一、无力感和无助感的句子的图片
1、人活着就是累，不然怎么叫人类！
2、病情分析：胳膊无力可能是受风引起的，也可能是脑血管病引起的。意见建议：需要做相关检查找到病因。一般是针灸药物，结合按摩治疗。避免受风寒，注意休息。
3、深夜，刚加完班，回来躺在床上，内心不舒服，可能多半是孤独吧，最近有些事，以前心不动的时候，一点事都没有，再怎么样也不会不舒服，现在心一动，剩的是孤独，失落，心塞，哎。
4、可不可以别放情歌，那声音听着好寂寞…
5、工作遇到挫折是很正常的，也很能理解你的沮丧和无助；不过，暂时的失败，说明你有可以成长的空间，想想哪些地方可以做得更好，一步一步来，最后肯定会成功的。
6、当面对许多事情时，他们通常依靠自己的感知来解决问题，这真是太糟了。如果你在处理问题时不那么冲动而又理性，那么如此温和的问题会更好，一个脾气暴躁的人经常会说话和表现出强烈的冒犯性，这不仅会给别人留下不好的印象，还会在别人忍受你的同时鼓励你脾气暴躁，脾气暴躁的人通常缺乏自我控制能力。
7、缩手懒陈尧殿策，拂衣归作傅岩人。冷门诗句了。第一次读到这首诗，就一下子被击中。因为太过冷门，以至于旭哥以为是我写的，震惊我超神了。这首诗是欧阳澈的，《显道和前韵见赠因复之》。他是北宋人，布衣而已(少年时即喜谈世事，尚气大言，慷慨不稍屈。靖康初应诏上疏，奏论朝廷弊政三十余事，陈安边御敌十策。金兵南侵，徒步赴行在，伏阙上书，力诋和议。建炎元年八月，与陈东同时被杀，年三十一)。
8、我们都知道，过大的压力会对人的健康造成负面的影响。作为公司的经理承担的责任很大，其承受的压力远超过收发室的大爷，那么经理的健康水平应该会比看门大爷要差吧？错啦！
9、扭转我观念的是几年前看过的一本书《地位决定你的健康》，作者是世界卫生组织研究健康社会因素的主席迈克尔·马默特。他的研究结论是地位越高的人，健康水平越高，地位越低的人，健康水平越差。健康是顺应社会等级的，阶梯每往下走一层，健康状况就不断变差。这种现象称为“地位综合征”。
10、坚强有什么用，再坚强他也不会回头看你一眼。
11、每天早上运动运动让自己更精神。
12、心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。
13、心累了，害怕自己真的撑不住，每天的思念让我越来越想你！我害怕有一天醒来，我忘记了你。
14、当你做一些非常有趣的事情时，如果停止这样做，会让你感到不愉快。如果有任何损失，请强迫自己立即停止，不要这样做，你必须正确了解自己的性格，了解你是什么样的人，以及哪些性格缺陷经常给你带来麻烦，并始终提醒自己要努力克服它，寻找运动或爱好来发泄情绪，与恋人或重要人物相处时，最好告诉对方你的脾气，以便对方在心理上有所准备，知道有时你是无意识的，以免对对方造成误解。
15、网络新媒体在丧文化的传播中扮演的角色
16、我倔强的不愿屈服，换来的却也只是伤痕累累，从此我的世界不再有你。
17、或许每个人都会有这么一段内心孤独的时刻，你能做的只有坚持，给自己一个大大的笑脸孤独患者。
18、内心孤独的人，一旦打开了话匣子就很难停下来，因为他把你当做朋友，所以可以把内心的一切说给你听。
19、想起以前是多么的爱你，现在知道我只是爱那时的自己，那时的青春罢了。
20、你让我心伤透，我果果断断放手。
二、感觉到无助有心无力的句子
1、狗子：跟着我一起嗨起来，不要停。
2、再走下去只怕大半生已暮色苍茫
3、当我沉默了，别讶异。我只是太累了。
4、就算败，也要在败中求胜，永不妥协，永不退让一分一寸。每个人一生中都会死一次的，但有些人却可以一生永远不败。
