一、形容爱情结局不好的成语
1、直到一个雨天，我窝在飘窗前，裹着被子，听雨滴打到玻璃上、墙上清脆的声音，看着一行接一行的雨水在窗上缓缓划过，窗外郁郁葱葱的树木在水雾朦胧中化作几簇深绿，来回摇曳，我的困意也渐渐袭来……
2、不同的人，不同的时代对爱情有不同的理解。可能有人认为爱情是甜美的，像初生的太阳那样温暖；爱情可能是苦涩的，像冬天里的阵寒风那样悲凉；爰情又可能是苦涩中却又带点甜蜜的感觉，像品尝苦瓜时那种苦后的清甜......
3、成语释义：恩爱：相亲相爱。夫妻感情融洽，情投意合。
4、鸡飞走了，蛋打破了。比喻两头落空，一无所得。亦作"卵覆鸟飞"。出自清·蒲松龄《聊斋志异·阿霞》:"人之无良，舍其旧而新是谋，卒之卵覆鸟亦飞，天之所报亦惨矣。"
5、正是有这样的经历，《诗经》里面告诉我们一个道理：得来不易的东西，才特别可贵，特别让人高兴。爱情正是如此，只有经历过失去，才能体验到得到的珍重。最终《关雎》描写的爱情结局是美好的，圆满的，成功的。不论是“琴瑟友之”，还是“钟鼓乐之”，我们都可以看出双方的快乐与美满。
6、桃花之美呀，还美在华而有实。桃花开在春天二三月份，这是爱情萌芽的季节。桃树容易种植，中国还是桃树的故乡，所以在中国人的传统观念当中，桃花结果还象征着多子多福的美好吉祥的愿望，甚至有人还延伸出华而有实的桃花也象征着新娘的美貌和良好品德的并存。从这几层意义上来说，桃花当之无愧是春天的代言人，每当春风送暖，桃花盛开，也就开启了我们对于春天、对于这一年的美好希望。
7、这种忧伤不仅是他个人的。在之后的几千年里，无数的诗人词人都在用自己的诗句唱和着这位征人，他堪称杨柳诗的鼻祖。
8、看着《画皮》的电影，里面唱出几句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”给人一种空灵与纯净的美感。
9、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”桃花之美，首先就美在他是春天的形象大使，每当人们感到寒冰消融，感受到暖暖的春风吹拂的时候，可能都会兴起要去踏春赏青的这样一种兴致，而寻访桃花往往是踏青最重要的目标之而桃花的凋零呢，往往也会意味着春天的消逝。比如说，白居易就有一首很有名的诗歌《大林寺桃花》：
10、诗人内心的压抑情绪在一次次反复中不断堆积。高粱本身并无情，可怜看客却有心，诗人联想到了太多太多。经历了太多，再回头，却发现早已经物是人非，不得不感叹时光流逝之快，世事变化万千，无人可以预料。这也让读者找到了共鸣之处，谁没有经历过离别？又不禁回想起自己生活的种种，可谓是感慨万千。这首诗总共变换了不到10个字，但却没有一点啰嗦的感觉，细细读来，不禁令我感叹，悲痛又怎是一句“知我者，谓我心忧”所能表达出来的？真正的痛苦，可能更多的是那种无法表达的压抑吧。诗人内心真正的感受，可能根本无法写出，只能自己默默承受罢了。
11、关于《黍离》的主题，历史上颇有争议。有说是旧家贵族悲伤自己破产而作，有说是流浪者诉说自己的忧思，有说是爱国志士抒发自己的忧国怨战，还有人说是是为难舍家园而作。
12、《诗经》于春秋后期编辑成书，直到东汉《毛诗》得到大部分学者的认同，而齐、鲁、韩三家《诗》逐渐衰落，于是《毛诗》一直流传至今。而在《毛诗》中《蒹葭》前的序为：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”即，这是用来讽刺秦襄公的一首诗，因为他并没有用周礼来教化民众，所以并未使他的国家稳固。在周王室衰落后，岐，丰便归了秦襄公，但是他虽然得了这块地，却很难得到当地百姓的拥护与认同，在这种学说中“伊人“代表着西周的遗民，他们深谙周礼，在水的这一边，而秦襄公便在水的那一边苦苦追寻，却因为西周遗民们看不上秦襄公，而导致他终究无法得到他们的拥戴。
13、这三个盆栽分别是栀子花、海棠花和金枝玉叶。
