一、佛语说说语录600句
1、1过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
2、1一念离真，皆为妄想。
3、3法不孤起，仗境方生。
4、冷酒伤肺，热酒伤肝，没酒伤心，这就是许世友的名言。喝酒是他的强项，无论是部下还是战友常常被他喝倒。他劝酒的能力非常强，可以找出各种理由让你喝一杯，不把你喝醉，坚决不收杯。
5、你永远要感谢给你逆境的众生。
6、3净律净心，心即是佛，除此心王，更无别佛，欲求成佛，莫染一物。
7、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
8、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
9、4心地无非自性戒，心地无念自性定，心地无我自性慧。
10、40如来藏本自空寂，并不停留一法。
11、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
12、诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
13、4圣人妄念忽起，即同凡夫;一念回机还同本得，凡夫即圣。
14、3若了心修道，则少力而易成;不了心而修，费功而无益。
15、4修道之人，倘不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离。
16、3马祖云：「悟自本性，一悟永悟，不复更迷，如日出时，不合于暗，智慧日出，不与烦恼暗俱，一心境界，妄想即除即是无生。法性本有，有不假修，禅不属坐，坐即有着，若见此理，真正合道，随缘度日，坐起相随，戒行增薰，积于善业，但能如是，何处不通。」
17、4不行一切行，即名佛行。
18、5凡圣情尽，体露真常。
19、2修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
20、3杯子扑落地，响声明沥沥，虚空粉碎也，狂心当下息。
二、佛的话语说说
1、永远扭曲别人善意的人，无药可救
2、4无名即是一切诸法得道之处。
3、3着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
4、2譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
5、1于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。
6、5法性本无青黄，众生谩造文章。
7、(开光)(术语)佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：“复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”(开眼)(术语)新作佛像所行之法会名。开佛眼之义。开眼之本据，如一切如来安像三昧仪轨经曰：“如是供养仪则已周备，复为佛像开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。”大威力乌枢瑟摩明王经中曰：“令匠于坛中速刻本尊，(中略)以彩色严之，像额间点赤或黄。至来月一日开目。”二经中前经说理之开眼，后经说事之开眼。然开眼之古式事理皆为。
8、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
9、5不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。
10、10求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
11、5自性本来清静，烦恼菩提，生死涅盘皆是假名，原不与我自性相干，事事物物，皆是梦幻泡影。
12、2顿悟法门，以无念为宗，妄心不起为旨。以清净为体，以智为用。
13、10赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
14、2无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
15、1佛祖妙道，唯在各人根本上，实不出本净妙明，无为无事心矣。
16、4本性者，是汝无生心。定者，对境无心，八风不能动。
17、4只个无念，是名真念。
18、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
19、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
20、3清净无染是戒;知心不动，对境寂然是定;知心不动时，不生不动想，知心清净时不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，是名为慧。
三、佛说:一句话语录
1、3一切不留，无可记忆。
2、3心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅盘生死，俱是强名。
3、10于一切相，离一切相，即是无相。
4、5至道本乎一心，心法本乎无住。
5、4离相为离念之方便，离念为离相之究竟。
6、生命中的所有呼吸与岁月相依，走在这人海茫茫里，面对生命的潮起潮落，留一颗空心装万物，结几分善缘待善缘，穿梭于时空的黑与白，悄然于这自然的阴与晴。经历着一场生与死的距离，生既不惧，死又何惧，能走五里坡，就能过十里岗，少一些分别，眼下就是安详。
7、5观心得悟，一切俱了。
8、4性乃本具，万古恒常，非由因缘聚会而生者也。
9、30如如者，无心之心，离一切相，众生诸佛更无差别，但能无心，便是究竟。
10、3息念忘虑，佛自现前。
11、4若无禅定，念想喧动，坏其菩提。
12、5内心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。
13、1但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
14、5以思无思之妙，返思灵焰之无穷，思尽还源，性相常住，事理不真佛如如。
15、1真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
16、众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
17、4般若体毕竟清净，无有一物可得，是名无法可说;即于般若空寂体中，具恒沙之用，即无事不知，是名说法。
18、10慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。
