一、能否擅自设立伟人雕塑
1、很简单啊，你做其他别人已经有的ip，什么火影海贼王的，肯定就是方法咯，就算你改动一下，太相似也是会被告的。当然如果你手很巧，可以作出自己原创的作品，那么就是你自己的作品了！
2、自我亦社会，利己亦利他(53分)
3、其中，动机原则是指所有学生都有内在的学习愿望，内部动机是维持学习的基本动力。他认为学生具有三种最基本的内在动机，即好奇内驱力(求知欲)、胜任内驱力(成功的欲望)和互惠内驱力(人与人之间和睦共处的需要)。这三种基本的内在动机都具有自我奖励的作用，因而其效应不是短暂的而是持久的。综上，题目说法正确。
4、岸边的渔梁街，是中国历史文化名街，亦是徽商扬帆起航的地方；古时歙人去杭，从街边渡口登船下行，随波观日月，赏两岸青山，看处处美景！
5、全国政协常委、中国文联副主席冯骥才称，“去年、今年的两会上，我都提到对文物保护的问题”，历史文物的价值主要在于它的未来价值，“就像长城一样，原来价值是抵御外敌，现在的价值是象征着中华民族的伟大创造性，是中华文明的象征。人类的文化遗产，价值是精神、文化等多方面的，其他东西都是不能比拟的。”
6、我们的向导——柏庙孙氏文化研究会副会长孙改名说，以前不止两棵，总共十棵，文革的时候，被公社书记伐倒卖了，而且“那伐倒的八棵，比这两棵还大，还漂亮！六个人合抱才能抱得住！”
7、——当地时间29日傍晚，位于澳大利亚悉尼唐人街的德信大厦发生一起爆炸，已造成包括2名儿童在内的12人受伤，受伤者多为华人。
8、“文革时候毁文物，那是因为老百姓没有保护意识，现在大家都有保护意识了，政府也提倡了，为啥还在毁(文物)？”孙浩峰说。
9、反讽：日常之外的例外
10、沧海横流，世态多变，时间过去了近百年，蒙古族勃兴，旄麾南指，直捣中原，在元兵步步紧逼下，南宋朝廷腐败无能节节败退，蒙古人虽剽悍凶猛，但亦屡遭汉族顽强抵御，肖二公的先祖显祖、耀祖、光祖、荣祖、昌祖率世信、世茂、世泽、世盛、世荣、世高、世才(祺)、世朝八个子侄组成一支强大的义军，他们浴血奋战，多次重创、歼灭入侵者。
11、自利虽是人之本性，但是我们每个人都社会，与国家息息相关，紧紧相系。因此，只有众人之利益得到保证，我们才有机会享有自身利益。之前的重庆公交车坠江事件令人痛心，细想一下，若是当时车上有人对那名妇女出言相劝，出手制止，那么一车鲜活而宝贵的生命是否就可以得救？又譬如疫情爆发之时，部分国人仓皇逃出国门，试图在国外躲避疫情，不顾国家危难。现如今，中国却成为了世界上防疫成效最好，最安全的地方。因此，只图己利之人终究只能享受一时，而甘于为他人抱薪，同他人共进退者方能迎来幸福的曙光。切莫将己利与他利相割裂，一心为己，最终自损利益而空悲切！
12、C.武昌俗／皆汲江水／盛夏／远患水温／每以钱买／民井寒水／不取钱者／则摙水还之／迹虽似伪而能委曲用意焉
13、柏庙村孙氏研究会会长孙进忠说，最近经村民一致同意，准备把这座孝义坊重新竖立起来，让更多的人前来欣赏和观看。
14、庚子年初，华夏大地被新冠病毒肆虐之时，有一股舍己为人的浩然正气在人间回荡，给予我们民族莫大的信心和勇气，为了利人利他利社会，有白衣披甲，有工人不寐，有戎装上阵，他们用“利他”精神填补了这肃杀冬日的景色，为新的一年描绘了春意盎然的时代底色，在中华民族同心协力谋求伟大复兴的历史进程中，自私自利是人性的阴暗面，上善若水才是人性的本质，我们应当最大程度奉献心中的善意，为这大千社会添一抹暖色。
15、在中国传统文化中，利他精神向来为历代贤人推崇备至；然而当代却有某些人认为利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，违背人的本性。对此我认为：利己与利他，并不相悖，自利利他，胸怀天下，应是每个人毕生追求的境界。