14、再到明代，解释便又翻了新，将“伊人”解释为“道”所在的地方，而这首诗的旨趣便成了追求真理的过程。终于，到了20世纪，人们的思想逐渐解放，开始对此进行全新的解释，才将伊人解释为女子，终于出现了这“爱情”之说，“秋水伊人”的美丽意境，也终于被发掘。
15、可任由叶战天怆地呼天,依旧是不能阻止叶辰的眼睛闭上。
16、梁山伯依稀记得自己重病缠身，卧床不起，又怎会再次来到这草桥亭？
17、“关关雎鸠，在河之洲”开篇即写男女之间的思慕与追求，这里巧妙运用“兴”的表现手法，雎鸠的成双成对不正是理想中甜美的爱情的最好证明吗？
18、过了几天，崔护还是心里放不下。他想，我还是要再去看一下，所以过了几天，他又再次来到这个小庄园。这次，柴门外面没有上锁，崔护心中一喜，这说明家里有人。他正要抬手敲门，忽然听到柴门里面隐隐地传来了哭泣的声音，而且是一个男声的声音在哭泣。崔护心里马上就掠过一阵不祥的征兆，所以他赶紧用很大的力气来举手叩门。过了一会儿，门开了，开门的是一个老头。可以看出，这个老头的眼角还有残存的泪水，而且面容是特别地悲伤。崔护赶紧很小心的问道，晚生打扰了，不知老伯有什么烦心事？这个老人上上下下把崔护是好好打量了一番，这才问他，先生可就是崔护？崔护很惊讶，老伯，你怎么会知道我的名字呢？
19、诗经所描述的爱情就在于真实，它并不是一味的吹捧爱情的甜美，也没有极力写相隔两地的相思之痛，而是以追求的过程为细节，这样让读者感到这才是真正的爱情。“求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧”虽然男子日思夜想这位热恋中的女子，但是实际上却是可望不可即的，让男子如痴如醉，甚至到了彻夜辗转难眠的境地，不得不说，爱情的过程总是有单方面的求而不得，但是通过这种“求而不得”又能更加强烈的写出男子对女子的爱恋。
20、亭子的顶部镶嵌着琉璃瓦，雕着一排小巧玲珑的狮子，顺着望下去便是一个翘角，横梁下榫卯交错，系着一只铜制的风铃。夜空中的星星，宛若镶嵌在没有尽头的黑宝石上，环绕着高贵温柔的月牙，那月牙不知怎的，触碰到了随风摇曳的树枝。
二、形容爱情开始美好,结局不好的成语
1、“人面桃花相映红”，春日里的这次美丽邂逅，使崔护的内心泛起了爱的涟漪。从此以后，这艳若若桃花的美丽少女便深深地烙印在他的心里，久久难以忘怀。那么接下来两人之间还将发生怎样令人唏嘘感叹的爱情故事呢？
2、成语释义：指夫妻恩爱相守到老。
3、成语释义：恩爱像高山一样重，情义像大海一样深。形容恩惠深，情义重。
4、那我们先来看第一个传统，和春天有关的现象都会被冠以“桃花”的美称。比如说杜甫有一首诗《南征》，其中就写到过这样两句，“春岸桃花水，云帆枫树林。”(“春岸桃花水，云帆枫树林。偷生长避地，适远更沾襟。老病南征日，君恩北望心。百年歌自苦，未见有知音。”)这也是描写春天大概是在农历二三月时候的情景，桃花盛开，然后寒冰消融，春水都涨了起来，两岸的枫树林呢也抽出了新芽，再映衬着粉红娇艳的桃花，桃红柳绿勾勒出一派盎然的春景。那么这里的桃花水，又称为“桃花汛”，也可以叫做“桃花浪”。其实就是春天涨水、春汛的意思。
5、有关山字结尾的成语：日薄西山：薄，迫近，太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡。涉海登山：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。誓海盟山：指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。寿比南山：祝人长寿的习用语，意为寿命像终南山那样长久。耸膊成山：肩膀耸起成了一个“山”字。形容人耸肩缩颈的相貌，也形容人体瘦削的样子。
