一、陶渊明归去来辞
1、不是的!这是误解,是在没有把握诗歌的情况下得到的结论。诗人心情悠然,又不是在一心一意劳作!他不过是淡然的采菊,动作并非僵硬,头随便摆动着很容易看到南山的。说他是斜视眼的是没有把握住那份淡然!
2、全文抒发了作者远离污浊官场，欣然归隐的喜悦心情，赞美了农村的自然景象和劳动生活，表明了诗人不愿受官场生活的束缚，不愿和世俗官僚同流合污的高尚情操。与此同时，文章也流露出感叹人生无常，逃避现实，乐天知命的消极情绪。
3、朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。”
4、悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。——《归去来兮辞》倚南窗以寄傲，审容膝之易安。——《归去来兮辞》登东坳以舒啸，临清流而赋诗。——《归去来兮辞》木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。——《归去来兮辞》
5、陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李满堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”至今脍炙人口。
6、聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
7、树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流，
8、✦衡宇：横木为门的房屋。✦载：又。
9、✦寄傲：寄托傲然自得的心情。✦审：深知。✦容膝：形容居室狭小只能容下双膝。✦易安：简易安适。
10、为什么那样遑遑终日，干什么呢？求得富贵不是我的志愿，飞升仙境又没有希望。
11、陶渊明从29岁起开始出仕，一直厌恶官场，向往田园。陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时，最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
12、乃(nǎi)瞻(zhān)衡(héng)宇(yǔ)，载(zǎi)欣(xīn)载(zǎi)奔(bēn)。僮(tóng)仆(pú)欢(huān)迎(yíng)，稚(zhì)子(zǐ)候(hòu)门(mén)。三(sān)径(jìng)就(jiù)荒(huāng)，松(sōng)菊(jú)犹(yóu)存(cún)。携(xié)幼(yòu)入(rù)室(shì)，有(yǒu)酒(jiǔ)盈(yíng)樽(zūn)。
13、实(shí)迷(mí)途(tú)其(qí)未(wèi)远(yuǎn)，觉(jiào)今(jīn)是(shì)而(ér)昨(zuó)非(fēi)。舟(zhōu)遥(yáo)遥(yáo)以(yǐ)轻(qīng)飏(yáng)，风(fēng)飘(piāo)飘(piāo)而(ér)吹(chuī)衣(yī)。问(wèn)征(zhēng)夫(fū)以(yǐ)前(qián)路(lù)，恨(hèn)晨(chén)光(guāng)之(zhī)熹(xī)微(wēi)。
14、先后于北京师范大学、徐悲鸿纪念馆、德国科隆
15、乌峰行草书册页：白居易《琵琶行》
16、孙过庭《书谱》草书部首100法
17、孙过庭《书谱》(带释文版)
18、《归去来辞》入乐演唱后，其歌词与文学原作保持一致，音调简洁流畅、耐人寻味，将文学文本的意境加以升华，为明清时期诸多琴歌谱集竞相收录，并在流变过程中，衍化出三个支系的谱本。其中又以前文提到的《谢琳太古遗音》谱本流传最为广泛，它“有相当高的艺术水平，既可作为琴歌演唱，也可作为琴独奏器乐曲，指法简明易弹，初学即可操习。”(成公亮《琴歌考》)
19、文章语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。
20、归去来兮(解释)：归：返回.回去吧.指归隐乡里.(出自)：晋·陶渊明《归去来辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?”(示例)：自不合刚下山来惹是非,不如～. ◎元·马致远《陈抟高卧》第三折(近义词)：归心似箭、告老还乡(反义词)：浪迹天涯、四海为家(语法)：偏正式；作宾语、定语、分句；指回去出自晋·陶渊明《归去来兮辞》：“归去来兮!田园将芜,胡不归?” 可做作宾语、定语、分句,指归隐乡里.常有淡泊名利,回归自然的意味。
二、陶渊明归去来辞多少字
1、羡万物之得时，感吾生之行休。
2、园日涉以成趣，门虽设而常关。
3、余(yú)家(jiā)贫(pín)，耕(gēng)植(zhí)不(bú)足(zú)以(yǐ)自(zì)给(gěi)。幼(yòu)稚(zhì)盈(yíng)室(shì)，缾(píng)无(wú)储(chǔ)粟(sù)，生(shēng)生(shēng)所(suǒ)资(zī)，未(wèi)见(jiàn)其(qí)术(shù)。亲(qīn)故(gù)多(duō)劝(quàn)余(yú)为(wéi)长(zhǎng)吏(lì)，脱(tuō)然(rán)有(yǒu)怀(huái)，求(qiú)之(zhī)靡(mí)途(tú)。
