一、农历二十三祭灶神的说说
1、中国民间历来实行朴素的多神主义信仰，诸教并存，多多益善，各类高低等级的神灵数以千万计，上至佛祖老君玉皇，下至城隍土地家仙，老百姓赋予不同的期望。或许受到儒家"子不语怪力乱神"的影响，民间对这些神灵畏之敬之，什么时候需要就有供奉，祭祀日期也比较随意。
2、灶神是我国民间灶头普遍供奉的一位神仙，对他的祭祀由来已久。在每年春节来临之际，就是阴历的腊月家家户户都要举行一个仪式送灶神上天，这个仪式称为“送灶”。
3、随着时代的发展，灶神的地位变得越来越低，职权范围也越来越小，最后仅限于过年打报告，所以祭祀仪式也越来越简单，到了清代以后祭祀形式都变得可有可无了。
4、既然是受到玉皇大帝的排派遣，那么灶神肯定是带有任务的，他的任务就是了解人间的善恶。每年腊月二十三要上天庭“汇报”一次，为玉帝对下界老百姓赏善罚恶提供依据。
5、玉帝知道后，认为张生能回心转意，还没坏到底，既然死在了锅底，就把他封为灶王，每年腊月二十四上天汇报，大年三十再回到灶底。老百姓觉得灶王一定要敬重，因为他要上天汇报。于是，汉族民间就有了腊月二十四的祭灶“小年”，祈求来年平安和财运。
6、祭灶的仪式非常简单，用一句话来概括就是：一杯清茶、两支蜡烛、三炷清香、四碟小菜，其中小菜以豆腐、黄豆芽等素菜为主。
7、腊月二十三糖瓜祭灶，形式热闹隆重而又风趣幽默，所以这一天又叫“过小年”。
8、上天言好事，下届降吉祥。灶王爷，一身青，骑白马，踏金蹬，今天送您上天宫。
9、选择合适的祭灶物品
10、洗浴大人、小孩都要洗浴、理发。民间有"有钱没钱，剃头过年"的说法
11、糖瓜，一年之中，只有在小年前后才有出售。关东糖是用麦芽、小米熬制而成的糖制品，它是祭灶神用的。清人写的《燕京岁时记》中记载：清代祭灶，供品中就有“关东糖”、“糖饼”。关东糖在东北的农村、城市里，大街小巷、街市上，都有小贩叫卖：“大块糖，大块糖，又酥又香的大块糖。”乳白色的大块糖，放在方盘上，一般有三寸长，一寸宽，扁平，呈丝条状。新做的大块糖，放在嘴里一咬，又酥又香，有粘性，有一种特殊风味，是男女老少都十分喜爱的一种糖。它已从灶王爷的祭桌上走下来，广为百姓享用。
12、春节要来到，拜年要趁早。新年祝愿你：财源广进、家庭和谐、青春永驻、好运伴随、爱情甜蜜、身体健康、心情舒畅，快乐永远！
13、需要祭果、酒和菜，供的时候点香、点烛。具体包括年糖年饼：象征生活甜甜蜜蜜(超市有卖一大包的，里面有各种东西);年糕：象征年年高;荸荠：也叫马蹄，象征有钱;甘蔗：象征日子节节高。(要有头有尾整根的，灶神用甘蔗的尾梢来当马鞭);菠菜：要有根的，红色的根须象征日子红红火火;大蒜苗：象征过日子很会算(精打细算)以上六种为必须的，除此之外，还有：酒：农历二十三祭灶的要有酒，农历二十四祭灶的不要酒(黄酒或老酒即可);豆腐：上面印有红色“福”字的最好;其他：糖果、桔子等都可。一般十样，或不少于十样。代表十全十美;给灶神烧纸钱，一般烧金元宝。
14、董大侨老师，，道号董三侨，董三坤，皈依于道教祖庭江西龙虎山，此后拜入轻微门下研习道教科仪符箓，出生于河北秦皇岛地区、从小受当地堪舆文化的熏陶、自幼与名门道派渊源颇深，长大后先皈依佛门于五台山黛螺顶，后期归于道家。创建多个公司企业、
15、黄羊、祭灶糖、祭灶汤、火烧等祭灶食品
16、有一种说法，中国的政治格局，一向以长江天堑为界。南宋以前，中国的朝代政治中心都在北方地区，官本位思想严重，任何活动都有严格的等级界限，腊月二十三是官家过节的日子，百姓过小年只能推迟一日到腊月二十四。又有水上人家、低贱贫民，作为社会底层，只能将小年再推迟一天，定在腊月二十五日。总之这是严格的层级固化所致，层次越低过小年的时间越推迟。
17、在不同的地区里，灶君夫妇又由不同的人选来充当，同时伴随着当地流行的民间传说故事。
18、到宋代以后，灶神升天述职逐渐固定到了腊月二十三到除夕夜这一段时间，祭灶也逐渐与小年夜这两项活动合二为成为我国自古至今的一项十分重要的节日。
