一、名人名言的理解
1、使我们快乐或者忧伤的事物，不是那些客观、真实的事物，而是我们对这些事物的理解和把握。
2、“学而不思则罔”，懂得思想，学会思考，我们的人生才会美满！
3、科学精神：批判质疑、理性思维
4、聪明在于学习，天才在于积累。——列宁
5、解:人，活着应该意气风发，做人间的俊杰；死也要死得悲壮刚烈，成为鬼中英雄。直到今天，人们还在思念项羽，宁可战死也不肯过江回到江东。
6、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子赏析；要想得到别人的尊重，必须先学会尊重别人。对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体。在大力弘扬民族文化，倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富。宽宏大量会使你的精神达到新的境界生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。解:人，活着应该意气风发，做人间的俊杰；死也要死得悲壮刚烈，成为鬼中英雄。直到今天，人们还在思念项羽，宁可战死也不肯过江回到江东
7、引出中心论点或论题，观点鲜明。
8、读书破万卷，下笔如有神。《奉赠韦左丞丈二十二韵》
9、最自信的诗句：天生我材必有用，千金散尽还复来。
10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》
11、▍标签：文学常识名人名句
12、天才是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感——爱迪生就是鼓励人努力，天才的成功也是通过不懈的努力得来的。
13、理解会给别人带去幸福。
14、如同水中月亮的倒影不是月亮、镜中的影子不是真人一样，色不成就自性有的色。为什么拿水中月、镜中影来比喻呢？因为世人都知道水中月不是真月，镜中影不是真人，但不知道自己的身体也不真实，所以对自己的身体执为实有。只有已通达中观正理的人，才会通过中观正理来辨别色自性空的道理，色的自性空唯有在中观当中才被认许。而镜中影是虚假的，这是人们的共识的。因此，拿简单易懂的共识——水中月、镜中影来比喻，说明色体也是自性空。普通众生不认为色等是虚假的，但若以究竟观察智观察，就会了知它皆是空性。镜中的面孔虽然不是真实的面孔，但是面孔的影子确实有其现象。同样的道理，色虽然自性不成就，但在名言上可以安立为色蕴。
15、孔子就说：“你以德报怨，那‘何以报德’，别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该‘以直报怨’，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该咋办咋办，以一个正确客观的态度去解决。”
16、细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。《北山》
17、马云语录：战略有很多意义，小公司的战略简单一点，就是活着，活着最重要。马云语录：必须先去了解市场和客户的需求，然后再去找相关的技术解决方案，这样成功的可能性才会更大。马云语录：最核心的问题是根据市场去制定你的产品，关键是要倾听客户的声音。马云语录：免费是世界上最昂贵的东西。所以尽量不要免费。等你有了钱以后再考虑免费。马云语录：“营销”这两个字强调既要追求结果，也要注重过程，既要“销”，更要“营”。
18、请理解亲情的无私与博大，
19、应当细心地观察，为的是理解;应当发奋地理解，为的是行动。
20、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》
二、名人名言的理解艰苦能磨练人的意志解释一下
1、春：春暖花开、桃红柳绿、春回大地、春雨绵绵、百花齐放、百鸟争鸣
2、正义是美德的最高荣誉。——西塞罗
3、以思想为力量用知足品人生
4、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
5、关于理解的名人名言理解绝对是养育一切友情之果的土壤。——威尔逊坦白最容易博取别人的理解。——汉威尔如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢?——高尔基理解人的方法只有一个：判断他们的时候不要急躁。——圣佩韦谁能谅解人，谁就能拯救人。——尤·邦达列夫爱是理解的别名。——泰戈尔我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重。——托尔斯泰朋友间的理解和体谅，使友谊之事常青。——艾青不会体谅的人是得不到别人理解的。——富勒当我们得到理解的时候，智慧是不会枯竭的;智慧同智慧的相碰，就迸出无数的火花。——马克思
6、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”出自我国最早的诗歌总集《诗经王风黍离》。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
7、知否，知否，应是绿肥红瘦。(《如梦令》)
8、读书不思考，等于吃饭不消化。——波尔克
9、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。《茅屋为秋风所破歌》
