1、西陆：古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昴宿之别称，后亦代称秋天。如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，唐初四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
2、九冬：冬季共九十天，故云。南朝梁沈约《夕行闻夜鹤》诗云：“九冬负霜雪，六翮飞不任。”
3、九夏：夏季3个月共90天，遂名“九夏”。魏晋陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”之句。
4、朱夏：《尔雅·释天》以“夏为朱明”，后人由此引伸为“朱夏”。晋·傅咸《舜华赋》云：“应青春而敷蘖，逮朱夏而诞英。”宋代孔平仲《官松》诗云：“中有清风发，能令朱夏寒。”
5、冬季又共三个月九十天，又称为九冬。
6、青阳：春天阳光温和明媚，所以春又有“青阳”之美称。陈子昂《感遇》云：“白日每不归，青阳时暮矣。”
7、三冬：古人以农历十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，并将三个月份合称“三冬”，用以代指冬季。
8、芳春：春天天气渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，于是春有了“芳春”的雅号。陈子昂有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”的佳句。
9、槐序：因槐树夏季开花，故名夏为“槐序”。明杨慎《艺林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”
10、冬天的三个月合称"三冬”，农历十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬。
11、九春：春季3个月共90天，10天一春，故又得“九春”之名。阮籍《咏怀》云：“悦怿若九春，馨折似秋霜。”
12、在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为孟春、早春、首春、初春、上春、首阳、元阳、春王、正阳；二月称为仲春、酣春、大壮、中和、仲阳、阳中；三月称为季春、暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等。此外，春天还有“苍灵”“淑节”“昭节”“韵节”“阳节”等诸多雅称。
13、三春：古人习惯称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，简称“三春”。孟郊《游子吟》云：“谁言寸草心，报得三春晖。”
14、三夏：古人称四月为孟夏、五月为仲夏，六月为季夏，简称“三夏”。古乐府诗集《子夜四时歌·夏歌》吟：“情知三夏热，今日偏独甚。”
15、引宋秦观《代贺皇太后生辰表》：“考历占星气应元英之候。”
16、玄冬:“玄”为黑色，古代以四方为四季之位，北方冬位，其色黑，故冬天又别称“玄冬”。
17、春季:三春，九春，阳春，青春，青阳，芳春；
18、清冬冬季万物萧条,天地间一片清寒,故冬天又有“清冬”之别称。
19、商秋：因晚秋寒风凄厉，故以五音（宫商角徵羽）中的“商”音相应，故名。晋代潘尼《安石榴赋》中有句云：“商秋授气，收毕敛实。”
20、秋天的别称
21、九冬:冬季三个月共九十天，于是冬季又别称“九冬”。
22、元英，即玄英，是冬季的别称。
23、秋季的雅称有三秋、九秋、金天、金素、素节、、素商、白商、白藏、西陆、高商、商节、白茂、凌辰。
24、金秋或金天：按五行（水火木金土）推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”。如唐代王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”；唐代陈子昂亦有诗曰：“金天方肃杀，白露始专征”（《送著作佐郎崔融等从梁王东征》）。
25、青春：春天，大地复苏，万物生机盎然，一派葱葱郁郁，因之称春为“青春”。杜甫《闻官军收河南河北》云：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
26、长夏：本指农历六月，亦泛指夏季，是谓夏季白昼特别长。杜甫《江村》诗：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”宋代张耒《夏日》诗：“长夏江村风日清，檐牙燕雀已生成。”
27、雅称有三冬、九冬、严冬、清冬。
28、春天的别称
29、朱明：《尔雅·释天》称：“夏为朱明。”《汉书·礼乐志》有“朱明盛长，敷与万物”之句。
30、炎节：《梁元帝纂要》称：“夏天曰昊天，风曰炎风，节曰炎节。”又称炎序、炎夏、夏序。唐代钱起《送薛判官赴蜀》诗曰：“单车动夙夜，越境正炎节。”
31、冬天在古代的别称如下：
32、苍天：苍，青色。春天万物转青，故称。《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。”
33、素秋或素节：古人认为，秋天的颜色为五色（青赤白黑黄）中的“白”，故有时指重阳节，有时则泛指秋天。宋代大文学家欧阳修有诗云：“我来夏云初，素节今已届”（《水谷夜行寄子美圣俞》）。
