一、形容喜当姑的经典语录
1、春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少足风流？妾拟将身嫁与一生休。纵被无情弃，不能羞。
2、在古代，乞丐等无业游民会拿着一张财神的画像，挨家挨户地大喊"财神到！"房主人听到了便会出门，给他们红包。是不是跟西方小孩“不给钱就捣蛋”有点像呢？当然这个是送祝福了。
3、“混蛋……你个混蛋！”他像疯了似地嘶吼着，直到声音嘶哑。他用手指打在那似门的物体上，却发不出一丝声音。他用手在前面像门的物体上摸索着，突然笑了。他寻找到了一处像墙壁的东西，手指一用力，竟从上面扒下一小块。这一小块不知名的物体给了他希望，让他滋生了逃走的想法。这个想法慢慢侵占了他的理智，控制了他的大脑，于是他开始用他的那双手挖掘，在这里没有白天黑夜，也不知时间，只知道困了便睡，醒了就继续挖，饿了就啃那从光亮处扔进来的干面包，吃完了接着挖。他不知挖了多长时间，但他记得他一共吃了二十一块干面包。
4、飕飕不绝声，落叶悠悠舞。
5、乐观、愉快、冲和、谦退，皆天心之征象。心常如此，不愁不见天心，故修道者戒刚强燥急也。
6、问:修道应如何培德？曰:行时时方便，积种种阴功。
7、独坐孤修，致虚守静，此法易行，不必废弃人事，见效虽迟，流弊较少，余所倡导者，即此派也。此派最重“玄关一窍”，既非参同、悟真之法，亦非伍柳之法，乃陈希夷、邵康节，所流传之法诀也。
8、夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
9、任督二脉若通，自然阳关渐闭，浸至马阴藏相，果马阴藏相，则自然不漏矣。河车通后，只需顺其自然，功夫自然进步。
10、长穹：仅用长字的意思，穹是远不是长。
11、「昵称」伯爸/伯爹，叔爸/叔爹，舅爸/舅爹，姨爸/姨爹，姑爸/姑爹：
12、先天一炁，从虚无中来。然虚空无内外，误以为从身外来，而向外追求则执着矣。
13、译文：在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。
14、曩于语辞出处考见极多，因弃置蜗居，未及携出，无由参考，仅录数条，以见一斑。
15、静坐之时，精神固宜集中，但集中不当，每易致病，不可不慎也。即缩小范围，守一焦点，宜在不内不外之处，不宜偏向于身内，换言之:凡守身之内窍，如虚无窟子等，必须空松自然，否则，难免发生障碍。阴跷一窍，按西派为先守片刻，随即迎归气穴，不必始终死守。至于心息相依，不内不外，自然发现一点，自然凝此一点，是为最上一乘之守窍法也。不过只宜将心意守住此一点，不宜以心逐息，久之，则息自然依于心矣。
16、或问:因是子静坐法云:静坐之时，眼可轻闭。同善社谓初步功夫，眼宜平视，其它道书则曰:眼当半开半闭，以见鼻尖为度，是谓垂帘。三说究以何说为正？余曰:余赞同因是子之说，但后二说余亦并不反对。盖眼之开闭，与功夫初无密切之关系也。
17、能通则通之，否则仍返诚意于下田，以待其机，仍照前二关过法行之。
18、头部必须竖直，脊部初时顺其自然，功夫深时，自然垂直如柱矣。
19、最遥远的距离，是一条划不开的隔膜，是一道隐形的线条，是一根连接爱心、同情心和友爱之心的绳索。让我们打破这遥远的距离，用双手送给他人温暖，用行动去拉近彼此间的距离，让人与人之间形成一种和谐友善的情感!
20、只消山水光中，无事过这一夏。
二、喜当姑姑说说
1、封固者，神气并伏，如如不动之意也。
2、译文：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
3、汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
4、二成的人掌握世上八成的财富；八成的人掌握世上二成的财富。二成的人正面思考着；八成的人负面思考着。二成的人我要怎样做就会有钱包；八成的人我要有钱我就会怎样做。二成的人在问题中找答案；八成的人在答案中找问题。二成的人放眼长远；八成的人在乎眼前。二成的人计划未来；八成的人早上才想今天干什么。二成的人可以重复做简单的事情；八成的人不愿意做简单的事情。二成的人明天的事情今天做；八成的人今天的事情明天做。二成的人受成功人的影响；八成的人受失败人的影响。二的人改变自己；八成的人改变别人。二成的人鼓励和赞美；八成的人批评和漫骂。二成的人会坚持；八成的人爱放弃
5、目有奇光，耳有奇音，亦是功夫过程，施祖肩吾有“灵響曲”即咏此也。
6、俗意盖系引伸义,为当时流行语辞,取其易解。
7、欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
8、吾师郭先生病中无聊，乃闭目静坐，澄心绝念，病忽自除。余来台以前，在西安尚最后见面一次。时师虽年登耄耋，然精神奕奕，健步如飞。乃知静坐之效，洵非常人所得而想象云。
9、阳生之时，以元神主宰真意，迎归炉内，是之谓采取。
10、SeconddayTheseconddayoftheChineseNewYear,knownas“beginningoftheyear”(simplifiedChinese:开年;traditionalChinese:開年;pinyin:kāinián),waswhenmarrieddaughtersvisitedtheirbirthparents,relativesandclosefriends.(Traditionally,marrieddaughtersdidn’thavetheopportunitytovisittheirbirthfamiliesfrequently.)
