一、描写山水亭台楼阁的诗词
1、床头枕是溪中石，井底泉通竹下池。宿客未眠过夜半，独闻山雨到来时。
2、虽然以战争为千年背景的金城历史，不是金陵古都的秦淮月影、六朝烟雨、吴越天风。也不是荆楚大地的长峡云翳、晴川鹤楼、屈宋华章。而那汉唐气象，金戈铁马，古烈秋风，确如关中大汉执铁板歌大江东去般，生发出震撼人心的豪放与苍凉。
3、这首诗写戍边士兵的怀乡情。首句“黄河远上白云间”描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句描写了祖国山川的雄伟气势。
4、(4)成都市文联，成都市词诗学会.历代诗人咏成都(M).成都：四川文艺出版社.1911(2000.4重印).
5、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
6、一雁近从沙觜落，更饶片雪入天涯。
7、柳眼惊何老，梅花觉半肥。
8、↘MsMIN深蓝提花流苏四件套长褂
9、高级知识分子的生活品位和娱乐方式，很多是以园林为背景的，他们在园林中听政、清谈、宴饮、煮茶、下棋、吟诗、听戏、作画。因此形成了中国文学历史中许多独特的故事背景。由于元代许多汉族知识分子直接进入到产品制造的实操环节，于是文人直接参与到造园中，并开宗立派，使明清园林不仅影响了整个亚洲，更传入欧洲，让欧洲原本的几何形园林向自然风景式园林转变。
10、↘MidnightOperaHouse墨金方形浮雕耳坠
11、此件座屏风来自于山西，明末清初时期。座屏髹黑漆，两面工的漆屏扇，以彩漆描绘亭台楼阁，人物及远方的群山峻岭，并以描金勾勒。屏扇的边框平素，全无线脚装饰，可嵌插于底座。然而暗沉的底座表面，依稀可见原来精心设计、丰富缜密的描金装饰，绦环板还能略见几何式的雪花纹，底侧的披水牙子和两旁的站牙则保存繁花锦卉纹饰。原为黑漆，如今色调温润且遍生细密的断纹。
12、(赏析)这是一首凭吊孙权庙的词，词中赞叹了孙权坚持抗击强大的曹军，任用主战的周瑜、甘宁等人而成就三分天下的功业。这首词是朱彝尊游庙瞻谒孙权塑像后所作，主要赞美孙权的雄才大略、英雄业绩，也流露出一种悲怆的历史兴亡之感。上片首句描绘了吴大帝庙的尊严和悠久，并再现了吴大帝的尊容。接着颂扬吴大帝的功业；下片勾勒出赤壁大战的故事，突出了孙权的雄材大略。孙权死后祭祀不绝，死而犹荣。最后借用了刘禹锡“石头城”诗意，抒写了盛衰兴亡的深沉感慨，令人回味无穷。此词空间跨度大，但结构紧凑。运笔多变，却层次分明，写来气势沉雄，结尾处虽声音凄楚，但仍不减全词的威武之风，颇有稼轩词的风格。
13、苏轼用寥寥数笔，道尽西湖好处。此后，无数诗人就此搁笔，因为在也找不出更好的词语，再也写不出苏轼的意境。
14、二六乌龙潭吴太学林亭1钟惺2(1574—1625)
15、唐代诗人陈子昂登临幽州台，唱出了“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的千古名句；李白在南京凤凰台写下了脍炙人口的律诗《登金陵凤凰台》。
16、念天地之悠悠，独怆然而涕下！
17、二六乌龙潭夜坐魏源
18、这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去。“山随平野尽”，形象地描绘了船出三峡、渡过荆门山后长江两岸的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低平的原野。这句好比用电影镜头摄下的一组活动画面，给人以流动感与空间感。“江入大荒流”写出了江水奔腾直泻的气势，从荆门往远处望去，仿佛流入荒漠辽远的原野，显得天空寥廓，境界高远。
19、译文：高高的亭子位于郡城以西，直上千尺与那浮云相齐。
20、此件宝座，笔者曾在以往的文章《精美奢华的黑漆描金山水楼阁人物纹五屏式宝座》中参详关于此件宝座的更多描述，这里我们只是看它精细华美的纹饰，它的端庄华丽，大气且精致，尽显皇家宫廷漆器家具的尊贵与华美。
