一、赞美核桃的诗句及含义
1、一只大公鸡教小鸡鸣叫：教子成名。
2、她的同乡、男同胞、著名作家阿来对其诗作感受可称精妙：“我是更喜欢她写梭磨河，写阿坝草原的那些篇章。虽然那些写远处的诗歌也有情感，也有恰当的修辞，但诗歌又不仅是情感和修辞，更重要的还是那份切身感。”(2)阿来希望康若文琴“在其已经显露了才能与深情的领域中，再度深耕。”哪怕是《一米跋涉》，“在诗歌王国中，一米就是跋涉，而且往往等同于，甚至超过了一万米的跋涉。”(3)生态、人情、艺术、特色，这无疑是康若文琴诗歌文本比较得到公认的关键词，从符号学的标出意义出发，会令人直接想到、切入到嘉绒藏族。
3、营养价值：核桃营养价值丰富，有“万岁子”“长寿果”“养生之宝”的美誉。核桃中86%的脂肪是不饱和脂肪酸，核桃富含铜、镁、钾、维生素B叶酸和维生素B也含有纤维、磷、烟酸、铁、维生素B2和泛酸。每50克核桃中，水分占6%，另含蛋白质2克、脂肪31克和碳水化合物2克。
4、降低患糖尿病的风险。每周坚持食用5次坚果的女性患2型糖尿病的风险降低近30%。坚果中的不饱和脂肪有益于胰岛素分解。
5、有关“核桃”的诗句如下：
6、守护着比花岗岩更凝重的历史
7、泛神化的抒情的气质描写
8、清末民初，国内战事频仍，民不聊生，包括核桃在内的各式文玩被人逐渐淡忘。中华人民共和国成立后，文玩核桃在一段时期内与所有传统文化一道被归为“四旧”，无人问津。
9、十二生肖：鼠——灵鼠献瑞，瑞鼠运财牛——扭(牛)转乾坤，牛气腾腾虎——虎雄千里，虎虎生气兔——玉兔灵芝，灵兔吉瑞龙——龙腾云天，大展鸿图蛇——福禄玉蛇，金蛇飞舞马——骏马奔腾，马到成功羊——羊致清和，三羊开泰猴——灵猴献寿，封侯挂印，戴猴也有避小人的意思。鸡——金鸡报晓，吉运来临狗——拳拳之心，前程有望猪——福猪吉祥，祝福平安
10、蟾蜍：寓意富贵有钱。如果蝉与桂树在一起就表示蟾宫折桂。
11、壁虎：寓意必得幸福。百鸟图：寓意百鸟朝凤。蝉：寓意一鸣惊人；也可以给儿童佩带，寓意“聪明”。蝙蝠：福到了或是天赐福缘，所以可以叫做:福星高照。鲤鱼：寓意平步青云飞黄腾达。驯鹿：寓意福禄常在。如果鹿与官人在一起表示加官受禄。蟾蜍：寓意富贵有钱。如果蝉与桂树在一起就表示蟾宫折桂。
12、烟雾笼罩着排列耸立的山岫，青苍点点无法指数，归雁背着夕阳，红霞满天，时正欲暮。人生好象随风飘入江天的白云，离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
13、蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花：福寿齐眉。多见于玉牌子上。
14、我关心的是门窗是否关好
15、(造句)：西瓜沁人心脾的味道让人垂涎欲滴。
16、小桃灼灼柳鬖鬖，春色满江南。雨晴风暖烟淡，天气正醺酣。
17、春居杂兴·两株桃杏映篱斜
18、武盘声似虎声吼，文盘静似无人间。
19、寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。寓意长寿。
20、一马上有一蜜蜂，一猴子：马上封候。借三种动物表示“马上封侯”之意。此图案若有大猴背小猴，则为“辈辈封猴。”
二、形容核桃的诗
1、大象：寓意吉祥或喜象。如果大象与瓶在一起表示太平有象。
2、找了个现代诗生在小桥流水人家满口的吴侬软语二千六百年的历史遍身针眼每一个针孔都是水乡的桥洞山光水色花鸟虫鱼一不小心就被那根丝线拉去踩一双纤手上岸上去就不再下来走一段苏州评弹天堂女子听的入迷失了神乱针刺一个烟花三月的江南