19、自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会生产的发展，灶就逐渐与人类生活密切相关。崇拜灶神也就成为诸多拜神活动中的一项重要内容了。故《礼记·祭法》中“王为群姓立七祀”，即有一祀为“灶”，而庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。
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二、腊月二十三敬灶神
1、腊月又称“小年”，是中国传统文化民间祭灶、扫尘、吃灶糖的日子。民谣中“糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶神，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
2、窗花有各类动植物的吉祥谐音
3、据民间传说，灶王爷本是天上的一颗星宿，因为犯了过错，被玉皇大帝贬谪到了人间，当上了“东厨司命”。它端坐在各家各户的厨灶中间，看着人们怎样生活，如何行事，把好事坏事都详细记录下来，到了腊月二十三日就回转天庭，向玉皇大帝禀报各家各户的善恶情况，到了腊月三十晚上再返回人间，根据玉帝的旨意惩恶扬善。所以人们在腊月二十三日都要祭灶，并把又粘又甜的糖瓜献给灶王，粘住灶王爷的嘴，让它“上天言好事，回宫保平安”。
4、祭海农历正月相传这一天是海龙王的生日，每年的这一天，渔民都会举办形式多样的祭海活动，祈盼全年风调雨顺，渔业丰收
5、依思嘉用真诚祝愿大家《恭喜发财》
6、追根溯源，灶神最初并非神灵，而是鬼物。《南华经》提到灶神，说齐桓公郊猎受惊生病，问世界上有没有鬼，有臣子回答"沈有履，灶有髻"。这个髻，就是住在灶台里的鬼，字形判断，可能还是个女鬼。
7、果断为爸妈买了来深的车票
8、传说在很久以前，有一户姓张的人家，亲弟兄俩张大张感情非常好，有老人的时候在一块住，娶了媳妇生了孩子也住在一个院，到父母去世后弟兄俩也么分家，再到下头孩子成了家还是生活在一个大院里。在这大家庭里，张大是一家之主，家里大大小小的事都是他安排的井井有条。
9、当地人都是以祭灶祈福之礼
10、弟兄俩各有一门手艺，兄弟张二是画匠，哥哥张大是瓦匠。除了盖房子垒墙，最拿手的活是盘锅台，早先又么价电锅燃气灶，每家每户都得有个盘的锅台，烧火做饭。嫑小看这么个锅台，要盘好也是个技术活。这张大就是盘锅台的高手，他盘的灶台，看着好看烧着好烧还是不沤烟，做出来哩饭都好吃。一传十传百，这村也请，那村也叫，人们都夸他盘锅台的手艺高。天长日久出了名，周边哩人们都尊称他为“张灶王”。
11、将灶神像从墙上揭下，用灶糖轻轻在其嘴上抹一下，于纸马上焚烧，高呼“送灶爷骑马升天”，祭祀便告结束。
12、感恩灶神对我们的照顾，请司命灶神保佑我们一家人等在新的一年里，身体安康，事业顺利。
13、栏目热线：8038980
14、饮食祭灶节，民间讲究吃饺子。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。祭灶这天除吃灶糖之外，火烧也是很有特色的节令食品。每到腊月二十三祭灶这天，城市中的烧饼摊点生意非常兴隆。供品除糖瓜之类外，也有供水饺，取民间“起身饺子落身面”之意，有的也供面条。
15、农历的腊月也就12月23这天需要祭灶。上天言好事，回宫送吉祥，不是农历的，6月26
16、在西秀区屯堡人贡的食品里，屯堡人最在意的就是给灶神做的灶糖，得做得甜甜蜜蜜的，这样灶神吃了之后才会对玉帝说一些“甜言蜜语”，若是哪户人家惹灶王爷不高兴了，这灶糖也能叫神仙的嘴黏住，说不出坏话来。
17、每逢小年来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫房间庭院，掸拂尘垢蛛网，干干净净迎春节。
18、其一是“打发老爷上了天;扫房子;蒸团子;割下肉;擦锡器;沤邋遢;洗脚手;三十日，门神、对联一齐贴”。体现了时间紧迫和准备工作的紧张。
19、我们都会一直陪在您身边
20、小年时，大人、小孩都要洗浴、理发，民间有“有钱没钱，剃头过年”的说法。把上一年的尘埃晦气除去，把新一年的好运带来是沐浴的宗旨。所以，除了家里要焕然一新外，每个家庭成员都要洗浴、理发，褪去过往的晦气，开启新年吉祥顺利的好兆头。