11、何谓尸解？曰:尸解者，阳神冲举，但遗弃躯壳之谓。故其形如生，目光不黯，四体不僵也。
12、你是一名老师。在学生眼中你知性博学，是位不可多得的好老师。在我眼中你宽容理解，是我最爱的母亲！
13、昔著“因是子静坐法”之蒋维乔先生，奇经八脉，虽已全通，然顶门未开，阳神难出，阳神不出，法身难致，讵能与虚空合体，而完成最后一段炼神还虚之功夫哉？因是子晚年弃道学密，满期开顶，顾卒不遂，闻八十余岁而终。综其一生道果，毕竟不过去病延年而已，惜乎！
14、你们在“二林”(学识)里边须行忠！你们的一半不要隐藏一半。因为实在“二林”里边的“黑牙乃提”(不诚实)是比在财帛里边的“黑牙乃提”是至很的。
15、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
16、“欲求大药为丹本，须识身中活子时”，最要者在“识”字。言“活子时”者多矣，识者其谁乎？噫！
17、用足根抵海底阴跷一穴而坐，于止漏甚有效。凡足疲软，下元不固者，行之尤宜。
18、以真心依真息，始可谓之先天功夫。
19、修道之士，最畏家累。家累了脱，方可用功。年龄老大，尚无妨碍。法财侣地，法财最要，侣地次之。
20、此乃仙佛修性功之最基本功法。行持一月见效，食量增加，疾病减少，精神清爽，多力少倦，心腹空快，血压调整。每日行持一次，每次一小时为度。平日少吃刺激食物，绝对禁止吸烟。静坐后十二小时之内，不可房事，反之，房事后十二小时内，亦不可静坐。
三、喜得当姑姑的句子
1、辟谷，小术也。丹成气满，自然辟谷，何必务此小术哉。
2、听到这里，大家都高声欢呼起来！我看到那些嘲笑我小孩子也在欢呼，真不知道他们在欢呼着什么，如果是为这件事而高兴的，那我就真想告诉他们我就是韩笑，把他们都吓一跳。
3、悟真篇云:“三元八卦岂离壬”，壬者，即壬源水清，癸源水浊之谓也。盖虚极静笃，初觉则清，再觉即浊，清则采之，浊则弃之。所谓见贼便捉，骊龙颔下之珠，庶乎可以得之。再觉者，即转为明觉之谓也。一转为明觉，则癸源水浊，采而无用矣。
4、修性者，炼心也，去妄归真，以复其本来之纯洁也。
5、家眷：凡属下和教生皆属之，不专指家小。
6、静坐之时，觉呼吸常在足踵之间，庄子所谓“真人之呼吸以踵”者，殆此义耶？
7、不管你了不了解这个世界，这个世界都不会让着你。如果有必要相遇，就终究会遇到的，不是吗？如果遇不到就说明我们之间没必要相遇。我做了个幸福的梦，然后我懂了，醒过来之后，幸福的梦会让我感到更加不幸，一开始我就不该做幸福的梦。曾经有一瞬间，我希望时间永远停止。只为了，无论如何都不想听到的一句话。
8、紧接着，我也跟着一起欢呼……
9、吾之坐法，亦有动、痒、冷、暖四景。
10、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
11、姑姑虽然很穷没有多少钱，她每次去奶奶家都会去街上给我们买点吃的，像瓜子，鸡蛋糕、散装的夹心饼干，米饼，桃酥。
12、道家功夫，撤始撤终，只是一个“静”字。静者，陶镕身心之不二法门也，既可固其命元，又可澄其性海。清静经云:“人能常清静，天地悉皆归”，信然。
13、接上篇，附录黄大白先生之丹道三十六则。其中最要紧之功夫，乃用诚意回光返照于下丹田，勿忘勿助，若存若亡，顺其自然，不任其自然，即老子“绵绵若存，用之不勤”之旨，只在有意无意间。守下田功夫，至简至易，只在如何运用诚意尔。诚意即真心，真心即真意，而火候即真意之作用。丹道从下手以至了手，都离不开真意之运用。而真意是否为真，则全视平日炼己功夫是否纯熟尔。
14、穷理｜无为｜自然｜简单
15、道家功夫，十九守窍，而“仙学真诠”则谓文始派功夫，至简至易，不守任何一窍。但非上等根器，恐不易入门尔。
16、所以，古人讲“宁得罪君子，不得罪小人”，就是这个道理。
17、白紫清修仙辨惑论云:“但能凝然静定，念中无念，功夫纯粹，打成一片，终日默默，如鸡抱卵，则神归气复，自然见玄关一窍”。此乃修上一关盖下二关之法也。然修此法者，必须上根利器或未破童贞。又必须“行住坐卧，不离这个”，庶不至于真性走漏也。
18、《西藏医心术》全文(收藏研读)
