一、伽蓝寺
1、普愿罪障昔消除，世世常行菩萨道。
2、待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时宋朝大势已去，回去只有死路一条。死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒。无奈之下，委身于伽蓝寺为僧，希望有朝一日战火平息，再回到她的身旁。
3、方言词汇的存在造成多音。这类多音字比较少，仅限于部分地区。如“忒”：tè，差忒(差错之意)；tuī(方言)，风忒大、房子忒小(忒：太)等。
4、伽蓝是一家立足浴室家具行业，向相关厨卫领域发展的创新型企业。我们以质量为基础，以市场为依托，以创新为动力，制造可以提高民众生活质量的产品。心海伽蓝被佛山市工商业联合会评选为“2010年度浴室柜十大品牌企业”，心海伽蓝卫浴更加用心，以更优质的产品、优秀的理念和优厚的服务回报消费者、回馈社会。作为中国卫浴第一品牌，心海伽蓝在2011年依靠科技进步，赋予浴室柜更多的艺术气息，产品在不断地升级，科技含量也越来越高，功能化的产品更是逐渐得到国内市场的肯定，并逐渐迈向世界的大舞台。。收起
5、活动地点：商洛二龙山伽蓝寺
6、适逢“农历正月初九帝释天圣诞日“上海浦东伽蓝寺谨定于2022年2月9日(农正月初九)隆重啟建“2022壬寅年正月初九帝释天圣诞斋天祈福法会”，是日凌晨7：00礼佛修善、设斋供天、化怨息灾、降福人间。
7、你看我们前面摆了这么多花，干嘛呢？我们看见会生起欢喜，因为我们是凡夫是众生，众生他就有分别好坏，令这样的一个场景引发我们的内心。这是一种作意，一种修行，一种方法，就像吃饭念供一样，我们有得吃，忆念佛陀的光明加持，感恩之心，所以要先供佛，是这个意思。所以我们要浴佛，其意思也是如是。
8、近日伽蓝圣像在进行下一步的彩绘修整后，伽蓝寺将会举行圣像贴金法会，殊胜的功德千载难逢的机会还望各位大德积极参与随喜功德。兹定于阴历六月十三举行伽蓝寺开光法会，具体事宜届时将会提前通知。
9、二是指伽蓝神，是佛教中的护法神。佛教中有十八伽蓝之说。三是指民间熟知的关公，即关羽。关羽是三国时蜀之名将，为吴国所杀。据《佛祖统纪》记载，隋开皇十二年(五九二年)十二月，天台宗祖师智者大师到荆州，于玉泉山趺坐入定，只见关帝显灵，受大师教化，向智者大师求授五戒，正式成为的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，这位千余年来极受中国人敬重的英雄人物，乃成为佛教寺院的护法神，视为伽蓝菩萨的化身。伽蓝寺的“伽蓝”是何意，要看具体情况。一般情况下做为寺名，同时具备第二两种意思。如果寺内只供关公、或者除正常佛像佛殿外，单独供养关公，则伽蓝之意，指的是关公，伽蓝寺的意思就是以供养关公为主的寺院。
10、出此善资之人，生生世世，相貌端庄，位高权重，受人敬仰慕。
11、孝感，是湖北省地级市，因东汉孝子董永卖身葬父、行孝感天动地而得名。孝感是湖北省区域性中心城市、武汉城市圈和长江中游城市群重要成员、国家新型城镇化综合试点地区，也是华中地区最具潜力和竞争力的城市之综合竞争力在湖北省排名前列。
12、明末清初满清入关，战火纷飞，伽蓝寺在战火中毁坏殆尽。后有郧阳名士捐献家产重修寺院，然而时至乾隆四十一年(1776年)，一炬大伙将寺院再次化为灰烬，殿宇荡然无存。僧众四散云游，只留下“乾隆”二字的蛙石一块。
13、坐车：西安市城东汽车站坐去往商洛的大巴车，到商洛汽车站后，拼车去往二龙山仙娥湖风景区，坐摆渡船前往伽蓝寺。
14、点舌舌通，演说妙法无穷；
15、伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。
16、前四卷涉及到了一些洛阳的商业和手工业经济的记载，成为今日研究六世纪北朝城市经济地理罕有的史料。
17、延生小禄位：80元/张
18、这次不但有伽蓝圣像还有周仓关平两位护法，生铁铸造的香炉就有两三吨重，还有匾额、关圣人的条几等，大家费了好一番功夫终于装好车启程返途。到了山门前乡亲们都已翘首企盼等候多时，大家奔走相告：“关老爷请回来了都快来迎接”。因为寺庙内还在建设路面不好，所有人等又齐心协力用尽各种办法才把伽蓝圣像端坐在大殿之内。