16、大家好！我今天发言的题目是《自利利他，胸怀天下》。
17、柴静说：“这个世界与我们有关，未来的世界也与我们息息相关。”望前路，有前辈用一生来书写奉献二字，将自己的利融入到全社会中；看今朝，我们终将继承这一份奉献，追求己利不忘他人，寻得“自利利他，胸怀天下”的境界。于今日生活中不忘关心他人，于明日社会中为社会奉献，深悟利己利他之道，寻求自我与社会的和谐统一。
18、《大河报》就曾报道：“上街区有关领导公开本报回复称，包括孙氏宗祠在内的这一片古建筑群不会被拆除，不仅如此，该区还将依据柏庙村现有的古建筑遗存，规划建设柏庙村古民居博物馆，形成城市建设与古建筑相得益彰之局面，并称，这项工作当时已经启动。“
19、高考语文科考试内容改革,力求体现中国特色、符合时代要求,重点把握以下3项原则。
20、据史料记载姓氏的郡望兴盛于魏晋时期，是一个地区的名门望族，代表姓
二、可以私自制作伟人雕像吗
1、58B本题考查注意分配的条件。
2、老子有言：“上善若水，水利万物而不争。”水之所以为善，正在于其不争之品质。利己与利他并非对立，最大程度的利己正是以利他为前提。以古代先贤为鉴，我们当以利他成就利己，以无我成就大我！
3、若将利己与利他相对立，难免会陷入“精致的利己主义”的漩涡。罗恩心女士说:“人的生活看似轻易，却都用尽了全力。”社会中无处不竞争。诚然，利己是我们在社会生活中考虑的重要因素，丛林法则也并非无稽之谈。然而正如爱默生所言：“我们的生活绝不仅仅是一种表面的生存，而是对生命深层意义上的追寻。”若一味关注自身利益，斤斤计较自己所得所失，那么他便会如同墙角之花，如同井底之蛙，守着自己周围的狭小空间，最终也会迷失自己。
4、自利利他，大同天下(54分)
5、D．截至兢兢业业第一手举世瞩目
6、这些人说，利他思维违背人类本性，这是完全错误的。
7、祖携三子来自山西重返祖地绵延至今长次二子分居巩义
8、在奉献中成就自我(54分)
9、C.中国城市发展与地缘经济状态紧密相关，以广州为例证，因毗邻香港，地缘的特殊性决定了城市发展的特殊性，在吸引外资上尽占地利，为国内一线城市规模。
10、自利利他，胸怀天下(55分)
11、雕像就是用材料经过特殊工艺，雕塑出各种像的一种作品。
12、木匠梁明书擅长做木桶。艺术家崔旭选取了几个师傅和艺术家的年龄作为每块木板的长度。若谈作品的功能，这些木桶由于其长短不一的木板使得它们根本无法使用。若谈观赏，它又缺乏一种视觉的美感。这件作品界于“去功能化”与“去审美化”之间。而将年龄转化为每一块木板的长度，意味着将历史、记忆和变迁物质形态化。与其说他们创作了一件艺术品，毋宁说他们以物为载体呈现了一件有关历史和记忆的叙事。而这种叙事产生于作品功能性与审美性之间的“例外”(图3)。
13、——国家安监总局昨日消息，按国务院安委办要求，立即组织开展建筑施工预防坍塌事故专项检查。重点整治各类高处施工平台、起重机械、架桥机等各环节存在的安全隐患和违规作业行为。
14、马克思说过：“人类奋斗所争取的一切，都与他们的利益有关。”每个人都自然而然地想寻求利益，这种无可厚非。但如果屈从于自己的利己本能，过度追求更多的金钱、更大的权利、更响亮的名声等外部利益，甚至把自己自私自利的行为包装成美德，成为钱理群先生口中的精致的利己主义者，不仅不利于自身修养，还会引发道义滑坡。之前的医药广告风波，百度把多个大型疾病贴吧卖给某些医院，大肆接受虚假医药广告，为了利益，钻一切能钻的空子，赚一切能赚的钱。这种行为不仅给自己抹黑，还可能侵犯他人的权益，是不可取的。
15、(3分)C(联系上下文整体把握句意，理清人物、事件，结合表示人物、官职的关键词以及词语间的搭配关系等判断。标点如下：上疏言：“边将各有常禄，无给田之制。自武定侯郭勋奏以军余幵垦田园给将领，委奸军为庄头，害殊大。宜给还军民，任耕种便。”)