19、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
20、秋风杂秋雨，夜凉添几许。
四、喜当姑姑的唯美句子
1、“大道教人先止念，念头不止亦徒然”，初学静坐，止念最难。当优游浸泽，逐步止之。若终日克制，束心太过，久则成病，亦非法之良也。此宜循序渐进，由浅入深。第一要无杂念，第二要一念，第三要正念。正念者，即所谓无念之念也。
2、阳举非阳生也，一阳来复，三两年功夫，难遇一次。真正阳生，但采一次足矣。
3、走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上,感觉到了一种肃穆,一种无与伦比的庄严。只是对佛的一种敬仰,佛的嘴角总是那种似有似无的笑容,仿佛,在嘲笑世人的无知。叹服古人一个“隐”字,把灵隐寺概况的静谧深沉。明代画家沈石田诗云:湖上风光说灵隐,风光独在冷泉间
4、吾法不论河车，结丹与否，亦置之不问。
5、《打坐实修宝典》(专为你解决打坐出现的各种问题！)
6、家田输税尽，拾此充饥肠。
7、Inancienttimes,beggarsandotherunemployedpeoplecirculatedfromfamilytofamily,carryingapicture(oftheGodofWealth)shouting,"CaiShendao!"(TheGodofWealthhascome!)."Householderswouldrespondwith"luckymoney"torewardthemessengers.
8、“呵呵……哈哈……”，他疯掉了，他已经疯掉了，他的精神已经溃散了，一旁的人都用他们自己的那双毫无感情的冷眸扫了他一眼，他似乎并不在意，也许他看多了，习惯了。
9、道成之后，万法具备，先行学法何为？
10、去妄归真，佛道所同。佛家经典，修道之士，宜参究之。
11、坍塌：作颓毁用，又作陷落用，又作不振用。
12、舌不抵上腭，齿亦不必相叩，但轻轻闭口而已。
13、就这样，爷爷用他宽阔的肩膀和晶莹的汗滴硬是供父亲读完了初中，而家里也因此穷得丁当作响了。父亲，以他农村孩子的吃苦耐劳和憨厚聪明，以全县第一名的好成绩考入了县重点高中。而此时的爷爷心头却升起了一片愁云：“娃儿这么争气，可到县城上学的学费从哪里来?”
14、心可养而不可滞，不沾不脱，不紧不松，斯得之矣。
15、余尝谓白香山《琵琶行》一篇，从杜子美《观公孙大娘弟子舞剑器行》诗得来。“临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。与余问答既有以，感时抚事增惋伤”。杜以四语，白成数行，所谓演法也。凫胫何短，鹤胫何长，续之不能，截之不可，各有天然之致，不惟诗也，文亦然。杨升庵曰：“郭象《庄子注》云：‘工人无为于刻木，而有为于运矩；主上无为于亲事，而有为于用臣。’柳子厚演之为《梓人传》一篇，凡数百言。毛苌《诗传》云：‘涟，风行水成文也。’苏老泉演之为《苏文甫字说》一篇，亦数百言。皆得脱胎换骨之三昧。”知此则余之论白、杜之诗，了然无疑义矣。(8)
16、夏薇现在刚到高中上学，大部分时间都不在家，没有亲人的陪伴，自己还有些内向，不喜欢和别人打交道，便习惯了孤独……不!这么说并不是很准确的――夏薇在学校有一个很好的朋友，叫李阳，和自己是初中同学，现在又考进了同一所高中。夏薇总是将自己的伤心事告诉李阳，也许是为了宣泄，或者，是这么长时间以来，习惯这么做了罢。
17、「正式称呼」姨姥姥，姑姥姥，姨奶奶，姑奶奶，叔奶奶，舅奶奶，伯奶奶：叔姥姥，舅姥姥，伯姥姥：
18、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
19、青年修士，阳气容易发动，即不做采微阳功夫，亦无不可。中年修士，可由调药采微阳做起，老年修士则须做一段修补功夫。
20、得师口诀，证以丹经，则头头是道也。故云:“得诀归来好看书”。其未得口诀，或得诀不全者，纵使丹经背诵如流，究难彻底了悟也。
五、恭喜当姑姑的话