34、别称，也可以叫雅称。其中，春季的雅称有阳春、青阳、艳阳、芳春等，夏季的雅称有朱明、朱夏、长夏、槐序等，秋季的雅称有金天、金素、素商、白商、白藏等，冬季的雅称有玄英、隆冬、严冬等。
35、爽节：秋季天高气爽，故有此称。南北朝诗人谢朓《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰：“爽节在重九，物华新雨馀。”
36、昊天：《尔雅·释天》说：“夏为昊天。”
37、秋季的雅称有三秋、九秋、金天、金素、素节、素商、白商、白藏、西陆、高商、商节、白茂、凌辰。
38、冬季的雅称有玄英、隆冬、三冬、九冬、严冬、冬节。
39、劲秋：指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。魏晋陆机《文赋》中有句曰：“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”
40、三冬。中国古人以农历十月为孟冬,十一月为仲冬,十二月为季冬,并将三个月份合称“三冬”。
41、严冬:“严”有“程度深”之义，故“严冬”也就成了极其寒冷的冬天的又一代称。
42、泰秋：泰，物丰，谓其时安泰吉祥。《管子·出国轧》有这样的记载：“泰秋，民令之所止，令之所发。”
43、严冬。“严”有“程度深”之义,所以“严冬”也就成了极其寒冷的冬天的又一代称。
44、四季分别是：春季、夏季、秋季、冬季。
45、夏天的别称
46、穷冬:“穷”，尽也。冬季为一年之中最后一个季节，故有“穷冬”之别称。
47、春季的雅称有阳春、三春、九春、青春、芳春、青阳、艳阳、阳节、昭节、淑节、韵节及苍灵的雅称。
48、冬节：有时专对冬至而言，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，《后汉书·马融传》：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操《却东西门行》：“冬节食南稻，春日复北翔。”
49、严冬：南朝梁简文帝集《大同十一月庚戌诗》：“是节严冬景，寒云掩落晖。”
50、冬天的别称
51、清冬:冬季万物萧条，天地间一片清寒，故冬天又有“清冬”之别称。
52、古文意思有：三冬：古人以农历十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，并将三个月份合称“三冬”，用以代指冬季。
53、三冬：古代以十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，简称为“三冬”。唐杜荀鹤《溪居叟》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣。”
54、九秋：整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天。如晋代诗人张协的《七命》诗曰：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。”
55、艳阳：春天风和日丽，阳光灿烂，故又称“艳阳”。鲍照《学刘公干体》云：“艳阳桃李节，皎洁不成妍。”杜甫有诗云：“竞将明媚色，偷眼艳阳天。”
56、夏季:九夏，盛夏，三夏，朱明，长蠃，炎节，夏序，朱夏夏；
57、玄英《尔雅·释天》云：“秋为白藏，冬为玄英。”玄英，本是指冬天的赤黑色，古人因此用之代称冬天。如唐代魏征《道观内柏树赋》诗曰：“涉青阳不增其华，历玄英不减其翠”。玄序玄，指冬之色。序，季节之意。四序，指春夏秋冬四季。“玄序”，便指四序之中的冬季。如唐代诗人许敬宗《奉和守岁应制》：“玉瑖移玄序，金奏赏彤闱。”严节指冬至节，古代冬至乃重大节日。南朝梁元帝《纂要》中说：“冬曰玄英……节曰严节。”南朝文学家任昉的赠别诗《赠徐征君》中的也提到“严节”：“何以表相思，贞松擅严节。”岁馀“三馀者，冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀。”可见，古人所说“三馀”，即指冬天、夜间、下雨天三个不同时间。“三馀”时间，是古人读书的大好时机，古人读书故有所谓“三馀”之说。“冬者岁之馀”，“岁馀”在古代便意指冬天了。唐代元稹《寺院新竹》有句：“烟泛翠光流，岁馀霜彩重。”
58、“孟夏之日，万物并秀。”出自明人《莲生八戕》一书，其中写有：“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”中医典籍《黄帝内经·素问·四气调神大论》这样描述夏季特点：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实……”蕃秀，是指万物繁衍秀美、茂盛华秀的景象。立夏时节，万物繁茂。这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。古代常用孟、仲、季来表示长幼之序。孟者，《说文》曰：“孟，长也。”即孟在排行中指最年长的。仲者，《说文》曰：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。季者，《说文》曰：“季者，少称也。”