一、关于诚信诗句五言唐诗
1、《韋孟全集》：劉云：至濃至淡，便是蘇州筆意。
2、落帆逗淮鎮，停舫臨孤驛。浩浩風起波，冥冥日沈夕。
3、山水隱逸詩，亦是懷友詩。常建和王昌齡是同科及第的好友，一生仕途坎坷。常建辭官前往武昌樊山隱居，途經王昌齡出仕前隱居處棲宿一夜，寫下此詩點明歸志。詩中孤雲、林月、茅亭皆是感而欲隱之景。斯人不見，孤雲代懷隱者，清光猶為君來，纏綿殷切之情溢於言表。
4、思欲委符節，引竿自刺船。將家就魚麥，歸老江湖邊。
5、《唐詩援》：人皆知次山詩樸老古淡，在盛唐自成一家，惟子美《舂陵行序》云：“今盜賊未息，知民疾苦，得結輩十數公，落落然參錯天下為邦伯。萬物吐氣，天下少安可得矣！”數語眞次山知己。
6、韋蘇州的五古詩風多以謝、陶為主，尤其山水寫景、化句用典可窺一斑。“楊柳散和風，青山澹吾慮。”為後世推崇，結句化陶潛《讀山海經》：“眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。”
7、千山鸟飞绝，万径人踪灭。
8、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自《四书集注·孟子集注》，作者：朱熹。
9、走向茫茫自然，明月是最好的伴侣。
10、海岳尚可倾，吐诺终不移。
11、青槐夹驰道，宫观何玲珑。
12、精诚所至，金石为开(jīngchéngsuǒzhì，jīnshíwéikāi)，意指人诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻只要专心诚意去做，什么疑难问题都能解决。形容真诚对人产生的感动力。语出《庄子·渔父》:"真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。"
13、驾言各勇往，实践仍精思。
14、时时闻鸟语，处处是泉声。
15、孤灯伴着我没有做完的梦，楚国千里迢迢还远在天涯。月儿落下杜鹃也不再啼叫，只见庭院里开满了山杏花。
16、夫子受师说，惟敬实所持。
17、厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》
18、從此詩可看出五言下字細嫩、煉字精絕之妙處。首聯破題，次聯白描風波暮景，三聯寓情於景，中四蒼涼晚景為尾聯羈旅愁思埋下伏筆。最喜“人歸山郭暗，雁下蘆洲白”，“暗、白”入妙耐品。雖為五古，中四對仗極工。
19、人生感意气，功名谁复论。
20、在山泉水清，出山泉水浊。
二、诚信的古诗 五言
1、樂幽心屢止，遵事跡猶遽。終罷斯結廬，慕陶真可庶。『註釋』
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3、塔势如涌出，孤高耸天宫。
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5、(韵译)：江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献？命运遭遇往往不因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴？
6、天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
7、独坐幽篁里，弹琴复长啸。
8、与君夙通谱，况尔学同师。
9、记得在读书的岁月了，第一首清明的诗词。
10、人闲桂花落，夜静春山空。
11、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。出自《孟子·离娄上》，作者：孟子。
12、孤独被写进了骨头缝里。
13、兵衛森畫戟，宴寢凝清香。海上風雨至，逍遙池閣涼。
14、《梅》宋王安石墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.《入百丈涧见桃花晚开》唐刘长卿百丈深涧里，过时花欲妍。应缘地势下，遂使春风偏。《出见桃花盛开》宋张嵲青林拥萧寺，况乃在山阴。出见桃花发，方知春已深。《桃花》唐元稹桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。《早梅》唐柳宗元早梅发高树，回映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。
15、真源了无取，妄迹世所逐。
16、声音和寂静在这里产生了相互叠加的效果。
17、《此木軒論詩彙編》：居然有唐第一手。起“兵衛”云云，誰知公意在“自慚居處”之“崇”。
18、确实如此，从《关关雎鸠》中的“二加二”，到《楚辞》的“三加三”，到《汉乐府》的“二加三”，到魏晋南北朝逐渐出现“三”结构的七言诗歌，直到唐，到达七言格律诗的顶峰。
19、秋夜喜遇王处士(王绩)
20、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”
三、关于诚信的诗句五言
1、(释义)只开花不结果实，令人感到羞耻。比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。
2、三个石头2030
3、高古蒼渾結構緊密，視角奇正安排得當。此篇可為登臨類古詩圭臬。最喜秋色從西來句，空遠流逸。
4、白话文释义：有远方的佳人在等候，我以忠诚和信用作为衣裳。
5、北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。
6、如果架起一把口，向世间扫射，会有多少人身中流言而倒下。
7、五陵北原上，万古青蒙蒙。
8、放心苟不收，穷格将安施。
9、高宗诚实梦傅说，傅说何尝梦高宗。鲐背图形满天下，柴门不启睡方浓。
10、所以，改变命运真正靠的是自己的正能量，厚德载物。内心善良、柔和、宽厚，那是多么昂贵的化妆品都装扮不出来的。相由心生，境由心转。学会调整心态，是人生中最大的价值。善心，善语，善行，必善果！
11、《唐賢三昧集箋注》：眞樸惻怛，如讀“變風”、“小雅”。不獨有仁慈之心，亦可以為詩史也。
12、生无机巧姿，所贵唯实践。
