一、清明寒食
1、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
2、内官初赐清明火，上相闲分白打钱。
3、春，是开篇也是尾章。是轮回的节点。
4、清明寒食的由来，正是一个感恩过程。告诉我们在清明节追思祭祖，缅怀亲人，沿袭这种感恩的精神。
5、这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
6、寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。最后，还要说说春季养生中的精神调节问题。
7、桐花朵朵簇集在枝头，枝干的高大挺拔，使得桐花以一种傲立的姿态示人，却丝毫不给人狂妄之态。
8、冬春交际的清明时节，来自北部的冷空气和太平洋的夏季风，在长江流域相交汇形成锋面，带来了降水。
9、彩虹，是清明的独特礼物与点缀。
10、走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
11、最怕淸明雨紛紛，杏花聲裏斷腸魂。
12、在中国古代，清明其实只是二十四节气之它和春分、谷雨、立夏这些节气并没有什么不同。自从晋文公为了纪念介子推设立了寒食节以后，因为寒食节刚好是清明这个节气的前一两天(历法不同，说法也不同)，随着时代的变迁，清明节慢慢的取代了寒食节的地位，演变成了我们今天的清明节。
13、清明节和寒食节不是一个节日。清明节是中国传统节日，在这一天，很多在外的游子都要回家祭祖扫墓，十分隆重，这与古时的寒食节有类似之处，但是两者是有本质区别的，清明节是在寒食节的两天之后，所以是不一样的。
14、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”
15、晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
16、如今寒食节逐渐消失，或隐退到清明节中。
17、润饼菜又称润饼、嫩饼菜,是春卷的一种，发源于泉州，而后流行于台湾、福建地区。每到清明时节，泉州人有吃“润饼菜”的食俗。据说，这是古时寒食节食俗之遗风。青精饭又称乌饭、乌米饭、乌稔饭，用糯米染乌饭树法之汁煮成的饭，颜色乌青，为寒食节的食品之一。每年三月初畲族人家家户户煮“乌稔饭”，并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“乌稔饭”的习俗。寒食粥寒食节日期间，百姓家家不许动烟火，需备麦粥等冷食，借此纪念，这寒食粥便是因寒食节而流传下来的节日饮食。
18、时令更替之时，阴阳便开始轮转。
19、寒食节去野外采集野菜，不仅锻炼身体，而且也满足了人体所必须，一举两得。女子伤春，在寒食节期间出来散散心，赏春踏青，能够预防精神上的疾病。对肝的调理是相当有好处的。经过了五千年的文化滋润，寒食与清明合二为成为缅怀故人，激励生人的节日。
20、在清明之际，更是引人思念故人。
二、清明寒食是吴王为了纪念谁
1、《荆楚岁时记》载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日造饧大麦粥。”杜公瞻注曰“介子推三月五日为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为不举火，谓之禁烟。”唐王建《寒食行》曰：“寒食家家出古城，老人看屋少年行。斤垅年年无旧道，车徒散行入袁草。牧儿驱牛下家头，思有家人来洒扫。远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱、纸钱那得到黄泉。但看垅上无新土，此中白骨应无主。”唐代寒食扫墓，后来与清明祭扫合为一事。《东京梦华录》载“寒食第三节，即清明日矣，凡新坟皆用此日拜扫。
2、日月流转，时节更替，是在生长，更是在积蓄。
3、及时行乐吧，和着蝶舞蜂鸣，轻快着脚步走在山野，走在岸边，走在田埂上。
4、自宋以下，民间更于这天插柳条于门，出郊游园饮酒，以贺佳节。
5、割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
6、鴽声知化鼠，虹影指天涯。
7、我们可能严肃地站在墓碑前
8、大概因为寒食节在春天，春风送暖万物复苏，所以在后世的发展中逐渐又增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节的习俗一直绵延两千年，《红楼梦》里还曾提到过，近代逐渐消失，甚至很少人知道这个节日。
