一、拜师见证人的见证词
1、汪国义，著名武术家。拜一代宗师于海先生为师。历任省武术队教练，主教练，湖南省武术馆总教练。为湖南省武术协会特邀副主席，传统武术传承委员会主任，湖南太极拳运动协会常务副秘书长及教练委员会主任。中国武术八段。曾荣获湖南体育功勋奖。曾参与拍摄了《少林寺》《少林小子》等影片。发表学术论文多篇，合著《埃山子午棍》《戚家拳》《戚家枪》武术书籍。2011年，创办“国义堂”。
2、农历庚子年三月2020年4月19日，1915国际陶瓷文化街区瓷坊·樊公堂举行了黄彪先生收徒·樊冠宇拜师仪式。
3、为人师，责任重，第一要，感情真。
4、荣誉顾问：鍾建新(港)、左平、谭成珠(港)、桂清扬、胡正云、易人、周庆明(美)、李云岱
5、是亦保存国体之一道也。有心者勿以芻荛之言弃之。
6、另外，有的同时进两个师门的问题，原则上，师父在世就不再拜其它师父。一个徒弟进两个门学同一种拳术是犯忌的。但不是同一个门派的也可以拜。拜其它老师之前必须取得目前师父的同意。有不少师父高风亮节，不但支持自己的弟子再拜高人，有时还为自己的弟子推荐武技高超的老师。
7、喝下这杯茶，从此之后，您便是我师父，是我明灯，风霜雨露有您，我不再害怕，
8、综上所述，无论武松最后结局怎样，好汉武二郎的故事依然流传于世，后人讲起来还是那么津津乐道。
9、谦恭礼让，坦诚和善：文明、坦诚，乃古之所倡，今之所求，是社会和谐发展进步之标志。吾门弟子必须文明礼貌，诚恳待人，不自骄自满，不损人利己，不狡猾奸诈，不伤风败俗，不逞强好胜，不可骄谄贫富，不贪无义横财。要远小人，近君子，善纳良言，遵守社会公德，团结友爱，助人为乐。否则乃师门不肖之人也。
10、继承法意见第36条规定：继承人、受遗赠人的债权人、债务人，共同经营的合伙人，也应当视为与继承人、受遗赠人有利害关系，不能作为遗嘱的见证人。
11、其次，就是要消化吸收，能够把所学上身、变成自己的东西。
12、促勤学，莫撒手。老病者，区别待，
13、愿学生，青胜蓝，同升高，共登攀。
14、引见师、保证师和见证师在拜师贴上签章。
15、师父和师母向先人敬香。
16、叩首完毕，师父扶起徒弟并赠送礼物；
17、三技能:李白化身为剑气，飞速穿梭对前方范围挥出5次剑斩，每次剑气造成物理伤害。释放技能时李白不可被选中和攻击。青莲剑歌需要由侠客行解除限制后方可释放。
18、祭祖拜师自古有之。师父教给徒弟的，不仅是手艺，更是一份匠心。在这个“快”的时代，如何沉下心来，打磨技艺、探索风格，让手中的每一件瓷器，有温度，有故事，有生命。
19、未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒。
20、先人造拳，福荫后人，我辈努力，发扬光大。
二、拜师见证人的发言词
1、学拳不可不敬，不敬则外慢师友，内慢身体，心不敛束，何能学艺。
2、瓷坊举行此次拜师仪式，旨在恢复传统拜师收徒礼仪，传承尊师重道优良传统，弘扬“传、帮、带”工匠精神。师道永续，匠心传承。我们相信，庄重的拜师仪式本身也是新手艺人的第一课，使得他们在未来漫长的岁月中，不忘来路，永葆初心。
3、出殡前，亲戚朋友前往丧家陪同守灵，打一阵鼓，唱一段孝歌，轮流不停的进行，还要散发糖果，吃“半夜饭”，直至唱到天明，民间叫“唱孝歌”或“唱号歌”、“闹丧歌”。现在城乡仍有这种风俗。
4、一般拜师礼仪分成四个程序：
5、学拳，不可凌厉欺压人。一凌厉欺压，即犯众怒，罪之魁也。
6、收徒，续的是前世缘分！
7、武松的最终结局在历史资料上大概有三个版本。
8、所谓三拜九叩，即一跪一匍匐为一拜，以头叩地三次为三叩，每一拜叩三头，为三拜九叩(三跪九叩)。然后，徒弟双手举帖顶于头上，拜师帖口朝上方，表示敬师如天。师父接过拜师帖，徒弟敬茶，师父喝过茶后，为弟子赐艺名，通常按本门排字起名，之后，新入门的徒弟拜见师兄，这叫排序。再之后，新徒弟拜谢荐师、保师、拜谢各位来宾。