4、终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，(更)觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天(独自)在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。
5、已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
6、姑且顺着自然的变化回到生命的尽头，乐天安命，还有什么疑虑！
7、本文写于东晋义熙元年(405)。文章前面还有一个序，叙述作者因家贫出仕，后在彭泽令任上因不愿为五斗米折腰而弃官归田的经过。
8、世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
9、明白过去的事情不能改正，知道将来的事情还可以追寻，
10、元代鲜于枢书法手卷《归去来辞》，大德庚子年鲜于伯机书陶渊明的归去来兮辞，纽约大都会博物馆藏。
11、会(huì)有(yǒu)四(sì)方(fāng)之(zhī)事(shì)，诸(zhū)侯(hóu)以(yǐ)惠(huì)爱(ài)为(wéi)德(dé)，家(jiā)叔(shū)以(yǐ)余(yú)贫(pín)苦(kǔ)，遂(suí)见(jiàn)用(yòng)于(yú)小(xiǎo)邑(yì)。于(yú)时(shí)风(fēng)波(bō)未(wèi)静(jìng)，心(xīn)惮(dàn)远(yuǎn)役(yì)，彭(péng)泽(zé)去(qù)家(jiā)百(bǎi)里(lǐ)，公(gōng)田(tián)之(zhī)利(lì)，足(zú)以(yǐ)为(wéi)酒(jiǔ)。
12、引(yǐn)壶(hú)觞(shāng)以(yǐ)自(zì)酌(zhuó)，眄(miǎn)庭(tíng)柯(kē)以(yǐ)怡(yí)颜(yán)。倚(yǐ)南(nán)窗(chuāng)以(yǐ)寄(jì)傲(ào)，审(shěn)容(róng)膝(xī)之(zhī)易(yì)安(ān)。园(yuán)日(rì)涉(shè)以(yǐ)成(chéng)趣(qù)，门(mén)虽(suī)设(shè)而(ér)常(cháng)关(guān)。
13、✦胡为：为什么。✦遑遑(huáng)：匆忙的样子。✦何之：去哪儿。之，往。✦帝乡：天帝所居之处，指仙境。
14、✦景：日光。✦翳翳(yì)：昏暗不明的样子。
15、全文韵律优美，意境空灵，语言朴素，同时又富有抒情和浪漫气息，千多年来广为传诵。归有光评价这篇文章：“论古今人物风流，惟两晋为盛，故发之文章，神思自然飘逸。如陶元亮《归去来辞》，于举业虽不甚亲切。观其词义，萧洒夷旷，无一点风尘俗态。两晋文章，此其杰然者。”
16、✦窈窕：幽深曲折的样子。✦壑：山谷。✦丘：小山。✦崎岖：高低不平的样子。
17、已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
18、把云和鸟都比做自己，也就是寓意了自己在官场太久厌倦之后回到家中，这应该叫比拟，其实就是比喻加拟人的意思，还用了对偶
19、王羲之《十七帖》(宋拓翻墨本)
20、陶渊明(三六五～四二七)：一名潜，字元亮、渊明，卒后朋友私谥“靖节”，故后人称“靖节先生”。晋、宋时期著名文学家，浔阳柴桑(今江西九江)人。陶渊明出生于贵族世家，年轻时怀“大济苍生”之志，因家境贫寒，自二十九岁起，几度出仕，曾先后担任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职，每次时间都很短。四零五年陶渊明因不愿为五斗米而折腰，而从彭泽令上解职，赋《归去来兮辞》，自此还家归隐田园。陶渊明长于诗文辞赋，有《靖节先生集》传世，其作品风格独特，对后世影响不小。
三、陶渊明归去来辞并序
1、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
2、算了吧！在世上还能活多久，为何不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
3、《归去来兮辞图•或棹孤舟》明•夏芷。作此幅为图卷中的第七段，诗人趁趁兴乘舟，载书远游。姿态闲适以坐舟中，凝视水之前方，画幅中用以表现水天一色的大面积留白尽增情致，与诗人的心境契合。
4、陶渊明自幼“爱闲静”，“爱丘山，不同流俗”饱读儒家经典，因彼时老庄盛行，他又浸润道学时风，兼具儒道两家修养。出仕之后，他视炙手可热的官场人脉为无物，追求更为隐逸自然的生活，解印辞官。回乡下之前，他发布了一篇名叫《归去来辞》的诗作，一反时文骈俪之采，行文朴素自由。这是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对官场的厌恶，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。直到三百多年后的唐代，几位文学大家发起古文运动，给予《归去来辞》等陶渊明诗文以极高评价，文坛哗然。
5、胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
6、《归去来兮辞图•稚子候门图》明•马轼。诗人与家人久别重逢，一派温馨团圆氛围。画家刻画的诗人、小儿、邻居、僮仆各人情态不同，匠心顿显。
