一、死了真的可以一了百了吗
1、悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
2、为什么要死？死了就什么都没了、如果没死那还有一切希望，不管有多么不可能，但生命高于泰山！活着就是希望，也许你是死了一了百了了，但活着的人会为你悲伤一辈子，如果没有亲人，那社会上的每个素不相识的人们都会为你痛苦！
3、此外，中世纪的宗教思想家奥古斯丁(Augustine)认为，人对于自己的生命，只有使用管理权，没有绝对的生死支配权。另一位宗教家多玛斯(St.ThomasAquinas)认为，一切自己杀害自己的行为，都是不容于道德的自我谋杀。
4、有的人脾气上来就是那样的。她是不会考虑后果的，也不会去考虑她说的话会有多伤人的。你妈妈的脾气一直都是这样的嘛？还是因为到了更年期才这样的，按你的年龄算你妈妈应该也是到了更年期了的
5、再者，自杀也会留下很多的后遗症。例如，一个家庭里如果有一个前辈是因自杀而死亡，虽然隔了几代以后，后代的子孙都会觉得不荣誉，不但在他们的心里留下拂不去的阴影，有时还会起而仿效。所以我觉得社会上有时候发生凶杀案，被人杀死还可说是不得已的，自杀是不可原谅的行为。因为遭受外力而死是没有办法抗拒的事，可是自杀则是自己结束自己的生命，这是愚痴，是因为一时想不开所造成；由于自己的愚痴想不开，造成了家庭、社会的损失，所以基本上自杀是不值得同情而令人感到遗憾的事。
6、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
7、“人死一了百了”，这种对生命的错误见解，普遍存在于一般人的心里，因此常见有人在遇到无法排解的困难或挫折时，就消极地想要自杀，希望以死来摆脱一切。
8、中国人说：“好死不如歹活”，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢？
9、最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
10、在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，遂以现世的人间为阳间，死后生活的地方是阴间。
11、♦什么数字会导致身体虚弱，疾病缠身？
12、2020年是招好运？还是凶运？
13、凡在世时离间骨肉，挑唆父子、兄弟、姐妹、夫妻不和之人，死后入铁树地狱。树上皆利刃，自来后背皮下挑入，吊于铁树之上。
14、我今回响褚善根，随彼一切长修学。
15、省钱那是节俭，知道挣钱的难处，这一点小事就想死了，你爸妈白给你一个生命了，哪里都不去自己的家，慢慢就好了，等你长大了能挣钱了，会有自己的生活的。
16、那么人死后身体中的分子细胞可以分解化成土，原子核能分解沒了吗？现代科学已经认识到：原子核分解裂变就是核爆炸，人体内原子核数量的核爆能摧毁一座城市。可是谁看到人死了发生核爆把城市摧毁了？况且原子核得在相当的能量撞击、相当大的热量作用下才能分解裂变，原子核怎么能够随便死掉呢？所以人死了以后身体发生的变化，很可能是微观部分脱离表面肉身而去，人的灵魂很可能还在微观身体上存在！
17、人不能总为自己活着，特别那种为情自杀的，珍惜生命
18、希腊三大哲学家苏格拉底(Socrates)、柏拉图(Plato)及亚里斯多德(Aristotle)，他们都反对自杀。前二者是从信仰的角度出发，认为人的生命属于诸神，没有神的谕令，人不可以自杀；而亚里斯多德则是出于社会伦理学的考虑，在他看来，自杀是加诸于社会的一种不义行为，而且常常反映出当事人在道德上的缺乏自制。
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20、♦你也可以选择立即改变
二、人死后真的一了百了吗
1、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带著孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