3、核桃树》作者：冷霜是一个磁头在转动，抛卷出一小场早于清晨的雨水，让它在树篱后面结束。一只鸟踮起脚来敲门，另一只像图书馆拐角的小女生，练习着向墙准确地表达自己，而打太极拳的汉子正与一场爱情周旋：他用双手去推拒那雾，目光却被它牢牢拽住。或是一双眼睛趁着此刻正在集结的阴影戏弄我，使我相信另一些，一些暴力，也可以很优美，如避雷针上积冰一般坼裂的锋面，或两个星期以来被虫蚋的新建筑和各种鸟叫迅速殖民的，这些核桃树；它们打出无数面坚硬的旗帜，在凉气中浑身透着亮青色的光，并不断加强：“好像风中就含有色素”——整整一个上午我都在感叹。
4、《和田核桃王》作者：无名氏 核桃大树古风悠，虬干苍皮绿叶稠。 纵使中空人上下，犹能挂果满枝头。 译文：核桃长成大树，风悠悠的吹着，树根、树皮干的略显苍凉，核桃树叶绿油油的，十分稠密。即使中间没有的核桃已经被人们上下打空，仍然有很多核桃挂满枝头。
5、两条鲇鱼并列在一起：年年有鱼。
6、牛——扭(牛)转乾坤，牛气腾腾
7、梅花是中国传统名花，它不仅是清雅俊逸的风度使古，今诗人画家为它赞美，更以它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。中国历代文人志士爱梅、颂梅者有很多。
8、这些抒情的生态气息渲染描写，诗句如风铃叮当作响。海德格尔赞美特拉克尔的还乡诗“为人之本质寻觅居留之所”。康若文琴的诗歌也是留意了这一宏大主题。即便历史的遗憾与痛苦，在诗歌光芒映衬下，如海德格尔赞赏“痛苦已把门槛化成石头”。幸福自由的马尔康，“从不躲避欢乐”，这得自理想现实生活，也得自诗歌艺术的神奇再现，洋溢着民族“文化的亲亲性”(culturalnepotism)，这样的地标元素气息，展现亲切、坚韧、交流、融合的优良质地，这是走向世界的前提，也是民族团结发展的必然趋势。
9、言笑谈声掌中物，赠朕灵物手中玩，
10、译：纵使有叶的遮挡也隐藏不了，脱去外壳之后没有什么与之相当。一击打就粉身碎骨，留有阵阵清香。
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12、开嘴石榴或葡萄、葫芦：流传百子。旧时传说，周文王有百子。以石榴子多表示百子，还有“子孙葫芦”之说。树叶：代表着勃勃生机，意喻生命之树长青；姑娘佩带树叶，永远青春美丽，老人佩带树叶，精神饱满，更有活力。又与“事业”谐音，寓意事业发达旺盛，步步高升，事业更上层楼莲荷：寓意出淤泥而不染。如果莲与梅花在一起表示和和美美，如果莲与鲤鱼在一起表示连年有余，如果莲与桂花在一起表示连生贵子，如果是一对莲蓬就表示并蒂同心。一茎莲花或一茎荷叶：清莲与“清廉”同音。莲花在我国被称为君子之花，宋代周敦颐的《爱莲说》盛赞莲花“出淤泥而不然，濯清涟而不妖，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”，所以其形象高洁、清雅，“一品清廉”比喻仕途顺利，为官清廉。
13、世事手轻弹，雅趣在心间。
14、蜘蛛：知足长乐喜从天降。
15、水费、电费、房租、柴米油盐
16、查找公众账号：核桃老农文玩
17、《胡桃》明代诗人徐渭
18、原文：桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。
19、(本文作者：张叹凤教授)
20、后羿：民间传说后羿射日，后羿张弓射箭，挽救众生。(很还念呀，小时候看过他的小人书！)
三、核桃相关的诗句
1、《胡桃》宋代诗人释普济
2、如意：事事如意，万事皆灵(如意原型为灵芝)。