10、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
11、关于“色不异空，空不异色。色即是空，空即是色”这样的问题，简单地说，因缘和合而生的色和色的自性空，是名言和胜义的关系。色和色的自性空二者体性是但不完全一致：从安立的角度来看，“色”是在名言之上安立的，而“色的自性空”是在胜义之上安立的，这是二者不同之处。同时，体性不相异，如果体性相异，色之外应能找到色的自性空，色的自性空之外，应能找到色的妙有。事实上这是根本找不到的。
12、凡心所向，素履以往。(把“能思想”“能知足”“精神意志强健”泛化，夸夸其谈，不能结合具体实践进行思辨论证。)
13、宁武子是卫国大夫。孔子对他有个评价：“宁武子这个人，国家政治清明时，就表现得很有才能；国家政治混乱时，就表现得很愚笨。他在该聪明的时候聪明，这个别人也能做到；他在该愚笨的时候愚笨，却是别人很难做到的。”
14、志向不过是记忆的奴隶，生气勃勃地降生，但却很难成长。——莎士比亚
15、折得一枝香在手，人间应未有。《甘露歌》
16、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
17、材料内容的限制。巴尔扎克主要是说，人只有能思想才真正具有力量；能思想是发自于内的，有力量是表现在外的。狄更斯主要是说，人要知足，如此生活才能美满；知足是前提，生活美满是结果。海明威着重强调的是，人的精神意志是强大的，具体表现为肉身可以被毁灭，但是精神不会被打败。综合来看，第一句强调能思想的作用是力量无边的。第二句强调面对生活应有的态度，即要知足。第三句强调精神意志的作用，即面对诱惑时的淡然，面对困难时的顽强。三句话共同指向一个主题：人要充分认知、挖掘精神层面的价值，才能有力量，才能成就美满人生，才能更好地面对困难。
18、我们才会用更深的爱去回报。
19、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》
20、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首(其三)》
三、名人名言的理解与用在何处
1、解：天下这么多的人,谁不爱惜自己的生命生活啊?当自己珍爱自己的生命生活到了一定的程度的时候,他就会得到升华进而热爱每一个人
2、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》
3、名言：著名的话。如至理名言。 警句：简练而涵义深刻动人的语句。
4、相同点：两者都是有一定涵义的话，四者都是被广大群众接受认可并相对固定下来的话。
5、鞠躬尽粹，死而后已。——诸葛亮
6、生活赋予我们一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望信心和青春。——奥斯特洛夫斯基
7、这段《论语》翻译成白话文就是：季文子凡事要思考三次才行动。孔子听到了，说：“思考两次，也就可以了。”
8、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
9、相异于世俗，本性不可得，故说世俗空，空性亦世俗，此无彼亦无，譬所作无常。
10、理解别人，也理解自己。
11、激发读者阅读兴趣，启迪读者。
12、爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。——苏步青
13、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。
14、立意角度的开放。立意的角度可以在兼顾两句或三句名言的前提下，偏重其中任意一句或两句即可。
15、龙树菩萨说：世俗之外的空性，或者名言安立之外的空性是没有的。世俗的体性是空的，空的名言也是世俗，“色即是空，空即是色”。为什么空的名言还是世俗呢？没有世俗就不会有体性的空，没有体性的空，也不能产生因缘和合而生的世俗或名言有。比如“所作无常”，是说所作和无常名字不同，但是内容一致；凡是无常皆是所作，凡是所作皆是无常。
16、那众口流传的，世上无难事，只要肯攀登。最是鼓励我的人生格言呀，人不是生儿知之，而是学而才懂。我希望人们也按照这两句格言去做，做到成功吧！
17、学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠
18、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。《元日》
19、万瓦千砖百日造成十字庙
20、文章本天成，妙手偶得之。《文章》
四、名人名言的解释和感悟
1、所以，“以德报怨”并不是孔子在提倡别人来欺负你，你反而应该对他更好。孔子真正的价值观是：“以直报怨，以德报德”。这里的“直”，可以解释为“公正合理”。
2、“婷婷唱古文”和《婷婷诗教》创始人，
3、真正的才智是刚毅的志向。——拿破仑
4、己欲立而立人，己欲达而达人。
5、解：志存高远的意思为追求远大的理想、事业上的抱负、追求卓越等。也有“直挂云帆济沧海”的意境。如，北洋水师中航速最快的一艘战舰就被命名为“致远”号，特指乘风破浪、势不可挡，奔向远方的意思。
6、增强论证的说服力和权威性。
7、这句知名度很高的孔子语录，出自《论语·里仁》。很多人会照字面意思理解成：父母在，不要出远门。
