一、陶渊明的简介资料
1、为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。
2、✦征夫：行人而非征兵之人。✦以：把。后文中：“农人告余以春及”也是这样的。✦前：前面的。✦恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。✦恨：遗憾。✦熹微，微明，天未大亮。
3、卒后亲友私谥靖节，世称靖节先生。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称“田园诗人”
4、本文原载于2017年3月22日《中华读书报》
5、义熙元年(公元405年)三月，渊明为建威将军刘敬宣参军，经钱溪使都，有《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗云：“晨夕看山川，事事悉如昔”，“眷彼品物存，义风都未隔”，“园田日梦想，安得久离析”，动荡于仕与耕之间已有十余年，他已厌倦了也看透了官宦生活。
6、迁客骚人，多会于此(聚集)
7、汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
8、问征夫以前路，恨晨光之熹微。
9、(1)皆口腹自役(“皆”表判断)
10、在论述陶渊明的作品之前，有必要对他的思想略作述说。
11、《嬾真子录》五卷，宋马永卿撰，成书于南宋绍兴六年夏或稍后。书中记北宋以来之闻见及读书所得，既有轶闻遗事，亦有小说故事，卷三以后又多考证艺文，诠释诗赋，于作家作品之本事亦有记述。本书可补充正史之不足，对研究宋代经学、史学、文学以及天文学等，皆有参考价值。此次校释，以《儒学警悟》本为底本，以劳权即夏敬观校本为主校本，参以《稗海》本。凡有校改，皆在校释中有所说明。释是此次校释的最用力之处：凡原书所涉历史文献，为一一注明其出处；凡原书所涉文献有误，皆一一指出；凡原书所论有误者，皆一一辨明其非；凡原书论及又未能举其全的文献，校释择要而补之。《嬾真子录校释》是目前《嬾真子录》整理的最善之本，收入中华书局“唐宋史料笔记丛刊”。
12、古义：挽救，补救。今义：追赶，追求。
13、归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？
14、君子死知己，提剑出燕京。
15、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(辨通：辩)
16、陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等，人们将他称作“田园诗人”。他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好且没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。
17、陶渊明躬耕生活的艰难，与中国农民所承受的苦难原无二致。在诗文中留下了一个清晰的线索：他一直生活在困窘中，直至落魄乞食，饥馁而死。早在39岁，他就写道：“劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。萧索空宇中，了无一可悦！”(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)家里穷到没有一样看着顺心的东西，由于食物稀缺，连“箪瓢”这些器物都拒绝被摆上桌了。可以想象，陶渊明出仕，救贫是重要的动机。44岁遇火灾之后，46岁作《和刘柴桑》，他只是希望能得到基本的衣食，再无奢望，然而连温饱也逐渐成为奢望。52岁作《丙辰岁八月中于下潠田舍获》描述了辛苦耕种的场面，到了秋天，终于吃了一顿饱饭，早早便穿好衣服等待天明。这种欢喜多么单纯，而其秋收之前食不果腹的生活也可想见。
18、✦悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事(指出仕)已经不能改正。谏，谏止，劝止。✦知来者之可追：知道未来的事(指归隐)还可以挽救。✦追，挽救，补救。
19、姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
20、A、悟以往之不谏(主谓之间，取消句子独立性。)B、胡为乎惶惶欲何之(到往)
二、杜甫的简介资料
1、应尽便须尽，无复独多虑。
2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。
3、加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
4、即事如已高，何必升华嵩。
5、蒙哥去世前虽未能灭南宋统一天下，但是他的去世，对当时的世界格局，有极大的影响，蒙哥去世导致了旭烈兀统帅的第三次蒙古西征被迫中止，而且，蒙哥去世以后即爆发了其弟忽必烈与阿里不哥继位之争，最终导致大蒙古国(蒙古帝国)的分裂
6、远山来的清风，在平旷的田野中交合，青秀的新苗一派生机，欣欣向荣。这其中既有欣赏劳动成果的喜悦，又有辞官归隐后的自我安慰。“怀”字将新苗拟人化，刘熙载说：“‘良苗亦怀新’，物亦具我之情也。”(《艺概·诗概》)可谓深得此句之妙。
7、《桃花源记(并诗)》《晋故征西大将军长史孟府君传》《五柳先生传》《扇上画赞》《读史述九章(并序)》。
8、✦稚子：幼儿。✦就：将要。
9、✦云无心以出岫(xiù)：云气自然而然地从山里冒出。✦无心，无意地。✦岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。✦景翳(yì)翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。✦景，日光。✦翳翳，阴暗的样子。✦扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。✦盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。
