一、古人是怎么学会行房之事的
1、在中华传统文化里面，有许多记载养生与保健的医药书籍。中医自古注重养生，倡导锻炼身心、适量房事。中医理论有说到：“一滴精，十滴血”。因此；多欲则伤身，尤其是在阳火亢烈的九毒日同房，不仅伤身，还影响个人运势。今天，与大家一起探究最忌讳行房事的日子，小心折寿败运！
2、科学、民主是历史进步的产物，和谐、自由是人类永恒的追求。但是，历史今天，人类生存面临重要问题：人本侵犯自然，物欲腐蚀心灵，多元各自政，信仰错乱方向……使得科学脱离人文，民主徒有虚名，和谐无从奠基，自由异化泛滥……人类生存所有问题归结起来表面看已经造成“天怒人怨”，实质则为“心灵劫难”。
3、所有对婚姻有美好向往的人一定要清楚，没有耐心，没有一点点俗，没有一点点忍耐，是不可以把这场婚姻进行到底的。《郑风·女曰鸡鸣》这首诗揭示了婚姻生活的两个幸福秘籍，一是夫妻的最高境界不是心灵相通，而是默契，二是要彼此感恩。
4、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
5、《毛诗》说此诗是赞“后妃之美也。和平则妇人乐而有子矣”。《韩诗》说：“芣苢，伤夫有恶疾(人道不通)也。”所以，理解这首诗的关键在于识“芣苢”为何物，为何能使妇人“乐而有子”，为何能治男人“人道不通”。
6、《周南·芣苢》一诗，不仅让我们“多识夫鸟兽草木之名”，还让我们感到了春光明媚下那些女人平和从容的心情。男人病了，是天天愁眉苦脸在家指责男人，还是自己去想办法解决问题？《毛诗》所言“和平则妇人乐而有子矣”，可谓一句道破天机，妇人不平和喜乐，则经脉蹇塞不通，则难有子；即便有子，也难免性情乖戾。妇人若柔和贤淑，气定神闲，优哉游哉，男人也会心绪安然，自然渐渐康复。
7、“疾病而媾精，精气薄恶，血脉不充，既出胞藏……胞伤孩病而脆，未及坚刚，复纵情欲，重重相生，病病相孕。”
8、革新在于应用。应用在于适宜。适宜在于立足现实，体悟大道，传承历史，糅合文明，开拓进取，不拘一格，相对圆满有效解决人类当前及未来存在问题。
9、泄就是指房事之前，精气泻出，大汗不止的异常表现。
10、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
11、宗教信仰者以信仰与修炼的统人神沟通，道炁相融，追求自由而无时无刻不自由，消除愚昧而无时无刻不愚昧——永远是“道”的谦卑信仰、修炼者。
12、这个绝学的原理全部来自于中国几千年的智慧、文化精髓——《易经中》！
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14、面对人性“概念固化、执偏概全、欲望过度、元气损耗、言行不一”的共有弊端，人类遵从三道统一即在真理与邪说、正义与邪恶之间做出选择和平衡——培本固元，扶正祛邪，造福人间，减少灾难，体现出天有好生之德。
15、熬夜之后特别疲惫，很久都恢复不过来
16、古人有本书叫《寿康宝鉴》告诉大家什么时候不可以同房，如果那时候同房，会对怀孕造成怎样的影响，以及各种注意事项都有非常详细的描述，备孕的，有兴趣的朋友可以找来看看。
17、到了明清时期，性爱成为从帝王到市井百姓都会关注的敏感话题，春宫画、艳情小说大量涌现，这与当时程朱理学的道德观念遭到人们反感，统治者奢侈糜烂的生活等因素是分不开的。明清时期对性爱压抑是空前的，但是越压抑人们就越好奇。
18、古代夫妻行事前向妻子道歉
19、长沙马王堆汉墓出土的《养生方》，基本概括了两千多年前古代房中理论和实践经验。其中明确提出了“去七损，增八益”，具体是指：
20、古人是一个汉语词汇，读音为gǔrén，泛指前人，以区别于当世的人，也就是古代的人。
二、古人是怎么知道行房之事的
1、大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
2、❷神秘的道家子午诀，想做到辟邪制幻，怎么掐才对？
3、夏天很美好，我们认真防晒，把皮肤藏好。