5、只有这样的少年才能写出这样的诗，是历经多少折磨才让他想缩手，而一个心怀天下的人，又怎么肯安心拂衣而归。
6、这小虎牙好可爱啊，萌萌哒。
7、是不是生不如死的感觉？每天醒来不知道做什么？没有明天，没有未来。做什么事都觉得没有意义。你是不是很懒，很简单的事都不想去做。只有自己才能救自己。~~~~~~~做自己心灵的主人~~~~~~~~说起来容易，做起来难啊。我敢说要是长时间下去，就要走向生命的尽头！~~~~~不要放弃~~~~~做什么不好，为什么要做人？
8、谁给它穿的衣服，笑死我对你有什么好处。
9、不同于传统媒体，网络新媒体具有一种“无组织的组织力量”，互联网改变了传统的传播模式：新媒体打破了传统意义上新闻生产的精英模式，草根的力量凸显，通过共享、合作以及集体行动，个体在网络世界中实现身份认同与群体建构。
10、一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐；一个住着悲伤。不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。
11、随着丧文化的流行，网民们还创造出了一系列与之相关的概念，比如“小确丧”。“小确丧”来源于“小确幸”，“小确幸”一词出自村上春树的随笔集《兰格汉斯岛的午后》，由翻译家林少华直译而进入现代汉语，意思是微小而确实的幸福，稍纵即逝的美好。“小确丧”可以看作是对“小确幸”的反转和叛逆，是指微小而确实的颓丧，是稍纵即逝的掏空。小确丧是可以预测但又不可避免的。由此我们可以看出年轻人对现实生活的失望与不满，在现实中，我们期盼中的美好似乎很少出现，琐碎的小问题和烦恼反倒不少。
12、孤独是一种态度，寂寞是一种想法寂寞是武器，有时候致命。
13、靠着别人给的快乐好累、从今以后、自己的快乐要自己给。
14、如果夕阳能够映衬出你的微笑，那我愿意沉沦在黄昏。
15、患者在抑郁情绪的基础上会产生无助感、无用感、自责及绝望感，以上感受与自杀观念密切相关，会使患者失去继续生活下去的信心和勇气，从而产生自杀的想法或自杀行为。因此，患者表露出上述症状时应提高警慑。
16、我们人体细胞核内有23对染色体，在染色体的末端有端粒来保持其稳定。端粒就像鞋带两头防止磨损的塑料套。细胞分裂时，染色体每复制一次，端粒就缩短一点。当端粒变得很短时，染色体无法复制，细胞就会丧失功能。端粒酶可以逆转端粒的缩短，修复末端。端粒的状态很大程度上可以说明细胞的生理年龄。
17、脸上这层坚强虚假的面具谁能来识破?真想有个人安慰我，让我放声大哭。
18、在发展过程中，丧文化也出现了一些发展和变异，最典型的特征是丧文化的娱乐化和商业化。“丧”原本是一种略显无奈的自嘲，后来却渐渐被当作一种消费文化，成为一场年轻人的群体自嘲式狂欢。很多商家更是瞄准这一商机，“丧茶”、“没希望酸奶”等充满“丧气”的商品纷纷出现，受到年轻群体的欢迎。然而，无论是娱乐还是商业化，它的产生和消费群体都是同一批人，可以说丧文化是当代年轻人自产自销的一种青少年亚文化。
19、恍惚于眼脸依旧是模糊的泪水，在秋日的萧索中显得有点凄凉，寂寞，有种欲罢不能的思念绞割了我的心扉，我再次伸出双手，捕捉流光，而你呢，远遁在时空帷幕之中，唯济尽心呼吸那一抹幽澜的清浅，轻轻地漫润心扉，滋长的全是润湿的记忆，于鬂角滑落，打湿氝氲红尘，一帘梦霜结在深秋的尾梢，我身处迷茫，再也看不清人生前方的路、我恐惧我害怕再也不敢确定该走的方向。
20、人生机会多，选择机会，是确定人生命运的转折点。是告别无奈和无能为力的开山斧。我选择去当教师。
三、一种无助感的说说