8、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》
9、人生需要很多努力和会面对很多苦难，很多东西要坚持，最后才会成功.我觉的大海是无边无际的。风浪也很大。你要在里面撑起一片天。你需要聪明。才干。意志。还有勇气是一般人做不到的。这只是我的想法而已。
10、荀子在《劝学》中道：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”在广泛的学习下思考反省，就会智慧明达，在今后的生活中也就不会再犯太多的过错了，这便是让我们获得力量去使自己变得更完美。孔子劝说弟子“每日三省吾身”，这亦是教其弟子学会思考，即每天都能在思考中收获些什么。这就会使我们的人生拨云见日，不再迷雾重重。
11、阅读下面的材料，根据要求写作。
12、人文底蕴：人文关怀、人文积淀
13、龙树菩萨在《释菩提心论》中说：
14、海明威正是这样一个思想者，他说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不会被打败。”正是因为思想，让他成为一个精神上的强者。狄更斯也是一个思想者，他说：“一个知足的人，生活才能美满。”一个思想的强者，不为穷达所困，自然可以“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”，而颜回却“不改其乐”；陶渊明能够“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”；刘禹锡居于陋室却能“调素琴，阅金经”，不改自己的节操。这一份份乐观和洒脱其实皆来自于思想。
15、此处的“硁(keng)硁然”形容浅薄而固执的庸人。
16、这里的原壤是孔子的老友，好友相见，小打小骂，其实是一种亲热表现。就像“老不死”这个称谓，也经常被一些老夫老妻用来秀恩爱。不过，“老而不死是为贼”到了元明时期，已经普遍作为不敬语了。
17、(鉴赏)我要把自己强烈的爱国心，托给流星转达国人，可是人们一时还不能理解我的一片忠诚。荐轩辕；荐，贡献给。轩辕，传说中汉族最早的领袖，即黄帝轩辕氏。整首诗的意思是说，不惜鲜血来从事救国运动。鲁迅此诗写于1903年，寻亥革命运动的前夕。这一年，他在东京，依然剪去了辫子。这首诗就是他题在剪去辫子的照片上赠给朋友的。鲁迅此时参加了一些革命活动，承袭了民族革命的思想。诗中满怀着爱国的激情，遥对着灾难深重的祖国，感慨同胞的尚未觉悟，于是立下了献身于民族革命的誓言。
18、父母健在时，子女的义务，便是在家陪伴父母，与父母共同生活。如果子女出远门而又没有一定的去处，那么父母的牵挂之情势必更甚，所以孔子特别强调“游必有方”，重点是对父母尽责。
19、“愚不可及”这个贬义词，最早其实是孔圣人用来赞美宁武子的！变化这么大，估计连孔子自己都想不到。
20、翻译过来就是，孔子说，“说话必定有信用，行为必定果决，这是不管是非曲直的固执小人！不过也可以算再次一等的君子吧。”
五、名人名言的理解和感悟
1、色即是空。色蕴，指的是人的身体。这个色蕴，在不以胜义观察智观察的情况下，能够成立如梦如幻般的名言上因果不虚、众因缘和合而成身体；当以胜义观察智观察时，得不到任何是身体的东西。所以“色即是空”，如水中月、镜中影，如阳焰，如梦，如幻化的牛马。在名言之上，仅有如梦如幻的显现，无有任何自性有的存在。水中的月亮只不过是显现而已，水中并没有真实的月亮；镜中影也不过是人的影子而已，镜子里并没有真实的人；阳焰只是像水，根本不是水；梦中的人，是梦中的显现，并非真有其人；幻化的牛马，仅是显现为牛马的模样，并不是真正的牛马；色蕴显现为我的身体，实质无有任何自性存在，就跟前面所说的比喻一样。
2、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》
3、人生在世，请让理解相随，
4、上面的名人名言对你的人生有怎样的启示？
5、偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
6、志当存高远。——诸葛亮
7、多一份理解，就会多一层美好。
8、时间给勤奋者以荣誉，给懒汉以耻辱。——高士其
9、然而这里的“仕”并不是指做官，而是说具体做一件事，也就是实践。“优”指的是悠闲，学有余力。
10、审校：孙梦霞、洪田立/美编：杨援戈
11、这句话出自《论语·公冶长》，“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
12、思考维度的开放。材料中“对你的人生有怎样的启示”可以有多种维度的理解，可以从大的方面谈对人生价值、人生目的以及人生意义的基本看法和态度，也可以从小的方面谈幸福观、成败观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观等。可选其一深入阐述，亦可择其中几个纵横捭阖。
13、一舟二橹三人遥过四通桥
14、其静若何？红梅绽雪开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。
15、秋：金秋时节、景色宜人、天高云淡、大雁南飞、秋高气爽、五谷丰登
16、“空即是色”。既然无有自性，不就变成没有了吗？回答说：“空即是色”。不是没有，因为自性空，所以在名言上可以成立。这样的自性空在名言之上安立为色，就叫“空即是色”。比如水中月，虽然它不是月亮，但是它的显现跟月亮一模一样。同样，一切有为法，包括色蕴，虽然无有自性存在，但显现为有这样的色蕴；犹如水中的月亮不是月亮，然而显现为月亮一样。