19、50吾人事事依照佛说去行，心中却一无其事，方是不住法相;心中虽无其事，依旧精进去行，方是不住非法相。
20、2做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
四、佛说语录短句
1、处凡愚而不减，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断、不常、不来、不去、不在中间及内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。
2、什么是有福？耳朵里听不见是非，眼睛里看不到争斗，嘴里说不出伤人的话。
3、但于事上通无事，见色闻声不用聋。
4、4若观佛作清净光明解脱之相，观众生作垢浊暗昧生死之相，作此解者，历河沙劫终不得菩提。
5、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
6、4一念不起即十八界空，即身便是菩提华果。
7、毛主席看到这个方案后，不同意此方案，由于这个方案，各级之间差距太大，不利团结，后来拟定了新方案，一级到5级的工资分为定为5544387元。
8、道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
9、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
10、人们常说“大千世界，无奇不有”，那么这“大千世界”到底有多大呢？这一说法又是从何而来呢？“大千世界”是对人类社会的统称，源自第六章宗教神话佛教术语。据《华严经》卷四说:以须弥山(须弥山是古印度传说中的一座山，在它周围四方有东胜神、南赡部、西牛贺、北倶庐四个洲，人类就住在南赡部洲)为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一个世界。累计一千个世界，叫做“小千世界”；累计一千个“小千世界”，叫做“中千世界”；累计一千个“中千世界”，才叫做“大千世界”。因此以“千”为单位,经过三次累计而来，准确的叫法应是“三千大千世界”。宇宙中有无数“大千世界”，随着佛教的传播，这一术语逐渐通俗化，世人常用来形容广大而丰富多彩的世界。
11、4非有之有为妙有，非空之空为真空。
12、5心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。
13、3终日不离一切事，不被诸境惑，，名自在人。
14、2以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
15、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
16、3但性清净即是自性西方。
17、1自性本来不生也，本来不生即是本来不动。生灭即指无明，意谓自性中本无无明，说有无明，由于妄见耳。
18、4但知一切处无心，即是无念也;得无念时，自然解脱。
19、3妄身临境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虚;身本与影不异，不得一有一无，若欲存一舍永与真理相疏，更若爱圣憎凡，生死海里沉浮，烦恼因心故有，无心烦恼何居，不劳分别取相，自然得道须臾。
20、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
五、佛说的句子经典语录
1、从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。
2、4夫众生处处执着，一言执着，便有能所。就能执一面言，无非妄念。就所执一面言，便是诸法。
3、4虽业识纷动，而性净自若，犹之虚空中万相森罗，而虚空仍自若也。
4、一会儿的功夫，许世友把一瓶酒喝没了，他把酒瓶子空过来又滴了几滴子。在总理面前摇了摇，洋洋得意，正高兴时才看到总理的一瓶酒也喝没了。此时，周恩来又拿出了两瓶茅台，许世友瞪着惊讶的眼睛看着总理，心里在想怎么喝一瓶酒像没喝的一样，竟然面不改色心不跳，跟正常人一样。
5、这真是酒霸王遇到酒神，匆匆败下阵来，输得心服口服。
6、5言以诠理，入理则言息。
7、2不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
8、有些事情，你可以计较，但别过度，过了会磨损心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但别太久，久了会消减斗志，迷失你的方向。不属于你的，不要拒绝放弃，那其实是一种胸襟与气度；与你有缘的，不要轻易放手，让自信和坚持成为一种品质和内涵。在意多了，乐趣就少了；看得淡了，一切也会释然！
9、3认得心性，可说不思议。
10、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
11、5重昏巨散，翳动定明，不可随，不可畏，随之将人向恶，畏之妨修正法。
12、1入得世间，出世无余。
13、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
14、2无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
15、5境来便扫，扫即放过，善恶之心，随心转变。
16、1学道别无用心，直须见穷自己本源。
17、40言下便自认取本法。此法即心，心外无法，此心即法，法外无心。心自无心，亦无无心者。将心无心，心却成有，默契已。
18、2三世诸佛以自心为本师。
19、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。
20、2以生死事在念，则心术已正。心术既正，则日用应缘时，不着用力排遣。既不着排遣，则无邪非。无邪非，则正念独脱。正念独脱，则理随事变。理随事变，则事得理融。事得理融，则省力，才觉省力时，便是学此道得力处也。得力处省无限力，省力处得无限力。
六、佛语说说语录600句
1、1佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
2、人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
3、5语默不失玄微，动静岂离法界。
4、1但于一切一切法，不作有无见，即见法也。
5、2佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
6、5凡做工夫，一向放下身心，屏绝见闻知觉。