1、如果“一再被提醒”自己处于贫穷状态，对健康非常有害。我们周围的各种“晒”、“炫”和“秀”，对自己来说是蜜糖，对别人可能是毒药，有害吃瓜群众的健康。幼年时期的社会经济地位会给人留下更深的印记，贯穿其一生。低社会地位会使儿童出现身体的“早衰”。
2、走过了悲伤，走过了荒凉，却走不到你和我的天长。
3、心累到一定的程度，连生气和计较的力气都没有了。在我们说“没事”的时候，却往往是最难受的时候。
4、社会经济地位低下的人群承受着非常大的社会心理压力。专家证明，与实际收入一样，个人如何排列自己与他人“相对等级”可以预测其健康程度或患病的可能。与真正的贫穷相比，“感觉自己贫穷”与不健康的关系更大。
5、你看看夜空美丽的星星，那些是我为你而放的烟火。
6、做一次沙雕20元，150元可以做10次沙雕，很公道啊。
7、吃这种面包的时候不能笑啊，你一笑大家都笑了。
8、你们的幸福和甜蜜，请别炫耀，我会忌妒——
9、自从你离开之后，我发现没有你的生活其实不难，只是日子好像过得很慢很慢，可我还是经常会想你。
10、伤了心，忘了情，拼了命，也不能挽回那破碎的曾经。
11、病情分析：你好，根据你的描述你的情况是颈椎病颈脊神经受压迫引起的的可能性大。指导意见：建议做颈椎片检查确诊一下，如是颈椎病引起的可选用天麻丸,活络丹，颈痛灵药酒，万通筋骨贴等治疗。颈椎病需要三分治，七分养，养成良好的生活习惯,劳逸结合，注意保暖，避免受寒,避免长期保持一个姿势,经常做自我按摩，摇头等运动非常重要,配合针灸按摩热敷等效果更好些。观察看看
12、牛哥，慢吃，我给你加个餐吧。
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14、我只是一个普通人，心累，泪会流，会追求，会放弃，我是人，不是神。
15、如果你没有老庄和佛陀那样拿得起放得下的心态，不在追逐名利的磨盘里打转，作为凡夫俗子的我们为了自己和后代的健康和幸福还是要不断努力地向上爬呀！
16、肯定有过，特别是夫妻之间闹矛盾时，感觉大家意见不一致，没有达到自已的理想中，就会觉得很难过，很无助。生活当中难免会有不如意的问题发生的，但也要学会坚强的面对现实。
17、那时的无奈与无能为力，还有经济问题，我是不甘现状的人，也不会向现实屈服的人。我胆大，敢于向亲戚借钱，向朋友借钱，亲戚朋友也没有怕我还不起，我按照自已的计划搞了家庭建设，十月份，退伍回来七个月，我就把妻子娶到家。
18、默默地行走在别人的快乐边缘，孤独的寻找着属于自己的未来。
19、周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。这句完全是自我安慰。每当被误解，被捅刀，每当被打压，被边缘，我就会想一想这句诗，尽管它的上一句更经典，试玉要烧三日满，辨材须待七年期。但这一句更让我觉得深刻，这世上有周公也有王莽，时间会证明你是什么样的人！但愿人间留侠气，不教狐鼠敢相侵。梁羽生的诗词很好的，只是很多人不读而已。看到一些无知宵小，一些恶心言论，恨不得手刃这些鼠辈，为此纠结痛苦的时候，我也写下“浮云蔽月也寻常”，鼠辈除不尽的，所以我们要做的就是说真话，讲正气，直就是直，曲就是曲，邪魔外道又怎么可能把我们比下去呢？
20、总之，“丧文化”是指流行于青年群体当中的带有颓废、绝望、悲观等情绪和色彩的语言、文字或图画，它是青年亚文化的一种新形式。以“废柴”、“葛优躺”等为代表的“丧文化”的产生和流行，是青年亚文化在新媒体时代的一个缩影，它反映出当前青年的精神特质和集体焦虑，在一种程度上是新时期青年社会心态和社会心理的一个表征。那么，丧文化背后反映的新时期青年社会心理和传播机制是怎样的呢?