9、顾名思义，拜入师门需要人引见。引见师要对申请入门的弟子的学拳经历、性情品质和拳艺理解等各方面做详细的介绍。
10、武德比山重，名利草莽轻。
11、继承法第十八条规定，下列人员不能作为遗嘱见证人：无行为能力人、限制行为能力人；继承人、受遗赠人；与继承人、受遗赠人有利害关系的人。
12、对青年，要求严，学规矩，毫不苟。
13、一般拜师礼仪分成四个程序：
14、弟子向师父敬茶，献拜师礼；
15、师父给众弟子颁发拜师贴
16、门人弟子向先祖敬香，叩首。
17、戒逞强斗狠，虚荣好胜，
18、插图：香港著名画家鍾建新作品
19、后人为了纪念这位义士，在武松墓地旁立了一块石碑。题书(宋义士武松之墓)。
20、二杯茶，技艺精进放光华；
三、拜师仪式见证人见证词
1、TEL：1334888847713709067711
2、常务副秘书长：陈玉玲(港)、周新生
3、“保证师”作保证致词。
4、第师父训话，宣布门规及赐名等。
5、策划与执行：杨六爹喜铺
6、进门一跪，为一至而终，代表认门；三跪，为三请，代表恳请师父教诲；三拜(拜，是站时双手合于胸前，双膝慢慢触地，上身向前匍匐)，为三才，指天地人；九叩(叩，身体匍匐不起，用头叩触地面)为九点，代表三要(一要技术至重、二要传武有道、三要按规传法)，三亲(一亲同师手足、二亲同门同道、三亲本门技术)，三规(一规不许欺师灭祖、二规不许分门分派、三规不许拆门分法)。
7、在仪式举办前要先行点上，一炷香则是仪式开始时由师父亲自点上。上香时，要用两手大拇指、食指将香夹住，余三指合拢。双手将香平举齐眉，或将香直竖上举齐眉。点香时不可口吹熄火，要容其自行熄灭。
8、学拳不可狂，狂则生事非。不但手不可狂，言亦不可狂，外面形迹必带儒雅风气，不然狂于外，必失于中。
9、师教言，多详记，师示范，看仔细，
10、纵观相声界近现代的名家或大师，无不是从小就受到相声艺术熏陶——家庭或成长环境。
11、弟子表达愿意拜入师父门下，并在见证着面前写下拜师帖；
12、不奢逸流浪，不当叛国臭徒。
13、戒不敬师道，无情无义，
14、学拳，学阴阳开合而已。吾身中自有本，然之阴阳开合非教者所能增损也。复其本，然教者即止。(教者教以规矩，即大中至正之理)
15、尊敬的亲人。朋友。今天在我们面前将有一对热恋了很久的新人在重人的见证下喜结良缘，我替这对新人向大家表示最崇高的敬意。下面有请我们今天最幸福人手挽着手塌上幸福的红地毯新娘名字新郎名字我要你们对上帝发誓你们今天所说的话全部都是发自内心最真实的没有半点谎言如有半句假话将终生得不真正的爱情新娘名字：无论新郎名字是贫穷、是富有、是疾病、是健康、你都一生一世的守护他、爱护他、珍惜他吗我愿意！！新郎名字：无论新娘名字是贫穷、是富有、是疾病、是健康、你都一生一世的守护他、爱护他、珍惜他吗我愿意！！我宣布这对新人正式成为夫妻让大家用最热烈的掌声，想这对新人表示忠心的祝贺！
16、平素曾练外家硬功太过，如吞气努力，咬牙睁眼，鼓肚子打肚皮，以及挑打周身，油棰贯顶等等，已将身上最宝贵之神经练死，成为麻木状态，毫无灵感，不能操太极功夫矣。
17、礼成，师父发表讲话，与徒弟签订约定书；
18、不自傲自满，不应磋懈习拳。
19、博采众长，融会贯通：中华武术博大精深，各门各派均有所长。吾门弟子，欲求精进，必须精研、深悟本门技艺，须博览群书，汲取知识，博采众家之长，将兄弟门派拳理拳法之精华，与本门拳技融会贯通，在继承的基础上积极进取，有所创新。只有如此，才能真正广大门户。否则乃师门平庸之人也。
20、不惧险救危，不可骄谄贫富。
四、拜师见证人一般都是什么人
1、小小的礼物代表了师徒之间诚挚而深厚的情谊，师徒共进，情谊浓浓。