19、在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。
20、可得身体健康强壮，远离病痛苦恼，充满生命活力。
二、伽蓝寺为什么念qie
1、其重写自然河山的壮丽。
2、如遇下雨自备雨伞等。
3、意思是在伽蓝寺这个地方，听雨声，是一种非常美妙的人生，享受，真希望这一生是永恒。伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。伽蓝就是寺庙，是天竺语的直接音译，所以洛阳并没有一个叫做伽蓝寺的地方，而是有许多的寺庙，这些寺庙当时都被可以被天竺语称做伽蓝。出处：《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，精确地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。主要内容：魏抚军府司马杨炫之撰其它首先是一部记载城
4、上午九时整，法会正式开始，伽蓝殿内，由主法法师带领众法师念诵经咒，诵经咒中礼请净水遍洒法场。主法法师拈香、说法，杨枝甘露遍尘刹。滴滴甘露洒落在庄严的伽蓝像上，洒落在伽蓝寺各殿内外，洒落在居士们及信众们的身上。大德法师唱诵赞佛偈主法者为佛像点开“六通”，即(眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，)让佛像具有六种神通。“用巾拂尘”现执此巾，佛去尘埃，真性显现；“朱笔点眼”笔点开六根，互摄互融，当起妙用。“举镜照空”持此大圆镜，光明遍十方。
5、在悟名大师的倡导下于2002年在原伽蓝寺的基础上动工修建，已初具规模。大师为了振兴孝感佛教事业，弘扬佛教济世度人优秀传统，大师与其堂弟释广缘商议，决定将信教众生捐出的资金修建永乐寺，得到了各级政府的大力支持，受教信众积极响应，有的继续捐钱捐物，有的不计报酬出力。
6、金额随意，并没有特殊要求，不过如果礼佛之心甚重，愿意捐赠大额钱财，要单独与主持商榷。对于大额捐赠着，会立碑以显其功德。
7、从2002年动工修建，至今永乐寺初具规模。现有大雄宝殿、用功堂、三圣殿、孝子堂、斋堂、关公殿、方丈楼等配套设施。
8、以此功德，帮助我们消除无始劫罪障，
9、注意保持个人及环境卫生，爱护相关设施，活动期间不大声喧哗、不随意说话。
10、点眼眼通，真见无所不见；
11、点鼻鼻通，普嗅法界诸香；
12、杨炫之元魏北平人。曾任奉朝请、期城郡守、抚军府司马、秘书监。
13、愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
14、《洛阳伽蓝记》是北朝时期东魏抚军府司马杨街之所作的一本书，全书五卷，精确地记载了北魏洛阳城内外着名的寺院景观，且详细地记录了寺院周围的都邑建制、市井里坊、民情风俗、历史掌故以及奇闻异事等。
15、2017年5:21日下午1:30放生法会。
16、湖北省十堰市白浪经济开发区汽配城伽蓝寺
17、凡是有人受持、读诵、书写、演说《金光明经》，诸天都表示会竭力拥护，令受持者获得诸多功德，如得守护，除衰恼，施安乐，增寿命，具威德，得尊敬，降伏怨敌……因供天法会的主体内容出自《金光明经》，故供佛斋天也能获得相等的功德，此经中的四天王品、大辩天神品、功德天品、坚牢地神品、散脂鬼神品等，诸天神等会不分昼夜，永不稍懈地恭敬、拥护受持此经的人们。
18、得龙天护法智慧弘开，学业有成。
19、伽蓝寺，位于江苏省苏州市，于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。伽蓝寺坐落于古城东北，位于拙政园东400米，娄门桥下，三面环水，四面环路，占地千余平方米，前身为城东关帝庙。
20、读音有区别词性和词义的作用。这种类型的多音字在文言文中叫做“破音异读”，约占到全部多音字的80%。对这类多音字，我们应该根据不同的读音加以辨析、记忆。
三、伽蓝寺在哪个省份
1、一至四卷详细地精确地记裁了六世纪北魏政治、经济、文化中心的洛阳的城址、城门、宫殿、御道、佛寺、它署、住宅、名胜、古迹等等，以及它们之间的方位和距离，对于今日研究洛阳的历史地理、考古发损以及进行现代化城市建设，具有重要意义。