三、腊月二十三祭灶说什么话
1、六朝烟雨的古都南京，也是个特殊的存在。明代燕王朱棣篡夺皇位后，为压制民怨，实行严政，百姓们怀念朱允炆时代的宽松政策，在燕王登基的永乐元年正月十五举行灯会，以此纪念，场面热闹，尤胜大年。因此在南京地区，元宵节变成小年。
2、祭灶糖是指麦芽糖，祭灶糖是中国民间习俗，时间是每年的农历腊月是祭灶神的日子，长方形的灶糖被称为“关东糖”，而扁圆形的灶糖则叫做“糖瓜”。祭灶糖的民俗文化，寄托着中国劳动人民对美满生活的向往，祈求神明保佑新年合家平安、吉祥如意、岁岁平安。灶糖是古老的传统名点，既是春节年节食品又是祭祀用品。
3、肉体是我们生命的载体，能不能进步不是靠天天有饭吃、能休息这些最基本的生活规律决定的，而是靠人心决定。在文化层面，心灵的觉悟能够驾驭我们的身口意，能在空间和时间中保持一种灵敏的、健康向上的一种正气，这样的生命是增上的。
4、金玄易学风水第一代入室弟子
5、那么关于灶神的祭祀又是怎样的呢？
6、居住在物欲横流的城市中
7、传统的汉族节日小年，又称"交年节"，指旧年与新年的交接。宋代"交年节"，在学者孟元老的《东京梦华录·十二月》有载，"二十四日交年，都人至夜，请僧道看经，备酒果送神，烧合家替代钱纸，帖灶马於灶上。"由此可见，宋代民间祭灶神，其实是"交年节"的一部分，具体时间就是腊月却没有二十五的区别。
8、农历十二月二十三和是汉族民间传统的祭灶日，又称“小年”。传说灶王爷原为平民张生，娶妻之后终日花天酒地，败尽家业沦落到上街行乞。一天，他乞讨到了前妻郭丁香家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。
9、家家有苦楚，不过糖瓜儿似的含化了之，磕盆儿碰碗儿的争吵，总被这位司命天君一一看在眼里，所以必须以糖瓜儿粘住他的尊口，让他在上天述职时，要么只以甜嘴甜舌，为人间祈福；要么粘得他口不能言，废话少说。灶王爷年年享受糖瓜儿，虽然屡次上当，粘住了那张拨弄是非的嘴，但他回味那脆和甜的怪美，总是心痒难耐，老惦记着腊月二十三的这一口。些微的苦味儿，使糖瓜儿甜得醇厚，一如庄稼人的日子，苦里蕴含着甜美。
10、(2)乡下的灶台是两边的，一边用来烧水，一边用来煮菜煮饭，外婆就把早已洗干净的鸭蛋放入大锅里，用白癜风应该怎么办木瓢从另一个热水锅里舀几瓢水放入大锅中，然后还细心地放入一小勺的盐，接着就往灶里添了几根枯枝，便坐在了我旁边，开始给我编络子了。
11、学者陈鸿年先生的《故都风物》一书中，提到老北京有个讲究，北平腊月是"祭灶"的日子，一般"老妈妈论儿"，是"男不圆月，女不祭灶"。所以祭灶都是男人的事。
12、北京华夏易道文化院副会长
13、(3)在那白癜风久治不愈大揭秘儿，干净又整洁的石灶台坐立在地上；从高到低的调白癜风 钱味盒整齐地放在右边墙角；刷得锃亮的炒锅放在灶炉上，没有一点油渍，泛着亮光,2013很伤感的句子：人生不止，寂寞不已；很好差劲。
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15、祭灶、扫尘、沐浴、备食、赶集、贴花
16、这样，腊月二十三成了朝廷过小年的时间，而民间还是二十四过小年。但是因为中国的政治中心在北京，所以北方大部分地区受到皇家的影响，民间也在二十三过小年了。
17、还有一种形象便是祖先形象。
18、灶神的职责，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。灶神左右随侍两神，一捧“善罐”、一捧“恶罐”，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。送灶神的供品都用一些又甜又黏的东西如糖瓜、汤圆、麦芽糖、猪血糕等，用这些又黏又甜的东西，目的是要塞灶神的嘴巴，让他回上天时多说些好话，所谓“吃甜甜，说好话”，“好话传上天，坏话丢一边”。
19、没有什么事情是吃吃喝喝玩玩闹闹解决不了的
20、夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利
四、腊月二十三用什么来祭灶神