16、19罗子驹：在利他枝头开出利己之花(54分)
17、一九四五年冬腊月初九早晨，人们还没有起床，一支八路军部队就从南山奔来，把柏庙团团围住。在长时间喊话劝降无果后，进攻的号角吹响了，大炮、机关枪齐发，十点左右，一栋楼被炸了个大窟窿着火了，接着另一栋楼也着火了，盘踞楼中的土匪乖乖投降了，近中午时分，八路军押着俘虏南去了，两栋楼在滚滚浓烟中塌了。若干年后残墙被拆除。
18、“自利利他，胸怀天下。”你我何不于利己的同时利他，于利他之时成就精彩人生？我们可见秉持着“三赢法则”的马云，创建了阿里巴巴商业帝国，却也赢得了社会的口碑；可见袁隆平院士，一心竭诚为水稻，亿万人民脱离饥饿的同时，也在杂交水稻事业之中实现了自己的人生价值；可见天眼之父南仁东，为国铸造国之重器，也完成了自己的探索宇宙之梦。利他并非牺牲自我，利己也并非只有自私自利。不求“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，却也希望“成功不必在我，功成必定有我。”我们作为新时代的青年，更应在利己与利他之间寻得一种稳定的平衡，在保持自我，实现自我的同时为社会创造更多的价值。
19、平凉崆峒山：晴，最低气温0℃，最高气温15℃
20、利己与利他之间不是二元对立关系，社会生活也不是一场简单的零和博弈。
三、名人雕像建立规定
1、一农妇骑车经过孙氏祠堂门前，因为扩路，祠堂可能面临着“异地重建”
2、最大的亮点是郭开红师傅独立完成的作品。见多识广的郭师傅制作了一件木雕作品并将其命名为“敌人”。对于艺术家而言这个主题就足够吸引人。“过去我们做英雄，做伟人，后来我们做自己和身边的人，但是为什么我们就没想到做一个敌人?”(艺术家焦兴涛语)。
3、第坚持科学与创新。面对新时代对提高全体国民素质和人才培养质量的新要求,面对我国高中教育基本普及,人民群众对更高质量、更加公平、更具个性教育的需求愈加迫切的新形势,语文科考试内容改革从科教兴国战略和人才强国战略出发,依据高校人才选拔要求和《语文课程标准》,努力体现各类高校选拔人才在语文素养方面的共性需求;关注先进的教育思想和理念,关注教育测评理论和技术的新进展,科学把握语文教学与测评以及人才选拔的规律,努力提升高考语文和高考选才的效度,及时更新、不断创新高考语文的内容和话语体系。
4、其中活动变化的刺激容易引起人们的注意是指大街上闪烁的霓虹灯、夜空中划过的流星等，很容易引起人们的注意。教师讲课时，有时会提高或降低声音，有时甚至会突然停止讲课，也会引起学生的无意注意。题干的表述就是由于刺激物的运动变化的表现，B项正确。A项：刺激强度是指巨大的声响、强烈的光线、浓郁的气味，这些强烈的刺激，都会引起人们的无意注意。与题干不符，排除。C项：刺激物的新异性指的是刚到中国的留学生，中国的许多事物对他们来说都是新异的，很容易引起他们的无意注意。与题干不符，排除。D项：情绪和期待指的是积极情绪、期待等容易引起人的无意注意。与题干不符，排除。综上，本题选B。
5、技能分为操作技能和心智技能两种类型。其中操作技能也叫动作技能、运动技能，是通过学习而形成的合乎法则的程序化、自动化和完善化的操作活动方式。如如体操、打球、游泳、吹拉弹唱等都属于操作技能。操作技能的特点主要有：
6、图8艺术家正在制作摩托车钥匙
7、蔡康永说：“现代人类最大的悲哀，就是我们把道德捧上神坛，认为高不可攀。”利他亦如此，利他其实并非什么难事，做好本职工作不干扰他人，这算利他；愿意俯身捡垃圾，志愿宣传垃圾分类知识，也算利他。利他并非一件难事，可利己也不是一件坏事。为什么我仍要倡导利他？是因为这个时代所依靠的大多是那些在漫漫长夜中选择燃烧自己发光的人，靠的是知晓疫情后奋不顾身前往武汉的那群人，可我们若是口中整齐划一地喊出利己先于利他，这会让多少英雄落泪，多少火把熄灭，多少长夜将至！