3、鹤蚌相争状，旁立渔翁：渔翁得利。《战国策燕策二》：“赵且伐燕，苏代为燕渭惠王曰：‘今者臣来过易水，蚌方出屋，而鹤啄其肉，蚌合而钳其喙。鹤曰今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦谓鹤曰：今日不出，明回不出，即有死鹤。两者不肯相舍，渔者得而并禽之。”’比喻双方相待不下，第三者因而得利。多见于明清圆雕人物玉器以及玉牌子。
4、五个柿子和一束海棠花：五世同堂。
5、原文：枝头叶底不能藏，独脱无依未厮当。
6、南瓜：代表金窝福窝，富贵的意思。
7、几个柿子和桃：诸事遂心。几个柿子窝为“诸事”，桃其形如心，表示诸多事情都称心如意。用干清代玉雕器皿上及玉牌子上，也有圆雕件。
8、参考资料来源：百度百科——文玩核桃
9、大象和一盆万年青：万象更新，象征时来运转、祥和如愿、财源不断。另外，大象还象征平安、祥瑞，如“太平有象”挂件，寓意时逢盛世，天下安宁。
10、“季候风吹来/溪水在狂奔后刹那跌落/在飞花的山涧摔得粉碎/却成就了瀑布的精彩/在倦意渐深的山谷走了很久/麦田流动的气息触手可及/田中的小路起伏着奔向远方/我们别无选择/只有投奔曙光而去”。
11、还有很多琐碎的小事会不会跟我有关联
12、诗集命名《马尔康，马尔康》，更加体现了诗人对地理文化与族群关系的倾心，以及生态美学的体会。不一定是有意，但这是一种潜意识，一种感情的集合体与呈现。在《康若文琴的诗》中有一首《黄昏的梭磨峡谷》抒写：
13、不少人文学者认为家园文化女性的主体性更加明显，常态性也更充分，对后代的影响更为直接人类最早源自母系社会，当时孓遗的一些因子方式在现代还见诸一些偏远的少数民族地区。东方学美国学者爱德华·萨义德认为：“人类历史是被生育、生产以及再生产(繁殖)出来的，男人们和女人们通过生育和精心繁衍物种，来进行自我生产。部落史是氏族(gens)和部落(gentes)的历史，他们是随着时间的推移自然地生育并发展起来的；他们不是由某个矗立于历史之外的神圣力量一劳永逸地创造出来的。”(5)这就是康若文琴《一米跋涉》那样的诗歌感受，很具象、很精微地展现出来的历史，有着精确的家园感觉。
14、淘宝店铺地址(店铺搜索“核桃老农文玩”)：
15、秘制核桃是种香脆可口的零食。
16、大象上趴只猴子：封侯拜相或者是说:太平有象,稳稳封侯,就是平稳升官的意思。
17、通体玲珑色，碰撞金玉声。
18、核桃黑发，秋冬季吃核桃是最佳时节。
19、父亲2发白如雪那是岁月沧桑洒下的鲜花弯躯是弓那是时间老人积蓄的能量手如槁木那是神农赐予不断收获的硕果睛若黄珠那是上苍赐予五彩缤纷的颜色岁月的触角爬满额头时间的河流趟过血管穿越雪白血红我们在成长而白雪纷飞您是风雪中最后一片斑驳的红叶而生命将尽您是星空中最后一颗流星的眼泪父亲1您的头发白了,是雪您的身躯弯了,是弓那雪花是岁月沧桑为您洒下的鲜花那弓是时间老人为您储蓄的力量您的双手钝了是播种机您的眼睛花了是摄相头那播种机是神农赐予您不断收获的硕果那摄相头是上帝赐予您五彩缤纷的世界当岁月的触角爬满您的额头穿过你的白发,我在长大当岁月的河流趟过您的血管穿过您的全身,我在长大在白雪纷飞时,是谁做最后一片红叶在生命将尽时,是谁想把你留下来多看一眼。。
20、译文：枝头的核桃长大到叶子底下也藏不住了，把独自脱落的果实收集起来。外壳轻松一敲就全碎了，收拾起来很麻烦，但是捡起来才知道它的馨香口味。
四、对核桃的赞美的词语
1、文玩核桃自古以来成为文人墨客健身把玩之物，尤其到了清朝达到鼎盛，成为皇家、八旗、各路达官贵人的喜爱之物，大家对他十分喜爱。
2、(新作热评)马杰|人性、母性与神性的叠合——谈阿来《蘑菇圈》中的斯炯形象
3、春风轻柔，小桃上指枝头，脱却厚重冬装，换上新春的罗衣。每年最开心的事情就是：华美的灯相互竞美的地方，人月两团圆。
4、火腿在山核桃树枝燃起的火上薰制.