2、生活安稳，衣食丰足，心无所惧。
3、2017年5月21日上午9:00法会开始，
4、其行文简明清丽，v4中有散，形象生办颇具特色。《四库全书总日》卷七十说它“其文秋丽秀逸，烦而不厌，励道元《水经注》肩随。
5、回答：伽蓝寺读音是qié lán sì
6、出此善资之人，身体强健，不生病，逢凶化吉，遇难呈祥，从事危险工作者应多发善心。
7、多音字，是指一个字有两个或两个以上的读音，不同的读音表义不同，用法不同，词性也往往不同。读音有区别词性和词义的作用；根据使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。
8、点耳耳通，妙闻遍及十方；
9、伽蓝寺与扬名大桥位于太湖镇。伽蓝寺原为关帝庙，扬名大桥原是一座木桥，毁于太平天国。清朝末期在庙西南面重建了扬名大桥，即现在的三环洞金山石质大桥，七十二石级拾级而上，古朴而典雅。关帝庙佛像毁于文革，殿舍改为工厂。直到二十世纪九十年代，重建新庙，因关云长"放下屠刀，立地成佛"得成正果后追封为十八伽蓝护法神之故取名为伽蓝寺。寺内新建大雄宝殿，二重檐、飞檐翘角，颇为高大宏伟；观音殿、地藏殿、伽蓝殿、三圣殿、钟鼓楼、居士楼等也已完善，寺庙已初具规模。除周边地区外，无锡、上海等地香客也经常来寺，并有台湾同胞、美籍华人也来寺烧香还愿.
10、梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂，为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等。
11、烟花易冷中的伽蓝寺，其所追溯的典故是一千五百年前杨炫之笔下的《洛阳伽蓝记》。讲述的是一名皇家将领和一名女子邂逅之后的爱情故事。所以这首歌里面的伽蓝洞，指的是洛阳伽蓝寺
12、伽蓝寺，始建于明嘉靖元年(公元1522年)。传说当时恶狼成灾，时家畜和小孩被野狼叼走，更可恶的是一只全身白毛的老狼极为凶悍，为害一方，骚扰众乡邻里无法安宁。由于狼群祸害乡里很久，当时为了提醒过往行人注意安全，一直用“白狼”称呼当地。后来伽蓝菩萨显灵，指点迷津，“要想救白浪，十里一个寨”。于是人们便在地势险峻处修筑“寨子”，防御“白狼”。随着时间的推移，“白狼”消失了，村寨恢复了安宁。不知不觉中百姓将“白狼”改成了“白浪”。为了感谢伽蓝菩萨的保佑，百姓就捐资修建了伽蓝寺。当时的伽蓝寺楼阁林立，庭院幽静，晨钟暮鼓，香火鼎盛。
13、道红13619217157
14、伽蓝寺位于江苏省苏州市，于2005年6月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。伽蓝寺坐落于古城东北，位于拙政园东400米，娄门桥下，三面环水，四面环路，占地千余平方米，前身为城东关帝庙。在环古城风貌带改造中，经政府批准移地重建并更名为伽蓝寺，并由明学大和尚题写匾额。
15、其中，主要供养具有“第一威德成就众事大功德天”之称的吉祥天女。据《金光明经》记载，诸天在“金光明会”上，曾于佛前发愿，护持正法；不但发心护持三宝，还亲承佛陀嘱托，巡行人间，奖善罚恶。因此佛教信众常启建大供天法会，诵经礼忏，斋供十方诸佛及二十四诸天等，以普利人天，共成佛道。
16、陕西省佛教协会副秘书长，
17、巩义伽蓝寺20017
18、视力良好如摩尼珠能照微细物。眼球、角膜、结膜，永好不坏。
19、初步完工的伽蓝殿巍峨壮观、古朴典雅。门口楹联上书“神功叵测现雄勇摧邪扶正，威武难屈受遗教守护伽蓝”几个大字，伽蓝菩萨端坐于大殿之内威风凛凛，虽然装饰还有点简陋但是无形中的法力已然让伽蓝寺充满了弘法道场的肃穆。至此正午时分经过大家不懈努力，伽蓝菩萨终于平安顺利请回安坐于伽蓝寺内
20、文言文中的一些通假字延续使用到现在而形成了多音字，普通用法和人名地名等用法不同而造成多音等。
四、伽蓝寺怎么读
1、“斋”意思是整齐、端正，是端庄修为之表现，能引起人们的尊重与礼敬。“天”是自然清净义，人之心性本清净无染，因无明烦恼业习之熏染，故造作恶业。因此，佛教通过斋天仪式，作自我观照，以达本性之清净，是斋天仪式的本意之所在。
