一、长歌行乐府诗
1、中国文学微领域最具影响力的微刊之一
2、老大：指年老了，老年。徒：白白地。
3、常恐那肃杀的秋天来到，
4、待到那时,已是为时已晚了)
5、而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
6、张克鹏||名家专栏：苏门山抒怀(诗三首)
7、此诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时只能后悔莫及。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
8、百川东到海，何时复西归？
9、不可考，是从民间搜集来的。汉乐府《长歌行》作品简介：汉乐府“乐府”原是古代掌管音乐的官署。秦及西汉辉帝时都设有“乐府令”。汉武帝时的乐府规模较大，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府机关所搜集演唱的诗歌，统统称为乐府诗。汉乐府创作的基本原则是“感于哀乐，缘事而发”(《汉书·艺文志》)。它继承《诗经》现实主义的优良传统，广阔而深刻地反映了汉代的社会现实。汉乐府在艺术上最突出的成就表现在它的叙事性方面，其次，是它善于选取典型细节，通过人物的言行来表现人物性格。其形式有五言、七言和杂言，尤其值得重视的是汉乐府已产生了一批成熟的五言诗。流传下来的汉代乐府诗，绝大多数已被宋朝人郭茂倩收入他编著的《乐府诗集》中。
10、这首诗吟诵着、吟诵着……吟诵着……便流下了泪水……
11、cháng kǒng qiū jié zhì 常恐秋节至，
12、⑴长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷属相和歌辞中的平调曲。
13、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。
14、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
15、歌词来源有二种：一部分是文人专门作的，一部分是从中国民间收集的。后来，人们将乐府机关采集的诗篇称为乐府，或称乐府诗、乐府歌辞，于是乐府便由官府名称变成了诗体名称。
16、这是一首咏叹人生的歌，从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等老了再后悔，出言警策，催人奋起。
17、⑼老大：指年老了，老年。徒：白白地。
18、汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。此诗是汉乐府诗的一首。《长歌行》古辞共三首，此诗为第一首，最早见于萧统《文选》。张玉谷认为，“此警废学之诗”。
19、这里指的是小时候，少年的意思；
20、战城南，死郭北。野死不葬，乌可食。为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁筑室，何以南，何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。
二、长歌行乐府诗集赏析
1、用我的生命的看人生的意义
2、此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发愤努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。
3、《长歌行》是唐代大诗人李白的作品。这是作者借乐府古题而创作的一首五言古诗，表达的是作者期望尽早建功立业、功垂千古、名留史册的强烈用世之心。此诗共二十句，分为两个部分，以十句作为一个部分，前后思想贯通，展示作者理性与悟性相互作用的心象。
4、尽量地使出力量的意思；
5、“何时”两个字都是平声，“时”字在音节的位置上，读的较长，仿佛在问，问什么呢？问时间，问时间的河流，问河流归去的海洋。这又好像是万物在发问，问天地，天地造了万物，而后万物又回归了天地。生命自天地而来，生命又将回归于天地。让生命过的有意义，必须在回归天地之前，做出一番事业出来，不然，岂不愧对此生？
6、《汉乐府》是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同于《诗经》的是，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，其与诗经、楚辞可鼎足而立。
7、拼音shǎoshào(本诗中读音)
8、名家读书：张宝树||直面惨淡的人生——读柳溪自传《我的人生苦旅》(书评)
9、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露在阳光下逐渐干了。春天把希望洒满了大地，万物都欣欣向荣。最怕秋天到来的时候，草木凋零，枯叶飘落。河流奔腾着向东流向大海，何时能返流西边呢?年轻的时候不努力，老了只有悔恨一生。
10、本诗句中是徒然，空的意思
11、其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。
12、(注释)： 此诗选自汉乐府。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关，汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。本诗是其中的一首。
13、全诗熔叙事、抒情、议论手法于一炉，诗情跳荡，变化莫测，意脉妙结，自然浑成。
14、《乐府诗集·长歌行》又如:布德(广施恩德);布惠(布施恩惠);布化(施行教化)公布,颁布(promulgate)法者,设之于官府,而布之于百姓者也
15、长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲
16、⑹焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。华(huā)：同“花”。衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
17、时间易逝,我们应该珍惜时间,好好学习.不要等到我们老了的时候去后悔
18、⑷阳春：春天，露水和阳光都充足的时候。
19、诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。
20、凡是仄声，在格律诗当中都读的音调高，入声的音调是最高的。音调高，是对这个字的强调。在汉乐府这样的古体诗当中，虽然不需要这样去强调它，但是一个入声在一句之中，短促而顿挫，已经很突出了。“朝露待日晞”这句应该读成：“朝~露待日^晞~~~”。
三、长歌行乐府诗集朗诵
1、阳春布德泽，万物生光辉。
2、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
3、长歌行：汉乐府曲调名。这首诗选自《乐府诗集》卷属相和歌辞中的平调曲。
4、少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
5、自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。
6、⑶朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
7、昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜。
8、出处：出自汉代时期《乐府诗集》中的五言古诗《长歌行》。
