一、鬼谷子37句名言翻译
1、写在最后：有些时候，懂得明知不问，才是做人的大智慧。
2、太直易折，太刚易断。所以，人要某个时候，适当的学会忍受委屈，那才是一种胸怀与大气。把委屈放进肚子里，那么吐出来的才会是扬眉吐气。一年四季，春夏秋冬，在冬季里就要学会把自己藏起来，一旦春天来到，使足劲的往上长。
3、释义：两个人交往，当你们彼此获益时，关系会越来越亲近。当你们的利益相互损害时，关系会越来越疏远。
4、(译文)对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。
5、所谓饰言，就是通过对文辞的增减来达到目的。在应对、问难、申说等对话过程中，都要做到“饰言”。
6、闻谤而怒者，谗之隙；见誉而喜者，佞之媒。
7、这充分说明了，一个人如果没有感恩之心，即使你对他付出再多，也得不到任何回报。这类人会将别人的善意当成天经地义，将别人的帮助当成理所当然。占了便宜还会得寸进尺；拿了好处只会变本加厉；帮上百次从不念恩，你对他的好转身就忘，一次不帮却终生记恨。
8、用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝可横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，虽覆能复，不失其度。
9、19同情而俱相亲者，其俱成者也。同欲而相疏者,其偏成者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者,其偏害者也。
10、虚荣心人皆有之，但过分夸大自己的能力，就是说大话。这样的人内心极度的不自信，很希望得到别人的认可。
11、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;
12、有句话说得好“不打勤不打懒，就打不长眼”，当一个人具备行动力的同时还很有观察力，那这个人绝对不好惹，在平常的生活中我们可以多观察观察别人，适当猜测一下别人要做什么，然后我们能够做出很合事宜的举措就是很加分的一项。做该做的事，远离不该做的事也是一个成功的人需要具备的素质。
13、出自《鬼谷子》。(译文)了解别人先从自己开始，了解了自己才能了解别人。这句话旨在说明要想了解别人，首先要先了解自己，做不到这一点，一切无从谈起。要认识自己，绝非一朝一夕之事，需要不断地积累和反思，及时发现自己的不足和过错，取彼长，补己短，才能走向成功。
14、15人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
15、(译文)碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
16、外圆内方为中国传统的处世哲学，方是为人之道，圆为处事之本。方是原则与规矩，圆是变通。
17、德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。
18、鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
19、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国人；一说是战国魏国邺地人；一说陈国郸城人。著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。
20、在论述“饰言”重要性之后，文章即对说辩的原理作了深入论述。先从身体内外信息交流的通道，口、耳、目的功用讲起，强调三者的协调运用，用耳、目听取、观察对方的言辞和表情等，然后经过心的思考之后，再反馈给口，通过口表达自己的观点。
二、鬼谷子37句名言翻译意思
1、现实生活中这种人并不少见，他们看到别人做什么成功了，发财了就立马跟风扎进去，可是一发现这事情有难度，他们立刻就放弃了，觉得是自己运气不好。
2、23世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事合于计谋，与之为主。
3、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。
4、言多必有数短之处。——春秋鬼谷子《鬼谷子·中经》 译文：话说多了一定有失误。
5、她是个坚强的勇士，每天只睡三四个小时，几十年如一日地工作，即便两次患癌，也是在短暂住院后就回到工作岗位，她只想通过努力，独立自强，活出自我。
6、要以这种的劲头，让别人措手不及，才可以成就自身的事业。韬晦可存身，亦可积蓄力量，但永远深藏不露、无所作为终究不是成大事者所为。毕竟韬光养晦只是实现目标的手段。