8、这幢老宅子，就是孙氏家族的古屋之一。多家媒体曾报道过孙氏古屋，郑州市一些文物专家也认为古宅很有保存价值。
9、D．人类中心论认为人是自然界一切事物的目的，因而自然界一切事物的价值都应当符合人类的价值观。
10、人本主义心理学之父马斯洛把需要分为五个层次，他认为人类的需要是相互联系、相互依赖和彼此重叠的，它们排列成一个由低到高逐级上升的层次。其中，最低层次的需要是生理需要，接着是安全的需要，归属和爱的需要，尊重的需要，处在最高层次的是自我实现的需要。后来，他又在自我实现需要下面增加了审美需要和认知需要。这7种需要是由低到高按顺序逐级递升的。呈现出波浪式演进的态势。A项正确。B项：顺序错误，安全需要基础上形成的是归属与爱的需要。与题干不符，排除。C项：顺序错误，生理需要是最基本的需要。与题干不符，排除。D项：顺序错误，生理需要是最基本的需要。与题干不符，排除。综上，本题选A。
11、100“慎独”是中国儒家个人道德修养的重要方法，也是提升教师职业道德修养的重要方法。下列关于这一方法的描述正确的是()。
12、请原谅我用“东西”这个词来表达，因为“文物”一词来源于官方，尚未被官方确定和发现的，但是承载着族群历史记忆的难道就不是文物吗？
13、42感觉相互影响的一般规律是：对一种感受器的微弱刺激，能提高另一种感官的感受性，而强烈的刺激则会降低另一种感官的感受性。()
14、11就内部语言的发展而言，刚入学的小学生处于出声思维阶段，随着年级升高，无声语言逐渐开始占主导地位，但在阅读和演算困难时，仍会用有声语言来“帮忙”。()
15、生物起源说是第一个正式提出的起源理论，标志着教育开始转向科学化的解释，生物起源论以达尔文生物进化论为指导，认为教育是一种生物现象，不是人类所特有的社会现象。其代表人物是英国教育学家沛西·能和法国社会学家利托尔诺。
16、相反，利他则生利己，无我则成大我。
17、28教育政策必须尊重教育基本规律，这表明教育政策的制定与实施需遵循科学性原则。()
18、前人对晴烟寺的描述有诗词碑刻，说明晴烟寺当时在周边是个有名的地方。现抄录部分诗词如下：
19、题目说法正确。教育机智是指教师能够根据学生新的特别是意外的情况，比如各种突发事件，迅速而正确地作出判断，随机应变地采取及时、恰当而有效的教育措施解决问题的能力。
20、摆放伟人铜像的时候还要选对摆放的房间，如果是在办公场所摆放，应该摆放在办公桌后，或者是在整个办公室比较显著的位置。如果是在家中摆放，应该尽量摆放在进门就能够看到的地方，一般都是客厅中比较显著的位置。
四、什么人可以塑雕像
1、小义权是郑州市上街区峡窝镇柏庙村孙氏家族第21世传人，他脚下的这些青石上雕刻了众多栩栩如生的人物形象，还有盘龙、凤凰、麒麟等图案。这些珍贵的青石构件，是柏庙石牌坊的一部分残件，建于乾隆二十二年(1757年)，距今已有250余年，目前保存在柏庙村孙氏宗祠后院。
2、“孙氏祠堂路对面是柏庙村古民居，这个肯定要保留。”该负责人表示，孙氏祠堂内大多是近年修复建筑，真正的古建筑不多，村委会提出的方案是异地重建，最终要怎么办，还要以当地社区和村委会的意见为主。
3、“上善若水，水利万物而不争”，至善若人，人善“利他”而后“利己”。愿同学们都能做一个胸怀天下的利他之人，如此，社会才会更加美好，个人的利益也终会在利他中得到实现！
4、文物被拆后，媒体的报道将这个不起眼的小村子，推上了舆论的风口浪尖，每天都有多家媒体记者前往马固村采访。
5、《道德经》的第八章有言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水如此被老子推崇，其中很重要的一个原因是水包含了“利他”精神，这种精神也一直被贤者推崇。但现在有人认为，利他和利己是对立的，利他就是牺牲自己，利他思维违背人的本性。在我看来，二者并非对立，利他的精神不应该被利己主义取代。