2、自杀甚或带著别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。
3、可见：人心生一念，天地尽皆知；人在做、天在看；种善因、得善果，种恶因、得恶果；天道报应，真实不虚啊！
4、不会，那么多自杀的人的，自杀成功吓到别人，麻烦警察出警，医学鉴定，亲朋伤心，亲人痛仇者快。自杀不成功，也会影响他人，多少起自杀的人被别人救起，救人的人却付出了生命，每次我看到这种报道都一肚子火！
5、《圣经》又说：“当信主耶稣，你与你一家都必得救。”(徒16:31)“因为人所做的事，连一切隐秘的事，无论是善是恶，上帝都必审问。”(传12:14)
6、想死的人建议你们去医院看看，多少人想活活不了，看着痛心不？再去看看贫困地区的人艰难生活，你会发现这个世界不只有你现在关注的事，每个人多么不容易来到这世界上吗？你知道人都只能活一次吗？什么转世轮回骗傻子的话别信，有转世轮回，你上辈子身前死后的事你记得吗？不记得那就算有生死轮回跟你有毛关系啊，压根就是两个人。
7、另外还有一个得到忧郁症的离婚妇人，她带着孩子从三楼往下跳，小孩子当场死亡，妇人自己没死，但多重性骨折，结果造成全身瘫痪，也把自己的未来陷入了万劫不复之地。
8、凡在世之人，挑拨离间、诽谤害人，油嘴滑舌，巧言相辩，说谎骗人等，死后打入拔舌地狱，小鬼掰开嘴，用铁钳夹住舌头，拉长、慢慢拔下。受此酷刑之后，方可进入剪刀、铁树地狱。
9、若在世之人，产下一婴儿，无论是何原因，如婴儿天生呆傻，残疾；或是因重男轻女等原因，将婴儿溺死，抛弃。这种人死后打入石压地狱。为一方形大石池(槽)，上用绳索吊一与之大小相同的巨石，将人放入池中，用斧砍断绳索。
10、如果没有灵魂！没有思想！没有科技.！再牛逼的人！也只能是一个简单的生物而已！传承文明！应用科技！依靠的是先进的头脑！不是依靠强壮身体！拥有一颗善用科技的头脑！比你长一百双手脚还利害！
11、人死了以后，并不是像无神论、唯物论所说，如同水干了、火灭了一样，一了百了。如果真是这样，我们花功夫为来世做种种准备，纯属愚痴之举。但实际上，人死之后并非完事大吉，而必然要投生，有了投生就离不开生死轮回，因此一定要懂得“轮回过患”。
12、尤其更应谴责的是，现在有些人不但自己自杀，还要别人与他同归于尽，例如刚才问到，父母带着儿女一起死，或者情侣共同自尽殉情，或者与仇家玉石俱焚，可以说都是丧心病狂的行为，令人难以同情。
13、绝对不是的。因为确实有因果报应这个说法的，这是事实真相你做的每一件事都会有相应的果报，就是报应，有的当生报，有的来世报，有的要隔几世才报，总是要报的。这是自然规律，不是人为可以控制的，而且任何人都逃脱不了的，所以这个说法不是迷信，而是事实真相所以说“人死后就一了百了”的说法是错误的希望采纳
14、还有，从我们日常生活中，常提到的说话，比如说“恶有恶报，善有善报”，“人将来会有报应”，“白天不要说人，黑夜不要说鬼”，“魂飞魄散”等等，都直接说明有灵界的事情。
15、从人与灵界接触的经历去说明。
16、很多人因看不见后世而相信死亡可以一了百了，甚至会选择自杀。这个是不对的。
17、对方如果能够举出非常可靠的逻辑推理来证明后世不存在，我们当然也可以承认，但对方既没有可靠的逻辑推理也不具足真实可信的圣教。实际上，只要站在公正的立场看待问题，依靠佛教的教证、理证来证明前世后世的存在并不是很困难。可是对方实在太愚昧了，仅仅以“未见到”就一口否认了一切前世后世、业因果的存在，其他真实可靠的依据根本没有。
18、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
19、道德不道德的标准，应该从人心为出发点，于人有益的举止是道德，于人有害无益的行为是不道德。也就是说，基于慈悲所做的事，便是究竟的道德；相反的，出发点不是为了慈悲，虽然是好事，仍然是不究竟的道德。就如伦理学家赫宁(BernardHaring)说，一个国家的间谍如果为了维护重大机密而结束自己的生命，这不算自杀，因为这种行为不是出于自私的动机，而是为了保卫国家的秘密，是为了国家安全；这种为了某种高尚理想而结束小我生命的行为，不是“自杀”，而是“牺牲奉献”。