2、一是指寺指僧众共住的园林，也就是寺院。这个词的梵语音译也译做"僧伽蓝摩"，其中僧伽为僧团，摩蓝为园，是僧团所住的园林的意思，即寺院。
3、心地清明聪慧，不为愚痴所转。
4、梵语僧加蓝摩的略称，又作僧伽蓝。Samgha意为大众、和合僧，arama意为园林。意译众园。又称僧园、僧院。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍，直至后世，一所伽蓝之完成，须具备七种建筑物，特称七堂伽蓝。
5、南北朝时期，南朝宋文帝在位期间，一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故，很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手说：“等我打胜之后，一定回来迎娶你……”
6、他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军，但始终没有将军归来的消息。女子从未放弃过，仍然日复一日地等着。这个故事，一传十传百，终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。
7、法会期间，全体人员必须听从指挥、严肃认真，注意安全，远离道路危险地带。
8、拼音为qié时，伽南香：沉香；伽蓝：梵语“僧伽蓝摩”的简称，指僧众所住的园林，后指佛寺。
9、唐 玄奘 《大唐西域记·阿耆尼国》：“伽蓝十餘所，僧众二千餘人，习学小乘教説一切有部。”
10、东魏武定五年，经北魏旧都洛阳，时在丧乱之后，贵族王公耗费巨资所建佛寺，已大半被毁，因作《洛阳伽蓝记》。
11、各界有识之士，大德居士们，爱心朋友们：
12、方文山言语出《洛阳伽蓝记》，故事就是前几楼叙述的故事。不过书正文中并无此故事(但是有提到过对应的南北朝战争，作者是北朝北魏人，正是这场战争开始了北朝统治洛阳的历史，后来北魏元宏迁都洛阳，大建佛寺，故事展开)。《洛阳伽蓝记》是南北朝时期的奇书，借洛阳各寺庙(伽蓝，梵文僧加蓝，सँघाराम的简称)的兴废感叹世事变迁，在史学和文学上价值都很高。
13、伽蓝寺开光法会由嵩山少林寺释弘增、释延宗法师、郑州市佛学社释圣智大师等十几位高僧共同主法。由缁素大众，社会贤达，诸山长老、及广大善信等上千人参加法会同沐佛恩。伽蓝寺两序大众仪仗庄严，护法弟子身着海清。现场庄严盛大，秩序井然。在释圣智大师带领下缓缓步入伽蓝殿内。按照佛教仪轨，拈香礼佛，率众居士如法完成了伽蓝圣像的开光仪式。
14、《禅林象器》有云：“凡新造佛祖神天像者，诸宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开水明。”在佛教中，经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，受到佛教徒的顶礼膜拜。佛法提倡事理圆融、事理无碍，所以我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开启我们众生的心眼，开发内在般若智慧。只有这样，才能契合佛教的真意
15、不收钱，免费游玩，不过大殿各佛，各菩萨像前有功德箱，游客愿意捐香火钱以供奉各佛，各菩萨，罗汉，尊者等，可以投钱入功德箱
16、点身身通，分身尘尘刹刹；
17、拟定准备定2017年21日
18、愿十方护法善信生活安稳、衣食丰足、心无所惧！祈愿身心自在、身体健康！祈愿能得如来无量三昧！祈愿得诸善法，聪明智慧！祈愿疫情消除、国泰平安、世界和平！
19、以此功德，帮助我们现世增福，后世增胜。
20、但将军不能回去，此时北魏已迁城洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天。
五、伽蓝寺的故事
1、南北朝时期，南朝宋文帝在位期间，一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故，很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手说：“等我打胜之后，一定回来迎娶你……”俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去。
