一、郑燮传
1、板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。郑板桥出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年(1732)乡试中举，乾隆元年(1736)中进士。七年出任山东范县知县。一年后调任潍县。十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。十八年因请赈得罪大吏而罢官。他书画上常用的印章印文为：“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，“乾隆东封书画史”，“七品官耳”等，可说是其生平的纪实。
2、由于板桥时刻把百姓的疾苦记挂在心上，在潍县任县令时，他的顶头上司，山东巡抚向他索求书画，他画了拿手的竹子，并在上面题诗一首：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
3、郑燮，号是板桥，清朝乾隆元年科举的进士。擅长画竹和兰花，曾经在范县作县令，爱护百姓就象爱护自己的孩子一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。郑公空闲的时间经常和文人们喝酒颂诗，至于有人忘记他是一县的长官。后来调任到潍县作官，恰逢荒年，百姓相互吃。郑燮开官仓放粮赈济灾民，有人阻止。郑燮说：“都到什么时候了，要是向上申报，辗转往复，百姓怎么活命？(要是)上边降罪，我一人承担。”于是开官仓赈济灾民，使上万人得以活命。任命到期的时候，潍县的百姓沿路相送。
4、他在京城候补的时候，慎郡王(允禧，字谦斋)十分敬重他。
5、郑板桥画扇相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空。
6、郑燮打开官家的粮仓救济百姓。
7、课内积累是指如何学习课文并从中获得语文知识。语文课本是一个很好的材料库，它上面的课文多是选自古今中外名家作品，很经典也很新颖，有一定的高度。
8、知：担任……的知县案：桌子廉：清代于官吏正俸之外按职务等级另给银钱，称养廉(使官吏不贪污)银。任：承担责任牍：公事，公务。去：离职或：有的人值：正值
9、款识：余家有茅屋二间，南面种竹。夏日新篁初放，绿阴照人。置一小榻，其间甚凉适也。秋冬之际，取围屏骨子，断去两头，横安以为窗棂。用匀薄洁白之纸糊之。风和日暖，冻蝇触窗，纸上冬冬作小鼓声。于时一片竹光零乱，岂非天然图画乎。凡吾作画，无所师承，多得于纸窗粉壁、日光月影中耳。乾隆戊寅秋八月，板桥郑燮。
10、公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
11、莫道绣奁无粉本，朝朝镜里看双螺。(刘献廷《题闺秀雪仪画嫦娥便面》)
12、这首诗当然也可以看作题画诗。细玩这一首菊花诗，应是重阳节作的菊花诗。明明重阳节是“九月九”，而首句可以不押韵，就写成“九月九”也没关系。然而，为了定下一个入声韵，与“我花开后百花杀”的“杀”、“满城尽带黄金甲”的“甲”叶韵，以造成一种斩截、激越、凌厉的声势，作者愣是将“九月九”写成“九月八”，不但韵脚解决了，不平凡的诗句也造成了。所以这首诗不光是三四句好。全诗都好。无独有偶，他的另一首《题菊花》云：
13、“六分半”书，是郑板桥对自己独创性书法的一种谐谑称谓。隶书中有一种笔画多波磔的“八分书”，所谓“六分半”，其意大体是隶书，但掺杂了楷，行、篆、草等别的书体。《行书曹操诗》轴(如同，现藏扬州博物馆)可视为“六分半”体的代表作。此件写曹操《观沧海》诗，幅面很大，平均每宇有10平方厘米以上，字体隶意颇浓，兼有篆和楷;形体扁长相间，宅势以方正为主而略有摆宕。拙朴扩悍，恰与曹诗雄伟阔大的风格相似。郑板桥曾在《赠潘桐冈》诗中称道自己的书法：“吾曹笔阵凌云烟，扫空氛翳铺青天。一行两行书数字，南箕北斗排星躔。”
14、板桥出生于一个衰落的封建知识分子家庭，家道贫困，生活艰难，他深知百姓疾苦，因而对劳动人民有更多的理解和同情。他为官清廉，勤政爱民，劝课农桑，体恤百姓。
15、皓态孤芳压俗枝，不堪复写拂云枝。
16、一个画展上，萧炬看见一幅四尺对开的立轴，全画不足十笔——画的下部是三尾写意小鱼和两条淡墨水纹，上中部空无一物。粗看以为是半成品，细看题诗，则为之折服。诗云：“细雨鱼儿出，朦胧万象空。江山何所在，尽在幻虚中。”诗句为画面大量的空白，找到了一个很好的理由，使画面的无理成为有理。可谓创意翻新，匠心独运。
17、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。(郑思肖《题菊花》)
18、五千年来古诗词之美，美到窒息！