20、不是的，人活在世上不是死了才是真正的解脱。而是你活着的时候能够看开世间的事事非非，名利钱财和做人的根本吧！有安心人才能活得踏实吗？心态才是决定你命运之河，万事成败由心定，行为做航好达标，死后天堂地狱找，起心动念因果报！
三、死了真的能一了百了吗
1、人身难得，正法难遇。面对如今繁杂的社会，我们更要珍惜此生得获人身，得生中华，得闻正法，及早修行学道，行善立德。明性体命，了道成真，以不坠轮回之苦。
2、文殊师利勇猛智，普贤惠行亦复然，
3、我们要站在一个更高的生命的维度，来看待我们的生命走向，抓住趋势走起来才更加的深远，让我们自己进入这一神秘的领域，自己掌握自己的命运，才是正途才是真道。
4、基督徒尝过主耶稣基督救恩的滋味后，大家都努力传扬福音，希望更多人得救，免去地狱的刑罚，重新回到天父上帝的怀里，恢复人与上帝的关系，成为上帝的儿女，永远与上帝在一起。
5、其实，如果用嗔恨心去杀人，当然是不道德；如果用慈悲心去杀人而救人，却是大乘菩萨的道德。就像医生，为了医学实验，解剖人体，有时候把这个人的器官移植到他人身体，像这样基于慈悲的救人之行，是合乎道德呢？还是不道德呢？
6、是明师(明白日月宇宙规律，人生真理的老师)少，有格局的明师更少，无人随时指点，难以深入，纵有心想学，也是障碍多多。
7、夜神月制作了一本假的笔记，说是有13日规则(就是说，控制一个人死亡时间最多在13天之内)，但是L不相信，于是为了试验13日规则的真假性，他在笔记上写下了自己的名字(在几天之后，安详地死去，好像是29天，也好像是13天，反正不重要)，至于雷姆写的名字，没错，的确写过，但是笔记上有规则，死亡笔记对于只有几天寿命的人(几天我忘了)没有用。所以没成功。ps:绝对不是雷姆杀的，雷姆没有写死因和死亡时间啊，L又不是40秒后死于心脏麻痹。也不是月杀的，L在月面前是假死。绝对没错，这部电影我看了N遍了。
8、不久前，台湾彰化有一对中年夫妇，因为经济发生困难，一时想不开，因此夫妻两人先行吞下安眠药，然后带著小孩烧炭，准备一起自杀。所幸后来因为小孩子大声哭叫，才被邻居发现而把他们从鬼门关给救了回来。
9、人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
10、要知道，作为人身来到这个世界是非常不容易的，如果你不珍惜，去自杀，如割脉死，服毒死，上吊死等人，死后打入枉死牢狱，就再也别想为人了。在此劝戒在世的人，遇到多大的困难，也要顽强的活下去，自杀是懦弱的表现。
11、我们现在很多人不相信鬼神的存在，承负因果，善恶有报这些天理都不相信了，所以道德才会如此下滑。
12、所谓“业道”，亦即贪、嗔、痴三业，彼此之间由贪生嗔，由嗔生痴，由痴生贪；前者能够成为后者之道，或者互相辗转为道，如此成为六道轮回之通路。也就是说，我人造作的业，自然会产生一种力量引生结果；业本身就像道路，随著善业能通向善的地方，随著恶业通向恶的地方。因此我们不要萌生自杀的念头，就不会有自杀的行为与结果。
13、自杀甚或带着别人一起死，这种行为叫愚痴、邪见，也是不道德的。人不可以把自己的痛苦建筑在别人身上，也不可以把自己的痛苦感染给周遭的人。我们看历史上很多有德的君子，纵使自己内心充满了痛苦，在人前也总是强颜欢笑，他要把欢喜带给别人，而不会把痛苦传染给别人。所以我们现在的社会，应该加强生命教育、道德教育、人文教育、宗教教育。
14、记得在笔者的一个课堂中，有一位姐妹分享自己的丈夫死前灵魂出窍的经历。他丈夫的灵魂从医院的六楼飞出去，一直飞到看到前面有黑路，但另外也看见有光的一面，心里想到《圣经》说“上帝就是光”。他的灵魂便飞回身体，他自己后来信了耶稣。其实，类似的个案还有很多，《死亡九分钟》，以及《LifeBeyondDeath》两本书都讲及这方面的事情。
15、凡不尊敬他人，不孝敬父母，不正直，歪门邪道之人，死后将打入血池地狱。投入血池中受苦。
16、卖淫嫖娼，盗贼抢劫，欺善凌弱，拐骗妇女儿童，诬告诽谤他人，谋占他人财产，妻室之人，死后打入油锅地狱，剥光衣服投入热油锅内翻炸!依据情节轻重，判炸数遍……有时罪孽深重之人，刚从冰山地狱里出来，又被小鬼押送到油锅地狱里翻炸。