4、古人还认为男女都不能过早接触房事，过早的话，男子会损伤精气，女子则伤阴气。《黄帝内经·素问》主张，房事最佳的开始年龄要在20岁之后。(女子“二七”即14岁、男子“二八”即16岁时就可以生出孩子来了，但是肾气平均充盈却要等到女子“三七”、男子“三八”时)若真按这个标准评判，估计现在许多人都已经“伤”得不知什么样了。当然，上述只是古人的观念、“倡议”，实际操作中往往是另一回事。
5、人在风雨萧瑟中，最易相思。此时若有情人从天而降，那份情不自禁的百脉欢喜，更与何人说？！在前面的爱情诗篇里，青年男女还会因为羞涩和拘谨，不敢直抒胸臆。在这几篇表现夫妇的诗篇里，情感不再乔饰、不再遮掩，朴素而真挚。这妇人喜出望外的咏叹，让那风雨归来的君子也从心里涌出笑意了吧，能让这么可爱的女人无限欢喜，再辛苦也值得哦。
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7、唐宋时就已经有描述男女之情的小说，只不过那种比较朦胧，对于性爱的描述很隐晦，基本就像我们今天的电视剧一样，到了关键的时候就把镜头转到“蜡烛”上了。
8、所以补气药和补阳药不太一样，但是你说可不可以互用，基本上是可以的。比如说人参是补气药，你说我阳虚吃人参行不行，可以，虽然对你寒象影响不太大，但是至少你的功能减退部分可以解决。
9、夫妻更高境，默契与感恩——《郑风·女曰鸡鸣》再看另一首——《郑风·女曰鸡鸣》。
10、直接、间接引起其他疾病，生病时会反复发作，加重病情。
11、(微课地点)无限美身心灵研修中心微课堂函授群
12、当时众多“畅销”的小说中，既有完全具体露骨的性描写，也有一些有剧情和感情方面的描述，性爱则是穿插其中，比如我们熟悉的《肉蒲团》和《金瓶梅》都属于这个类型。这些小说内容尺度之大，就是放在今天也不一定能接受得了。
13、君子阳阳，夫君欢且畅，左执簧，左手执竹簧，右招我由房，右牵我入房，其乐只且！其乐绵又长！君子陶陶，夫君醉陶陶，左执，左手执扇，右招我由敖，邀我翔且翱，其乐只且！其乐永难忘！
14、(3)伴随“无限美身心灵研修中心”一起成长；
15、避免晚上大汗淋漓做运动：
16、现在很多人认为养生学上的“房中术”是“淫恶邪术”，是为“封建统治阶级的糜烂生活”服务的，明显是误解和偏见。至于艺术工作者挖空心思去表现(创造)古代“封建统治阶级的糜烂生活”(或曰疯狂爱情？)，更是令人感到莫名其妙。
17、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
18、不过也不全是节欲的内容，也会介绍一下房事过程中情趣的重要性。古人倡导夫妻在行房事之前需要有一个充裕的准备阶段，包括了从精神到形体各方面。在《养生方》中反复地提到了“戏道”也就是我们常理解的“前戏”。《养生方》中对于房事的过程和前戏应该如何进行都进行了详细地描述，甚至介绍了十种性交姿势和体位，后来这些发展到了三十多种电影里的皇上与娘娘又有所创新，敢情把跑马也变成了“戏道”。
19、晚上运动其实很耗伤肾阴。
20、❻十二时辰养生法：了解十二时辰对应脏腑图，让你脉络通畅心如水！
三、古代人怎么行房的
1、研究一下她的写作经历，发现她早在2012年已经写了《生命深思录》系列，除了养生，早已致力于文化写作。她写诗经，提出“唤醒现代人沉睡的诗性与情感”，不重研究，不重考据，重在诗性与文化意味的延伸写作。书分上中下三篇，最有特色的是中篇，她提炼出九个主题，九条线索，结合现代生活将诗篇分类梳理，不是简单的读诗，还是对九个主题的深度思考。
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3、以此，对待“概念”应当遵循“立足本原，着重内涵，与时俱进，动态变化，解决问题，实事求是”原则。本文“宗教”及“道教”概念即如此，并以道教思想为基——大道相通，就未来世界宗教革新(人类和谐共存)进行纲要性初步探析，体现出“道”本身“其大无外、其小无内、无所不在”的内涵特征以及宗教“继承传统、与时俱进、生存为本”的革新观，简述如下：
4、其实，最应该藏好的是你看不见，却一直在消耗的肾哪！除了减少房事，这些事情也让你把肾藏好。
5、为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