四、感觉特别无助的图片
1、她的心早已变换了季节，而你还站在她许下诺言的那一天。
2、最痛的哭泣总掉不下半滴眼泪，最深的孤独是站在人群中而哑口无言。
3、丧文化背后的社会原因——重压之下的无助感
4、长期处于较高的社会经济压力下会促发慢性炎症，引起应激激素分泌异常，生殖腺、心血管和免疫系统出现不利于健康的表现。这种慢性炎症可不是一时半会儿就能消退的。在不同的社会等级中，压力通过这种慢性炎症影响个体健康。广泛的慢性炎症会引起全身损伤，是造成动脉硬化到阿兹海默病等多种疾病的原因。
5、在新媒体时代，随着公民新闻等的出现，传播门槛降低，人们对传统媒体产生越来越多的不信任。比起传统媒体，他们更倾向于相信自己所在的社群。社交网络基于熟人关系的传播使其传播的内容更容易让人信服，当身边的朋友、家人都在社交媒体中宣扬某种观点，它很容易就会被更多的人接受。胡泳老师认为，网络的“回声室效应”会使信息或想法在一个封闭的小圈子里得到加强。于是在潜移默化中，少数人的“丧”渐渐扩散成年轻一代普遍的心理状态。特别是年轻一代长期浸泡在各大社交媒体中，各种带有“丧”的色彩的表情包和段子充斥其中，这给了他们“丧”是主流文化的错觉，强化了丧文化的影响力。
6、曾经，我想和你分享我的所有秘密，但现在，你成了我心底的秘密。
7、经历生活的苦，疲惫到极致，才明白什么叫无助。经历人心的虚与自私，才懂得善良更需自我保护。最近，很累。温暖。
8、小时候跟朋友绝交，都是大张旗鼓地告诉身边所有人：“我不跟你玩了。”而长大后的离开往往默不作声，默契地疏远，一声彼此珍重的道别也不曾有过。
9、|颈椎会引起头晕吗？之人体平衡
10、我颠倒了整个世界，只为摆正你的身影。
11、心里空荡荡的，无着落感油然涌上心头，脑子里盘旋的是我该怎么办？怎么办？那时的无奈是无法用语言表达的。
12、当大部分人都在关注你飞的高不高时，只有少部分人关心你飞的累不累。
13、后来爱的每个人都有你的影子，不是我忘不掉你，是我从来都没有一刻想要真的放弃你。
14、丧文化背后的亚文化特征——用“主动污名化”来表达反抗
15、一个人有无奈，切莫停留无奈处，努力创造好环境，驱走无奈增信心，是人有心待之一定行。
16、用一句话来形容，留给评论区的高人吧。
17、我喜欢站在爱一片山崖上，看着匍匐在自己脚下的一副一副奢侈明亮的青春，泪流满面。
18、您好，最好不要使用地塞米松等激素类药辅助退热和抗炎。很有可能的情况就是以后再出现发热进行退热时会对地塞米松产生依赖，就是说不用地米的话发热很难退得下来。而且地塞米松对于幼儿的软骨发育有影响，对幼儿的发育有一定影响，最好不用意见建议：希望回答对您有帮助,祝您和孩子健康
19、如果有一天，你倦了，累了，回头看看我，我一直在。
20、真正孤独的人从来不去想它，因为如果你已经很孤独了，又救不了自己，你所能做的只是不想。
五、表达无助的图片
1、你可以转移一下注意力，做点自己喜欢的感兴趣的事情。
2、根据UC大数据2017年6月发布的“丧文化报告”显示，丧文化的主流人群是80后和90后，他们感到丧的原因主要包括中年危机、单身、房价高、加班等。结合当下八零九零后面临的社会现实：大部分的社会资源被上一代占据，大多数的八零九零后背负着巨大的压力，在面对车、房等巨大经济压力，面对阶层提升、自我实现的渠道变窄等现实困境时，所产生的无力感，逐渐瓦解其梦想和斗志。但是另一方面，另一批人却能够凭借上一代积累的社会资源轻松快活地生活。在这样的环境下，青年人自然而然感到焦虑和失望，他们的心理难免会产生极大的落差。