9、花朵小巧精致，白净的花瓣，偶见花蕊深处点点的猩猩红。
10、作为节气，昭示着气候的变化，时令的流转；
11、清明，确是个矛盾的混合体：
12、责任编辑：校新媒体中心张铭轩
13、两者一是农耕节气，一是典故民俗，本是两码事;但两节时间相距二天，甚至重合於一日，故有清明、寒食并称的说法。
14、阴阳调和，四时有致，万物皆有自己的时间表。
15、山西民间禁火寒食的习俗多为一天，只有少数地方仍然习惯禁火三天。晋南地区民间习惯吃凉粉、凉面、凉糕等等。晋北地区习惯以炒奇(即将糕面或白面蒸熟后切成骰子般大小的方块，晒干后用土炒黄)作为寒食日的食品。一些山区这一天全家吃炒面(即将五谷杂粮炒熟，拌以各类干果脯，磨成面)。
16、柳絮轻舞飞扬，与雪互相拟。
17、秋千原为古代寒食节宫廷女子游乐项目。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为“桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”
18、眼看得清了，心看得明了。
19、一年比一年深沉、无奈。
20、菜叶洗净切碎，去汁，拌入米粉中，再添上一些切碎的腊肉丁。
三、清明寒食是为了纪念哪个大臣
1、曾经送走的故人，仅存一碑石刻。过往的种种，便如烟的浮现在眼前。
2、三官的诞生日分别为农历的正月七月十月这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。中元节在每年农历的7月15日，俗称"鬼节"，是中国重大节日也是道教节日，我们所熟知的农历正月十五元宵节是上元节，十月十五日寒食节是下元节，都是中国传统节日。元宵节，又称为“上元节”，或称小正月、元夕或灯节，为中国传统节日，时间是每年的农历正月是春节之后的第一个重要节日。按中国民间的传统，元宵节的夜晚，人们要出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵。农历十月为中国民间传统节日，下元节，亦称“下元日”丶“下元”。下元节的来历与道教有关。道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地管赦罪，水官解厄。。
3、《寒食野望吟》由唐代诗人白居易所著，是一首七言律诗。该诗出自《全唐诗》，描写了清明时节的扫墓情形，生动的描绘出了诗人的思乡之情。《寒食野望吟》唐代：白居易乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
4、第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
5、寒食祭扫冢一堆、风吹旷野纸钱飞。黄泉不知生人泪，暮雨萧萧惆怅归。
6、清明节吃寒食是为了纪念晋国公子的臣子介之推。春秋时，晋国公子重耳流亡列国，介之推护驾跟随立下大功，相传他曾经割下大腿上的肉给重耳充饥。重耳返国即位，当了国君，就是晋文公。而此时介之推却与母亲隐居绵山(即现在的山西介休县)，晋文公派人请他，但他躲在山中不肯出来。于是晋文公下令烧山，想把介之推逼出来。不料介之推死也不愿出山，结果和母亲一起被烧死了。晋文公非常难过，将介之推葬在绵山，还修了庙，并将绵山改称为介山。为纪念介之推，晋文公又下令把介之推被烧死的这一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
7、传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君侯，分封群臣，独介子推不愿受赏，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官。躲避山里，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在一棵大柳树下。为了纪念这位忠臣义士，于是晋文公下令：介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
8、作者是在感慨人世的不公平。
9、十五分钟的短暂开放，随后即如一阵云烟般散去，不易察觉，
10、经过忙碌的开学初期工作，我们迎来了清明节假期，但是翻开日历一看陡然发现，三天都是节。这上巳节，寒食节又是什么，还有人说寒食和清明不是一回事吗？有的人说，管他什么节能休息就行。笔者不禁叹息，我们对于圣诞节、新年，万圣节，甚至是现在网络传播出来的“双11光棍节”，都能如数家珍，对于自己几千年的传统文化却知之甚少，是否有些数典忘祖呢？