7、(译文)要想离开某环境而去，并不是落荒而逃，而是要凭着诡计、谋划离开。要善于玩弄权术、诈术，做出“环转因化”的表象，让人看似这样，又似那样，看似进攻，又似退却，让对手“莫知所为”，不知道你是“困兽犹斗”还是“以退为进”，摸不准你的真实意图是想“攻”还是想“逃”。
8、释义：借用天下人的眼睛去观察，就能看清一切；借用天下人的耳朵去倾听，就能听清一切；借用天下人的心去思考，就能弄清一切。
9、(掌握这些)终日谈论，也不会把事情搞乱。事情不断变化，也不会失其原则。故就智者而言重要的是要不乱不虚，听话善辨真伪，聪颖则善断是非，出言要变化莫测。
10、写在最后：上面就是没出息的人常有的3种特征，我们可千万不能有。
11、16故去之者从之，从之者乘之。
12、但事实往往适得其反，在日积月累的相处中，大家都会认为这个人很虚假，都不愿与他来往。说大话的人犹如跳梁小丑，博众人一笑而已。
13、早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言：遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。
14、游说乃战国时期策士们从事社会政治斗争的主要手段，《鬼谷子》作为纵横家唯一子部书，对游说的原理与方法特别重视，本篇即为讨论游说原理与技术的专论。
15、(译文)经常责备别人的人，很难交到真心的朋友；经常宽恕自己的人，很难真正改正自己的错误。君子主张严以律己宽以待人，小人则恰恰相反。常责备他人，说明这人心胸狭隘，容不下他人，会导致人心背离。而常常宽恕自己，为自己找借口开脱，则永远无法认识到自己的错误。
16、很可惜，这个世界上，太多人没有足够的耐心，最终不是输在了能力上，而是输在了耐心上。心急吃不了热豆腐。
17、先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。
18、07摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。
19、原文节选：此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄，听贵聪，智贵明，辞贵奇。
20、写在最后：生活中交友要慎重，不要轻易的下结论，一定要看清楚他的真实面目。虽然他们隐藏得很好，但是只要你认真看，还是能够发现蛛丝马迹的，通常心眼越坏的，这3个表现就会越发的明显。一旦发现了，就尽量的少和他们来往，更不要去深交，一个人最重要的还是学会保护自己。
三、鬼谷子经典语录与翻译
1、长此下去，是很容易得罪别人的，这虽然可以获得短暂的利益，但是从长远的角度来说，贪图小利只会使自己未来的道路越走越窄，没有人愿意跟这种人合作，也就在需要他人之时，他人是不会也不愿意拔刀相助的。
2、如果对方有某种嗜好，就要仿效以迎合他的兴趣；如果对方厌恶什么，就要加以避讳以免引起反感。所以要进行隐密谋划而公开的进行获取。人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。——《鬼谷子》
3、出自《鬼谷子·忤合》。(译文)世界上没有永远高贵的事物，做事情没有永远不变的老师。世界上任何事物都是变化的，人的认识也是变化的。
4、忧者，闭塞地才龚十不泄也；怒者，妄动地才龚十不治也；喜者，宣散地才龚十都着上可也。此五者，精则用十外数军，把么则你才了好十外数军。
5、人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
6、(译文)摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。
7、其实，一切都是你自找的。不要不好意思拒绝，不要觉得对方会难堪。既然别人都没想让你舒服，你又何必那么在意他们的感受。既然内心不愿意，那就果断拒绝，摆明了态度，别人自然就不敢来为难你了。
8、(译文)追逐虚名的人会害了自己，财产多的人会祸害他的后代。父母留给子孙最宝贵的是家教和修养，而绝对不是财产。如果后代有所作为，自然用不到这些财产。而如果后代懒惰骄奢，这些财产反而会助纣为虐，成为偷懒的借口。不出几年，金山银山也会坐吃山空。
9、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
10、因此，在面对利益的时候，要懂得主动让利，让对方感觉有利可图。在一段合作关系中，做到“能拿六分，只拿四分”，让对方占便宜，是一种豁达，更是为人处世的智慧。
11、鬼谷子37句名言之一：嫉妒心超强
12、春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。