1、后因责任与使命的召唤，放下公司重温研习易学知识，深研道家体系，苦钻堪舆环境学。拜入多位先生名师，借缘入世，立志弘扬道家中华传统文化之道，传授救贫堪舆之法。
2、常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”;土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”;财神联：“天上财源主，人间福禄神”;井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“五谷丰登，六畜兴旺”;“米面如山厚，油盐似海深”;“牛似南山虎、马如北海龙”;“大羊年年盛，小羔月月增”等等。
3、大体上分为敬神和走亲戚用的两种类型。前者庄重，后者花梢。特别要制做一个大枣山，以备供奉灶君。“一家蒸花馍，四邻来帮忙”。这往往是民间女性一展灵巧手艺的大好机会，一个花馍，就是一件手工艺品。
4、诚劝大家心善不必祭灶，心恶空烧香。
5、祭灶神的源头应该是远古先民对火的崇拜。最早的灶，可以追溯到原始人用来驱寒取暖、驱逐野兽、用以烤制食物而燃起的一堆堆长明火。
6、当地人在盛典吹芦笙、表演
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8、像我们这样的过客，可以多囤一点放在车子里，既可以当做休闲产品在路上吃，打发时间，又可以作为特产送与亲朋好友，重要的是，灶王爷喜欢吃的零食，自己也在吃，总觉得很荣幸。
9、祭灶神为商周时代五祀之初为夏祭，后改为腊祭。古称“炎帝于火而死为灶”。古祭灶日期，有“官祭民祭王八祭鳖祭六”之说。祭灶神是地处东南海隅的闽东南地区诸多拜神活动中的一项重要内容。
10、强力推进“五大战略”加快建设“四基地一名城”
11、旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。
12、灶糖是屯堡人的特色，用的是六百年前的古法，做出来的灶糖多数呈空心的圆柱形，表面还有一层芝麻，吃在嘴里又香又甜。屯堡人会将刚做出来的灶糖诚心地放在供桌上。
13、像屯堡人一样，保持敬畏之心
14、腊月二十三过小年其实是在清朝才开始有的。据说，清朝的建立者是满族人，他们入关之后在腊月二十三那天要举行祭天典礼，为了节约成本就把祭灶君的仪式一块儿办了。
15、新年来临喜临门，送上一个聚宝盆，装心装爱装爱心，装金装银装财神，装了健康装事业，装了朋友装亲人，每时每刻送祝福，甜甜蜜蜜过新年！
16、这个地点的选择一般也都是在家中灶房内，灶王爷的神位设在北墙，灶王爷画像或者塑像要坐北朝南，如果家中锅头在北墙，容易有蒸汽或者炊烟，则可以设在东墙处。
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18、第二种关于灶神的说法则是说灶神是上古黄帝第五子挥公，此人因发明弓失而被赐姓“张”。挥公后来被任命为“火正”，火正是一个掌管着凡间民事的官职，挥公在职期间发明了一件重要的生活工具即“造灶”，从此民间百姓便开始用“灶”生火做饭，生活便利程度得到巨大提升。而挥公也因此发明被百姓们封为“灶君公”，由于挥公是一个活生生的人，所以灶神也多了几分民间色彩从而更接地气一些。
19、玉帝知悉了这件事，认为张单尚有羞愧悔过之心，知他良心未泯，加上念他以前亦做过不少的功德，遂封他为灶王，让他往后饮食无忧。
20、后来燃火技术的普及，火堆可以推广到每家每户，真正意义上的灶就产生了。灶的最初功能应该是用来保存火种的，因此它是火神居住的象征。可以这么说，最早的祭灶就是祭拜火神的。
五、农历二十三什么时候祭拜灶神
1、吃灶糖,灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味稍酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍然以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。
2、糖瓜粘；扫房子；
3、毕竟，无论哪天都意味着农历一年即将结束
