。稍稍努力的体式里就会感到嗓子发干，比如龟式和胎儿式翻滚，放松的体式里口腔则会有津液生出，比如双角式和头倒立。深度且放松的呼吸会让身体得到日常生活不曾用到的部分，或者是得到唤醒，生出津液就是内分泌系统参与了练习。
19、人生，有一种动力，叫不忘初心。有一种勇气，叫直面自己。有一种自信，叫我一定行。有一种感动，叫有你真好。有一种担当，叫从良知而行。
20、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书二目无神面憔悴，已成呆傻一废人两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书年华已然枉虚度，时代换新己不知
三、两耳不闻窗外事后半句
1、昨天阅读的是《未来简史》第二部分——智人为世界赋予意义，我解读说，作者尤瓦尔.赫拉利说的“智人”指的就是我们今天自以为很聪明的人类。
2、不由想起，在大街上听到动感音乐的节奏，有些人的身体就跟着自然地摆动，我们在形容这种人的时候说他们很有节奏感；而有些人根本就无动于衷，压根就无感，我们在形容这些人的时候说他们不被外界影响。
3、说坏事是当深陷其中的时候，往往会闭目塞听，充耳不闻，看不见，听不见外在的世界，往往会变的固执、保守，不接受所有不同的声音和意见。
4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心，。两耳不闻与声声入耳有着极大的反差，一心读书与事事关心也有很大的差异。
5、正反两个方面。正面：持赞同态度，这说明做事务必专心，两耳不闻窗外事就是指做事一心一意，只有这样，才能获得成功。反面：持反对态度：马克思主义哲学告诉我们，事物是联系的，而这种只顾读书，不关注外在世界的做法，必然导致人与外在事物的割裂，最后成为四体不勤，五谷不分的无用书生。。。。。。。。。。。求采纳，求赞。。。。。。。。。。。。。。
6、2019年4月21日高阶七期陈爱芳
7、顾宪成(1550年－1612年)，字叔时，号泾阳，因创办东林书院而被人尊称“东林先生”。明代思想家，东林党领袖。江苏无锡人，在万历八年(1580年)中进士后历任京官，授户部主事。
8、毛主席说，有人的地方就分左中右，之所以说团结一切可以团结的力量，就是因为人在面对革命的时候也是三种类型的，革命尚且如此，更何况我们现在做的事业呢？
9、只要多读书，多去了解它，就可以提升我们自己的人生境界，开发我们的情感，领导我们的理想，鼓舞我们的志气，开阔见识，建立清明的思考，让生命中的事事物物皆归于正，成己成物！——这便是读经的基本意义。
10、所以专心致志读书是学子的必然途径，一点不为过。当你头脑中有了一定的智慧，再去关心家事国事天下事，才能建立正确的看法和有所建树。
11、猛然发现距离2019年不足十天
12、这是在古代形容一个读书人的精进状态，小时候，我的父母也经常以此来教育我，你看谁谁家的孩子，在学习的时候，外边娶媳妇他都没有跑出去看，要知道小时候在农村娶媳妇绝对是大事，用赵本山的话，那叫：锣鼓喧天，鞭炮齐鸣！父母大概是想用这样的故事来激励我好好读书，不被外界打扰！
13、休谟归纳问题——“我们有什么理由从对个别事例的观察中引出普遍性的结论？”“从单称陈述到全称陈述的推论如何能得到证明？”
14、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书意思相反的对联：风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。——这是现悬于东林书院依庸堂内的一副著名对联。此联为明东林党领袖顾宪成所撰，后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体，既有诗意，又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨，家对国，耳对心,极其工整，特别是连用叠字，如闻书声琅琅。这副对联是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书。
15、先读牟宗三《理则学》，高阶七期理论学习，也是高度涵盖低度的推进思路
16、窗外风雨天之事，内心安定祥和我之事……待到雨过天晴时，我在丛中笑