17、学的时候课堂上兴奋的不得了，学完回家根本不接地气，生活中很难用得上。
18、不做你的世界，只当你的陪伴
19、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
20、恶意纵火或为毁灭罪证，报复，放火害命者，死后打入铜柱地狱。小鬼们扒光你的衣服，让你裸体抱住一根直径一米，高两米的铜柱筒。在筒内燃烧炭火，并不停扇扇鼓风，很快铜柱筒通红，痛苦不堪。
四、死了是不是可以一了百了
1、一些心胸狭窄又愚笨的人，如果自己图谋之事未得成功或惨遭损害，他便自暴自弃，不再奋发图强，哭丧着脸没有丝毫进取之心，自怨自哀，乃至想走绝路。他们认为死就是最佳解决办法，可以一了百了。其实选择自杀是很愚蠢的做法，对事情没有任何帮助，害不了别人，只会伤害自己，由此造下自性罪而堕落受更大的苦楚。
2、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
3、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
4、动物没有像人一样的灵魂，它们不会敬拜上帝，没有道德感，没有永恒感，它们更不会怕鬼。
5、现在已经到了用心不用脑的时代，2024年九紫离火大运来了，所有一切跟传统文化有关的，特别是玄学类的，走心的东西，心灵的东西都会慢慢复苏，并且会大行其道！
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7、亵渎神灵者、杀牲者，及人、动物等各种生灵，因为阴司不同于阳间，那里没有高低贵贱之分，牛、马、猫、狗以及人，来者统称为生灵。犯以上罪者，死后被打入刀山地狱，脱光衣物，令其赤身裸体爬上刀山。
8、“死了就可以一了百了吗？”如果真是这样，我想这世界上的人口将会有个大幅度的下降。不是所有不好的事都可以靠死来解决。
9、内容：《数字密码全息实战揭秘》通俗易懂，落地、实用、大道至简！
10、反过来说，前世后世不存在这一观点，依靠什么样的依据可以成立呢？单单以未见到作为依据的话，电磁波也见不到、空气也见不到，是不是这些也不存在呢？
11、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
12、如果这个假设成立，对我们来说，“重生”之后，大脑的硬件没有改变，但由于不同的外部刺激，在这个硬件上运行的程序意识发生了不同的变化。但总的来说，这个“我”仍然是原来的“我”，但这个“我”的记忆已经被格式化，失去了前世的记忆。这可能与佛教中的“转世”有一些相似之处
13、人乃生物，死乃寂灭，或葬于地下慢慢降解，或火化成灰撒于江河，总之就此消逝。然而，肉体虽亡，如其生前品格信仰能励生者，则精神不死；如其道德文章或物质作品能传承于世，则虽死犹生。雁过留声、人过留名。故，人生一世当努力而为，立功立德立言，即不杇也。
14、♦什么数字会导致赚钱，辛苦留不住钱？
15、那就多爱自己一点咯!这样就不会觉得累了,想开点。陌生的朋友希望你能改变下自己,对自己好也对宝宝好!
16、尤其人要有正当的宗教信仰，信仰不当，没有正知正见，对世间的真相、真理认识不清，就容易胡作非为。像有些父母就是因为知见错误，认为带著孩子一起死是不忍心留他独自在世间受苦，这是为了爱他，是一种解脱。实际上这样的行为是不合乎道德、伦理，是一种罪恶，是无法见容于人的自私之行。
17、可是真的人死如灯灭，一了百了了吗？不一定！让我们先从科学角度分析看看。
18、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
19、人没了真的一了百了，谁也说不准，也说不定呢。民间的习俗有哭九长，哭24孝，杀鸡摆供祭奠亡灵：亡人您听真啊，您先吃肉，后喝酒来，再喝汤，保佑亲人朋友都平安。最终亡人吃没吃肉，喝没喝酒或汤谁也没看见，倒是活着的人却牵挂着，惦念着逝者安息，一路走好。
20、问：很多人因看不见后世而相信死亡可以一了百了，甚至会选择自杀。如何从道理上说服这种人？
五、死了死了一死百了
1、但学有几年，却越学越不得要领，
