一、论语全文
1、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”
2、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”
3、子贡曰:“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
4、子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
5、“孝悌”不仅仅是高尚的起点，也是人之为人的根本所在。所谓“君子务本”，就是指抓住“孝悌”的根本，从关爱身边的人做起，培养自己的美德。
6、子贡说：“贫穷却不巴结奉承，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这样可以算不错了。只是还不如虽贫穷却乐于道，虽然富裕却又好礼的人。”子贡说：“《诗经》上说，‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反我现在可以同你谈论《诗经》了。”
7、 ②弟(tì):同“悌”、敬爱兄长。
8、子夏曰:“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”
9、仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
10、对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”
11、子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”
12、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
13、子夏曰：“君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。”
14、君召使摈，色勃如也，足攫如也。揖所与立，左右手，衣前后，谵如也。趋进，翼如也。宾退，必复命，曰:“宾不顾矣。”
15、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
16、⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。
17、子曰:吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
18、季氏篇第十六论语英文16
19、子温而厉，威而不猛，恭而安。
20、尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。”
二、论语全文注音完整版
1、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
2、子路问政。子曰:“先之，劳之。”请益。子曰:“无倦。”
3、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
4、子曰:“君子道者我无能焉。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
5、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
6、(3)后进：先做官后学习礼乐的人。
7、子游为武城宰。子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
8、译文：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”
9、孟氏使阳肤为士师，问与曾子，曾子曰:“上失其道，民散久矣。如得其情，则哀矜而勿喜。”
10、子与人歌而善，必使反之，而后和之。
11、宪问耻。子曰:“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”
12、子曰:“小子，何莫学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
13、学会感恩，人生一定一帆风顺！
14、另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。
15、北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。”
16、子畏于匡，颜渊后。子曰:“吾以汝为死矣。”曰:“子在，回何敢死?”
17、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
18、子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也，未见其止也。”
19、舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难，不其然乎?唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫!”
20、周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”
三、论语全文及译文完整版
1、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
2、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
3、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”
4、子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?”
5、樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
6、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
7、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
8、子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰:“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰:“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”
9、子曰:“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
10、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
11、曾子曰:“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与?君子人也。”
12、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
13、子夏之门人，问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:可者与之，其不可者拒之。”子张曰:“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容;我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也?”
14、子曰:“片言可以折狱者，其由也与?子路无宿诺。”
15、学：孔子在这里讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
16、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
17、棘子成曰:“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰:“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也;质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
18、道医揭秘：性欲与智商寿命关系！
19、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
20、定公问:“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
四、论语全文完整版多少字
1、子张曰：“何谓五美？”
2、⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
3、(4)君子：这里指统治者。
4、译文：孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
5、子曰:“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
6、孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢?”
7、子曰:“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”
8、子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
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10、太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也。”子贡曰:“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰:“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云:吾不试，故艺。”
11、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。
12、替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？老师传授的知识复习了吗？"
13、曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。
14、“为人谋而不忠乎”，是泛指对一切人，并非专指君主。就是指对包括君主在内的所有人，都尽力帮助。因此，“忠”在先秦是一般的道德范畴，不止用于君臣关系。至于汉代以后逐渐将“忠”字演化为“忠君”，这既与儒家的忠有关联，又有重要的区别。
15、子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
16、子曰:“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”
17、黄帝内经：越活越年轻的秘密！
18、冉子退朝，子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
19、 2有子曰①：“其为人也孝弟而好犯上者②，鲜矣③；不好犯上而好作乱者，未之有也④。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与⑤！”
20、子曰:“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣。”
五、论语全文及译文完整版下载
1、人民日报：48句经典《论语》，治国齐家，为人处世，受用一生！
2、译文：孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？”
3、曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”
4、子夏曰:“君子有三变:望之俨然，即之也温，听其言也厉。”
5、自从汉代以来，中国历代的统治者都奉行以孝治天下的社会政策，这便是中国社会历五千年而不衰的重要原因。其所依据的理论，正是孔子及其弟子所倡导的这种孝道。在这里，儒家是按照为人孝悌——家庭和睦——社会和谐——国家稳定这样的思路推演的。
6、孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
7、子曰:“谁能出不由户，何莫由斯道也!”
8、子曰：“父在观其志。父没观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。”
9、作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记的孔子的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；都富于变化，娓娓动人。
10、传不习：传，旧注曰：受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
11、翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己。
12、子曰:“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
13、子游曰:“丧致乎哀而止。”
14、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”
15、子曰:“晏平仲善与人交，久而敬之。”
16、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
17、鲁人为长府，闵子骞曰:“仍旧贯，如之何?何必改作。”子曰:“夫人不言，言必有中。”
18、齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行。
19、叔孙武叔语大夫于朝，曰：“子贡贤于仲尼。”
20、子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”