6、无论如何，中国长期的礼教禁锢了女性的绽放，但罪恶感是有意味的存在，它会使你的生命处于犹疑动荡之中，如果在内在极充盈、外表色未衰时遇到最好的爱情，身心的绽放会让你领悟圣洁的可贵，并永远拥有心灵与外表的静美。
7、关键词：彭祖；养生学；天人合一；健康长寿
8、古人对同房之道是非常重视的，好的同房方式对男女双方的身心都有益处，如果是为了要孩子，生的孩子是否健康，更是与父母交合的具体方式和措施大有关系，建议大家去看一些相关书籍，如《素女经》，这里我主要跟大家分享在什么情况我们不可以同房。无论是不是以生宝宝为目的，这篇文章都会对你有帮助。
9、欲不可早是指性生活的开始不宜过早，人的生殖能力与性机能和性器官的发育要经过一个相对教长的时期，才能完全的成熟。身体尚未充实，自制力很差。不能控制自已，极易遗泄无度，损伤阴精，出现疾病和早衰。
10、人生就像油灯，有的人看似烧得很旺，但其实是他把灯芯调高了，这样的人，烧着烧着，就很快油尽灯枯了，不能长久。有的人，烧的没有那么旺，却可以长明，这样的状态，有节制，才是真正的养。
11、特别是当你身体已经有这些感受的时候，就更要注意，养好你的肾。
12、首先阐明，人类存在“概念固化”的共性弊端——人为设定一个概念，就概念而概念，限于概念之中，错失对事物真相和自然大道的完整认识与实践，不能有效解决实际问题。
13、妊娠的最初三个月,是胚胎的初始发育阶段,胎盘尚未形成,胚胎附着在母体子宫内并不牢靠,如果一不小心,往往容易掉下来,造成流产。所以,在妊娠的头三个月里最好不要性交。
14、肾藏精，指的是肾具有贮存、封藏精气，以司人体的生长发育、生殖、生髓化血、自和调节的功能。
15、其实，人生的不同阶段对情感有不同的要求。婚姻就好比双人舞，年轻时玩的是力量、唯美和花哨，中年人玩的是精熟、准确和情感的深沉，到老年，玩的是不夹杂情绪的体贴、互助和坚持，这时不允许有一点儿差错了，任何一点儿差错，都有可能致命。他们必须小心翼翼、娴熟沉静，唯有如此，才能终老。
16、《史记》曾言：夫妇之际，人道之大伦。让两个没有任何血缘关系的人缔结了比血缘关系还要亲密和牢固的关系，这件事非同小可，似乎只有上帝才能做到，所以有“婚姻天定”的说法。中国的婚姻叫“成亲”，一开始就说清楚了婚姻的内涵，让陌生人成为亲人，这本身就是奇迹。一切宗教都会谈到爱与慈悲，但很多人对婚姻里的爱与慈悲却视而不见，其实，婚姻也是大修行，能不能在对别人好之前，先对身边的人好一点？！有人说，未来婚姻制度会灭绝，这话有点过了，未来世界尽管多元，但只要人性还不是完整和强大的，以情感为基础的婚姻还是会存在的。婚姻，是对人性的考验，是要用一生去写的作业，若人性太孱弱的话，就无法支撑这个过程。
17、学习轻松，每天在生活中学习真实的数字案例与众多数字学员交流学习心得。
18、明代一部比较著名的艳情小说《浪史奇观》就属于前者，里面基本都是关于性爱的描述：(此处省略XX字，读者朋友，由于编辑阻拦，笔者只能帮到这里了。)
19、道教即中华祖先以“道”的理念赋予子孙后人(龙的传人)之教化，包括狭义道教——具有特定教义、教规、仪程、团体性质与广义道教——具有民族、国家意识形态实施全民教化性质的统一。史实证明，道教源自中国远古文明，自盘古开天至三皇五帝以来形成整个中华文明史“道统”传承——正是中华民族早期祖先对“道”的天人合一的实践、认识与教化，才形成并维系中华博大文明。如果脱离狭义与广义道教的存在，中华民族及文明将不复存在。以此，完整、真实的道教概念与“无神论”及社会学者通常所谓“道教”概念有本质差异，前者认为道教由中华早期祖先人神直接沟通直接创立并演变，后者则狭义认为由张道陵创立，并是人类意识形态的产物，形成对道教的割裂认识。
20、《素女经》里边关于如何同房有很多内容。比如说，要诚心静虑，两个人要有美妙的观想，想着宇宙间非常美好的事物，或者事先约好一起去观想美好的事物，美好的入胎的气和灵魂，然后最后一起泄入女方的体内。
四、
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2、正所谓食色性也，人生两件大事。也是人的本能欲望。
3、爱过了;哭过;笑过;恨过;傻过;看过的女生都说治愈;句句戳中你心.女生必须关注!