6、理由：柏庙有一支“本地孙氏”
7、利己亦利他并不矛盾，两者可寻求和谐的统一。
8、华夏文明上下绵延五千载，“水利万物”，“为天下立心”的利他精神薪火相传，早已成为了我们民族价值观中的深刻烙印。然而，当今有些人认为，利他就是放弃了自身利益，不值得提倡。私以为，自身利益固然重要，但利他与自利绝非二元对立，利他更可以使自己收获更有价值的“利”。因此，我们应当成为一名自利利他，胸怀天下的贤者。
9、C.教师以教育之名行体罚之实，是变相体罚学生
10、B.因材施教原则，依靠积极因素克服消极因素原则
11、(2)皇帝召用翁万达，刚到就因丧事离职，丁汝夔代替他。第二年，汝夔也被杀。(句意通顺2分，“甫”“忧”“诛(被动)”各1分。)
12、重操旧业，在孙家集开一诊房，广配药材，一面看病，一面售药。因其祖父名声在外，来找他看病之人也很多，甚至有些远道病人也慕名而至。
13、(选自“人民网”，有删改)
14、上述有关孙中山先祖在陈留，陈留是祖藉地不错，但只是短短的几十年。孙拙去世后，葬在河南县平乐乡张扬里村，不在陈留。现有人将郑州上街柏庙村孙氏与孙中山的世系相联系，是十分荒唐的，孙中山的先祖在唐僖宗时就迁到了宁都。而柏庙孙氏是在大明洪武四年，才从山西洪洞迁到巩义孙家坡，继而又迁到上街柏庙村{柏庙离陈留很近}，两支孙氏虽均在陈留周围住过，可相差一千多年。世系也相差很远，不可能有联系。可以断定这两支孙氏不是一脉。
15、亚当·斯密说：“以遵从自己的心做利他的行，是对社会发展最有利的思想和行为的结合。”斯言不谬。于学校我们能参与班级建设，维护教室内的净土，遵守学校秩序；步入社会，我们亦可投入社区服务建设，成为爱心义工；选择专业，我们可以选择与5G芯片相关的专业，研究生物工程，为祖国发展解燃眉之急……一路走来，怎么开花，怎么栽，待路上鲜花遍野，自然就能收获利己果实，水到渠自成。
16、45记忆的基本过程包括三个环节，即识记、保持、再认或再现。()
17、——省水利厅近日出台了《甘肃省水利信息化发展“十三五”规划》。根据《规划》，我省将紧紧围绕水利发展“十三五”目标任务，全面提升全省水利信息化水平和公共服务能力，为水利改革发展提供信息支撑和技术保障。为此，我省将从基础设施、信息资源、应用服务、网信安全和发展保障等方面入手，重点实施甘肃省水信息基础平台、甘肃省抗旱防汛指挥系统工程、甘肃省水资源管理信息系统项目、甘肃省地下水监测与管理系统项目、甘肃省水土保持管理信息系统项目等11项重点工程。(甘肃日报)
18、凝聚微力，终成伟力，集全体精英之智慧，创交流合作之大同。
19、注：许勉燉，清朝浙江海宁人，字思晦，乾隆三年任汜水县令。有好政声。(汜水县志名宦)
20、但是，柏庙这里却有一支本地孙氏(即土生土长、在此生活的孙氏)，这是他们核实孙姓迁移历史时发现的。
五、立雕塑有没有规定
1、自利利他，胸怀天下(54分)
2、这是一个真实的故事，说的是贾英不孝敬婆母被龙公击死于戏楼南第五棵柏
3、当城市的发展竞争经历最后的疯狂，同质化走至极端，必将倒逼城市反思以往的发展路径和竞争模式，并寻找新的均衡点。如此，城市竞争将回归本源，亦即未来城市之间的竞争将更多由城市本身的吸引力所决定。可见，城市是一个复杂的系统，竞争优势也受多方因素影响。
4、85C本题考查教育心理学的发展过程。
5、(2)韩愈在《早春呈水部张十八员外》中对初春直接赞美的两句是“，”。
6、④“创业史”将新中国农民的创业和时代发展联系在一起，更能展现作品的深度和广度。
7、心系他人，方能成就自我。我衷心希望大家能达到“自利利他，胸怀天下”的境界。让世界幸福，让自己快乐!