13、手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。百灵声声脆，婉转歌唱。泉水咚咚响，脉脉流淌。
14、賴茲託令門，仁恤庶無尤。貧儉誠所尚，資從豈待周。
15、何当载酒来，共醉重阳节。
16、按理说，李白大杜甫11岁，大致算同时代的人，只不过李白名气更大、成名更早，而且跟杜甫的风格差异极大，何至于成一对千年CP？
17、此诗写战乱中妇女的不幸遭遇，兄弟被杀，夫婿又怜新弃旧，她只好孤零零地与婢仆一起过活，这种遭遇也是封建时代广大妇女的普遍遭遇。作者写这首诗，恐怕还另有寓意，即以佳人喻贤才，以夫婿的怜新弃旧喻奸佞得势，贤才被斥，这种手法在古诗中也是常见的。
18、这些诗词之美，既是文学之美，也是田园山水之美，更是生命情怀之美。
19、登临出世界，蹬道盘虚空。
20、汲井漱寒齒，清心拂塵服。閒持貝葉書，步出東齋讀。
四、关于诚信的五言古诗4句大全
1、万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。学非探其花，要自拔其根。孝友与诚实，而不忘尔言。根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。
2、全诗一面表达了恬淡从容超脱的襟怀，另一面忧谗惧祸的心情也隐然可见。诗以草木照应，旨诣深刻，于咏物背后，寄寓着生活哲理。
3、我歌月徘徊，我舞影零乱。
4、精诚所至，金石为开——王充
5、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。出自《原道》，作者：韩愈。释义为：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
6、《韋孟全集》：起處十字，清綺絶倫，為富麗詩句之冠。中段會心語亦可玩。
7、《冬夜读书示子聿》宋代：陆游古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
8、“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”二句，对商鞅令出必行的做法给予高度的赞扬。商鞅开始变法，就遭到没落奴隶主贵族的反对，商鞅根据“法不阿贵”“刑无等级”的规定，坚决镇压了奴隶主贵族复辟势力使变法得以继续推行。
9、(释义)不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
10、(译文)：泽兰逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
11、返景入深林，复照青苔上。
12、升堂逮易箦，参倚日在兹。
13、白话释义：大海可以干枯，山岳可以倒塌，许下的诺言始终不可改变
14、人歸山郭暗，雁下蘆洲白。獨夜憶秦關，聽鐘未眠客。『註釋』
15、磁场变了，风水就变了；
16、月既不解饮，影徒随我身。
17、(评析)：此诗系张九龄遭谗贬谪后所作《感遇》十二首之冠首。诗借物起兴，自比兰桂，抒发诗人孤芳自赏，气节清高，不求引用之情感。
18、可以荐佳客，奈何阻重深。
19、五言古体诗不受近体诗格律束缚，不强调用韵、平仄和对仗。因为其限制较少，所以抒发情感更自由，更灵活。
20、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
五、诚信的诗句五言
1、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
2、诗一开始用整齐的偶句，以春兰秋桂对举，点出无限生机和清雅高洁之特征。四句，写兰桂充满活力却荣而不媚，不求人知之品质。上半首写兰桂，不写人。六句以“谁知”急转引出与兰桂同调的山中隐者来。末两句点出无心与物相竞的情怀。
3、愁因薄暮起，兴是清秋发。
4、今來典斯郡，山夷又紛然。城小賊不屠，人貧傷可憐。
5、李诗恣肆豪放、气度才情、天赋异禀，堪称浪漫飘逸的天外飞“仙”，而杜诗沉郁悲怆、忧国忧民、文风写实，堪称心系苍生的人间之“圣”，在盛唐和中唐时期，出现这一对“大李杜”的CP友谊，也确是一段佳话。
6、敘事類古詩，貴在真樸自然。雖諷刺時事卻用筆平和，勝當世酸嘶叫囂輩者多矣。集評《韻語陽秋》：杜子美褒稱元結《舂陵行》兼《賊退示官吏》二詩云：“兩章對秋水，一字偕華星。致君唐虞際，淳樸憶大庭。”……蓋非專稱其文也。至於李義山，乃謂次山之作以自然為祖，以元氣為根，無乃過乎？秦少遊《漫郎》詩云：“字偕華星章對月，漏泄元氣煩揮毫”，蓋用子美、義山語也。
7、三杯吐然诺，五岳倒为轻。诚是为人之本，信乃立身之道；意思：诚信是一切道德赖以维系的前提，诚信是一切成功和渴望成功的人们必须具备的道德品质，诚信是文明社会的基石。人而无信，不知其可也——孔子
8、《唐詩品彙》：劉云：妙處言不可盡，然去淵明尙遠，是唐詩中轉換耳。
9、如车去只轮，跬步不可移。
10、手把楞伽经，交趺对炉篆。
11、《唐詩歸折衷》：唐云：字字超凡。
12、不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
13、这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明月与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”
14、笑揽清溪月，清辉不厌多。
15、吏舍：官吏居住或辦公的地方。終年：一年，尽其天年。清曙：清晨。構築房舍。晉陶潛《飲酒》詩之五：“結廬在人境，而無車馬喧。”『評析』
16、吏舍跼終年，出郊曠清曙。楊柳散和風，青山澹吾慮。
17、(注解)：１、岂伊：岂唯。２、岁寒：孔子有“岁寒而后知松柏之后凋也”语。后人常作砥砺节操的比喻。３、荐：进献。
18、人而无信，不知其可也。
19、清心：心地恬靜，居心清正。貝葉書：佛經。真源：本源，本性。妄跡：荒誕的事情。冥：暗合。繕性：涵養本性。膏沐：喻德政或恩澤；洗沐、潤澤；施惠。澹然：寧靜貌。悟悅：因了悟而喜悅。
20、但在《梦李白》中对李白的思念、担心、极高的推崇，却溢于言表。