4、(分享嘉宾)鄂启之导师
5、另外，现在一吃什么药都说补肾。中医从来没有这么粗糙的理念。补肾，比如六味地黄丸，可以说，现在七八成的人吃六味地黄丸是吃错了。中医的补肾一定要落到实处：你是补肾阴，还是补肾阳，是补肾气，还是补肾精。
6、相传螽斯(蝈蝈)一生生九十九子，真是个了不起的大家庭。朱熹说此诗是赞“后妃不妒忌而子孙众多，故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之，言其有是德而宜有是福也”。(《诗经集传》)按说要生九十九子，一定非一个老婆所为，要想多子多孙，还真得多娶，所以我国一夫一妻制的历史不过从1949年才开始。这些我们不必多言，但朱熹所言里有一句话值得深思：有是德而宜有是福也。光求福禄是不行的，一定要先有其德，福气、福禄寿等，是随德行而来的。
7、虽说“南有樛木，葛藟累之”是起兴，但把高高的樛木看成男子，把缠绕樛木的葛藟看成爱恋男子的妇人，是民歌的常用说法，比如“从来只见藤缠树，从未见过树缠藤”。都说一个好女人富三代，男子先要有好妻，才有福气来跟随。
8、怀孕早期(头3个月)因为胎儿还不稳定、怀孕后期(后3个月)尽量不要同房,以免流产或造成胎儿早产,怀孕中期是可以同房的,动作轻柔一些,不会影响宝宝的。
9、有人说，这不是挺好的吗？非也，阴虚最后会阴损及阳，导致阳虚，阳虚又会造成阴虚，最后的结果是阴阳两虚。这个不是真正的强，真正的强是阳盛。那个热是偏实的，不是偏虚的。
10、气有很多功能，推动、温煦、防御、气化、固摄，所谓固摄是对本脏所管的液体有控制作用。肾气虚则控制不住本脏的液体，最常见的就是小便清长、量多、夜尿、遗尿、尿失禁，或尿有余沥(留有余滴)。
11、有时候皇帝睡觉还会发生意外，比如嘉靖年间的壬寅宫变。十几名宫女痛恨嘉靖皇帝，闯入寝宫，想把皇帝活活勒死，可惜绳子上打了个死结，没能得逞，吓得明世宗不敢住在紫禁城了，搬到西苑一心修玄。
12、夫妻恩爱，子孙满堂——《周南·樛木》有人会问：直接吃“五子衍宗丸”不成吗？大概无甚大效。因为今人与古人相较，有一大不同：古人生活单纯，又有琴棋书画，虽三妻四妾，也只是个耗精的问题。今人则精神压力甚重，上面抑制了松果体、脑下垂体，下面抑制了性腺，所以今人已不是单纯补精的问题，而是要先解压的问题。
13、学会个人风水转运学课程九大核心价值：
14、精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
15、所以我教学生就是八字箴言：「神疲乏力，少气懒言」。
16、此外，此篇还有三个词暗指“性”，一个是“入房”，即行房意。一个是“翱翔”，像男子行房之动作。《灵枢·刺节真邪篇》曰：“茎垂者(男性生殖器)，身中之机(变化的要点)，阴精之候(表现)，津液之道也。故饮食不节，喜怒不时，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俯仰不便，趋翔不能。”趋翔，即“翱翔”意。最后一个词“其乐只且”之“且”，此字本是男子生殖器之象形，所以此句的翻译应是：“多么快乐啊男欢女爱！”其实，《诗经》中很多“且”都有此意，比如《狡童》中的“狂童也狂也且！”但后来中国文化之道统以此为禁忌，羞于启齿，于是统言之为语气词。
17、古人的房事养生观念不见得十分科学，大部分是根据医学经验或者阴阳五行的理论得来，我们今天读来也要有所保留。但话说回来，像“马震”这样的技术，显然背离了养生的观念。还是奉劝皇上和贵妃娘娘，珍重身体！(文/观察者网专栏作者额尔瑾)