2、之于相声界和相声艺术而言，姜昆青壮年时下过过苦功、也有过功劳。但后期痴迷于仕途、好大喜功，虽然身居相声界之高位，但既未能挽救相声于颓势、亦不具有足够高度去接纳和扶持世纪初复燃的小剧场相声。
3、司仪有请师父隆重登场，介绍师父；
4、二技能:李白以自身为中心化剑为青莲剑阵，对范围内敌人造成物理伤害，并对撞到剑圈的敌人造成减速与伤害，并减少目标的护甲，释放技能期间李白不可被选中。
5、在孟州期间，受到好友施恩的照顾，为了报恩，武松醉打了蒋门神，帮助施恩夺回了快活林酒店。后来遭到了蒋门神的报复，勾结官府对武松进行暗算，无奈武松大开杀戒，血溅鸳鸯楼后无处可去，于是投奔了二龙山成了二龙山上的三位头领之一。之后又入伙水泊梁山成了步军头领。
6、香港左龙右虎国际诗书画研究会组织结构(拟)
7、水浒传中，武松的结局是这样的。武松与水泊梁山众兄弟，跟随宋江朝廷招安之后，征讨方腊的斗争中。武松被包道乙飞刀暗算，失去左臂后，已经厌倦了这种打打杀杀的生活，更对当时的朝廷失去了信心。于是在大军班师回京的途中，去了六合寺出家。最后在杭州六合寺八十岁善终。
8、邹园长：13890051810
9、运动量，应适当，才能够，保安康。
10、多试验，细品评，对与错，俱分明。
11、展开3全部法律分析：代书遗嘱必须有两个以上见证人在场见证，其中一人可为代书人。法律依据：《中华人民共和国民法典》第一千一百三十三条自然人可以依照本法规定立遗嘱处分个人财产，并可以指定遗嘱执行人。自然人可以立遗嘱将个人财产指定由法定继承人中的一人或者数人继承。自然人可以立遗嘱将个人财产赠与国家、集体或者法定继承人以外的组织、个人。自然人可以依法设立遗嘱信托。
12、拜师仪式正式开始，樊冠宇向黄彪先生三叩首，跪读拜师贴。
13、入道未深，离师太早，即想在人前显弄，致被外门功夫引诱，走入歧途，无法纠正。
14、一般拜师礼仪分成以下几个程序
15、尚德不尚力，习武先修德。
16、老人丧后，家属和死者以下直系血亲，均着白衣素冠，腰系麻线或草绳，有的地方兴顶白布或戴黑袖套，统称“披麻戴孝”。
17、弟子跪拜于师父面前，朗读拜师帖；
18、缺德者不或与之学，丧礼者不或教之武。
19、国义堂全体弟子向师父、师母行跪拜礼
20、不走街卖艺，不得损公碍私。
五、师徒见证词
1、说一下叔叔阿姨(婚礼上要叫爸妈)谢谢之类的，对着他们鞠躬拥抱之类。然后说爱新娘之类的。词语不需要很华丽，情感到位就可以了。而见证人，就意思意思推波助澜的说一些就可以了。婚礼的高潮不需要太多，不要喧宾夺主了。
2、学拳宜以德为先，凡事恭敬谦虚，不与人争，方为正人君子。
3、不仗技采花，不与酒色处事。
4、进了师门师父要对你负责，要因材施教，要尽心传授。对学生保密的，对弟子就不保密。弟子对师父也得负责，出去以后你的行为表现、你的功夫展示，社会对你的口碑等各个方面都代表着师门，关系着师门的荣辱。在做人和功夫上要做到能够为本门争光添彩。
5、中国陶瓷艺术大师黄小玲女士宣读见证词。
6、相声，看似简单、有嘴就能说，但说好了且被观众追捧了可不容易。
7、为徒弟的新保育老师在拜师现场签订约定书，师徒双方都向对方送上了自己精心准备的礼物。她们都很珍惜这段缘份，相信在今后的工作中能够互相促进，共同成长。
8、副主席：李国苓、马文佳
9、师父对于学徒，可以教也可以不教，没有这种拜师的紧密关系：
10、中国传统文化是一种历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。收徒，续的是前世缘分！授徒，继的是传承血脉！
11、有不良嗜好，如烟、赌、色等，将人身三宝精气神已耗费枯竭、昏头胀脑，不能悟道矣。
12、欲有成，集群智，莫谓师，达顶点，
13、师爷于海先生入场，国义堂众弟子行抱拳礼