19、封建社会的“父母官”出门，总得鸣锣喝道，大张旗鼓，喝令百姓肃静回避。板桥却一反惯例，免去这些排场。他写诗道：“喝道排衙懒不禁，芒鞋问俗入林深。一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。”他为官力求简肃，不喜欢排衙喝道之类的礼仪。他为了体察民情、访贫问苦，不坐轿子，不许鸣锣开道，不许打“回避”、“肃静”的牌子，身着便服，脚穿草鞋，深入民间察访。
20、古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。
二、郑燮的作者资料
1、他对盐商说：“这个小贩应当加重处罚，我准备给他戴上枷锁，立街示众，好不好？”那盐商笑眯眯地说：“好的！好的！”当即，郑板桥命衙役抱来一些芦席，用细木片作托，认真扎好，中间挖一个大圆孔，名曰“芦枷”。他又画了许多竹子和兰花，题了字，贴在芦枷上。然后让小贩套在脖子上，站在盐商的门口示众。
2、另一次，他照此办理，解决了另一个画家的难题。那是一幅梅菊图。中国的花鸟画本来可以不计较画中物体的时序空间，王维就有雪里芭蕉在前。不过有人当场坚持认为梅菊不能一起开花，弄得画家懊恼，欲毁其画。萧炬仍建议题诗补救，代拟诗曰：“我敬寒梅骨，也怜秋菊香。恐随时令去，合入卷中藏。”使问题得到化解。
3、清代书画家郑板桥自幼家贫，为官以后生活条件才得改善，但他并未将所得俸银留作自家使用，而是要堂弟分给亲友、乡邻。《范县署中寄舍弟墨》的家信，至今读来仍令人嘘唏不已，赞叹其高风亮节。信中谈及族人吃糠咽菜的贫困生活时写道：“每一念及，真含泪欲落也。汝持俸钱南归，可挨家比户，逐一散给”。他并且开列了这些族人及亲友、同学的具体名单，要求堂弟将俸银全部分完：“敦宗族，睦亲姻，念故交，大数既得;其余邻里乡党，相周相恤，汝自为之，务在金尽而止。”据《清史列传·郑燮传》记载，他这种乐善好施的行为直到晚年都没有改变：“晚年归老躬耕，时往来郡城，诗酒唱和。尝置一囊，储银及果食，遇故人子及乡人之贫者，随所取赠之。”
4、公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。
5、他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王(允禧，字谦斋)十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。
6、板桥对乳母的感情很深。有段时间，费氏要暂时到别处谋生，临走前，她把旧衣服洗好补好，把缸里的水汲满，买几十捆柴草堆在灶前。板桥早晨跨进费氏的房间，里面空荡荡的，摸摸灶上尚有余温，锅里放着一碗饭、一盆菜，这就是费氏平时给板桥准备的。板桥一见这情景，只是痛哭，连饭也不想吃了。
7、郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹，兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎?上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。
8、郑板桥书法，用隶体掺人行楷，自称“六分半书”，人称“板桥体”。其画，多以兰草竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。
9、此诗有落款：“乾隆戊寅(1758)十月下浣(相当于下旬)，板桥郑燮画并题。”作者时年六十六岁。这首诗写作者四十年画竹枝的两个体会，一个是“冗繁削尽留清瘦”，几乎囊括了李东阳诗的全部内容。另一个是“画到生时是熟时”，为李东阳诗中所无。辩证法讲否定，否定之否定，诗画皆然。陆放翁说“诗到无人爱处工”，是一样的道理，都是对故我的否定。郑板桥题画曾说：“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹”，“胸中之竹，并不是眼中之竹”，“手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。”他还写过一副对联云：“删繁就简三秋树，领异标新二月花。”上联说的就是“冗繁削尽留清瘦”，下联说的正好是“画到生时是熟时”。
10、有人劝阻他(让他向上级请示)，他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。
11、范仲淹首创的义庄，稳定了个体小农经济，扶助了宗族内的鳏寡孤独和贫穷者，使其避免沦为无产游民，的确是一种值得称道的善举。同时，义庄的设立，也有利于社会安定、减少犯罪，因而受到了朝廷的褒奖和政府的支持。宋英宗治平元年(1064年)，范仲淹的儿子范纯仁鉴于一些不守规矩的族人导致义庄难于维持的状况，上书皇帝，请求朝廷降旨，要地方官府对违反《规矩》的族人，“许令官司受理”。皇帝照准。这样一来，各地官员、士绅纷纷效法，竟然成为一种时尚。尽管设置义田、义庄也是封建家族加强宗法统治秩序的手段，但周恤贫困，使得许多穷苦农民免遭饥寒之罪，实在值得在中国古代慈善事业发展史上大书一笔!