13、而这些嫉妒我们的人，就会成为我们人生路上的绊脚石。虽然说只要我们有足够的努力和坚持，就能摆平这些绊脚石，但是，与其要处理这些问题，为什么不在源头就避免这些问题发生呢？
14、此外，本篇还论述了针对不同性格特点的人游说时要采取的九种不同态度，以及进献言辞“用其长”的方法，如“言其有利者，从其所长也”，“言其有害者，避其所短也”等。
15、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
16、变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或驰或张。乃可捭，乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵;无为以牧之。
17、这就是所谓的“君子有所为，有所不为。”小人和君子的区别就是，出发点的区别，君子为公，小人为私。
18、人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
19、以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻；以天下之心虑者，则无不知。
20、写在最后：福气满满的人都是自己争取得来的，一点一滴的积累就是这样的，想要将来大富大贵，一定要认真做事才能成功。
四、鬼谷子37句名言及解释
1、行远路者必登高，这是人生中最重要的智慧。你能看多远，你便能走多远，不要做一个目光短浅的人。
2、故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也。
3、11故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；故谋必欲周密；必择其所与通者说也。
4、鬼谷子认为，小不忍则乱大谋。成大事者，要善于隐忍。木秀于林，风必摧之，锋芒毕露容易招致他人的嫉恨。懂得隐藏自己的实力，明哲保身，才是智者的处世之道。
5、那些不怎么亲的亲戚，会经常来找你帮忙办事，因为知道你不会拒绝，所以就想尽办法占你便宜。时间久了，你就会觉得活得越来越累，身边的人好像都在利用你，总是让你干一些自己不愿意的事情。
6、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。
7、(译文)有智慧的人不用自己的短处,而宁可用愚人的长处,不用自己笨拙的方面,而宁用愚人所擅长之处,只有这样才不会穷困。
8、心眼不好的人，不愿意看见别人比他好，他们满脑子的都是嫉妒。无论你们的关系再铁，但当你碰到什么好事的时候，他表面上与你同乐，表示恭喜，背地里嫉妒心泛滥，恨不得给你两刀。
9、人之情，出言则欲听，举事则欲成。
10、本篇内容十分广泛，既有原理论述，也有言辞特征分析，还有言辞的使用方法。在原理论述上，首先讨论了为何要注意语言修辞。文中提出，策士进行社会活动的主要手段就是游说。
11、在人际交往中，一定要掌握主动权，不能受别人牵制。
12、意思是：与智慧者交谈，就要依靠广博的知识；与笨拙者交谈，就要依靠善于巧辩；与善辩者交谈，要依靠简明扼要；与地位显赫者交谈，就要依靠气势；与富人交谈，就要依靠高雅。
13、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理;
14、心是人体九窍的领袖，君主是五官的首领。做了善事，君王应当给与奖赏。做了恶事，君王应当给与惩罚。
15、计谋的运用，计谋之用,公开不如保密，公不如私，保密不如结党，私不如结；结成的党内是没有裂痕的。结而无隙者也。——《鬼谷子》
16、(译文)凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；凡是恶习相同而关系疏远的，一定是部分人先受到损害。
17、知之始己，自知而后知人也。
18、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
19、鬼谷子(生卒年不详)，纵横家的鼻祖。传说他在清溪的鬼谷隐居生活，所以自称鬼谷子。鬼谷子不仅有政治家的六韬三略，同时精于外交家的纵横之术，更是将阴阳家的祖宗衣钵、预言家的江湖神算集于一身，可谓一位奇才、全才。
20、游说，即“说者，说之也；说之者，资之也”，从己方看，游说就是为了说服对方；从对方看，要说服他必须要对他有所帮助，他才会听，而要达到目的，必须善于“饰言”，也就是要注意语言的修辞问题。
五、鬼谷子及译文
1、第不美不恶，至情托焉——鬼谷子
2、33摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