14、邀请各界来宾，做周密的安排和组织，提前把场地部署喜庆、庄严。
15、训话一般是教育徒弟尊祖守规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。拜师仪式上徒弟向鼻祖、师爷、师父、师娘行过三拜大礼，这是接受一次传统文化的洗礼，是我们继承传统文化的重要组成部分。然后呈上《拜师贴》，内有压贴礼(也可拜师前向师父交拜师礼金)，接着拜同门、见证人(来宾)。在拜师仪式上，师父及两名以上见证人在《拜师贴》上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。
16、不为非作歹，不贪无义横财。
17、开吊之日，丧家及亲属备设茶点、纸香、蜡烛、鞭炮、挽联、孝布等，对死者吊奠。孝子轮流侍棺，朝夕不离。亲友前来吊丧，属同辈者作揖，晚辈则下跪，孝子要回拜。城镇、机关和厂矿，采用送花圈开追悼会的方式进行，统称“吊奠”。
18、拜师仪式在热烈的掌声中圆满礼成。
19、老人去世后，用白纸写上“当大事”三个字于门头，门楹贴丧联。在公共场地发讣告，并将仆闻送发亲戚、家庭、朋友。农村通行走报，俗称“见孝”。
20、勤学苦练，不图虚名：“入门引路须口授，功夫无息法自修”，“久练自化，熟极自神”。此至理名言，应为吾门弟子之座右铭，为练好武艺，应勤奋学习，刻苦修炼，寒暑不停，风雨不辍，不能浅尝辄止，一暴十寒，应坚韧不拔，努力攀登武学高峰，不能徒有虚名，无所作为，上阵应勇往直前，不可临阵退缩。否则乃师门有名无实之人。
六、拜师见证人的见证词
1、以上五者，皆不能悟道也。
2、台上要供奉本门先人牌位和祭祀品；门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。
3、保育老师的工作虽然很平凡琐碎，但是要做好却不容易。不仅要学习幼儿的生理心理特点，帮助幼儿养成良好的生活卫生习惯，还必须掌握规范的疾病预防工作程序，为幼儿的健康成长保驾护航。相信这次活动，它绝不只是一个简单的形式，也不仅仅是一纸协议，它更是一种团队文化的构建，能够使我们保育老师在携手前行的途中，一起收获成长的喜悦，共同感悟心手相连的快乐。让我们保育老师共同在工作中积累、成长，共同创造我们启航幼儿园灿烂的明天。
4、可以受用一生的九句画与话(值得一看)
5、杨六爹喜铺作为中国传统文化传承的见证者，有幸参与并策划执行了“国义堂”汪国义先生收徒仪式。下面将带大家了解中国传统武术的拜师礼仪：
6、忠于祖国，热爱人民：“国家兴亡，匹夫有责”，乃中华儿女，炎黄子孙，做人之本。吾门弟子应以古今忠良为楷模，视国家为自家，视人民为父母，任何时候都不能置祖国安危，人民痛苦于不顾，否则乃师门不忠之人也。
7、即使是非相声世家的马季先生、也是从小免费蹭听了常家在北京开设“启明茶社”的相声而爱上这门艺术的。姜昆并非“娃娃腿”相声艺人，如果不是为了取得能从北大荒返回北京的资格，姜昆这辈子也许与相声没半毛钱关系。
8、学拳，虽无大用处，然当今之世，列强争雄，若无武艺何以保存？惟取是书演而习之，于陆军步伐止齐之法不无小补。我国苟人人演习，或遇交手仗，敌虽强盛，其奈我何？
9、就是一般的证明格式，但先要表明证人的身份，以及与被政证明人的关系，在事实求是的证明事情发生的时间，地点，经过，人物等。最后签名捺手印及日期。
10、广西桂林兴安县古属百越之地，战国时楚悼王“南平北越”，兴安地区属楚国。当地的丧事又称“白喜事”。入殓时先将灰包、纸钱、硬币垫放棺内，然后鸣炮哭灵，再将被单包裹的死者置入棺内，剪下儿女们的衣角，放在死者的身边，最后覆以棺盖。
11、江园长：15284801520
12、还需要，有良朋，同学拳，可互助。
13、戒立志不坚，徒染虚名、