11、踏春，盛兴于唐宋。宋·李之彦《东谷所见》载：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归”。明代《帝王景物略》记京效踏青场景为：“岁(寒食)清明日，都人踏青，舆者，骑者，步者，游人以万计。”可谓盛极。
12、“寒食”与“雨”频频出现
13、拜扫祭祖：寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。后演变为皇家祭陵;官府祭孔庙、祭先贤;百姓上坟等。时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。
14、寒食节，民俗要蒸寒燕庆祝，用面粉捏成大拇指一般大的飞燕、鸣禽及走兽、瓜果、花卉等等，蒸熟后着色，插在酸枣树的针刺上面，装点室内，也作为礼品送人。
15、从左到右依次是寒食、走马射箭、斗百草。
16、唐朝就有一首很有名的诗记录寒食节。“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”这首诗要注意最后两句，“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”意思是寒食节这天家家都不能生火点灯，但皇宫却例外，天还没黑，宫里就忙着分送蜡烛，除了皇宫，贵近宠臣也可得到这份恩典。所以，这就告诉了我们，寒食节最大的特点是家家户户不能生火。大家在这一天只能吃冷食。
17、此刻还有什么理由不去探访春日呢？
18、车马往来繁盛，填塞都门。
19、“见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊为人子，不敢怨风尘。”这样的情景，省外的同学一定更加感同身受。一到家，父母便说我们又瘦了，问我们在外面是否一切都好？即使心中有千言万语，也不忍和他们说在外漂泊的难处，令他们伤心。
20、已识风云意，宁愁雨谷赊。
四、清明寒食节为了纪念谁
1、熄灭上一年传下来的火种
2、2019年，对中国和世界而言，都极不平凡。回顾这一年中国外交走过的历程，王毅说，面对外部干涉和挑衅，我们挺起脊梁，针锋相对，寸步不让；面对动荡不安的国际形势，我们高举多边主义旗帜，继续引领全球治理进程；面对持续低迷的全球经济，我们秉持互利共赢原则，宣布新的对外开放重大举措。
3、使“雨纷纷”成为了大家心中
4、桐花是乡野之花，山野田间屋舍外都有她的身影。
5、寒食节为何又与介子推有关呢？
6、日暮汉宫传蜡烛 ，轻烟散入五侯家。
7、寒食节是山西民间春季一个重要节日，山西介休绵山被誉为“中国寒食清明文化之乡”，每年举行隆重的寒食清明祭祀(介子推)仪式活动。
8、寒食食品包括寒食粥、寒食面、寒食浆、青精饭及饧等；寒食供品有面燕、蛇盘兔、枣饼、细稞、神餤等；饮料有春酒、新茶、清泉甘水等数十种之多。其中多数寓意深刻，如祭食蛇盘兔，俗有“蛇盘兔，必定富”之说，意为企盼民富国强；子推燕，取介休方言“念念”不忘介推高风亮节。
9、“休誇紫晕与红酣，麦子花时秀色含。”
10、后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。
11、清明与寒食合二为一是唐代的事了，而作为远古岁时标志的风俗节日已加进了敬神、祭祖、崇念圣贤的复合性内容。山东吕梁要捏制一种当地人叫做“寒食供贤”的面人头。这种面人头，内里包有油、盐、小米和芝麻的素焰，人们将其捏成男女小孩的人头，蒸熟以后再加以点染,非常可爱;山西寒食节时在民间广泛制作的昭示春天来临的百样寒燕面食，也被易名为“子推燕”。他们所塑的动物如，虎、狮、马、牛、羊等,着重夸大其头部的比例，同时增强尾部的动感,使人感到神似而形美。飞禽类如，鸡、鸭、孔雀、凤凰、喜鹊等，夸张的表现其尾部的羽毛，灵活而有动感，使其具有拟人的效果，在情感上可以使观者产生共鸣。
12、各携枣餶、饮饼、黄胖、掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡雏，谓之‘门外土仪’。
13、作为新一年生产与生活的起点
14、暖阳和风，渐薄的衣衫。
15、老底子清明讲究禁火，整天价不动烟火，只能吃冷的食物，因此叫做“寒食”。关于寒食，有这样一个传说：
16、清明节这个起源于周朝的传统节日，距离今天已经有2500多年的历史，这个古老的传统节日，之前只是作为缅怀祖先，纪念先祖，也相当于留住根的方式吧，世世代代，清清楚楚的修正日。
17、女子伤春，在寒食节期间出来散散心，赏春踏青，能够预防精神上的疾病。男子虽然不伤春，但在春季肝气过盛，容易精神失常的时候，缅怀下先人，寄托哀思，起到了悲克怒的作用。
