一、每日禅语
1、其中，第一章中之〈普施商主本生〉及〈须大拏经〉分别相当于刘宋·求那跋陀罗译的《大意经》、西秦·圣坚译的《太子须大拏经》。
2、佛陀：“沙加，你忘记了吗？” 背叛的黄金圣斗士(17张)
3、回答：怎样对待这些对你的质疑？“这个世上质疑声从来就不会因为息事宁人就再不存在了，关键是我们怎么对待他。”
4、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的译文:人的清静本性不象树那样的实在事物,心性的光明也决非镜台那样的物体,精神境界本来空寂无形,那实体的灰尘又怎能沾染我们空寂的人性.
5、问佛:如果遇到了可以爱的人，但又怕不能把握怎么办？
6、看《水浒传》，最爱鲁智深。仁义侠勇是好汉们的共性，然而天性自由，赤子心肠，只有鲁智深。
7、白五爷道：”这有何妨。人生及时行乐，也是快事，他二人如此多情，兄台何如此之拘泥？请问尊姓。”及时行乐：从心理学上去剖析，其背后有多层原因：第一：一时行乐一时爽，一直行乐一直爽
8、不必去理会那些贬低和抹黑的声音。
9、1人活一辈子，友情不可少。一个懂得，一个珍惜，一个不离不弃。2一份好的友情不是追逐而是相吸。不是游戏而是相惜。3人最宝贵的是生命，人最珍贵的是友情。
10、佛说:由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
11、这句话出自禅宗五祖弘忍的大徒弟神```秀。。好象是五祖弘忍要决定六祖的人选，所以对其门下弟子说，让他们一人做一句禅语。大弟子神``````秀就在厨房的墙上留下这句偈语。而后。有一樵夫。。正好送柴到厨房，见了以后。在底下又加了一句。“菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃”。。，五祖弘忍看过两句偈语后。当下就问是谁题的。。寺里僧众就告诉他，是一个樵夫。当晚。五祖弘忍就把衣钵传与这樵夫。法号慧能``也就是禅宗六祖`哇````写这么累，，竟然提交不了。。可恶的复制党````````````````````气死我也。
12、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
13、当爱不来或爱要走时，不要认为是自己无用，你曾真心付出过，又能适时放手，这是爱的成功。
14、人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒悲伤
15、真爱一个人，担忧他挂念他，更担忧害怕失去他，整个情付给了他。
16、感情之事一步没走好，会影响到后来对待爱情的态度越来越倾斜。爱情也是生活的一部分，爱情没处理好，同样会波及到人生的方方面面。
17、被言语打击的人会觉得委屈想要反驳但又无力反驳。不要太过于在意，想让你听到的人拼命的在说，但你可以毫不费力的视而不见，不要去纠结别人对你的一一评价，只知道抹黑你质疑你嘲笑你贬低你的人想必某些方面必定比不上你，既然他不如你，你又何必与之计较呢，最好的反击就是，那些贬低你的人在继续贬低你，但是你在继续努力继续变得优秀。
18、这句佛语告诉我们，缘来请珍惜，缘走不要哭泣，一切都是必然，天下没有不散的筵席。
19、今日方知我是我：鲁智深是个出家人，但是清规戒律一条也没有遵守，直到他圆寂之前，他自己才悟出：原来照自己的意思去活就是一种修行，其实自己这么多年一直没有放弃修行。
20、但愿天底下的男女享受爱情的同时，又能参透爱情的真相，浪漫理性，及时行乐适时放手，充分体验爱情的美好！
二、每日禅语善良是一种选择