8、法捷耶夫说：“青年的思想愈被范例所激励，就愈会发出强烈的光辉。”学习勇敢挺身而出抗疫的人们，为我们营建安全堡垒，尽职尽责，赢得社会称赞；学习一心为国奉献的科研工作者们，将个人志向融入国家发展潮流，每攻克一道科学难关，自己也欣喜雀跃；学习老子推崇的“利他”精神，像水一样包容万物，成为拥有大格局、大情怀的人。我们时时刻刻从利己利他人的角度思考问题，给予他人一份帮助，让自我得到一份升华，实现互利共赢，两全其美，何乐而不为？
9、没有人不渴望变成更优秀的自己，没有人不渴望获得更幸福的个人生活，正因如此，每个人都会去为了自己的利益，自己的快乐而奋斗，而争取。但这一切如果建立在损害他人利益，破坏他人幸福的基础上，利益争斗不死不休，谁都无法成为最后的赢家，更严重威胁着社会和谐。美国著名作家威廉德雷谢维奇，在其著作《优秀的绵羊》中这样评价那些自我膨胀，自我中心，自以为是的名校生们："他们一辈子最大的成就，可能就是上过某藤校。"一针见血地指出了利己主义的浅薄之处。
10、《大河报》称赞“孝义坊”的构件：“龙凤透雕、十八罗汉透雕，栩栩如生，全由大块的条石镂刻而成。许多文物专家看后，都认为这些透雕作品，不但在郑州、河南，就是在全国，也极其罕见。”
11、12从表现形式看，情绪一般发生的迅速、强烈而短暂，带有冲动性，并有明显的外部表现；而情感是经过多次情绪体验概括化的结果，比较内隐与深沉。()A.正确B.错误
12、郑州市2020届第一次质量预测
13、改革开放人神共襄为创大业五洲翱翔高举大旗科学发展
14、文言传记文将一如既往地在正史中选择语料。语文月刊独家
15、大家好！很高兴能在班会上与大家进行交流。针对应该选择“利己”还是“利他”这个问题，我的答案是利己又利他，鱼与熊掌可以兼得。
16、可用枸杞与鲜山药熬粥，具有益气养肺、滋补肝肾的功效，是肺虚咳嗽者的食疗佳品，也可用枸杞与菊花一起泡茶喝，可清肝明目、延缓皮肤衰老，适合长期久坐的办公族。
17、75下列关于教师任职资格的表述中不正确的是()。
18、这个故事在我们这一带方圆数十里妇孺皆知，流传至今。说的是孙四号称“孙四王爷”被诛杀，居家被焚的故事。
19、(5分)示例：也许，这一对新人就是科学岛上千百名科研人员屮的两个，他们将自己的毕生业落脚在此，也把自己的幸福爱情定格在此；也许，这一对新人因为热爱科学，仰慕科学家，所以选择让科学岛的草木花鸟和科学实验大楼见证他们的幸福……(如有其他答案，言之成理即可，超出字数酌情扣分。)
20、82C本题考查智力测验的相关知识。
六、能否擅自设立伟人雕塑
1、此外，郑州市文物考古研究院专家汪松枝介绍，中国的文物分国有、集体所有和个人所有。这在建筑上表现得更为突出。村庄在拆迁改造过程中，要整体拆迁重新安置，这就很容易出现问题。不少建筑房主面对拆迁补偿都会心动。
2、这里清楚地写明，柏庙村的孙氏的始迁祖是孙旺。而霄二是尊始祖。与孙家坡孙氏比较。二则记载完全一致。迁来的地点，时间，上祖的名讳完全行吻合。说明柏庙村的孙氏是从巩义市回郭镇清东孙家坡迁往上街柏庙村的。唯一不同的是，孙家坡孙氏所记载的迁祖“霄公{凹}”与柏庙村孙氏迁祖“肖二”略有差异，其它记载完全一致。两个霄字意思一样，并不影响认定。可以认定，孙家坡孙氏与柏庙村孙氏是一家人。