18、也可能在天朗气清的好时光中
19、据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。
20、都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。
五、清明寒食小说结局
1、是一种朦胧又明确的归属感。
2、清明，为仲春结尾，为季春开头。
3、在清明节到来之际，寒食节也相随而至。现在，有些人把寒食与清明混为一谈，实际上是不对的。因为两者一个是农耕节气，一个是民俗节日，本来就不是一码事。
4、春雨浸润下，细花便满缀了。
5、稍作停留，只消一壶温酒，便能浇尽万千愁。
6、“柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。”
7、于是便有了“禁火”的习俗
8、清明节就是寒食节，因为清明节是源于寒食节的，但是后来逐渐被取代，所以寒食节的习俗也逐渐演变成清明节了，寒食节从春秋起，距今已有二千六百多年的历史。冬至后的一百零五天称作寒食节，从前这天是禁火的，所以一般是冷食，所以又称“冷节”、“禁烟节”。
9、清明节来历：清明节，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节，属于礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统节日。清明节凝聚着民族精神，传承了中华文明的祭祀文化，抒发人们尊祖敬宗、继志述事的道德情怀。扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，春秋二祭，古已有之。
10、在清明节前一两天禁烟火，只吃冷食。寒食清明节作为中国传统节日距今已有两千六百多年。其所体现的根祖文化，对于凝聚炎黄子孙的民族意识，促进祖国和平统谋求共同发展，实现中华民族的伟大复兴，具有极其深远的现实意义。寒食清明节是纪念晋国大夫介子推的节日。
11、清明节和寒食节不是一个节日。清明节是中国传统节日，在这一天，很多在外的游子都要回家祭祖扫墓，十分隆重，这与古时的寒食节有类似之处，但是两者是有本质区别的，清明节是在寒食节的两天之后，所以是不一样的。区别：寒食节与古人对于自然的认识相关。在中国，寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式，透露的是季节交替的信息，象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。后来则有了“感恩”意味，更强调对“过去”的怀念和感谢。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。
12、唐时开始重视此节，因与寒食相联系，宫中于此日赐榆柳之火给近臣，民间也“改火”。
13、监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。”
14、承恩如改火，春去春来归。”宋苏轼《东坡志林》：“黄州俗，清明陶井。”宋孟元老《东京梦华录·清明节》：“寒食第三节，即清明日矣。
15、是对过去的告别，对当下的珍视，和对未来的期翼。
16、清明菜，别名毛香，顾名思义，叶片毛茸茸的且极富香气。
17、介子推不言禄，不称功求禄赏，当時母亲说：你何不去求赏，不求而死，又能怨谁，介子推回答说＂明知是错的而又效仿他们，罪就更大了，所以母亲同儿子一起藏在深山里，晋文公寻找他们，没有找到，就用火烧，以为能把他攻出來，结果烧死了，所以就把绵上作为介子推的封地，用这來记录我的过错，所以下令三天不许烟火，这就寒食节的來历。
18、清明节历史悠久，源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。上古干支历法的制定为节日形成提供了前决条件，祖先信仰与祭祀文化是清明祭祖礼俗形成的重要因素。
19、于是重耳他们在卫国没有得到的一丝援助，钱财、食物都没有得到补给，只好再度起锚。一路走到了五鹿(今河南濮阳东南)时重耳饿得实在没有办法，就向沿途的村民讨要点吃的，村民看到他那落魄的样子，就给了他一块土让他吃，重耳很不高兴，伸手要打人！赵衰安慰他说：“这是上天要赐给我们土地啊！说明我们复国在望！”重耳才收起手改为拜谢村民，还把土块装到车里。
20、寒食节在夏历冬至后105日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。