1、沙加遗言：“花开，然后花谢；星星闪烁，也总有消失之日；不管是这个地球、太阳、银河系，还有这个浩瀚的宇宙都会有死的一天。人类的一生，与这些相比的话——不过是一眨眼那么短暂而已。在那样短暂的时光中，人们诞生、欢笑、流泪、战斗、受伤、欢喜、悲伤……憎恨某人，爱上某人，这些都是刹那的邂逅。终究将归入死的永眠。”
2、所有也就可以看到，一些人夜夜笙歌，沉醉于一些极端快乐之中。
3、感谢题主，@墨泼大地修地球来回来这个问题，关于及时行乐的句子很多，举例如下：
4、佛祖割肉喂鹰的典故出自三国时代吴·康僧会译的《六度集经》卷第一
5、这边走，那边走，只是寻花柳
6、并不是，这句话的意思指的就是每个人都应该珍惜和别人相遇的机会，这很有可能是一辈子只有一次的缘分。
7、“平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我”意思是鲁智深这个人，平时不做好事，只喜欢杀人放火，然到时机地点，忽然参悟，潜心修炼，于钱塘江来潮时，坐化。
8、佛陀：“那是死并不是一切的终结，即使是死也只不过是变化的一种。沙加，沙加，你一定不能忘记啊！死亡绝不是最后...曾经活在这个世上的圣人们，都超越了死的境界！沙加啊，如果你能领悟这一点的话，那你也就成为了人类中最接近于神的人！
9、佛陀：“沙加，这就是你悲伤的原因吗？”
10、《水浒传》看到这里，泪湿眼眶。后来径山大惠禅师点评鲁智深：鲁智深，鲁智深！起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。
11、人的眼睛都想看最养眼的，嘴巴都想尝到最美味的，鼻子都想嗅到最沁人心脾的，自然，耳朵都想听到最动听的。
12、俺想既逢潮信，合当圆寂。鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。
13、佛说:爱情和做事一样没有失败只有放弃。
14、沙加：“忘记了？！”
15、真正的布施，就是把你的烦恼忧虑分别和执著心通通放下。
16、如果遇到了爱情，皆是难得的缘分，不要想那么多，不要焦虑有没有结果，及时投入进去活在当下，开心快乐就已足够。
17、如果选择有悖于社会价值观，个体价值观的行乐，这是一种对自己，对社会的不负责行为。
18、所以，爱情要慎重，虽不说宁缺毋滥，但至少有个差不多。
19、第二章中之〈太子墓魄经〉相当于后汉·安世高译的《太子墓魄经》及西晋·竺法护译的《太子墓魄经》。〈顶生圣王经〉相当于宋·施护等译的《顶生王因缘经》。
20、佛说:缘起即灭，缘生已空。
三、每日禅语微信
1、“平日不修善果，只爱杀人放火，忽地顿开金绳，这里扯断玉锁，钱塘江上潮信来，今日方知我是我”意思是鲁智深这个人，平时不做好事，只喜欢杀人放火，然到时机地点，忽然参悟，潜心修炼，于钱塘江来潮时，坐化。
2、于是释尊就取出一个天平，一边放鸽子，另一边放上从自己身上割下的肉。这鸽子看上虽小，但无论世尊怎么割、割多少肉似乎都无法托起它的重量。当世尊割下最后一片肉时，天平终于平了。天地风云为之变色，真正的佛祖诞生了。
3、鲁智深绰号“花和尚”，易联想到女色，其实是因为他背后有一大块刺青。他率直纯真，嫉恶如仇，贯穿始终，平生事迹：拳打镇关西，大闹五台山，倒拔垂杨柳，护送林冲大闹野猪林，火烧大相国寺菜园，活捉夏侯成，生擒方腊。
4、鲁智深叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。
5、鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我偈言，今日正应了“听潮而圆，见信而寂”。