12、图二中的兰花布局巧妙、独具匠心。画家在画面左下角用浓重的笔墨绘出多组兰花，与右上角的两组淡墨兰花相呼应，使画面整体开合得当。兰花聚散离合间也呈现出错落之势，焕发出勃勃生机。画家在不大的尺幅中巧妙地营造出咫尺天涯之势。他将兰花花朵绘写得犹如墨蝶飞舞，使人如闻其香，陶醉其中。画面左下角有画家题写的七言诗：“东风昨夜发灵芽，一片青葱一片花。盎植盆栽殊可笑，青山是我外婆家。”他通过描绘生于高山深谷之中的兰花赞颂自然，将自己的艺术灵感与自然景致相融合，表现出一种归隐的心志。
13、在图三中，画家取山坡一角的景致，绘写出灵芝与兰花，别有一番意趣。在以淡墨扫出的山坡上，灵芝、兰花各得其姿，浓淡有致，呈自然分布状态。题诗位于画幅上端，由右至左排开，使画面三面密实，只留右侧为空灵之地，布局巧妙严谨。“山多兰草却无芝，何处寻来问画师。总要向君心上觅，自家培养自家知”的诗句，写出了芝兰的高雅和画家的创作理念及人生体悟，使观者在陶醉画中美韵的同时，也领悟到了画外之意。
14、宋代以前，诗是不上画的。今存晋唐古画上的题跋，是收藏者加的，并非画面构成元素，不能算数。清钱杜《松壶画忆》说：“画之款识，唐人只小字藏树根石罅之中。大约不工书者，多落纸背。”这种署款的目的是标明著作权，与制作(如兵器、石刻、陶瓷等)工匠的署款，情况差不多。与今日油画家的署款，情况也很类似。
15、板桥小时一直受到父亲的教育和舅家的影响，他读书刻苦，且善于独立思考，读书广泛，他喜欢读历史、诗词、散文等。“少年游冶学秦柳，十年感慨学辛苏。”他不喜欢死读书，读死书，喜欢走出家门，面向大自然。二十岁时，板桥回到家乡，拜陆种园为师。陆种园品行高洁，文才横溢，书法很有个人风格，尤擅长填词。板桥就跟他学习填词。与此同时，他还结交了许多诗朋画友。由于板桥天分较高，学习勤奋刻苦，再加之名师尽心指点，书法、作诗、填词诸方面都有了名声，很快，他就成为兴化县有名的秀才了。
16、莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。(皮日休《咏蟹》)
17、写取一枝清瘦竹，秋风江上作钓竿。
18、陈廷焯在《白雨斋词话.自序》里说：“窃以为声音之道，关乎性情。”板桥的真情血性，流淌在词作中，锤炼出独特秉性，塑造了磊落品格，造就了固有特点。况周颐《蕙风词话》揭示填词真谛：“真字是词骨。情真、景真，所作必佳，且易脱稿。”写诗填词必须有真情，真情是创作诗词的永发动力。“英雄何必读书史，直摅血性为文章；不仙不佛不贤圣，笔墨之外有主张。细揣板桥警醒之言，对我们今天学诗习词，必定大有裨益。
19、他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。
20、“平生所负恩，不独一乳母。”：1693年11月22日子时，(清圣祖康熙三十二年)，江苏兴化县(今江苏省兴化县)一个贫苦的人家，一个男孩呱呱坠地了，他就是后来的一代艺术宗师——郑板桥。四十岁之前，郑板桥都在这个贫穷的县城里度过。
三、郑燮号什么
1、由于板桥与农民接触，使他认识到了农民的作用。他在《范县署中寄舍弟墨弟的书》中说：“天地间第一等人只有农夫，而土为四民之末”，“天下无农民，举世皆饿死矣”。
2、试举其情词代表作《贺新郎.赠王一姐》为例：“竹马相过日，还记汝云鬟覆颈，胭脂点额。阿母扶携翁负背，幻作儿郎妆饰，小则小寸心怜惜。放学归来犹未晚，向红楼存问春消息，问我索，画眉笔。廿年湖海长为客，都付与风吹梦杳，雨荒云隔。今日重逢深院里，一种温存犹昔，添多少周旋形迹！回首当年娇小态，但片言微忤容颜赤，只此意，最难得。”婉约未糜绮丽，铺陈隐见胸襟，情芬芳而意缠绵，品率直而性豁达。
3、郑 燮 传 郑燮，号板桥，乾隆元年进士。
4、韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。