18、除了肾气虚中所列的症状外，肾阳虚还有一个最出名的男的症状：阳痿。但是要注意：阳痿不一定就是阳虚，阳痿有很多原因，只能说肾阳虚是主因之只是主因。女性跟男性阳痿有个对应症叫作阴冷，所谓阴冷是性欲淡漠，但是女性阴冷原因也比较复杂，不少女性阴冷可能是心理因素的影响。当然也有属于肾阳虚的，但是比重没有男的那么大。
19、学会如何选择最适合自己并容易获得成功的行业；
20、醉酒之后，阳气妄动，性欲亢盛。醉时行房，人往往不能控制自已，不但会使阴精暗耗，还很容易引起性器官的损伤。
五、
1、当然，按现代眼光看，古人的行房养生之道多有不靠谱之处，而且有很大的局限性。在大多数古人看来，妇女被视为满足男子性欲的工具，甚至将男子的性快乐建立在损害妇女身心健康的基础上。有些古人主张在一个夜晚与多个女子交合，所谓的秘诀中甚至还说男性还可以与童女交合来采阴补阳。
2、②静：在交接前心情要平静，排除杂念，而且不要急于进入，要将全身心投入到交合的欢愉中。
3、❶将要失传的民间“收阴术”疗法！(收藏)
4、第二个就是患病入房，胞伤孩病。
5、那时没有牙膏和牙刷吧，容易得牙病。那时人们迷信，以为经常说“牙病牙病我呸”就不会得牙病了。后来嫌麻烦，就简单化为“呀呀呸”
6、(功能下降+寒象=阳虚)
7、(3)个人拥有独立的时空，静享成长的美好；
8、「赤龙」指人的舌头，「海」是指口腔，所谓「赤龙搅海」，是用舌头在口腔内搅动，使体内水分上升至口腔，通过唾液腺变为唾液，再徐徐咽下，从而达到健身祛病、延年益寿的目的。
9、腰膝酸软，头晕耳鸣，健忘乏力，面色晦暗，小便频数。
10、夜色很快就降临了，参加完宗教活动，皇帝可以上床睡觉，大概在晚上8点左右。紫禁城每扇大门都会上闩上锁，执勤人员要按时巡逻，防范不轨之徒。8点睡觉，凌晨5点起床，睡眠时间也有八九个小时了，属于早睡早起。一般老百姓入睡前，会与配偶发生点什么，皇帝有"三千佳丽"，自然也不会例外。
11、月虚指的是农历节气与天文历象里面“上弦月”的前几天。日虚指的是天地变化形成阴风阵阵、风雨交加的日子。这些时间段行房事，天地之间变化较大，对于养生不利，在这样的日子下，行房事容易影响健康运势。建议在卧室摆放黑曜石般若心经球有益健康！
12、有趣的是，《诗经》描述夫妻恩爱的诗，有好几首跟“鸡鸣”有关，经过了一夜的恩爱，在清晨的微光里，他们像小燕子那样依旧偎在巢里呢喃⋯⋯
13、5)HR、心理学导师、婚恋顾问、社会工作者
14、一般来说，皇帝召见大臣主要是为了两类事，一类是日常政务，比如黄河发大水了，要不要赈济灾民;比如台湾林爽文起义了，该怎么镇压;还有一类是官员升迁、转任，他们的职务发生了变化，需要面见皇帝，感谢圣上的恩德。
15、饱食后行房，不但影响脾胃消化，行房的感受也会大大降低，严重的还会影响夫妻感情。
16、于是，我们要看一下《诗经》是怎么说这件事的。
17、知时就是说在进行房事时要把握适当的时间。
18、房事后觉得身体无力，整个人被抽空一样
19、老子的这种说法主要强调的是爱惜精气，后来很多养生学都非常认同。古代大多数的养生专家都认为欲望过多会造成精血的过度损耗，肝精不旺，眼睛会出现浑浊无光，肌肉会虚散消瘦，最明显的就是精神不振，头发和牙齿都开始脱落。所以说，皇上和贵妃娘娘还是要保重身体才好啊！
20、七损：主要指闭、泄、竭、勿、烦、绝、费。