9、菜园中的葵菜长得郁郁葱葱，清晨的晶莹在等待着阳光照耀。
10、中、长篇小说：可连载。
11、青青园中葵，朝露待日晞。
12、这是一首咏叹人生的歌。诗人本来想讲一些大道理，可他说了大半天都是大自然。唱人生而从园中葵起调，这种写法被称为“托物起兴”。
13、阳~春~~布德^泽^，
14、时光如东流大海的无数江河啊，什么时候有哪一条能够再西归？
15、qīng qīng yuán zhōng kuí 青青园中葵，
16、朝露：清晨的露水。晞：天亮，引申为阳光照耀。
17、所以“少壮不努力，老大徒伤悲”。“不”与“力”都是入声字，他们读起来都短促而有力。“不”字表坚决，而没有任何的商量余地。“力”字是要努力的去做，要费很大的辛苦，经历很多的艰难。一个顿挫有有力的“力”字，把这个涵义通过声音，清晰而完整的表达出来了。入声字的读法，因其短促，可以一带而过，因为顿挫，可以有力的顿住。在这里，“力”字在句尾，若是觉得意思表达不够，可以在顿住之后，拖长韵尾的“i”。用符号表示出来，就是“力^i~~”。
18、只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。
19、谁都害怕肃杀的秋天降临啊，将会威逼得叶黄枝枯花朵儿憔悴。
20、条条江河向东奔去，流入大海。什么时候才能再回来呢？
四、长歌行乐府诗百川东到海
1、歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为"歌"或"行"二者名虽不同,其实并无严格的区别。后遂统称"歌行体"。谓:"歌行本出自乐府,然指事咏物。。。形式较自由"。语言通俗流畅,文辞比较铺展。"行",有"乐曲"的意思。在中国中古时期的汉魏两晋南北时代，中央政府一直设置着管理音乐和歌曲的专门官署乐府，负责采集和编制各种乐曲，配诗演唱。这些配乐演唱的诗歌，就称为乐府诗，也简称乐府。现存乐府诗数量众多，其中有不少采录民间歌谣，更多的是文人作品。乐府诗原是配合音乐的，但后来许多文人作品，只是用乐府体写作，并不配乐。
2、少壮：年轻力壮，指青少年时代。
3、华(huā)：同“花”。
4、春天给大地普施阳光雨露，万物生机盎然欣欣向荣。
5、《长歌行》是一首中国古典诗歌，属于汉乐府诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。此诗从整体构思看，主要意思是说时节变换得很快，光阴一去不返，因而劝人要珍惜青年时代，发奋努力，使自己有所作为。全诗以景寄情，由情入理，将“少壮不努力，老大徒伤悲”的人生哲理，寄寓于朝露易干、秋来叶落、百川东去等鲜明形象中，借助朝露易晞、花叶秋落、流水东去不归来，发生了时光易逝、生命短暂的浩叹，鼓励人们紧紧抓住随时间飞逝的生命，奋发努力趁少壮年华有所作为。其情感基调是积极向上的。其主旨体现在结尾两句，但诗人的思想又不是简单的表述出来，而是从现实世界中撷取出富有美感的具体形象，寓教于审美之中。
6、(专题)乐府诗：开创现实主义诗歌的国家音乐部,整理必背古诗
7、和煦的春光啊普遍赐给了恩泽，大地上的万物啊都焕发出了蓬勃生机。
8、长歌行古诗原文如下：
9、汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整；
10、少壮不努力,老大徒伤悲.
11、这首《长歌行》不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐,它是一首唱反调的诗,是一首难能可贵的佳作。
12、(注释)①綷縩：(zúcài)象声词。衣服摩擦声。
13、它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
14、常恐秋节至，焜黄华叶衰。
15、长歌行汉乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。长恐秋节至，昆黄华而衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
16、百川奔腾着向东流入大海，何时才能重新返回西境？
17、青少年时代不努力，到老只能悲伤叹息了。
18、(青青)形容草本茂盛的样子。
19、lǎo dà tú shāng bēi 老大徒伤悲。
20、到老来只能是悔恨一生！
五、长歌行乐府诗集这首诗的意思
1、传诵千古的诗句是——少壮不努力，老大徒伤悲。长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。
2、乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。
3、青青园中葵，朝露待日晞”，是“兴”的手法，由欣欣向荣的园中葵引发诗意的联想。“阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰”是“比”，用春秋的更迭，草木的盛衰比喻人生由盛转衰的自然规律。“百川东到海，何时复西归”，也是“比”的手法，以百川东流入海再不能西归比喻时间一去不复返。使用比兴的手法，能激发读者的联想，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。
4、乐府是自秦代以来设立到汉武帝发扬的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
5、百川东到海，何时复西归？
6、其实，就和华尔兹一样。慢三与快不是整个曲目长短不同，而是每个音符的时值不同，也就是节奏一个快、一个慢。长歌行，抒情，悠扬。短歌行，紧凑，有力，更铿锵些。
7、——锦葵科家族一支。苘麻的子孙
8、“乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
9、大河流向着东方奔腾而去，流入大海，何时才能重新返回西境？
10、汉乐府承袭周王室以来的乐府机构功能，对明见歌曲词作进行收集整理，就像《诗经》的作品一样，也是不具名的。文人创作诗歌，并脱离演唱之后，才开始以个人名义发表，并记录在案，我们如今才有史可查。如刘邦、项羽、汉武帝、苏武、张衡等等，这些大人物，才会留下名字。而民间收集作品，就好像我们今天下乡去采风听到的民歌小调，很多作者都无从追溯。
11、虔谦(美国)||我和小城卡斯塔伊克(佳思地)
12、译文植物群生的园子里充满了生机，花叶上映着的露珠只要日光照射，很快被晒干。
13、这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。
14、人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了。
15、何时才能重新返回西境？
16、shǎo zhuàng bù nǔ lì 少壮不努力，
17、此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。
18、乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。到了汉武帝刘彻时，在定郊祭礼乐时重建乐府，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。
19、园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境。少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
20、园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