二、描述亭台楼阁的诗词
1、唐高宗上元三年(676)，诗人远道去交趾探父，途经洪州(今江西南昌)，参与阎都督宴会，即席作《滕王阁序》，序末附这首凝炼、含蓄的诗篇，概括了序的内容。第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了腾王阁的形势。
2、峻岭重重过，无缘识主峰。
3、文案：李雨彤董晨程丽颖
4、这五位侠客，老大文正清风陈良誉、老二晋风牛永维、老三听涛轩严野夫、老四楚家冲李兴旺、老五李道李著豪，都是笔者认识多年的好友。他们在中华诗词论坛叱咤风云已久，对他们各人的诗词成就较为了解。况且当年在长沙结义，也还是本人的倡议并与原诗词论坛站长张驰一同充当结义见证人。因了这一层缘故，便多了一点因相知相识而可以直话直说无所顾忌的淡定。
5、(作者)欧阳修(朝代)宋
6、这相映成趣的优美风景，这词情与画意交织交融的意境，为人们带来了一片空阔无际的境界，读来充满了苍茫阔远的情致。
7、兴尽晚回舟，误入藕花深处。
8、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
9、五七琵琶仙1唐圭璋2(1901—1990)
10、↘MsMIN金盏黄缎面喇叭裤
11、歌诵归能者，英灵尽唤还。
12、军英笔下的西溪，对我来说既熟悉又陌生。熟悉的是它原有的地名和河湖，而陌生的是它太多新建的道路和设施。我生命中的西溪是带着华丽乡音的野性的泽国，是每一处洋港河塘都弥漫有无数传说和故事的神秘水乡。湿地公园的建立，这一带古老的历史也被人翻出和记起，在军英的诗词里美丽地呈现出来。在我少年的时候，西溪的历史是封闭了的，少时所看见和游历的是一处又一处的废墟，巨大的地基，高大的孤墙。
13、《如梦令》张雨静默两家茅舍。
14、泮水周边，蔓草时被泽恩。
15、(注)即乌龙潭。清道光年间，江苏巡抚陶澍和学者魏源，于金秋月夜泛舟潭上，陶澍叹道：“乌龙美景，秀色可餐！”魏源答云：“有此妙处，何必西湖！”此后即有小西湖之称。清光绪七年，两江总督刘坤一建亭潭上，名“宛在亭”，并题“何必西湖”四字。字少卿，清代江宁(今南京)人。诸生，工诗文，为薛时雨所赏识。有《两汉诗文韵检》等著作传世。这两句说：如血斜阳映照着湖堤岸边和一池碧水。在喧嚣的尘世间宛如天成的一处幽境。后两句说：依着湖心亭看去，岸边的花木和湖边的山影倒映水中，别有一番情趣。
16、正是由于楹联是诗的一个变种，这就有了相当的难度。因为其有着比诗歌更为广泛的实用价值，是一种雅俗共赏的艺术品类。惟其如此，楹联的征集也就成了金城公园建设总指挥颜东敏的一桩心事。金城公园二期工程一帆风顺，如火如荼地进展着，亭台楼阁，大殿牌坊，老街院落都已渐渐显出了形状，然而楹联的事儿还没有着落。这些建筑的布局和建设，都是区委区政府领导以及他的团队花了心血的，正如周铁山所言“榭无题刻，任是山水难生色；轩有佳词，纵然疏篱亦蕴香”。如果没有好的楹联题刻与之相配，这个建筑群就没有内蕴，没有灵魂，甚至没有生命，而只是一群价值不菲的建筑材料堆积而成的仿古建筑而已。
17、二五晚望清凉山袁枚1(1716—1797)
18、白日聊清赏，青山总旧游。
19、二七莫愁湖放歌姚鼐(1731—1815)
20、半柳斜阳半柳阴，一蝉飞去一蝉吟。岸巾亭子钓栏角，送眼江村松树林。
三、描写山水间亭台楼阁的词语
1、今天我们来欣赏几件描绘山水纹饰的古典家具。
2、(注)红蓼:草本植物，多生长在水边，花呈淡红色。
3、在古诗词中甚至在古人之生活中，总离不开亭台楼阁。而这些亭台楼阁也会传颂于世间，无论大小、无论远近、无论样式，这是中华美感的象征之也是华夏文明的象征之一。宋代山水亭台楼阁
4、小堤斜血碧波际，幽境天成绝市间试依水心亭正看，半潭花影半潭山
5、岳阳楼前丹叶飞，栏干留我不须归。—陈与义《又登岳阳楼》
6、二七莫愁湖林散之1(1898—1989)