17、孔子从来不反对一个人在有了正当明确的目标时外出去奋斗。所以，年轻人不要慌，世界那么大，想去看一看的，和父母沟通好，就大胆去吧。
18、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。——孔子
19、引用的作用是使论据确凿充分，更有说服力、权威性，增强文采，有启发性，而且语言精炼，含蓄典雅。
20、罗斯金36只要我们具有能够改善事物的能力，我们的首要职责就是利用它并训练我们的全部智慧和能力，来为我们人类至高无上的事业服务
六、名人名言的理解
1、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
2、文体表达的开放。文体的选取和表达方式的运用较为自由。在文体的选取方面，根据材料来看，议论文和记叙文将各擅胜场，总体来看前者居优；在表达方式的选择方面，大到记叙、议论、描写，小到各种表现手法，如能恰当运用，均能出彩。
3、人生之道立足何处？立足于能思想，立足于能知足，立足于坚强意志。
4、道德是一种内在约束力，是一种无形的信仰，道德认知、道德情感、道德“立法”一旦确立，就能深入人心，沉淀在人的理念之中而成为一种本能并持久地发挥作用。
5、失败是成功的先导，失败是成功的基础。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。书籍是人类进步的阶梯。书籍是直接经验的积累，是一种传递知识的方式，书籍把一部分人获得的知识更广泛地传播，促进了不同地域不同种族的文化和知识的交流的融合。态度决定一切。生活中每一个成功者无不是心态的主人。如果一个人具有想学才学，想做才做的心态，那么他将一世无成。天下兴亡，匹夫有责。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关，而天下大事的兴
6、所以，这句话实际讲的是人与人的相处之道：近之则不逊，远之则怨。仔细想想，也许孔子当时只想感叹：相爱容易相处难。
7、耐人寻味，在文章中有着画龙点睛和升华主题的作用，起到水乳的交融的效果。
8、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
9、《论语》作为儒家的经典著作，里面的名言警句为大家广泛引用，然而口口相传，难免有误，偏离了本意，下面这些耳熟能详的《论语》名言，原来另有其意！
10、没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。——魏琼
11、我最喜欢的名人名言是毛主席说的"为人民服务"。这五个平凡的五个大字有多少人为他奋斗一生。为"为人民服务"这五个字奋斗的都是无私无畏，兢兢业业为人类，为社会作贡献的好人。我尊敬这样的人，我崇拜这样的人，伟大领袖毛主席是这样的人，毛主席的好战士一雷锋、王杰、欧阳海…等都是这样的人。我怀念他们，我要向他们学习！向他们致敬！
12、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞
13、赏析：你今天所拥有的成就不代表未来也如此，没有人可以知道明天会是什么样子，这只是在更好的提醒着你罢了。
14、不管怎样，从字面意思看，“唯女子与小人难养也”已经成了古往今来攻击女性的第一话术。同样因为这句话，孔子一到现代社会就背上了“不尊重女性”的黑锅。
15、看电视剧时，特别是古装片，经常会听到一句这样的台词：“主公，你要三思而后行啊。”首先要声明，古人说“三”，一般并不指数字“三”，而是次数很多的意思。但这句话后面还提到了“再”，所以仍可看做数字“三”。
16、这四个字出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德报怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
18、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫
19、人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸降临。——亚里士多德
20、“色不异空”。有人说：“这样不对，色在世俗上是有为法，是无常的；但在胜义之上，它是无自性的，无自性是无为法，也就是常恒的。那么，无常和常恒怎么能在同一个色体上存在呢？”为了回答这个问题，经文中讲：“色不异空”。色和空是在同一件事上所安立的两个内容。现象相违，二谛本质不相违；名言相异，体性不相违。比如说，色体的本质确实是空的，是无为的，但它的现象是有为的，是因缘和合而生的，所以说因缘和合而生是虚的、假的，体性是空。虽说体性空是其真实义，然而体性空也是虚的、假的。色法之外，没有什么色空。色的本质就是空的，不异于空，故为“色不异空”。
1、假作真时真亦假,无为有处有还无。
2、时间就像海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的。——鲁迅
3、性格决定人生。(不能把“能思想”“能知足”“精神意志强健”统领在“性格”之下，以及类似的概念之下。)
4、健康生活：健全人格、自我管理