6、《郑风·子衿》是以女子的口吻叙述的，青青的是你的衣裳，悠长不去的是我内心的思念。站在城阙之上，女子内心悠悠然，期待见到朦胧景致中隐隐约约显现恋人青色的衣角，等了很久，却始终没有看见。地点恰好，时机正逢良辰，但爱情终究还是双向的，一方未至，便只得是单相思的凄美悲壮。
7、这盆栀子花的名字叫做“青春”，大概是因为妈妈总是告诉我她在青春年华时与栀子花之间发生的间间趣事吧！
8、最节制的思慕——《关雎》
9、多愁善感的她总是一个人默默哭泣。
10、她天生耽于幻想，多愁善感，惧怕孤独。
11、随着阵阵栀子花香传来，我不禁想到了《诗经》中的《蒹葭》。或许，对于栀子花来说，“伊人”便是最终呈现的那朵芳香馥郁、质朴纯洁的花，它们会经历适应环境的种种困难，也会经历枯萎，但努力向阳生长的过程对它们而言才是最宝贵的，这份坚持与诗人又多了几分相似。
12、默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。吟诵《桃夭》如端起一碗生活酿造的美酒，即使不喝，也醉了。
13、暂时只想出这么多，但愿有用
14、学着《春望》，又想到“采采卷耳，不盈倾筐，嗟我怀人，置彼周行。”的思念。想着我们享受着安定祥和，我们不用担心美好家园顷刻变为断壁残垣，我们不用担心无情的炮火将我们与亲人阴阳两隔，而那些人正经受着战争的摧残，有时就会湿了眼眶。
15、拼音：wúkějiùyào
16、2站在领奖台上，小兵的心中百感交集。
17、时空与空间好像又跳到了另一个场景。看，那是一位多么胆怯但却美丽妩媚的姑娘啊，羞涩涩的递给男子一只红色的彤管，他吹一首心动的小曲，拿着彤管，想到的是恋人红润的面容，想到的是她的一瞥一笑都那么的深入人心。看，那是一位多么紧张但却爱的热烈的男子啊，欣喜的收到从郊外采来的茅荑，看似平平淡淡不那么贵重，他却发出“洵美且异”的赞赏。彤管比茅荑要贵重得多，但茅荑是他的心上人从僻远的地方亲手摘来给他的啊，所表现的也不仅仅是对女孩外表的迷恋，还有追求内心世界的爱情境界。献上一束真情的野花，寄托一份深切的爱情，又是那么充满活力，又是那么的纯净自然。
18、“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”文章的前两句，用“兴”的手法，以桃树的花比兴男女美满的婚姻。不论自古以来多少解经者就《桃夭》作过多少文章，但像小桃树那样年轻，像春日骄阳下桃花那样鲜艳、美丽的少女，却永远活在读者心里。
19、眸子望断了多少层夜幕，星子刺破了多少重虚空。光年之外，为了相遇，四方寻觅，恒久不息。
20、“当我来到都城，只见曾经的城阙高楼仿佛一瞬间便夷为平地，去取而代之的是那一片片一行行葱郁茂盛的黍苗与稷苗。看着曾经的荣华盛世消逝，我不禁悲从中来，忧深气逆到难以呼吸。”
三、形容不好的爱情的成语
1、成语释义：原是形容嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
2、“你想我来我想你，今生料待成夫妻。”
3、疑问过后，本以为会描写妻子的辛劳或是深夜无眠的叹息，但却不然，诗文反而转入了乡村晚景的淡淡描绘。鸡儿进了窩，放牧的牛羊也缓缓下了山，这幅景象简单平淡，甚至连描绘的词藻都不曾加上，但却令人倍感真实。
4、记得语文还不大好时，连几首诗都背不下来。从前，我的语文只够应付校内，校外的诗是一首不会。直到报了个课外班，才真正认识什么是语文。记得当时课外班让背《短歌行》，我竟然背哭了。那诗实在是太长，根本背不下来，我就一直哭，直到凌晨才磕磕绊绊地背下来。其中一句“青青子衿，悠悠我心。”倒是背得特别顺溜。
5、本诗重章叠句，恰用心理描写，将女子的思念与惆怅详细流露出来。或许因为有“等待的凄美”，人们才会在相聚时珍惜彼此，尊重彼此。
6、向前，伴随着被吹拂起的发丝和原野上绒软的草，鹿鸣逐渐开始拥有鼓乐琴瑟的底奏，再渐渐被盖过风头只听得喧闹快活的笙瑟声音，眼前的色彩不再单调而贫瘠，我看见艳丽的裙在旋转飘扬于桌椅人群的聚会间。