5、山核桃为单性花,雌雄同株.
6、玉米、石榴、葡萄：因为它内含多粒的形象，被取寓意为“多子多福”“子孙万代”雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多籽，蔓与万谐音之意。玉米在南方还有个寓意为“一鸣惊人”。
7、嘉绒藏族历史上没有署名女诗人、作家，新生代的少数民族文学创作，巾帼不让须眉(例如最新的阿坝文学丛书女作家就居其半数)。在如何表现民族区域性与当代女性视角的同时，更加强化现代性的书写，实现双语更加自然的互文，突破自己的重围以及惯有的模式(虽然已是特色，但创新应该始终不懈)，使诗歌文本更加丰富，更多生命气息，包括语句间的信息量、弹性、张力、创新意识等。这，也许不仅是当下康若文琴一个诗人所面临的高度挑战。
8、众多仙人各持礼物：群仙祝寿。传说三月三日王母娘娘寿诞之日，各路神仙来祝贺，以此取其吉祥喜庆之意。见于玉插屏及圆雕山子和圆雕笔架。
9、马尔康、赞拉、促浸、丹巴
10、我关心的是多年的忧郁症什么时候会发作
11、一仙女提花篮作撒花状：天女散花。佛经故事。《维摩经观众生品》记载，维摩室中有一天女以天花散诸菩萨身，即皆坠落，至大弟子，便著不坠。天女说：“结习未尽，花著身耳。”谓以天女散花试菩萨和声闻弟子的道行。宋之间《设斋叹佛文》：“天女散花，缀山林之草树。”故取其“春满人回”之意。用于明清玉牌子。
12、海螺、葫芦：因为具有收纳的作用，所以可以收纳邪气，辟邪进宝，还可以有促进夫妻感情的作用。
13、梅花以它的坚贞不渝、高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。梅花是岁寒三友之自古以来，人们都赞美她的傲雪精神，她的孤独的不与百花争春的高洁的美。所以，她象征高洁、坚强的人。
14、貔貅、金蟾：这是现今最热门的题材了这两件宝贝是招财辟邪的灵兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，三脚的蟾蜍，因其有吐钱的本领，故而成为招财的身手，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。貔貅传说是龙王的第九个儿子，因其光吃不拉的特点，所以可以纳财。汉书“西域传”上有一段记载：乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”孟康注日：桃拔，一日符拔，似鹿尾长，独角者称为天鹿，两角者称为辟邪。辟邪便是貔貅了。
15、罗隐《咏蜂》不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？吴承恩《咏蜂》穿花度柳飞如箭，粘絮香似落星。小小微躯能负重，嚣嚣薄翅会乘风。
16、安迪能想象欧文维森知情后发怒的脸，冷得能结上霜，碧绿色眼睛狭起来，抿着嘴唇，一点表情也没有。欧文曾经说过，捏碎一个叛徒的脖子，要像捏碎一颗山核桃一样，不用心慈手软。
17、核桃仁的外形就像一个微型的脑子，其褶皱就像大脑皮层，中国人有“以形补形“的传统，于是吃核桃能补脑的说法就流传开来，小孩多吃可益智，长者多吃可防记忆力衰退；
18、山泼黛，水挼蓝，翠相搀。歌楼酒旆，故故招人，权典青衫。
19、上边是一个桃子，旁边是如意，下边是猴子：猴是封侯,升官的意思;桃寓意为长寿;而如意也是灵芝,保身延年的意思;猴子又是齐天大圣,寓意鸿福齐天,而桃形似心,那就是福至心灵了,如意如人愿就是天从人愿。
20、海棠,两只白头翁：堂上双白。
五、关于核桃的诗句
1、阿妣说，她的头巾会燃成一朵花
2、人月圆·小桃枝上春风早