3、古诗吟得美：千寻练带新安水，万仞花屏问政山。
4、C(先“不可动摇”后“不可战胜”，排除AB选项。C选项三个分句的均主语为“这”。D选项“人们觉得它不可动摇、不可战胜，在精神上先把你打倒”，错误。)
5、高贵的“凤凰”寄居在荒草中等待来日飞翔
6、85教育心理学的成熟时期是()。
7、93C本题考查德育方法。
8、(3分)A(土地归户部掌管。)
9、大家好。很荣幸能够在此发言。在中华传统文化中，“自利利人，胸怀天下”乃是贤者最高境界。利他的基因早已刻在了我们的骨血。然而今天的社会上，有人提出质疑，认为利己利他当是对立关系，服务他人需以牺牲自己为代价。然笔者认为，修短随化，自利利他，方是人生高度所在，此之为天下式。
10、本试卷满分150分，考试用时150分钟。请在答题卡上作答。
11、回首往昔，那一个个无私为他人，奉献利他人的集体和个人，丰富了民族精神，推动了时代的发展。
12、日前，河南省郑州市上街区的千年古村马固村，村民住宅被整体拆迁。拆迁中，村中的古文物未能幸免，7处不可移动文物被拆掉5处。当地一名刘姓官员回应外界声讨时称，“政府在组织拆迁时不知道是文物，也没有人告知是文物，直到拆掉之后，农户才说是文物。”此言一出，瞬间引爆网络。网友纷纷呼吁留住古建筑。当地村民也自发保护起尚未拆掉的文物。
13、将扩建的路紧临孙氏祠堂
14、我的发言到此结束，谢谢大家。
15、深入贯彻党的十八大、十九大精神,全面贯彻党的教育方针………培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
16、D.对学生、学生家长及其任课教师进行调查分析
17、左边第一是孔子，中央是摩西，右边是梭伦。
18、敬爱的老师，亲爱的同学们：
19、中国自古就有“计利当计天下利，求名应求万世名。”的传统，无论是危急时刻愤然起身的谭嗣同，还是和平年代远赴甘肃支教的张薇，都身体力行地弘扬着利他的精神。托马斯·格雷所说：“世界上多少花吐艳而无人知晓，把芳香白白地散发给荒凉的空气。”事实上选择为他人奉献的人并不少，虽然我们看不见，但他的芳香没有白白浪费，我们都知道花在某个地方盛开。虽然利他的道路未必平坦，但我们总能收获丰盛的果实。
20、2020年卓越高中千校联盟高考终极押题卷
1、第需要转化为动机还要有适当的客观条件，即诱因的刺激，它既包括物质的刺激也包括社会性的刺激。但是，需要转化为动机的两个条件并不是绝对的，当其中一项达到满足程度时，另一条件即使不具备或不充分，也能引起人们的动机行为。综上，题目表述正确。
2、概括性指思维所反映的不是个别的事物或事物的个别属性，而是一类事物所共有的本质特征以及事物所具有的普遍的或必然的联系。表现为概念、结论等。题干中，“朝霞不出门，晚霞行千里”“空中鱼鳞天，不雨也风颠”“日晕三更雨，月晕午时风”这三句谚语是前人对于天气变化规律的总结，根据这些规律我们就能够根据天象对天气进行预测，因此体现出了思维的概括性和间接性。C、D两项正确。A项：直观性是表象的特征，与题干不符，排除。B项：形象性不是思维的特点，与题干不符，排除。综上，本题选CD。