1、渐渐了解她了之后，觉得她办事的速度是我们比不上的快，效率也大大超出了我们想象的范围，她告诉我们：“有事就快干，不留着!她的雷厉风行让我们佩服，慢慢地，我们知道她很自卑，因为她认为自己没有骄傲的资本，她一直都是我们心中一种努力精神的倒影，是我们敬佩而又害怕的语文老师。她说她不喜欢我我们用“春蚕到死丝方尽，蜡矩成灰泪始干”来形容她，因为她说她没有那么高尚。我们都觉得她不一般。
2、修士漏精，原因颇多:凡膝盖受风，龟头敏感，及思思惧漏之心理，皆足以致漏。至于止漏之法，豁达不惧，或龟头涂以桐油。此虽属小术，但往往奏效。
3、后来，从我母亲那里得知，我父亲在路边哭着抽了一宿的烟。
4、药产景象，周身融合，手足微麻，口内津涌，骨节目动，大概如此，然亦不可拘泥，须知各人内景，各有不同，全在心领神会而已。
5、瓦之布：副行天命，但未在天经谕令，也译当然。
6、童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
7、经屡屡设想与诚意引导之，能出则出，如不能出，仍宜返照中下二田，再候其机。
8、藉草依流水，攀花赠远人。
9、入山问题，初勿汲汲也。
10、母亲很爱我们这个家，也爱我们三个孩子。当我身体不舒服时，她总是放下手中的事情，来到我床边无微不至地照料我。她永远是第一个给我温暖的人。当天气转凉了，她便千叮万嘱我们要多穿衣服，每时每刻对我们嘘寒问暖。在母亲细心的照料中，我们渐渐地懂事了，渐渐地长大了。因为母亲，我们学会了坚强，学会了面对困难要永不放弃;因为母亲，我们学会了爱自己，爱家;因为母亲，我们学会了关爱他人，感恩他人。
11、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
12、老家有句俗话：“姑娘(姑姑)亲辈辈亲，打断骨头连着筋，姨娘亲一辈亲，没有姨娘断了亲。”也许这个俗语有点片面，但是对于很多家庭来说，姑姑亲，那是真的亲！
13、仙与道有别，而仙较道犹严。修仙必谢绝人事，入圜专修，道则和光混俗，全程可以在尘出尘，仙则至少非有一段功程入山或入圜专修不可。
14、运气与调息，根本两件事，不可混为一谈。运气不得其法，或有气坠、肾肿、腹痛之危险，调息则不然，并无此等危险也。
15、伊和拉素(古兰第一一二章)：
16、可我的父亲从没有说过，他的事情全都是我从他人嘴里了解到的，他一句都没有和我谈过。
17、念此私自愧，尽日不能忘。
18、凝神功夫，宜轻松自然，勿忘勿助，稍一著意，即转为后天，而非先天矣。
19、安拉乎：造化天地万物、衣食众生，独一无二者之尊称。
20、明汤显祖《牡丹亭·幽媾》：生：敢是游方的小姑姑么。
六、形容喜当姑的经典语录
1、前汉书平话卷下：田子春起坐便谢，引奉郎来拜姑夫、姑姑。
2、答:此乃属守山根不善之影响，宜暂且停功一时期，然后改守气穴。
3、略节(节略)食饮(饮食)
4、答:此乃好景，虚极静笃，正是观复之机。所述阖闭情形，尚非大定温养时之胎息境界。通体有光，当以真意收敛之而摄归融化于气海。倘是铅来投汞，当在杳冥中采取，方有益处。若在醒觉中收拾，即落后天，毫无用处矣。至若呼吸间断，勿庸过虑，仍宜神凝于虚，气合于漠，自有佳兆，希善会之。
5、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。
6、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。
7、乔治安娜现在长住在彭伯里了姑嫂之间正如达西先生所料到的那么情投意合，互尊互爱，甚至融洽。
8、静坐之时，头顶有凉气渗入，亦可算得一种功效。
9、白玉蟾樵阳后序云:“学者惟贵二六时中，六欲不生，万缘顿息，灵台寂寂，绛宫惺惺，从此一点灵机上，真定照顾，刻刻不离，则行住坐卧，无往而非道。君子无终食之间远仁，造次必于是，颠沛必于是者此也。戒惧乎其所不睹，恐惧乎其所不闻者此也；“终日醺醺如醉汉，悠悠只守洞中春”者此也。观自在菩萨者此也”。
10、我的宝贝小侄子昨天出生了，超爱超爱。
11、“说吧!这次又怎么了?”
12、龌龊：不洁(原解为齿相齐及急促)。
13、曹文逸女真之灵源大道歌，皆甘苦之言，宜熟读之。
14、陌上花开，可缓缓归矣。