4、扫尘主要是将家里进行彻底清洁，主妇通常先将房里的床铺家具遮罩起来，用头巾将头包好，然后用扫帚将墙壁上下扫干净。扫屋之后，擦洗桌椅，冲洗地面。扫房之后，各店铺、居民家焕然一新。新贴的春联，鲜艳夺目，显示着红红火火的鸿福盛景。活灵活现的门神，抬头见喜的横幅，精美的窗花，五彩的年画，花团锦簇的灯笼，和神龛上丰饶的祭品，无不显示着喜气洋洋、欣欣向荣的节日景象。
5、据说，古代有一户姓张的人家，兄弟俩，哥哥是泥水匠，弟弟是画师。哥哥拿手的活是盘锅台，东街请，西坊邀，都夸奖他垒灶手艺高，年长日久出了名，方圆千里都尊称他为“张灶王”。说来张灶王也怪，不管到谁家垒灶，如遇别人家有纠纷，他爱管闲事。遇上吵闹的媳妇他要劝，遇上凶婆婆他也要说，好像是个老长辈。以后，左邻右舍有了事都要找他，大家都很尊敬他。张灶王整整活了七十岁，寿终正寝时正好是腊月廿三深夜。张灶王一去世，张家可乱了套，原来张灶王是一家之主，家里事都听他吩咐，大哥离开人间，弟弟只会诗书绘画，虽已花甲，但从未管过家务。几房儿媳妇都吵着要分家，画师被搅得无可奈何，整日愁眉苦脸。
6、小年是我国的传统节日，俗称祭灶日，不过好多年没没贴财神爷的画了，我会在心里祈祷的。
7、在所有准备工作中，剪贴窗花是最盛行的民俗活动。也有各种戏剧故事，民俗有“大登殿，二度梅，三娘教于四进土，五女拜寿六月雪，七月七日天河配，八仙庆寿九件衣”的说法，体现了民间对戏剧故事的偏爱。有新媳妇的人家，新媳妇要带上自己剪制的各种窗花，回婆家糊窗户，左邻右舍还要前来观赏。腊月二十三后，家家户户要蒸花馍。
8、南宋著名诗人范成大，他的许多诗歌都是写民间民俗的，其中有一首《祭灶诗》，当中第一句就是：“古传腊月灶君朝天欲言事。”可见那个时候民间普遍认为小年是在腊月而且是自古以来的传统。
9、我们这有男不愿月，女不祭灶的说法，就是说腊月二十三祭灶必须家中男主人带一家老小焚香祷告，送灶君爷上天。可有一家没了男主人，剩一寡妇，祭灶时她用两个胡芦挂在腰上说，灶君爷呀！虽说不是男子汉，腰里别着滴溜蛋，要想咱家灶火旺，明年叫俺招个郎。果然第二年心愿打到。
10、安全大于利润利润大于规模
11、廿糖瓜粘，过小年，记得要吃饺子哟！
12、经师门综合考核，爱国爱党、正心正念、人格端正、品德良好、技术优良、并满三年以上的老弟子，经申请考核为免费入室弟子，传授以下内容：
13、可是祭灶的日子，历来有着不同的说法。如正月、四月、五月、八月和十二月都有，各个地区多有不同。我国是诸教并存的国度，神祗众多，不胜枚举，民间一概敬之，只恐有所遗漏。后来经过历代的演变，不知道到了哪朝哪代，为了方便易记起见，遂把灶王每月上天庭禀报的说法，确定为每年上天庭禀报一次，把时间定在腊月的二十三日。从此，这一天成了传统的祭灶日，即俗称小年夜。除了有个别地区是腊月的二十四日之外，大多地区都是按此日来举行祭灶活动。这一天各家各户大搞卫生，扫房擦窗，清洗衣物。
14、一年三百六十五天，周而复始，我们的生命如果是觉悟的，是有序的，虽然年是年年过，周而复始，但对于一个生命来说它像DNA一样呈现了螺旋增长。
15、关于灶神的传说还可以举出一些。总之，历代和不同地区关于灶神的说法不一。这种情况，除了说明本无灶王其神以外，还说明了对灶神的描写倾注了不同时代的不同意愿。
16、在河北一些地方的民间传说中，灶王爷是一个贪吃的州官。每户人家都要请他和他的老婆、家人、甚至鸡、狗吃一天上等酒席，否则，要抄家灭门。整整一年，他吃得又白又胖，百姓们被吃得叫苦连天。后来被一个大力士“张大巴掌”骗到家里，一巴掌把他们打到灶旁的墙上，让他们瞪着眼看家家户户做好东西、吃好东西。
17、选择合适的祭灶地点
18、河南人祭灶历来由，民间传说，月亮属阴，灶君属阳，故“男不祭月，女不祭灶”。
19、对联贴春联腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。
20、这位灶神老母，每月朔旦之日，记录人家善恶及功业，评判善恶，上天奏报，定其功过。后来衍化为灶君爷、灶君奶夫妻二人，尊为"东厨司命定福灶君"，职责不变。在不同的地区，灶君夫妇又由不同人选充当，都是地方上百姓钦服的仕宦名家，同时伴随着当地流行的民间传说。