但“孟仲季”还可以引申表示季节的顺序，古人按阴历（即农历）分一年为四季，每季三个月，总共十二个月，把孟仲季与每一季中的三个月相配，“凡四时成岁，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月”（《逸周书·周月》）。在表示月份时，孟表示每一季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，当然，它们都是就阴历即农历而言的。夏天，一年中的第二个季节，《初学记》曰：“夏为朱明，亦为长嬴、朱夏、炎夏、三夏、九夏。”诗人在作诗时常用这些别称来代替“夏季”，如曹植《槐赋》曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”孟夏为夏季的第一个月，即阴历四月，正如宋代范成大在《村居即事》诗中所云：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。”孟夏又称“首夏”“维夏”（梁元帝《纂要》），如《诗经·豳风·七月》“四月维夏”。同时还有“夏首”“初夏”“槐月”“梅月”“梅夏”“麦月”“清和月”等称，如诗“首夏犹清和，芳草亦未歇”（谢灵运《游赤石进帆海》）。称麦月是因该月麦子成熟，据《礼记·月令》载：“孟夏之月，麦秋至。”故又称“麦秋”“麦候”。有时也称“乏月”，是因此月“冬谷既尽，宿麦未登”（《太平御览》），有困乏之意。仲夏，夏季之中，夏季的第二个月。即阴历五月。如：日永星火，以正仲夏。（《尚书·尧典》）。山虞以仲夏斩阴木。（《周礼·地官·山虞》）。五月也称“蒲月”，是因五月端午时，古人为辟邪，在门口挂菖蒲。又因该月榴花盛开，故称“榴月”，如“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。”（韩愈《题张十一旅舍三咏》）。此外，仲夏还有“中夏”“午月”“小刑”“恶月”等称。称“恶月”是因古人认为此月毒虫滋生，瘟疫流行，易患病灾，故“恶月”又称“毒月”，且此月有许多禁忌，故亦称“忌月”。季夏，夏季的最后一个月，即阴历六月。扬雄《反离骚》：“遭季夏之凝霜兮，庆夭悴而丧荣”。“季夏亦曰徂暑”（梁元帝《纂要》），因炎热的夏季即将过去而称。后人又称季夏为“暮夏”“晚夏”。此外，一些典籍中有“暑月”“荷月”“荔红”“伏月”“且月”（《尔雅·释天》曰：“六月为且。”）等别称。在很多医案跟文人字画中，常见到“清和月”“榴月”“午月”“荷月”等雅称的记载。然而阴历夏季的划分与气候学上夏季等同，1934年，我国著名气候学家张宝堃（1903~1994年）结合物候现象与农业生产提出了新的分季标准，他以候（每5天为1候）平均温度稳定降到10℃以下作为冬季的开始，高于22℃为夏季，10℃~22℃为春季和秋季，这个标准一直沿用至今。气象为什么会影响人们的健康？怎样利用大自然的气象条件来为人类的健康服务？为了弄清这些问题，科学家们进行了气象对人体健康影响规律的研究，总结前人的经验，逐渐形成了一门新的边缘学科——医疗气象学。中医气象学的源流，可以追溯到夏商西周春秋时期。强调了“人与天地相参”的整体观，提出了“顺四时而适寒暑”，创立了“春夏养阳，秋冬养阴”之道。在夏季，中医先贤创造了“冬病夏治”的理论和方法（内服和外治），是中国传统医学的一个重要特色，就是利用夏季气温高，机体阳气充沛的有利时机，调整人体的阴阳平衡，使一些宿疾得以恢复。“冬病夏治”是根据“春夏养阳，秋冬养阴”的理论，治疗某些属于虚性、寒性的疾病，最大限度地以阳克寒，达到标本兼治、预防保健的作用。
59、九冬。冬季3个月共90天,于是冬季又别称“九冬”。如南朝沈约《夕行闻夜鹤》:
60、以上是些常见的古人对于每季的雅称。除此，还有对每季的每个节段也有一些特定的称呼。如初春，早春，仲秋，暮秋，暮冬等。
61、白藏：按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称。如《尔雅·释天》曰：“秋为白藏，冬为玄英。”
62、四季，指一年中交替出现的四个季节，即春季、夏季、秋季和冬季，每季三个月。一年四季是因为地球在围绕太阳公转而形成的。由于黄赤交角的存在，造成太阳直射点在地球南北纬23°26′之间往返移动的周年变化，从而引起正午太阳高度的季节变化和昼夜长短的季节变化，造成了各地获得太阳能量多少的季节变化，于是形成四季的更替。
63、秋季:金秋，三秋，素商，金天，白藏，素节，凄辰，商秋，商素，九秋。
64、玄英：《尔雅·释天》：“冬为玄英。”
65、冬季:九冬，三冬，严节，清冬，寒冬，严冬。
66、古代对季节的雅称有很多，根据节气农事等对节气进行称呼，也有24节气的歌，对四季的称呼就非常的雅致。比如说对春天的雅称就有三春，九春，青春，芳春，清扬，杨婕，淑婕，韵婕等等春填的美称。
67、三秋：古时人们将秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋”之句。
68、隆冬：深冬之意。《王羲之传论》云：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树。”
69、夏天的雅称就有三夏，九夏，昊天，长夏等等，对秋天的美称就有，三秋，九秋，素洁，
70、夏季的雅称有朱明、朱夏、长嬴、长夏、昊天、槐序、炎节、三夏、九夏。
71、古人以农历十月为孟冬，十一月为仲冬，十二月为季冬，并将三个月份合称“三冬”，用以指代冬季。
72、冷天，三九严寒，冬天