17、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的意思是劝勉读书人要以经国济世为己任，至今仍有启迪、教育意义，也就是要求读书人不仅要读好书，还要关心国家，关心政治，关心天下之事，多用心用体会世间百态，学以致用，而不要死读书，读死书，和题目对联的意思相反。
18、我不赞成，现在这个社会要学会融会贯通，活学活用，你学习的目的不仅仅是为了升学考试，也是为了为人处世，等你上大学就会发现，学习的知识并不是最重要的，重要的是学习为人处世。
19、判断一个人属于哪一种类型，往往是有一个前提的，比如说在音乐上属于易燃型的人，在画画上可能是属于不燃型，同理，在做实业、做传统生意时属于自燃型的人，在面对新的消费升级、商业模式时可能是属于不燃型。
20、第六章“与”现代“的契约
四、两耳不闻窗外事一心只读圣贤书对联
1、这一周的学习，心灵多次被震动。从《盗火者》的主人公：张志新，到《天浴》的主角：文秀，再到主席“知青下乡”的七年；从王欢锋老师主讲的《读经推广战略研习会》到《读经人的饮食之道——吃零食的危害》、《读经人的恋爱之道——如好好色》；理论研习，初读《国学入门》，重读《学而不厌，诲人不倦——做读经教育的“三好学生”》。不同的生命状态，不同的展现内容，触动自己生命的不同面相，不同境界，从而带来了一个结果——对自己生命的反省！
2、日本经营之圣，亲手打造了两家世界500强的稻盛和夫说人分三种：自燃型，易燃型和不燃型。自燃型是属于自己燃烧的，懂得自激励，随时充满力量；易燃型是属于很容易被点燃的，就像上面跟着音乐节奏晃动的这一类人；不燃型是仿佛有抗体或者绝缘体的，任你狂风暴雨，我自平静如水。
3、今天是毅文陪伴你的第1491天
4、加拿大的总理今天又在嚷着要动用国库给百姓发钱以补贴疫情带来的误工损失，中国的领导们前些天带头让百姓们募捐去共抗疫情，愿景倒是一样：共渡时艰！加拿大的百姓们高兴的挤爆了线上申请通道，觉得这才像是百姓的政府，因为百姓有钱了国家才会兴旺。中国的百姓们大难当头觉得募捐是理所当然，领导们带头捐款更彰显的是高风亮节，国家集中力量能办大事，这才是百姓的好政府和好官，因为没有国家哪里会有小家。我觉得，无论如何，百姓觉得理所当然，或者说高兴，岂不就是幸福快乐的源泉！非要说破了，说透了，为什么呢？
5、说到这里，你是不是忍不住要拍案而起回敬休谟的强词夺理。容我再说几句：休谟不是说在客观世界中不存在两个事件的因果性，而是说，作为认知主体的我们，为何能声称我们真的知道这一痛感来自“这一巴掌”。切记：我们所有的知识，根据经验主义者，都来源于我们现在和过去的感觉经验，我们并没有关于未来的经验。
6、释义：读书人要少管是非，多钻研学问。
7、银行家与吸血蝙蝠有什么不同
8、作为21世纪的小主人不能两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,而应该像顾宪成写的对联那样:风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.
9、举办单位：中山市企业联合会、中山市企业家协会
10、与"两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书"意思相反的对联上联:风声雨声读书声声声入耳下联:家事国事天下事事事关心
11、社会发展的核心驱动力是什么？通过读书你可以认识世界滚滚洪流，浩浩汤汤，有着核心的推动力量。认识到核心力量是什么，才能定位未来自己的能力导向。
12、在这人间四月天的美好季节，观望星空，朝伴鸡鸣，享受这百日精进
13、据考证，这两行看似“读书呆子”的俗语来自《古今贤文》，书名最早见之于明朝万历年间的戏曲《牡丹亭》。而《牡丹亭》和作者汤显祖的名字，我是2018年英国百日行走的时候，在莎士比亚的故居里遇见，被称之为中国的《哈姆雷特》和中国的莎士比亚。
14、科举制度自隋唐至清晚期有1200多年的历史。读书成为中国学子们的报国之门。它的重要程度不言而喻。两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。这句话便应运而生，也是一种必然。
15、东林书院创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方，其依庸堂中就挂有这幅名联。