5、在我国历史上，设立义庄的名人最早见于记载的是宋代名臣范仲淹。范仲淹两岁丧父，因家贫无靠，母亲谢氏只得改嫁淄州长山朱氏，他也改为朱姓。范仲淹从小俭朴，力学不倦。他看到朱家兄弟生活奢侈浪费，便常加规劝。朱氏兄弟很是反感，讥讽他说“我们用朱家的钱，关你何事?”范仲淹惊问母亲，当得知自己的身世以后，便辞母外出求学，更加发愤苦读。考中进士、做了广德军司理参军后，便将母亲接回奉养，并恢复自己的姓氏。
6、板桥骑着毛驴，带着书童，回到了扬州，开始了晚年卖画生涯。
7、郑燮继承了宋元以来的文人画传统，以写意花鸟为主要形式，以兰、竹、石为主要内容，把诗文题款作为绘画布局的组成部分，以诗配画，画上题诗，诗从画中取意，画又为诗作解，将诗、书、画、气、意、趣熔于一炉，实现了诗格、书风、画品的结合，成为“扬州八怪”中具有独特风貌的代表性人物。
8、一天一篇文言文：《张居正传》
9、公余辄与文士觞咏，有忘其为长吏者。
10、三十多年前，那时的板桥只是个秀才，他曾设馆教学，勉强维持生计。1723年(雍正元年)，郑板桥的父亲去世，他已有了三个孩子，生活更加困苦。为了生活，板桥弃馆，来到扬州卖画。那时的板桥，穷秀才一个，无名无望，卖画十年，门可罗雀。
11、徐渭以草书笔法作画，藤条纷披错落，向下低垂。以水墨写葡萄，葡萄珠的晶莹透彻之感，显得淋漓酣畅。是文入画中趋于放泼的一种典型。不拘形似，重在遣怀。有一种乱头粗服的美，较之元代文人画的逸笔草草，更具野拙的生命力。这首题画诗喻水墨葡萄打并入作者的身世感慨，表达了作者怀才不遇的愤懑。“笔底明珠”指葡萄，自喻明珠暗投。明说葡萄画无人赏识，暗指个人怀才不遇。“闲”字的复叠，是对人才的投闲置散，百无聊赖的一种强调。
12、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
13、上级长官也表扬他有办事才干。
14、郑板桥，清代著名画家、书法家，名燮，字克柔，号板桥，晚年署作板桥老人，江苏兴化人。三岁丧母，生活贫困。五十岁以前，读书、教书、卖画；乾隆七年(公元1742年)考中进士。在山东潍县、范县(今属河南)作了十二年知县。勤于政事，政绩显著。后因荒年主张赈济饥民而得罪官绅，六十一岁，辞官回到家乡，以卖画为生。
15、读懂《红楼梦》才知道，什么是中国真正的贵族精神
16、这时候，板桥的书法、绘画都达到了很高的艺术价值，现在，门庭如市，书画金贵，自此，他摆脱了经济上的困境。
17、百城深入便便腹，直抵荆州借不还。(李葂《题雅雨师借书图》)
18、郑板桥的画，多以兰竹石为主，兰竹几成其心灵的郑板桥的书法艺术，在中国书法史上是独树一帜的。他一生只画兰、竹、石。他认为：兰，四时不谢；竹，百节长青；石，万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。
19、款识：南山献寿高千尺，劲节清风觉更高。积行人家天所佑，兰荪蕙种自能饶。乾隆丙子，写祝刘母卞太君八十荣庆，暨青藜年学兄教可。板桥郑燮。
20、由他23岁写的《小楷欧阳修《秋声赋》和30岁写的《小楷范质诗》推知，板桥早年学书从欧阳询人手。其字体工整秀劲，但略显拘谨：这与当时书坛盛行匀整秀媚的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。对此，郑板桥曾说：“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵。”在他40岁中进士以后就很少再写了。郑板桥书法最被称道的是“六分半书”，即以“汉八分”(隶书的一种)杂人楷、行、草而独创一格的“板桥体”。
四、郑燮有名什么