3、这又是什么沙雕操作，最后还吐了下舌头，哈哈哈哈。
4、很多时候我们并不能体会别人的感受，即使体会到了，也无能为力，心情这个东西只有自己可以解决，每个人的灵魂都在自己的世界里，孤独地过冬。
5、生活真累，不是一个人什么都搞定才累，是没人分担的无助让我疲惫，恐惧。是我废话多，还是你不愿意做，自己清楚，插个水卡都能废话一堆，真是够了。其实我早已放弃一切可能。
6、网络新媒体在丧文化的发展中主要发挥了两个重要的作用，即对用户的赋权作用和对个人情绪的放大作用。正是在网络新媒体提供的场域下，丧文化才得以广泛传播和发展。
7、喝酒不要超过六分醉，吃饭不要超过七分饱，爱人不要超过八分情，但大多数人经常都是喝醉，吃撑，再爱成傻子。
8、(2)于风.丧文化传播中新媒体的角色分析(J).新闻研究导刊,2016,7(23):
9、受教育程度也对健康有影响。获得博士学位的男性比硕士男的死亡率低50%。只受过低等义务教育的男性，死亡率是博士男的2倍，看来想健康还得读个博士。
10、太在意别人，要么自己累死要么让别人搞死。
11、人不是因为寂寞而寂寞，而是心里有了牵挂而寂寞。
12、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写一个结局。
13、茫茫红尘中不愿与你走散不愿背弃曾经的诺言更不愿面对离别的伤感让我手足无措只有落泪的份。
14、对不起，我一个人蹲下来哭得累了，不想再听到安慰了。
15、我已经习惯了纸醉金迷的生活。正天如同行尸走肉般游走在这物欲横的世界。在人人都是参与者，人人又都是旁观者的年代，其实我们每个人都是自相矛盾的。真想问天一句：是你选择了我？还是我选择了你？天生我材必有用？我的价值又在哪里？我不想知道我为什么来到这个世界.我只想知道我来到这个世界是为了什么？
16、年轻时我们放弃，以为那只是一段感情，后来才知道，那其实是一生。
17、我需要坐一会，坐一会就好。
18、一个人总有有才无处施，有力无处用之时，但人一定要努力改变它。不能抱着团團不放手，一定要解放思想，轻装上阵向前冲！
19、提起干劲最好的办法是先行动起来，慢慢地就有干劲了。不要让干劲控制你的行动，要让行动控制你的干劲。当自己行动起来了以后，痛苦就减少了，因为行动可以战胜一切焦虑，迷茫，无助，不安，恐惧，质疑。机不可失，失不再来，有想法就赶紧行动起来，无畏无惧。当你迷茫的时候，迅速行动起来才是克服无力感的唯一方式，而只有行动，才有可能突破和超越。别再说自己为什么总是迷茫，不知方向，不行动就是原地踏步，甚至一不小心就死在了沙滩上。所以，行动起来，新年和更优秀的人在一起，进步也就更飞速了。20人脉、情商、思路升级、技能迭代，一样都不能少。
20、愿你是先离开的那个人，背负所有骂名愉快生活，而不是在深夜痛哭，辗转反侧茶饭不思，做一个痛苦的好人。
六、无力感和无助感的句子的图片
1、长期社会压力还会导致大脑前额叶皮层受损，这是我们做长远计划、执行功能和控制冲动的关键区域。这个区域受损后人变得短视、冲动、容易做出糟糕的决定。在即刻满足的愉悦和长期健康之间更可能选择前者。这就是为什么压力山大的人比压力小的人更容易超重，抽烟喝酒更凶。