7、绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。
8、高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。
9、从这一点上也能看出两人非比寻常的关系，因为只有秉性和意气相投的知己之间，才会说出这样的话，这更一步印证了他们惺惺相惜的、融融洽洽的关系。
10、郁孤台上望，野阔犊初肥。
11、安得长风巨浪，送来江上才人。
12、这段写览物而喜者，描绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。
13、韵揽丹青越岭前，著豪逸趣笔如椽。
14、↘摩登中国·龙井茶|来杭州喝一口龙王泡的茶！
15、试问南来信，梅花三两英。
16、meISSEYMIYAKE,MidnightOperaHouse
17、倚栏时北顾，空翠湿朝曦。
18、(赏析)在这首诗中以“客病”与“花好”，“家贫”与“草肥”形成强烈的反差，更见诗趣，接着说被鹿踏出路来的山谷很幽静，泉水则汇集在鱼塘里，诗人认为这简直就是真的图画，自己愿意就在这画里。风景情景交融，别有一番情趣。
19、(赏析)作者登上燕子矶，面对浩浩大江、萧萧落叶，上望荆门、襄阳，下睹吴越，空寻酒楼，凭添了无限的乡愁。当代诗词大家钱仲联先生认为这首诗“唐音落落，逸气飘云，融少陵、摹诘、龙标、玉溪于一冶。故国之思，身世之感，离乱之情，溢于行间。”可谓“诗中有画，画中有诗”的佳作。诗中充满了苍凉勃郁之气。
20、(注)原名以霖，号三痴，后改名散之。原籍安徽和县，出生于南京江浦县乌江镇。诗、书、画皆有高深造诣，世称“三绝”。他既师古人，亦师造化，形成了自己的独特书法风格，蜚声海内外。当年莫愁居住的“郁金堂”早已不存，只剩下一个美丽的名字了。从石头城到钟山，腾起虎虎生气。大江的波涛拍岸声震撼这石头城。燕子低飞细语，“文革”劫难过后，春天正降临中华大地。湖畔楼阁在夕阳下静静地立着，湖水被映照得愈加清澈、澄明了。
四、描写山水楼阁的古诗
1、说起我们的传统文化，诗词歌赋，琴棋书画，无一不是国粹。从诗词最淳朴的《诗经》，到唐诗宋词，元曲皆为古人内在或婉约或豪气的表达自己的喜怒哀乐以及对大自然的唏嘘敬仰。借景生情，是文人常用的表达手法，古代画家亦如是。他们手下的妙笔生花，纵情山水，胸中有沟壑，方能笔下出华彩。
2、苏轼或许在这位渔翁的身上看到了自己的形象，白发渔翁的旷达正是苏轼内心开阔、格局高远的体现，白发渔翁的形象更是苏轼精神与气韵的写照。这不正是苏轼经历世事沉浮，历经磨难之后仍然笑面人生的旷达与豪迈的处世精神吗？
3、(赏析)相传达摩洞因达摩在此小憩而得名，诗人在此畅意无限地加以描绘。诗分两部分：前半部写景，寺庙殿阁建在幕府山上。傍晚，站在达摩洞向下俯视，只见江水起伏如鱼龙翻滚；后半部分写达摩不远万里来到建康为的是传布佛教，普度众生。写景气势磅礴，气魄宏伟；叙事，简明扼要，意味深长。
4、“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
5、危楼高百尺,手可摘星辰,不敢高声语,恐惊天上人昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
6、(赏析)这是一首登燕子矶的感怀之作。词中写道，矶石受激浪冲击，水中的倒影随浪而摇晃，江岸也为之撼动。面对这一壮观，词人顿生思古之幽情，感慨江山千古，阅尽人间沧桑，多少英雄已如水长逝，一去不复返。壁立的矶石犹如一把依天宝剑，高悬江上，似乎在提防江中蛟龙兴风作浪。这首词是登燕子矶的感怀而作。词人登高望远，并不着眼于眼前壮丽景象的刻画，而是吊古伤今，将笔触伸向兴亡千古事，感叹往日英雄的失去而不可回。词人将滔滔江水与铁锁、六朝融汇起来写，虚实结合，以表达往事已逝，江水依然东流，历史依然如江水滚滚向前的慨叹。全词境界阔大，笔调苍凉，沉郁之中，又有一股掩不住的豪情。结句“和雨和风卷六朝”尤其意味深远，令人唏嘘不已。