3、貌者，不美又不恶，故至情托焉。
4、世无可抵，则深隐而待时。时有可抵，则为之谋。博弈，不仅是一场实力的对决，更是耐心的比拼。一般意义上，不是谁强谁能笑到最后，而是谁有耐心，谁能够把握时机，谁能够笑到最后。
5、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。
6、鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。
7、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》
8、事贵制人，勿施于人
9、有出息的人，往往都取得了成功，而没有本事的人依旧在人世沉沦。很多人依旧在追逐成功，但有的人却在滥竽充数，便是那些没有出息的人。读鬼谷子，享成事谋人大才智！：没出息的人，有3个特征，很明显。
10、许多时候，忍耐不代表软弱，在理想面前，适当做出的妥协和舍弃在所难免。在遇到他人的无理指责时，懂得隐忍退让，以退为进，方是大丈夫所为。忍一时之气，忍百日之忧。在日常生活中，能学会忍耐，能为我们省去很多不必要的麻烦。
11、鬼谷子37句名言之三：喜欢占别人的便宜
12、一次，纪晓岚与乾隆皇帝一起散步。乾隆突然问他什么是“忠”，纪晓岚回答：“君要臣死，臣不得不死，谓之忠”。
13、10知之始己，自知而后知人也。其相知也，若比目之鱼。其伺言也，若声与之响；其见形也，若光之与影。察言也，不失若磁石之取针，舌之取燔骨。
14、释义：不要还没有深入就答应，也不要还没有深入就拒绝，只有深入其中，才能了解真相。善于听取别人的意见，可为自己增加保护，如果拒绝别人的进言，就会让自己孤立起来。
15、08遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。
16、百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。春色属芜菁。——《望江南/忆江南》宋苏轼 译文：都不要说话了桃花梨花都要谢了，赶紧干活吧。春雨过了，哪里不催耕。
17、那些在有人想要跳楼自杀时，仰着脖子大喊“跳下来”的人，他们平常就算是再如何的面色和善，待人和气，本质上也是不折不扣的小人。
18、病言、恐言、忧言、怒言、喜言，这五种言辞是特别需要禁忌的。病言，让人听了感到气馁而没有精神；恐言，让人听了害怕而失去主见；忧言，让人听了心情郁闷而不愿与己交流；怒言，让人听了因愤怒冲动导致不可收拾的后果。
19、所以说，一个人是不能太过于纠缠于短小利益的，应该把目光放得长远些，计划未来的大发展，长远的大发展才是我们追求的终极目标。因此可以对哪些蝇头小利进行果断地取舍，千万不能因小失大
20、29未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
六、鬼谷子37句名言翻译
1、没出息的人往往都是在乎眼前，做事三分钟热度，坚持不了多久就选择放弃，没有长远的眼光和大格局。
2、(译文)所以说，从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。
3、用之于人，则量智能、权财力、料气势，为之枢机，以迎之、随之，以箝和之，以意宣之，此飞箝之缀也。
4、鬼谷子37句名言之二：懂得变通
5、01欲闻其声反默，欲张反敛，欲高反下，欲取反与。
6、总之，依据不同游说对象，针对不同游说形势去变化游说手法，选择不同游说方式，设置不同的言辞，通篇上下，贯穿了一个权宜局势、随机应变的主旨。此种观念与由此生发出的种种游说技术，乃是在不断总结前代外交人士的经验和技术的基础上归纳出来的。
7、释义：如果听到毁谤就生气，就给了谗言者可乘之机；如果听到逢迎就自喜，就给了献媚者可乘之机。
8、乾隆听后，放声大笑称赞纪晓岚机智。虽是一次玩笑事件，但纪晓岚以变通之策解了皇上为自己设下的窘境，既表明了作为大臣的忠心，也解了自己的围。
9、虽然是自己人，却说有利于外人的话，就要被疏远。如果是外人，却知道内情太多，就要有危险。不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。身内、其言外者疏；其身外、其言深者危。无以人之所不欲，而强之于人；无以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》
10、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。
11、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