6、这是取自杜甫的一句诗，意思是：每天退朝归来，都要典衣沽酒。常常到曲江边举杯畅饮，尽醉而归。曲江二首(其二)朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。(诗文解释)每天退朝归来，都要典衣沽酒。常常到曲江边举杯畅饮，尽醉而归。因赊酒太多，处处留有酒债。人生活到七十岁，自古以来就不多。蝴蝶在花丛中穿行，时隐时现。蜻蜓缓缓飞动，时而点着水面。我要对春光说，请与蝴蝶、蜻蜓一同流转。须得片刻欣赏，莫误时机。
7、释尊听了慈悲心起，就把鸽子伸手握住，藏到怀里。老鹰怒火中烧，跟释尊理论说；“释尊你大慈大悲，救这鸽子一命，难道就忍心看我老鹰饿死吗？”释尊说：“我不忍心你伤害这无辜的鸽子，又不想你白白饿死。有道是我不入地狱谁入地狱。”
8、佛印对苏东坡说：“观君坐姿，酷似佛祖。”苏东坡心中极欢喜，对佛印说：“上人坐姿，活像一堆牛粪。”佛印和尚微笑不语。佛经云：“心有所想，目有所见”。佛印心中有佛，所以视苏子像佛，苏轼看他像牛粪，因为心中只有牛粪。
9、佛陀：“那是不对的。因为有痛苦，所以快乐也一定相应的存在；反过来也一样。美丽的花开了，可它也会有一天凋谢；在这个世界上，生命是一瞬也不会停止的……它一直在动着 变着，这就是无常。人的一生也是这样。”
10、沙加：“今天又看到冈底斯河中浮着好几具尸体，在河岸上有好多来自印度各地的巡礼者在那里沐浴。看他们的样子，与其说是求生，不如说是在祈求死亡……我所降生的这片土地，为什么如此贫穷？难道人们就是为了受苦受难而来到这个世界的吗？”
11、佛说:留人间多少爱，迎浮事千重变，和有情人做快乐事，别问是劫还是缘。
12、那边走，这边走，莫厌金杯酒
13、事物从来都是如此，分久必合，合久必分。
14、他是你的小孩，因他的悲喜而悲喜，他又是你的崇拜，随他的情绪而变换。用情愈深愈害怕。
15、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
16、及时行乐就是去做当下让自己多巴胺分泌旺盛的事情，然而事情总有正反面之分，即有好有坏。
17、爱情没有失败一说，爱情不是单靠努力，爱的缘分需要天时地利人和，对的时间刚好遇上对的人，缺一不可。
18、爱情的分分合合不是谁对谁错，不是谁努力了谁没有努力，失恋了不是你的失败，请不要自卑自残，放手不是无能，是因为更懂得爱。
19、不要为了寂寞去恋爱。时间是个魔鬼，天长地久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后该怎么办？
20、美人劝我急行乐，自古朱颜不再来
四、每日禅语图片
1、表面上是杀人放火，其实是在惩恶扬善，宋朝年间皇帝昏庸，奸臣当道，鲁智深就是铲除恶势力的人。
2、组合在一起就是你的一生
3、沙加：“当然了，谁会希望一个只有痛苦的人生呢？”
4、转换视角，拓宽交流圈。
5、鲁智深叫手下去叫宋公明过来，宋江和众人来的时候，鲁智深自己坐在椅子上已经不动了。
6、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执著心。
7、沙加：“但是，最后还是只有一死…难道不可以说，人生还是被悲伤所支配着吗？活着的时候无论克服痛苦还是追求喜悦和爱情，最终死亡还是把一切化为虚无。那…人是为什么而生呢？想要和死亡这种永恒的东西对抗，根本就是无谓的。”
8、“说者有心，听者无意”。
9、佛顶山脚下、宝陀讲寺、万佛塔附近面朝大海精致民宿一一一禅语静轩一一一每天晨钟暮鼓、看潮起潮落
10、牡丹花下死，做鬼也风流
11、也许只要拥有过，不管它能不能天长地久。爱过就没有遗憾，这或许是对待爱情的最佳心态吧！
12、第三章中之〈睒道士本生〉相当于西晋译者佚名的《睒子经》及西晋·圣坚译的《睒子经》。第四章中之〈修凡鹿王本生〉相当于吴·支谦译的《九色鹿经》。