2、有些人，有些事，该忘就忘了吧，人家从没把你放在心里，就不要自作多情了。不出现，不打扰，是最后爱的方式。
3、最大的遗憾，不是错过了最好的人，而是当你遇见更好的人时，却已经把最好的自己用完了。感情是易耗品，只愿你把最好的自己留给对的人。
4、会有一点点失落，这世界有那么多人，总擦肩而过…
5、有时候真心觉得生活苦逼，忙忙碌碌一日复一日，心累，一个人呆在这个城市，无助也是难免的，各种疲惫，一到深夜就全面涌出。
6、最近的神经生物学研究发现，处于社会经济地位等级的下层，会改变人的大脑和行为。主要受损部位包括海马区(负责学习和记忆)、杏仁核(产生和控制情绪)和中脑边缘多巴胺系统(奖赏、期待和动机)，造成记忆力减退、焦虑和抑郁。
7、渐渐的知道了，很多东西可遇而不可求，不属于自己的，何必拼了命去在乎。
8、当我们的爱情累了，就会停止了爱的旅途。
9、我在空荡的墙角落里，铺了简易的床铺，舒上草席，军用棉被，算是安下了家。
10、“葛优躺”2016年7月29日百度指数
11、看，那轮如斯清绝如斯孤绝的秋天月亮
12、这是什么东西，好吃吗，不管，先咬一口。
13、兄弟，这助攻打得不错，等下请你吃大餐。
14、哥，你赢了，原来角长还可以这么用。
15、时间不会让我忘记你，只会习惯没有你。
16、每次崩溃的理由别人看来是小题大做，只有自己心里清楚这根稻草到底压垮了多少千斤重的难过。
17、不要那么相信回忆里面的那个人不一定会怀念你。
18、你走过千重山万重路张望复张望
19、生存即苦难，活着即炼狱，我们无处可逃。
20、如果时间可以倒流，我选择一开始就放弃。
1、多接近大自然，自己找点娱乐放松自己。
2、总之，我国目前正处于社会转型期，面对巨大的生活压力，丧文化作为缓解压力、释放情绪的工具受到年轻人的欢迎。在丧文化的传播中，网络新媒体为转型期中国社会发展所面临的冲突提供了话语狂欢的场域。“丧”文化之所以能够被称之为一种网络流行亚文化，是因为它形成了一套自己独特的话术、行为，看似悲观、颓废，但在颓废之中也展露出一些同压力重重的生活进行对抗的乐观心态。当然，我们也必须承认，“丧”或许可以暂时充当代年轻人的麻醉药，却不能解决本质问题。在信息的浪潮中，保持清醒、学会辨别，才是正确的心态。
3、他不安心，我也绝不安心。可我们是傅岩人啊，迟早有一日成为席上之珍，彀中之选，现在不过是有余缩手罢了。旁观拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨。每当别人不理解我的时候，我就会觉得无所谓，又何妨呢？很多事很多话，都是我一个人的事情，和你们路过的无关。
4、被时间破碎的感情，我老是无处送达。
5、换言之，这种新的传播模式使社交媒体中原本很小的个人情绪在特定场域当中通过新技术的传播被无限放大，也就是说最终通过大众传播媒介逐渐被人们所熟知甚至流行。在这种传播模式下，丧文化在年轻群体中越来越流行。当然，这也与前文提到的习得性无助心理和传播中的回音室效应互相交织，关系密切。
6、无助感是抑郁症的表现。抑郁症患者常觉得自己没有能力改变生活的现状，失去信心，并感到没有人能帮助自己或无法摆脱困境。