10、本文中心：抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想。
11、悟已往之不谏(放在句子主语与谓语之间，取消句子独立性)
12、雄发指危冠，猛气冲长缨。
13、直到唐代，也就是陶渊明死后200多年以后，他的文学成就才真正开始被人们认识。李白在他的诗歌中多次咏及陶渊明。杜甫更推崇道：“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。”(《江上值水如海势聊短述》)白居易也说：“篇咏陶谢辈，风衿嵇阮徒。”(《哭王质夫》)陶谢并提，已经超过钟嵘、萧统对陶的评价了。
14、我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
15、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
16、回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。
17、既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？
18、(2)孟夏：初夏，农历四月。
19、渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
20、三八妇女节，听听岳麓书社女编辑们的故事
三、陶渊明的简介资料10字左右
1、此外，绿地杉禾田晶舍山水环绕
2、《与子俨等疏》《祭程氏妹文》《祭从弟敬远文》《自祭文》
3、诗书复何罪？一朝成灰尘。
4、他的四言诗并不太出色。
5、羲农去我久，举世少复真。
6、第轻物质，重精神。陶渊明选择躬耕，勤劳、节俭，把物质追求降到了最低。现代社会人们对待这两方面恰恰相反，重物质，轻精神。因此导致向自然无限地索取，无限地追逐利益，伤害自然的同时也伤害周围的人，最终伤害自己。这成为人们普遍存在的精神困境的根源。想要解决困境，必须将物质的负担卸下来，用阅读来涵养精神。
7、“伊余何为者，勉励从兹役
8、✦会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。✦会，适逢。✦四方，意为到各处去。✦诸侯：指州郡长官。✦家叔：指陶夔(kuí)，当时任太常卿。✦以：因为。✦见：被。
9、这四句平易得如同口语，其实结构非常严密。第一句平平道出，第二句转折，第三句承上发问，第四句回答作结。高明在这种结构毫无生硬的人为痕迹，读者的思路不知不觉被作者引导到第四句上去了。难怪连造语峻峭的王安石也大发感慨：自有诗人以来，无此四句！
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11、审容膝之易安(安：使动用法，使……安适)
12、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
13、(3)寻程氏妹丧于武昌
14、满足你对生活的所有美好向往
15、陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。
16、《形影神(并序)》《九日闲居(并序)》《归园田居五首》《游斜川》《示周续之祖企谢景夷三郎》《乞食》《诸人共游周家墓柏下》《怨诗楚调示庞主簿邓治中》《答庞参军(并序)》《五月旦作和戴主簿》《连雨独饮》《移居二首》《和刘柴桑》、《酬刘柴桑》《和郭主簿二首》《于王抚军座送客》《与殷晋安别(并序)》《赠羊长史(并序)》《岁暮和张常侍》《和胡西曹示顾贼曹》《悲从弟仲德》
17、陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”(四十一岁)的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。有一次，县里派督邮来了解情况。
18、算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？
19、情在骏奔(骏：名词作状语，像骏马)
20、陶渊明一生始终过着非常艰苦的生活。他在一首诗中说，“夏天经常饿着肚子，寒冷的晚上没有被子，因此刚刚天黑就盼着鸡早一点叫，天亮了就好了；自己从不怨天尤人，只是这眼前的日子也得过啊！我也不想身后留什么名，那些东西对我就象过眼的烟云一样；当我心中感概万千时，就自己唱一首悲伤的歌曲。”
四、陶渊明的简介资料50字左右
1、倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。
2、谷中风评远心||让诗像马一样，直立在高原的阳光下
3、这类称赞儒家思想、仰慕孔子的话在他的诗文中多不胜数。清人刘熙载说陶诗“大要出于《论语》”(《艺概·诗概》)，确是颇中肯綮的评价。
4、亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
5、如何绝世下，六籍无一亲？
6、及少日，眷然有归欤之情。
7、回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。
8、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
9、6号线、23号线(在建中)双轨交汇
10、✦聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。✦聊：姑且。✦乘化，随顺大自然的运转变化。✦归尽：到死。尽，指死亡。✦乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？✦复：还有。✦疑：疑虑。