13、释义：我(鲁智深)平时不做好事，只喜欢杀人放火，于钱塘江来潮时，知道了自己是谁。
14、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
15、这句话不晓得是不是佛说的，但非常在理，指出爱情中的一个误区，恋爱中的男女都惯犯。
16、不要因为寂寞而草率去爱一个人，在那样的心境下的恋爱其实只是填补你的空虚，不可能做到很理智。对方的性格脾气人品是不是就真的适合你还不一定，两人轻易走到一起，以后产生感情难以分开，就是个挺折磨人的事。
17、鲁智深笑着拍着手说道，我师父智真长老曾经赠送我偈言，今天正好应验了“听见潮水声音见到信件而死亡”。
18、鲁智深笑道：我想着潮水和信件都来了，就到死亡的时候了。麻烦给我烧热水来，我要洗澡。寺内的僧人开始烧水，让鲁智深洗澡。
19、对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多
20、六度集经收录多种本生经及各种本生故事，依六波罗蜜之次第分类，与其他本生经之杂然列举不同。佛教讲究修六度，，也称六波罗蜜，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六项修持内容。
五、每日禅语心应安在当下
1、钱塘江上潮信来：意思是说当钱塘江大潮来到的时候就是鲁智深的圆寂之时，鲁智深上应天星，他的杀人放火和圆寂之时，可以说他的一生都是上天安排好了的。
2、就像一个人爬山一样，到达了山顶，以后走的全是下坡路。
3、只在没有爱时，他只是一个陌生人，又关你什么事?当然没有忧愁焦虑和惧怕。
4、我的理解是，不要拘泥于眼前的一切，一切只是因果，方下一切慈悲向佛，就会发现一朵花里也藏了一个世界，每一片叶子也有如一座佛一般神圣。心中有佛，心怀慈悲，不拘泥于尘世，自然修得大智慧。
5、爱情也是如此，从一对毫无交集的陌生人相识相近，缘起缘生是巅峰，然后相处久之逐渐走向平淡或分离。
6、每天早上6：00准时分享，请放心关注。
7、或许看起来都没什么意义
8、用血在沙罗花瓣上写上“阿赖耶识”后，只身去冥界。在那绚烂的花雨中沙加绽开了唇边的笑容。
9、佛陀：“沙加，沙加啊……有什么事情让你如此悲伤？只有六岁的你，为什么每天都这么坐着？什么事情让你如此忧心忡忡？”
10、这些困扰你的声音你为什么会听到，说者会当着你的面大张旗鼓义正言辞的告诉你，他在抹黑你在嘲笑你在贬低你吗？当然不会，说了是在背后说的，既然说者都不想让你知道，你为什么要去打探别人是如何评价你的呢，既然说者都不想让你受到正面的当头一棒的伤害，你为什么要跟自己过意不去自我伤害呢。最关键的问题是你是怎么听到这些声音的，是你主动去挨着问那些被告知者？还是质疑你的人太多太多那些消息不胫而飞自己跑进你的脑子了？如果是前者，那些告诉你别人是如何伤害你的言辞的人，就不要把他们当做交心的好友了，他给了你二次伤害。如果是后者，如果人人都在质疑你，给予你过于片面偏激的评价，那你应该好好自我反省。
11、听到自己不想听到的声音，不必要换个方式发出这样的声音当作“还击、报复”，不必要告诉这个声音有多么难听，不必要尝试去阻止这个声音的发出声源，不必回击，你要让对方听到，你有那种动听的声音，这种动听的声音到底有多美好。
12、你的圈子小到你只听得见贬低你的声音，去找一些能够“抬高”你的圈子，这个圈子足够发现你的优良特质与优点，这个圈子觉得你是可塑之才值得弘扬，这个圈子会及时夸赞你赞同你，这个圈子的人和你的价值观出入不大，你们有着共同的爱好品质。他们会让你拥有自信，让你有勇气再次努力成长，让你对自己充满希望，拓宽格局，你会融入这样的圈子。