7、丧文化的一个重要特征是青少年群体的自我嘲讽，即自己标榜自己很“丧”。在一定程度上，这可以视为青少年拒绝社会强加给他们的标签的体现，实际上是一种叛逆和反抗。从青少年亚文化本身来看，随着时代的变迁，当代青年亚文化出现新的变化，从表现为对阶级、种族、性别主流文化的反叛抵抗逐渐转变为一种狂欢式的文化消费，但其叛逆、反抗的特征仍然很明显。
8、在寂静的夜里，关上灯，戴上耳机，听着那首歌，把编剧当做生活，活的很无助。
9、从原本的字义上看，“丧”这个字在现代汉语中的基本字义根据发音的不同(一声和四声)，意思分别是跟死了人有关的事以及丢掉，失去。可见虽然“丧”在汉语中虽然原本就具备悲观、消极的倾向，但跟现在网络上广泛流行的“丧文化”中的“丧”是有很大区别的。
10、地位低的人自主的空间很小，社会资源也少，多出现无助感和无力感，产生相对被剥夺感和不平衡的心理。他们处于社会鄙视链的下端，爱、信任、归属感等幸福体验缺失。美国黑人贫民与白人富豪的预期寿命有近20年的差距。办公室职员、邮差比官员更易患冠心病。
11、我在流泪，因为心已碎了。心在流泪，因为他放弃了。
12、纷繁的离绪烦乱的交杂没有了你的导航我注定会迷失在这雨季。
13、这世界太黑暗，我真的累了。
14、在希望落空的时候，只有自己一个人品尝失落。
15、是绝望之后的平静。每到山重水复的地步，就读一读这首诗，沈园非复旧池台，拣尽寒枝无可栖，前无古人后无来者，朝如青丝暮成雪，我已走到悬崖边上，可涯顶有云，还有属于我的月亮。
16、随着有关的各种影视作品、段子、表情包等在社交网络上的疯狂传播，一种“丧文化”由此诞生了。到目前为止，官方和学术界对丧文化还没有明确的定义，一个流传比较普遍的定义是：“一些90后的年轻人，在现实生活中，失去目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔。他们丧失心智，漫无目的，蹒跚而行，没有情感，没有意识，没有约束，只能像麻木生存下去的行尸走肉。”这个定义虽然体现了丧文化消极、悲观的特征，但却显得过分夸大了。因为大部分的年轻人，虽然表面上看上去消极颓废，干什么都提不起精神，但这其实更多的是一种自嘲，自嘲结束以后，他们中的绝大多数还是会选择继续完成自己的工作或任务。
17、“淮南一叶下，自觉洞庭波”。人的一生都不会是一帆风顺，当你经历了沧桑进入了人生的暮年，这个时候青春不在，功名没有，甚至养老的经济条件都不是很充足，沧桑的道路可能还要继续，只要身体还好，精神还好，沧桑又算得了什么！淮南一叶下，自觉洞庭波。这样的诗句会让人心情平静，态度坦荡。我们的生命何偿不像这一片叶子，都将被淹没在历史的长河中。
18、每个时代，社会都倾向于给青年贴标签，从美国“垮掉的一代”，到中国社会给“八零后”、“九零后”贴的不负责任、自私等等带有“污名化”特征的标签。在今天这样的互联网时代，青年群体被贴上的“污名化”标签依旧很多。然而，由于青年群体自身的个性发展、自我表露的需要和自我意识的觉醒，他们并没有选择被动地服从来自外部的负面标签，而是选择一种“主动污名化”的叛逆表达方式，因此，“屌丝”、“废柴”、“葛优躺”等带有自嘲意味的词汇纷纷成为青年群体用来“自黑”的标签。
19、无奈也好，无能为力也好，人总得活下去，并且好好地活下去，于是丢掉这无奈与无能为力之感，于是我去拜访亲戚朋友，大家都表示，今后遇到困难定会支持我，这是就像饥渴的时候服下了定心丸。