2、有一天，秦桧和老婆王氏在卧室的东窗下，商议该怎样对付岳飞。王氏要秦桧不顾一切地定岳飞死罪，不给他东山再起的机会。秦桧采纳了其妻王氏的毒计。很快，秦桧指使监察御史万俟卨等人，伪造一些证据，将岳飞和他的儿子岳云、部将张宪，以莫须有的罪名，判了他们的死刑，处死在风波亭外。
3、生老病死是自然界的平常事，人也是生物不会有永生不死的事情发生的，过好自己的生活不要留下遗憾就可以了。一了百了？这不可能会留给亲人朋友沉重的打击。
4、无论是东方还是西方，越来越多的人开始重视中华国学易经文化，现在市面上的门派众多，网络上的内容更是相互矛盾、说法不往往也是各执一词，使人无从分辨！
5、麦彭仁波切的这句话非常重要，大家一定要记住，虽然前世后世不能以现量见到，但是不存在也同样无法见到，凭什么单单承许不存在呢？你们仅仅依靠未见来成立不存在是绝对行不通的，必须举出一个具有说服力的理由。
6、那个道士来到地狱，找见了秦氏父子，万俟卨也在这儿。可是，秦桧和万俟卨这二人戴着铁枷，正在接受着各种酷刑的惩罚，没有办法把他们的灵魂招回人间。
7、人体细胞由微观粒子组成：分子、原子、电子、原子核、质子、中子、夸克、中微子……也就是说我们人的身体，除了我们肉眼能看到的这么一个表面的肉身，还有微观粒子组成的微观身体部分，是这些部分共同构成了我们人体。
8、♦什么数字会导致总被小人算计？
9、亲爱的朋友，今天有不少人说“人死了，可以一了百了”。因为有这句话，有人因为解决不了一些问题便去自杀；有人因而铤而走险去犯罪；还有的人因此只顾着吃喝玩乐；有的人活在没有盼望的人生中；不少人更是漠视天堂地狱之真理。因此，“人死了便一了百了”这句话真的是害了很多的人。其实还有很多的例证告诉我们，人死了不是一了百了的，人是有灵魂的。
10、要看你所说的这个了，是指了什么？对与逝去的人是了结了所有，而一命归西了；对于他的亲人可能是了不断的追思与回忆，伴随爱他的人的也许是了还乱的后事。个人观点参考为谢！
11、死，虽然可以一了百了，但是那是懦夫，因为没有过不去的坎，不管事情多不好办，我相信解决的办法肯定比困难多
12、凡谋害亲夫，与人通奸，恶意堕胎的恶妇，死后打入冰山地狱。令其脱光衣服，裸体上冰山。另外还有赌博成性，不孝敬父母，不仁不义之人，令其裸体上冰山。
13、经历灵魂不附体的例子有很多，是人无法否认的事情，这都说明人是有灵魂的。有两位很出名的人DoctorMorisRollings以及DoctorElizabethRose，他们对人死后再生做出了非常详细地研究，指出不少人经历过灵魂出窍，身体被宣判死亡，但灵魂重新回到身体时，再活过来。他们可以清清楚楚地说明灵魂所到过的地方、所看过的一些情况，然后在活过来的时候，能毫无差错地把一切都说清楚。
14、♦什么数字会导致车祸、血光、官司等灾祸？
15、岳飞死后，众百姓都为他鸣冤。后来，秦桧在游西湖时得了病，很快就一命呜呼。没过多久，秦桧的儿子秦熺也死了。王氏非常挂念丈夫和儿子，想再见到他们一面，就请来一位道士，做法术去招魂。
16、不过，自杀虽说是不道德的，但也不能一概而论，例如许多圣贤杀身成仁，舍生取义，为国家、为人类的利益而自我牺牲，你能说这不算是伟大的道德吗？如果把一个人害死是不道德的事，那么法官判人死罪，这究竟合不合乎道德呢？法官判处罪犯死刑，目的也是为了维护社会的秩序、公理与正义，你能说这是不道德的行为吗？再如两国交战，一旦战争就要杀人，佛教不容许杀生；杀敌是犯戒，那么战争杀敌，合乎道德吗？
17、怎么可能，你的家人还要靠你养老，你的朋友会为你伤心，你欠的东西还要靠你亲人还，有因就有果
18、♦什么数字会导致投资亏损，负债累累？
19、麦彭仁波切讲到：“可怜啊，这些愚笨透顶的人！如果凡是没有摆在眼前的一切事物都妄加断定不存在，那么明天与后天的时间也应不存在了，也不该准备食物等了。”
20、依照赫宁(BernardHaring)的观点，只有出于自私的动机或不道德的杀害自己，才叫“自杀”。例如有的人因为情场失意、事业不顺、经济窘困、久病不愈，或因一时承受不了重大打击而以自杀来逃避责任，却把问题留给人间、留给他人来承受，这就是不道德的行为。