7、“影入晚霞听鱼乐，花耽春雨饮鸟鸣。”漆子扬教授的这副联语，借词性的变换增加了意境的动感与情趣，读来意趣盎然。王传明教授创作的“历史悠长，郡设金城思汉武；风光壮丽，河从天阙过皋兰。”则是以沉重的文化思考关照金城千年历史变换，显示出历史的悠远和人文的厚重，让人产生重若奔云之感。
8、在时间的长河中，这些诗词描绘的文人墨客，山水景胜伴随着城市的繁荣兴盛和萧条落寞，抑扬顿挫的演奏着诗意天府动人的乐章，成为了成都社会、经济、文化发展的最佳题注。
9、楼是指两层以上的房屋，园林中的楼都建造在园子的四周，或在半山之间。从结构形式上看，楼和堂很相像，但在规模上，楼一般比堂要小。造型也更为丰富一些。在园林中，楼也是构景的一部分，它因突出的形体结构，适合点缀在山水或花木间，组成高低有致的景观。有时也根据周遭景致的不同相互映衬营造不同的意境。
10、接下来五句，是词人对眼前景象的一种以虚托实的想象式侧面描写。苏轼用“长记”二字，唤起他对扬州平山堂的记忆，平山堂为何会出现在这首描写快哉亭的词作中呢？
11、望海楼(宋)米芾 云间铁瓮近青天，缥缈飞楼百尺连。 三峡江声流笔底， 六朝帆影落樽前。
12、译文：红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。游春的人们，兴趣正浓，哪管春天将去。丰乐亭前，人来人往，落花遍地。
13、编辑部|Jora,大鹅,Nuan
14、萦回水抱中和气,平远山如蕴藉人.
15、出生于世家的谢灵运，性情任纵，喜欢奢华，不愿过那种谦卑委屈的生活。他在刘宋朝廷中放言高论，批评新朝，被贬为永嘉太守。因为仕宦不得意，他满腔悲愤，曾经一度学佛，也曾清谈老庄的玄理，但这一切都没有使他得到宁静。他想通过游山玩水来排遣心中的愤怨，结果还是徒劳。
16、河海、泰山、麟凤，莫喻圣人。
17、(作者)李清照(朝代)宋
18、人们常常爱说，今天的时代是诗的时代。这话其实不准确。每个时代都是诗的时代。差别仅在于情感的性质和色彩，写作的方式。因此，范仲淹上面最后四句话，虽然切实，但过于一律，即便得意之人，也有失志之时；而一个万马齐喑的时代，也不妨人有逸兴闲情。不同时代诗的不同主调也是可以用这四句来描述的。
19、“鹿柴”也是辋川别墅中的一个景点，“柴”字读zhài，与“砦”意思相同，就是我们普通说的篱笆，“鹿柴”可能是一个养鹿的地方。这首诗也是押的上声韵，韵字是“响”和“上”，“上”在这里读shǎng。上声是普通话的第三声，我们说不同的声调有不同的声音效果：平声比较平，是拖长的；入声有一个收尾，不拖长；去声是降下来的；而上声好像是沉下去再高起来，中间有一个转折，这一转折就有了一种悠远的感觉。诗歌之所以能唤起人的感发，除了形象以外，就是它的声音，声音跟形象结合得好，才能算是好诗。这首《鹿柴》正是声音与形象结合得很好的一首小诗。
20、↘Camper黑白厚底鞋
五、关于亭台楼阁的诗
1、现在我们就要讲了，那些魏晋名士们讲究养生，想要隐居、求仙，而在中国，凡提到隐士，总让人联想到神仙，因为他们隐居、修炼、求长生，就是希望能够成为神仙一样的人物。本来，老庄思想还只是单纯的哲学，并不是迷信，可是自从道家思想和古代方士们的修炼方法结合后，就产生了道教。道教认为你可以服食、可以长生、可以羽化而登仙。东晋文学家郭璞曾写过一组“游仙诗”。
2、(赏析)诗抒写了诗人在登临金陵胜迹燕子矶过程中，奇绝的感受与洒落的胸襟。首联两句写登燕子矶的来由和不易，诗人说：昨晚乘船破浪而来，今朝顶风去攀缘。颔联与颈联四句以夸张的描摹显现登临时的惊心动魄。这时浊浪排空，地动山摇，险峻的燕子矶，撑起了一片天空，要作“凌风”游，必须先“踏浪行”。尾联两句以残碑的字迹，写道李白的才情，并以李白自比，认为自己登矶犹如李白再世，豪情满怀、才思横溢。