14、此次拜师仪式，由中国陶瓷艺术大师黄小玲、醴陵文化艺术届泰斗刘放年、中国陶瓷艺术大师刘劲松、湖南省陶瓷艺术大师宋华青与周爱平，以及樊冠宇的父亲樊昊共同担任见证人。
15、插好后，退后半步，静立片刻。上香以一支为宜，若要上三支香，则将第一支插中间，第二支插右边，第三支插左边。上香完毕，师父站(或坐)于八仙桌右首，荐师、保师站(或坐)于八仙桌左首。古时以左为尊，这叫客居左、主居右。保师要手持八尺长的蜡杆，又称戳杆，代表八方武师为证，其他来宾分列(或坐)两厢。
16、荣誉副主席：赵军、王庭南
17、两份都有效，第一份代书遗嘱，无论是否有见证人，只要符合法律的规定，就具有法律效力；第二份遗嘱，即使见证人作出证词，但是在没有其他充分证据足以证明当事人受胁迫的情况，就会推定其有效的。如果两份遗嘱相抵，以证明力较高、或者之后所立的遗嘱为准一般来说，遗嘱的形式不同导致了其法律效力的不同：公证遗嘱效力最高，律师见证效力次之，自书遗嘱、代书遗嘱……本案中法官采用哪份遗嘱，需要结合当时的具体情况作出判断。
18、本次拜师宴也很荣幸请来了国义堂创始人汪国义先生的师父一代宗师于海先生见证
19、“见证师”对拜师仪式的全过程做总结，并对新入门弟子提出希望。
20、拜师时，厅堂正中通常悬挂武圣关公或本门祖师爷的画像，叫尊敬祖师。画像前面要放一张八仙桌，代表四面八方。桌上要摆师祖或师爷的牌位或遗像，表示尊重传承。
1、请接收我的三拜礼！新教师手捧热茶，俯首行礼，向师傅们敬茶，场面温馨感人。
2、三叩首，师徒携手，名扬九州。
3、編委：播音、吴桂香、阮圆圆、郭英杰(美)、蒋卫平、羊鸣、未远、汪寻洲、山风、仿若、杨飞鹏、周新生、胡永贤、张宗明、陈玉玲(港)、李国苓、张林春、刘宗军、马文佳
4、教与学，能相长，学而教，戒狂妄。
5、部分弟子和再传弟子，家门兴旺。
6、刘园长：15984197985
7、行拜师礼。在司仪的号令下，入门弟子手捧拜师帖，进门行递帖叩拜之礼。拜师帖是定制的，红色，宽四寸，寓四开，长七寸，寓七情。内容要写清徒弟姓名、出生年月、于某年某月某日拜在师父门下。要注明所学门派，传承师祖、师爷姓名。以及荐师、保师姓名。递帖仪式要行三跪九叩的大礼。
8、国义堂二师兄、四师姐代表众师兄弟给师父、师母敬茶奉礼
9、杨建群让吴稼琪在他进去5分钟后，假扮他的妻子王俐，给他打了一个电话，他则借机打开了手机的录音功能，把他和赵海青的所有谈话都录了下来，这其中就有很多杨建群故意引导出的关于王柏林的犯罪事实。
10、不串乡结党，不图显官厚禄。
11、民间有″三百六十行，无祖不立″的说法。祖师爷们都直接或间接地开创、扶持过本行业。祭拜陶瓷烧造技术的祖师樊进德樊公祖师可追溯到春秋时期。醴陵是瓷器之都，清朝雍正年间，樊公祖师被广东师傅带到醴陵。在过去，全城人民在每年初六一起祭拜樊公祖师。
12、遵纪守法，见义勇为：习武宗旨，乃为健身抗暴，维护正义。吾门弟子要自觉遵纪守法，不仗技欺人，不畏强凌弱，不为非作歹，不淫佚奢侈，不与狂徒较量，不与无知争强。以自己良好的武德技艺，做安定团结的楷模，弘扬正气，见义勇为，分清黑白，明辨是非，不可乱信谗言，伤害同道，同门一人有难，须全体助援。否则，乃师门不仁不义之人也。
13、樊冠宇向黄彪先生奉茶。
14、戒自矜自赏，故步自封，
15、一叩首，日月北斗，师徒天长地久；
16、柔缓练，勿贪快，待身健，渐加量。
17、由感性，而理性，多思考，多练习，
18、湖南“八拳”掌门人羊定国先生作为见证人代表致词
19、第“见证师”致词。见证师对拜师仪式的全过程做总结，并对新入门弟子提出希望。
20、见证人江园长，发表见证词
1、人身损害赔偿的诉讼时效为一年，而你是20年前被打伤的，已经无法通过法律渠道告他了。且只有证人证言，可以作为证据使用，但效力不大。
2、那么武松最后的人生结局是怎样的呢？