3、文韬武略股掌间，玩笑谈吐人中仙。
4、康若文琴、诗、马尔康，这似乎成为一组旋律音符，又像一幅景物写生，组合彼此之间形成一种关联效应，映衬、互文与推动，诗意往往简单明了，却又循环往复、意味深湛，就像马尔康梭磨河的流水一样，交映风光奔流。特质鲜明浏亮、简约丰富，这本是藏族文艺比较共通的特点。康若文琴作为一名诗人，也即思想者、山谷大地的漫步者，显然她更愿意突出“本土特色”也即地标意义符号，表达她作为一名嘉绒藏族现代女性的感情与心声。
5、有时，在一个夏天的清晨，在松树、山核桃树和漆树当中，在未受打扰的孤独和寂静之中，我坐在我的阳光明媚的门口，耽于幻想，从太阳升起一直坐到中午。与此同时，鸟儿在四周鸣唱，或者无声地从房屋里掠过，直到阳光落在我的西窗，或者从远处的马路上传来旅行者的马车的喧闹声，才让我想起时光的流逝。
6、羊——羊致清和，三羊开泰
7、梅花品格高尚，铁骨铮铮。她不怕天寒地冻，不畏冰袭雪侵，不惧霜刀风险，不屈不挠，昂首怒放，独具风采。人们见到梅花，便会受到坚强、刚正和高洁气质的熏陶和激励。
8、平安扣：寓意平平安安。
9、(造句)：有关核桃的美味有很多脍炙人口的诗句。
10、细小的生活碎片散落我的空间
11、再如鸡心之美：“丽娴亦佳人，珠光欺宝玉”。
12、大象：寓意吉祥或喜象。如果大象与瓶在一起表示太平有象。狮子：寓意勇敢，两个狮子表示事事如意。一大一小的狮子表示太师少师，即位高权重的意思。喜鹊：寓意喜气。两只喜鹊表示双喜，如果喜鹊和獾子在一起表示欢喜，如果喜鹊和豹子在一起表示报喜，如果喜鹊和莲在一起表示喜得连科。鱼：多称为“连年有余”雕荷叶(莲)鲤鱼(余)有的还有童子骑在鲤鱼上；有的雕鲶鱼，取其意“年年有鱼”。
13、男性与女性这两种特定象征与互补互互文，是康若文琴诗中比较鲜明的一个特点与文化致因。这构成了她诗歌动静相宜、一张一弛的审美效果与书写惯性。
14、茄子：又长又瘦就是长寿了。
15、桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
16、猪——福猪吉祥，祝福平安
17、麒麟：一兽，头上一角，狮面、牛身，尾带鳞片，脚下生火，其状如鹿、麒麟，古代传说中的动物，古称之为“仁兽”，、多作吉祥的象征。“麟凤龟龙，谓之四灵”。《礼记礼运》：“山出器车，河出马图，凤凰、麒麟皆在郊倾。“砸”同“籁”即沼泽。汉代跨上的麒麟图案与马和鹿的样子相似，汉后逐渐完善了麒麟的形象。地毯及文物中的麒麟图案，多为“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。因麒麟是瑞兽，又借喻杰出之人，麒麟送子、麒吐玉书皆有杰出人物降生的寓意。有圆雕的玉麒麟，也有牌子状玉麒麟。
18、八匹姿态不一的骏马：八骏图。传说周穆王有八匹骏马，名称说法不一。《穆天子传》卷一：“天子之骏，赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。《拾遗记周穆王》：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二明翻羽行越飞禽；三名奔宵，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名逾辉，毛色炳耀；六名超光，一形影；七名腾雾，乘云而奔；八名挟翼，身有肉翅。”其他传说均由此而派生。用于玉牌子和玉扳指上。
19、译文：纵使有叶的遮挡也隐藏不了，脱去外壳之后没有什么与之相当。一击打就粉身碎骨，留有阵阵清香。
20、如意、蜂子、和猴子合起来是：如意封侯的意思，即祝收到的人步步高升！