1、补苴罅漏，张皇幽眇。语出韩愈《进学解》，意思是补救疏漏，揭示微妙。也可以叫“将错就错，因病至妍。”画出败笔，是常有的事。最简单的办法，是收拾。但也有无法收拾，则只有把纸团了，重头来过。又有一种难处，就是画成的部分，有想不到的好，而且重复不得，舍不得团。还有一种情况，只能一遍过的。有个故事说，某剧团下乡演包公戏。演包公的演员出场时，忘了戴髯口。事已至此，不容他返回后台去戴。遂灵机一动，唱道：“陈州放粮胡子掉，王朝马汉快去找。”不但解决了问题，而且添加噱头，今人或称无厘头，观众皆大欢喜。题画诗也有这种作用。比如有人画蝴蝶，与花近似。题上两句诗：“雨过前庭斜照时，是花是蝶不分明”，让人觉得是画家有意为之。
2、公元1765年(乾隆三十年)，73岁的郑板桥身体孱弱，但他还在画竹，并题诗：“宦海归来两袖空，逢人卖竹画清风。还愁口说无凭据，暗里赃私遍鲁东。”在诗后，他还特地写上：“板桥老人自赞又自嘲也。”这年冬天，一代书画宗师，郑板桥与世长辞。
3、邵仲节先生画白牡丹，就完全可以题上这首现成的咏花诗，或只题三四句也行。
4、一是流畅清新，自然率真。
5、中国正在消亡的25个老行当，个个让人怀念，你经历过几个？
6、其需次春明也，慎郡王极敬礼之。
7、把闽商喻为闹春的梅花，引领四川经济走向繁荣，结果得到了商会的赞赏。
8、尚有跋语云：“大儿以为巧物，语余：‘远游时携至长安，作模样，供诸小儿之需。’不知此物天下无处不有也。”顺便说，齐白石题画诗接近口语，他早年请教名诗人王闿运，王说他的诗是“薛蟠体”，后来长进了，但接近口语这个优点却一直保留着。题画诗的语言，不能晦涩，一定要看画的人心令神会才好。
9、文宏博雄丽，诗宗范、陆，词尤工妙。
10、题识：扬州鲜芛趁鲥鱼，烂煮春风三月初。分付厨人休斫尽，清光留此照摊书。板桥郑燮画并题。
11、板桥先生的诗品、画品，与其官品、人品，同高。竹的节操，正是先生高风亮节的真实写照。
12、他到五十二岁时才有儿子，起名小宝。他对小宝十分喜欢。为了把儿子培养成有用的人才，他非常注意教育方法。
13、词中之帝李煜诗词全集：一生经历大起大落，句句写透人生的本质
14、李清照妇孺皆知，可她还有一不雅绰号，却少有人知
15、谁将折柬远招呼，长短相思无日无。
16、过雨空林万壑奔，夕阳野色小桥分。
17、让更多的朋友拥有文化自信
18、到了晚年，板桥的诗书画创作达到极致。72岁时，他在一幅兰花的题画诗中说：“掀天揭地之文，震电惊雷之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画，原不在寻常眼孔中也。”
19、秋扇摇摇两面白，官袍楚楚通身黑。
20、年轻时，郑板桥的家境贫穷，但他落拓不羁，每每“放言高谈，藏否人物，无所忌讳，坐得狂名”。(郑方坤《郑燮小传》)。四十三岁那年，他高中进士后，曾任山东范县、潍县知县，在他为官期间，做了不少益民利众的好事，深得人民爱戴，但他在荒年为百姓请求赈济，却得罪了知府和地方豪绅。他刚直不阿，心系民众和“出淤泥而不染”的清高性格，耻于折腰，便藐视权贵，解绶挂印，毅然辞官而归，回扬州卖画为生。正如他的流芳百世的铭句“作官不为民做工主，不如回家种红薯”。郑板桥晚年的一首题画诗《竹石》就是他这种傲岸和刚直人格的写照。
五、郑燮资料简介
1、君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒。(李东阳《柯敬仲墨竹》)
2、板桥曾为乳母写过一首诗：“平生所负恩，不独一乳母，长恨富贵迟，遂令惭恧久，黄泉路迂阔，白发人老丑，食禄千万钟，不如饼在手。”诗歌叙述了乳母患难恩抚的情景，抒发了诗人对乳母的一往深情。
3、郑燮绘画作品进一步发展了文人画的优良传统，取法陈淳、徐渭、石涛诸人而自成家法，尤其擅长画竹、石、兰、蕙，将书法用笔入画，笔意潇洒，与题诗、题字相结合，更加耐人寻味。《竹石图》中竹、石为庭院中之物，痩石壁立，以白描的笔意为主，勾出坚硬挺削的石质。石前新篁三枝，劲拔挺秀，竹竿细挺有韧性，而叶肥如柳、桃叶，具不似之似妙。综观全局，画面简约明快，竹清石秀，气势俊朗萧散，卓尔不群。画上题诗一首:“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清痩竹，秋风江上作渔竿。”。