3、白云栖石密，黄鹄出烟微。
4、郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
5、石城西畔大堤平，堤外湖光似镜明一局君臣闲赌墅六朝佳丽艳留名烟波有主常供税，风景撩人总系情水榭云廊新点缀，天开图画压南京
6、王维《江干雪霁图卷》3cm×203cm现藏于日本
7、通过晴天与雨天的交换对应，衬托出西湖的别致，与众不同，情景交融，苏轼的大爱，也让西湖更显大气。如此真情美景，让人流连忘返，让人沉醉其中。
8、楹联是中国传统文化的一种表现形式。其明显的功用是对庭院楼阁等建筑进行装饰，不仅点缀堂榭，装饰门墙，还可对建筑所处的环境进行诗意的描写，对建筑本身的功用进行哲思的阐述，往往在园林中表达出造园者的思想感情，学识修养、价值取向、洞世观念以及理想与抱负，在丰富景观，唤起联想，增加诗情画意和文化内涵诸多方面，起着画龙点睛的作用，使其达到端雅而庄重，将那种文化内蕴的表达，以一种对世事感悟的有韵味的述说呈现出来。而对于制联者来说，楹联是最能显示学识修养和文字功力的，国学大师陈寅恪就常以对联考察学生。无论格律、对仗、声韵，还是遣词达意，都应丝丝入扣有条不紊，既展示出学养、内蕴、格调和诗格的功力，也展示出文思的机敏。
9、蒸湘今石鼓，句宛古宣洲。
10、(赏析)词的上片写诗人结庐于清凉山下半亩园的隐居之乐，下片写山居傲然之情。整首词表现了词人隐居山间，流连自然的情趣和鄙弃尘俗、厌恶官场的傲骨。写情，自然亲切；写景，形象生动。尤其是写枫林之秋声秋色，以“楚舞”喻红叶之影乱，以“吴讴”喻风动枫林之声，如景在目，如声在耳，诗情画意，足可感人至深。词的最后，直抒胸臆，将傲岸之情倾吐而出，又是此词的畅快淋漓之笔。简洁的语言，生动的画面，高洁的情志，构成了此词的艺术魅力。
11、高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼。千家万井连回溪，酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
12、滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。
13、以四类五十余个特征词汇为搜索字段，基于网站搜索和书籍互相校验得出，唐宋时期描写成都的诗词约有4676首，其中唐朝时期1262首，宋朝时期3414首。
14、军英诗词集中吟咏最多的除了山水，就是情，虽然不知那位伊人或那些伊人为谁，但情之殷殷，意之款款，不仅深长，也非常别致。试看“凤凰台上忆吹箫——寄赠”：
15、野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。
16、位于南京市中央门外长江边，北临长江，长约6公里。临江一面，巉岩陡壁。山有五峰并列，其中峰周围深谷幽静，是幕府山景色最集中的地方。主峰北固山海拔224米。西北两峰对峙而立，名夹骡峰。临江据险，山势陡峻，古为金陵北郊门户，军事重镇。相传东晋丞相王导曾建幕府于其上，固名。但后来在考古发掘中，得一孙吴时砖地券一块，上有“莫府山”之名，古代“莫”、“幕”相通，由此可见幕府山之名在孙吴时已有了。(注：此处券读xuan，指拱券，门窗、桥梁等建筑成弧形的部分。)
17、行文至此，词人由静态的景物描写转为动态的景物描写，从而自然地过渡到全词着意刻画的重要人物，一位奋力搏击风涛的白发渔翁。
18、当年苏轼在平山堂欣赏江南美景，那种烟雨蒙蒙，天边孤鸿飞影穿行于天际的景象，那种若隐若现、高远空蒙的江南山色都成为词人美好的回忆。
19、二八游幕府寺1王韦２(？——1526)
20、如此长江，叹滚滚、几曾休歇。猛记我，孤舟千里，晚行时节帆影半连云影暗，雁声刚过潮声接。竟归来，安坐看风波，真奇绝。疏林外，飞枯叶。荒草里，埋残碣。问六朝楼阁，都归澌灭。天子惜多才子气，美人同受女人劫算忧余、何物到而今，山头月。