11、见南山之物有：日暮的岚气，若有若无，浮绕于峰际；成群的鸟儿，结伴而飞，归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中，读者常可以看到类似的句子：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”(《归去来辞》)；“卉木繁荣，和风清穆”(《劝农》)等等，不胜枚举。这都是表现自然的运动，因其无意志目的、无外求，所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分，也应该具有自然的本性，在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
12、古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于与自己有血缘关系的人。
13、古义：阳光。今义：景色
14、觉得今天的推送还不错？
15、《嬾真子》一书旧有《儒学警悟》本、《稗海》本、夏敬观校理劳权整理本，流传都不算广。我以前是从《陶渊明资料汇编》一书中读到过摘引来的一段文字(即《靖节公田之利》)，觉得其人其说还是值得注意的，应取《嬾真子》原书来读，看他还有些什么高论。但正如陶渊明的诗句所说，“世短意恒多”(《九日闲居》)，许多想读的书因为事繁人懒，都因循过去，不了了之了。近日中华书局新出了一种崔文印先生的《嬾真子录》校释本，整理得非常好，“释”的部分尤其精彩，大为兴奋，因得以通读一过，获益甚多。马永卿关于陶渊明的议论只有这么寥寥数则，诚所谓少而精者矣。因略加评述，请文印先生和同道批评指正。
16、鲁迅《题未定草》：陶潜正因为并非浑身是“静穆”，所以他伟大。
17、第一方面，人物简介，包括生活朝代、人物性格、生活背景等。第二方面，主要著作，列举写主要代表作以及名句。第三方面，作品风格。第四方面，文学成就，简述在文学史上的所占的主要地位，所做的主要贡献。
18、A、觉今是而昨非(表并列)B、门虽设而常关(连词，表转折。)
19、他躬耕免祸的哲学也许不是新的，可都是他从生活里体验得来的，与口头的玄理不同，所以亲切有味。诗也不妨说理，但须有理趣，他的诗能够作到这一步。他作诗也只求明白诚恳，不排不典；他的诗是散文化的。这违反了当时的趋势，所以《诗品》只将他放在中品里。但他后来确成了千古“隐逸诗人之宗”。扩展资料陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
20、气和天惟澄，班坐依远流。弱湍驰文鲂，闲谷矫鸣鸥。
五、陶渊明的简介资料10字
1、荣荣窗下兰，密密堂前杉
2、陶渊明传世作品共有诗125首，文12篇，被后人编为《陶渊明集》。
3、幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。
4、时矫首而遐观(表修饰)
5、本书所用陶诗的底本，为国家图书馆藏宋刻递修本《陶渊明集》。删去宋本中的所有异文。若宋本有误，而他本为是者，照旧不改，在注释或评析中说明。
6、刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。孩子们欢快地迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树(使我)露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天(独自)在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方(的天空)。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。
7、”为了解决偏远的基层单位干部子女就学难的问题，1997年伍绍祖让科工委有关部门与北京101中学取得联系，该校招收了“老基层”、“老边关”的子女
8、觉今是而昨非(表并列)
9、善万物之得时(大好时光)
10、陶诗的写作年代多数难以确定。陶集中除第三卷有九首纪年诗及《游斜川》诗序说“辛丑正月五日”之外，其余作品都很难确定写作年代。同一首诗，或以为作于早年，或以为作于晚年。不知作品的写作年代，必定影响到正确的解读。
11、我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。
12、(5)《归园田居五首》：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。白日掩荆扉，虚室绝尘想。”卷二；
13、商歌非吾事，依依在耦耕。
14、渊明曾祖或为陶侃(尚存争议，但二者的亲缘关系是肯定的)。外祖父孟嘉，晋代名士，娶陶侃第十女。祖父做过太守(祖父名字有二说，或名岱或名茂)，父亲是个“寄迹风云，寘兹愠喜”的人，具体事迹已不可考。有一庶妹，小渊明三岁，后嫁给程姓人家，故陶诗文提及她时称程氏妹。就其父尚有一妾看来，渊明最初的家境不算太坏。
15、陶渊明著作颇丰，传世作品共有诗125首，文12篇，其中比较著名的作品有《归园田居》(其一)、《饮酒》(其五)、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
16、算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
17、研究陶渊明的历史，从诗人逝世之后不久就开始了。他的朋友颜延之作《陶征士诔》，是评论陶渊明的第一篇文章。六十余年后，齐梁时期的文化名人沈约撰《宋书》，专为陶渊明立传。稍后，梁萧统编辑《陶渊明集》，作《陶渊明传》。同时，钟嵘《诗品》列陶渊明为中品。以上几种文献资料，是陶渊明研究史早期的最经典的评论，奠定了陶渊明研究的基础。
18、“荆扉”说居室之陋，白日掩扉，说明自己不外出，也很少与人交往。“虚室”既写居室摆设极少，又言独自一人时室内之静。“绝尘想”，绝无尘俗之杂念。两句平淡省净的语言，既写出了一个非常闲适静谧的境界，又传神地勾勒出了隐者的心态。
19、位于粤港澳大湾区科创走廊
20、归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(yáng)，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