4、潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠(来奉祀他)。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。
5、他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。
6、他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年
7、郑燮，号板桥，清乾隆元年进士。知范县爱民如子。绝苞苴，无留牍。公余辄与文士畅饮咏，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，俟辗转申报，民无孑遗矣。有谴我任之。”即发谷与民，令民具领券借给，活万余人。上宪嘉其能。秋又歉，捐廉代输，去之日，悉取券焚之。潍人戴德，为立祠。燮有奇才，性旷达，不拘小节;于民事则纤悉必周。尝夜出，闻书声出茅屋，询知韩生梦周，贫家子也，给薪水助之。韩成进士，有知己之感焉、官山东省先后十二载，无留牍，亦无冤民。乞休归，囊槖萧然，卖书画以自给。以余事写兰竹，随意挥洒，笔趣横生。一缣一楮，不独海内宝贵，即外服亦争购之。著《板桥诗钞》诸书。
8、从诗、书、画三方面综合来看，“扬州八怪”中的郑燮成就较高。《清史列传·郑燮传》中对他有“善诗，工书画，人以‘郑虔三绝’称之”的评价。学者马宗霍评价郑燮道：“板桥有三绝，曰画、曰诗、曰书。三绝之中又有三真，曰真气、曰真意、曰真趣。”
9、到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。
10、后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。
11、此外，他还画兰、画石。在二十岁左右，他的兰、竹、石已画得十分出色了。
12、“百姓谁不爱好官？”板桥对人民的赤子之情，百姓牢牢记在心上。“潍人戴德，为立祠。”(《郑燮传》)潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠，家家画像以祀，奉祀他，祝福他。
13、三岁时，生母汪氏去世，父亲继娶郝氏，郝氏对板桥也很疼爱，可惜在板桥十四岁时，郝氏也去世了。板桥由乳母费氏抚养，费氏是他祖母的侍婢，感主人之恩，不顾自己的丈夫与孩子，而到郑家来共度患难。费氏视板桥为己出，每日清晨，背着瘦弱的板桥，到市上作小买卖，她自己饿着肚子，可总是先买个烧饼给小板桥充饥。后来，她的儿子当了八品官，请她回去享福，但她仍留在郑家。
14、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
15、要想学好初中语文，一定要注意课内积累：
16、署“乾隆癸酉(乾隆十八年1753)”。“相翁年学老长兄政”，“板桥弟郑燮写”。钤“郑燮”白文、“七品官耳”白文、“直心道坊”朱文、“郑为东道主”白文等印。
17、能供儿戏此翁乖，打倒休扶快起来。
18、他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。
19、BAD翻译:职离任候百姓借据都烧(郑燮)山东省先做十二官没积压公事没受冤枉百姓郑燮清廉明戴百姓官满意请采纳
20、离开潍县，郑板桥三头毛驴一车书，两袖清风而去。临行前，他画了一幅竹图，并题诗：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔竿。”这首诗淋漓尽致地抒发了板桥弃官为民、淡泊名利、无官一身轻、安享生活的心态。