7、“梁兄，我恐怕要回家了，”祝英台匆忙跑了过来，将微皱的信纸放在桌上，“家父得了重病，我无法与你一同读书了。”
8、那时候我曾做过一个梦，或许是对这诗间浮跃的东西太过痴迷，暂且依稀随着记忆中的调子琢磨它吧。
9、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。一袭青绿长衫，翩翩君子立在亭边，焦急地等待着。他生得眉清目秀，举止投足间竟有些女子的娇柔，若不是手持《诗经》，便真以为是哪家小姐来这里赏月。
10、愁眉苦脸：(chóuméikǔliǎn)
11、“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”第二章表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说它的果子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，养个白白胖胖的娃娃。“桃之夭夭，有蕡其实”，美丽如蜜桃，但这还不行，“之子于归，宜其家室”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种真善美的观念，正是《诗经》所要带给读者的。
12、每个人爱的经历不同，结果不同，自然想到的词便会不一样。要我来形容我只会用:刻骨铭心。曾经两个相爱的人，不知道为了什么互相背叛、伤害、报复；为的就是心理的平衡；自以为，对方会被自己伤得体无完肤。结果，受伤最深的却是各自的心灵。等到分开了，才发现，原来我们是那样的相爱。舍不得，挂念着，这个时候，两个人，不可能再走到一起，这样的结局是可悲的但，我们的爱是永衡的，一个人，一辈子，只会有一次爱，是永远叫你忘不了、放不下、痛彻心扉的，叫你恨得咬牙切齿、爱的死去活来，可以用很多的形容词来形容的，仅仅就这么一次而已之后的爱呢，要么苍白的无力，要么现实的可悲，不再那么激情四溢而变得小心翼翼
13、在汉朝，解释诗经的有四家，而它们的共同之处便是将诗经中的每一篇都赋予极强的政治色彩，也总能找到当时的时事加以对应，而随着时代推移，渐渐的便又引申出一种对“伊人“的解释，将”伊人“理解为贤士。如《诗经原始》：“《蒹葭》，惜招隐难致也。”“盖秦处周地，不能用周礼。周之贤臣遗老，隐处水滨，不肯出仕。诗人惜之，托为招隐，作此见志。”于是这样一来，全诗的旨趣便成了求贤之意。
14、美学里的概念“距离产生美”是指只有当审美主体和审美对象处于适当的距离时，才会产生美。而在现实生活中岂不是这样，我们往往不会去珍惜我们所拥有的，但我们总会去追求和向往我们所没有的，这其实是人之常情。《蒹葭》中的少年说是虚幻，但其实也是现实，他的原型就是我们世界上千千万万的少年，这也使得《蒹葭》既具有高深的气质，又拥有实际的内涵。
15、这首爱情诗篇，它写思慕的不知所措，写追求的懵懵懂懂，写爱情的纯洁干净。这也许就是少男少女的爱情吧，这份爱情是最纯洁的，虽然没有爱的放手的大胆热烈，虽然没有坚贞的誓言恪守，虽然没有白发苍苍之时的深沉洗练，但是那两情相会，物因人美，爱人及物的纯真本身却依然流淌着一种动人心魄的美，一种再回首依旧动人心弦的美。它既有大胆热烈的爱意，但又有含含蓄蓄不敢言说的细腻，在重章叠句的反复咏唱中格外显露出“乐而不淫“的情感。
16、原野上的鹿依然在鸣叫，混杂着吹起杂草的自由的风。
17、释义：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。
18、那以桃花比喻美女最著名的诗篇，除了《桃夭》之外，我个人以为，从古到今最著名的应该还属唐代诗人崔护的这首《题都城南庄》。
19、高月黑风高，水涨船高，首下尻高，劳苦功高，位卑言高，廉远堂高，自命清高膏民脂民膏告无可奉告，奔走相告