2、商州伽蓝禅寺处陕西东南，秦岭奥区，因近接关辅，又有武关道、商山路连通东南，隋唐以降，佛事大盛，遂有丛林宝刹，散布于山水之间，护佑着十方众生。缘起缘灭，而今末法时代，又有伽蓝禅寺，重建于二龙山畔，仙娥湖边，成为信众心中祈福向善的精神家园。
3、“伽蓝寺”的伽读作(qié)。
4、伽，是汉语词汇，为多音字，有qié、jiā和gā三种读音。
5、伽蓝寺师父们带领大众一起共浴佛恩。
6、不知道多少年，战争终于结束了。将军第一次走出伽蓝寺的山门，走出那早已倾斜、似顷刻倒塌的山门，回到了那个日思夜想的地方。一身平民打扮的他，来到残破的早已斑驳不堪的城门前，走到他们分别的地方，在那早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来坐的石板。
7、使用情况不同，读音也不同，读音有区别用法的作用。如“薄”：báo，不厚的意思，一般单用，薄饼、薄纸；bó，一般用于合成词，薄礼、厚古薄今；bò，薄荷(专有名词)。
8、指保护伽蓝(寺庙)的神。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》中列举守护寺院之神有美音、梵音、天鼓、巧妙、叹美、广妙、雷音、师子音、妙美、梵响、人音、佛奴、叹德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视等18位保护伽蓝之神。
9、在我国许多地方都有寺庙叫伽蓝寺，如在洛阳、吉林、无锡、苏州等地，这些寺庙通常为佛教、旅游胜地。 伽蓝，原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。在《洛阳伽蓝记》中伽蓝寺即泛指洛阳的众多佛寺。 苏州寺庙:苏州市伽蓝寺于2005年6 月移地重建落成开放，广兴法师升座方丈。开放后，该寺成为城区第二座尼众丛林。 十堰寺庙 该寺有300多年历史，传说这里供奉财神菩萨，因许愿灵验而出名。
10、其是书以城内、城东、城南、城西、城北分卷，结构甚为严密,各卷又以某城门为起点。
11、陕西省佛教协会副秘书长卧龙寺方丈上常下礼大和尚。
12、是伽蓝( qié lán )寺。
13、烟花易冷中经典意象《烟花易冷》又名《伽蓝雨》，追溯的典故是《洛阳伽蓝记》，洛阳伽蓝记中的北朝国都洛阳伽蓝繁盛，《洛阳伽蓝记》故事里所描述的是一千五百多年前杨炫之笔下那个盛极繁华后倾塌颓圮的千年古都洛阳城中，一名皇家将领与其所倾慕之女子间的爱情故事。该名将领因缘邂逅女子后，俩人一见钟情并且私定终身，此时将领却被朝廷征调至边境征战，在连年的兵荒马乱中，帝都洛阳已沦为废墟，残破不堪，最后女子苦守城门等待将领。而将领则委身于伽蓝寺中，待战事平息将领出伽蓝古寺，她却早已过世。将领只有听伽蓝古寺外，雨纷纷落下，回想起羡煞旁人的当年，叹人事，不过如烟花般，易冷，易分............
14、出此善资之人，若修持佛法，可得法脉亲传之加持为大法王子，诸佛子中又为上首。现世生活一呼百应，聚大威势，烦恼消尽，心想事成。若想平步青云者，或在学业上一路连科者应大发善心。
15、一楼佛学大讲堂上梁封顶法会。
16、出此善资之人，具大威势，诸佛菩萨护其如护眼珠，出身高贵，非常人所及，心想事成，所求如意。
17、伽蓝，梵语的僧加蓝摩，僧伽蓝，又有七堂伽蓝、十八伽蓝之说。意译众园。原意指僧众所居之园林，然一般用以称僧侣所居之寺院、堂舍。
18、每写一未光扳在某门某方仇狄及寺之四邻巷里、官署名胜，颇为清晰确切。按照记久足可绘制一幅相当精确的中世纪古都洛阳市区图。
19、依据经典所载，斋天于现在世，得十种利益：
20、伽蓝寺，七堂之名称或配置，因时代或宗派之异而有所不同。通常皆为南面建筑，就以研究学问为主之寺院而言，须具有塔(安置佛舍利)、金堂(又称佛殿，安置本尊佛。与塔共为伽蓝之中心建筑)、讲堂(讲经之厅堂)、钟楼(俗称钟撞堂，为悬挂洪钟之所在)、藏经楼(一作经堂，为藏经图书馆)、僧房(又作僧坊，即僧众宿舍。分布于讲堂东西北三面，即三面僧房)和食堂(又称斋堂)等。