7、拄着拐棍游玩休息，时常抬起头来向远处观望。
8、译匠：以工匠精神精进翻译。
9、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。
10、✦引壶觞：举起酒壶酒杯。✦眄(miǎn)：斜视、流盼。✦庭柯：院内的树木。✦怡颜：容色和悦。
11、《归去来兮辞》读出了有着洁身自好、不同流合污的精神情操的陶渊明。《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。其在文体上属于辞赋，但语言浅显，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。其结构安排严谨周密。散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”。
12、2020年5月28日开课
13、✦春及：春天来到。✦事：农事。✦畴：田亩。
14、2020年4月2日开课
15、宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”
16、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋。
17、远远望见自家简陋的房屋，我高兴得往前直奔；
18、《归去来兮辞》表现陶渊明在回家途中,自己摆脱束缚,重返自然的欢快舒畅心情的句子是:舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
19、赵孟頫博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。在绘画上，他开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。其绘画取材广泛，技法全面，山水、人物、花鸟无不擅长。其书取法钟繇、“二王”、李邕、赵构等，于篆、隶、真、行、草诸体皆擅，尤以楷书、行书著称；其书风遒媚、秀逸，结体严整、笔法圆熟，创“赵体”书，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。此外，赵孟頫倡导师法古人，强调“书画同源“。其绘画、书法和画学思想对后代影响深远。
20、陶渊明(约365－427)，名潜，字元亮，自号五柳先生，死后其好友暗赠谥号靖节先生，浔阳人(一说宜丰人)。东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史等。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。
四、陶渊明归去来辞书籍
1、临“三希”：王献之《中秋帖》(米芾临本)
2、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
3、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然明知自己的心灵为形体所役使，为什么还要如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光朦胧天不亮。
4、丁酉秋日通临孙过庭《书谱》
5、二玄社王羲之《十七帖》(三井本)
6、表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的思想感情。《归去来兮辞》是陶渊明辞去彭泽令回家不久的时候写的，叙述了他弃官归田时一路上的心情，回家后的生活情趣和感受，表达了作者不愿违心混迹官场，热爱田园隐逸生活的情操。作者通过描述具体的景物和活动，创造出一种闲适宁静，乐天自在的意境，反映出陶渊明顺乎自然、乐天知命的人生哲学，从中表达和寄托了他的生活理想。其词句之精炼，形象之生动，感情之真挚，意境之深远，音节之和谐，有着很强的感染力。欧阳修说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。”宋庠说：“陶公《归来》是南北文章之绝唱。”李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”朱熹说：“其词意夷旷萧散，虽托楚声，而无尤怨切蹙之病。
7、陶渊明那种一心向自然的情怀，一次重返山林的行为，恰恰契合了文化与思想发展进程中一个时代性的精神缺口，文学大家陶渊明的个人意志，被观者上升至文化概念的高度，成为中国式审美体系中一枚价值观符号。
8、靠在南面的窗子上寄托高傲的感情，认识到住在简陋的小屋里容易得到安逸。
9、童仆欢喜我前来迎接，幼儿在门口等候。院里的小路快要荒芜，松树菊花还长在那儿，
10、✦征夫：行人。✦前路：通往家乡的路径。✦熹微：天色微明。
11、策扶老以流憩，时矫首而遐观。
12、既然自己让心智被形体所役使，为什么还愁苦而独自悲伤呢？
13、写作背景：陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据《宋书?陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章前面有序，叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。文体特点：这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。辞和赋还是有区别的，一般说来，辞重言情，而赋重铺陈。
14、陶渊明的《归去来兮辞》中最后两句"聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑"表达了他乐乎天命的人生态度。
15、故(gù)便(biàn)求(qiú)之(zhī)。及(jí)少(shǎo)日(rì)，眷(juàn)然(rán)有(yǒu)归(guī)欤(yú)之(zhī)情(qíng)。何(hé)则(zé)？质(zhì)性(xìng)自(zì)然(rán)，非(fēi)矫(jiǎo)厉(lì)所(suǒ)得(dé)。饥(jī)冻(dòng)虽(suī)切(qiē)，违(wéi)己(jǐ)交(jiāo)病(bìng)。尝(cháng)从(cóng)人(rén)事(shì)，皆(jiē)口(kǒu)腹(fù)自(zì)役(yì)。
16、草书秋色|庆祝建国七十年秋分笔会情意浓
17、有时坐着蓬布车，有时划着一只小船，
18、✦息交、绝游：停止、断绝与世俗中人的交游。
19、北京师范大学书画协会副会长兼秘书长
20、书法经典百题|五祀卫鼎铭文临摹与书法解析/乌峰
五、陶渊明归去来辞原文及翻译
1、《山海经》：陶渊明对工业东晋的灭亡十分惋惜，对恭帝被弑痛心疾首。他不仅引用历史故事，抨击刘裕代晋，而且利用古代神话传说，表示了自己的不平和反抗情绪。读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上不是一个只喜欢游山玩水而不关心时事的纯隐士，虽然他说“性本爱丘山”，但他的骨子里是想有益于社会的。
2、在园子里天天散步很有趣味，住宅虽然有门也常常关闭，
3、✦东皋：东边的山冈。✦舒啸：放声长啸。
4、李格非说：“《归去来辞》，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿痕。”
5、是的《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
6、陶渊明在《归去来兮辞》中提出要走出去放眼未来的句子：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”释义：“悟已往之不谏”：认识到过去的错误(指出仕)已经不可挽回。谏：谏止，劝止。“知来者之可追”：知道未来的事(指归隐)还来得及补救。追：补救。“实迷途其未远”：确实走入了迷途大概还不太远。实：确实。迷途：指出仕。其：大概。“觉今是而昨非”：已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。是：正确。非：错误。
7、陶渊明《归去来兮辞》中时用“乃瞻衡宇，载欣载奔”这两句来描写衬托自己辞官归途中的喜悦心情。这两句诗的意思是：终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。扩展资料：这篇辞赋，不仅是陶渊明一生转折点的标志，亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往；另一方面，也流露出诗人的一种“乐天知命”的消极思想。
8、✦怀：希望。✦孤往：独自出游。✦植杖：把拐杖直插在田边。✦耘(yún)：除草。✦耔(zǐ)：培土。
9、✦不谏：意为难以挽回。谏，劝止。
10、这篇文章作于作者辞官之初，是作者脱离仕途回归田园的宣言。
11、(反义词)： 浪迹天涯、四海为家
12、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存、。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
13、(注)①陶渊明：字元亮，别号五柳先先，浔阳柴桑人。东晋诗人，辞赋家，散文家。陶渊明是中国文学史上有名的田园诗人。幼年失去父亲，家道中落。因贫穷所迫，做过州祭酒、参军、县令一些小官。为官期间，因社会上尔虞我诈的风气使他认识到官场的黑暗，人际交往的复杂，终于弃官归田。陶渊明自幼受时代思想和风气的影响，从小就爱好自然，向望自由、平等、公正、诚信、友善的生活环境，所以在他政治仕途破灭后，他选择了洁身守志、栖身田园、开始书写散文、辞赋。
14、书法经典百题|甲骨文临摹与解析/乌峰
15、归去来兮，请息交以绝游。
16、医学小白如何逆袭成为专业医疗笔译？
17、乌峰先生行草书《北宋词》册页欣赏
18、世与我而相遗，复驾言兮焉求？
19、诗词赏鉴：这篇文章的写作经过，序(见“有关资料”)里已有说明；《宋书·陶潜传》则特别提到作者辞官的近因：“郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：‘我不能为五斗米，折腰向乡里小人！’即日解印绶去职，赋《归去来》。”从序和这段记录都可以看出，这篇文章作于作者辞官归田之初，是一篇述志的作品，文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。
20、陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
