一、朱丹溪
1、这个方法怎么做呢？这个方法很有意思，首先是买黄色的牛，黄牛肉，这个牡牛(即公牛)的肉，“择肥者”，看肥乎点的，买一二十斤，这个量是不少的，我们一般买十斤多就可以了。用长流水，煮的特别烂糊，用布过滤，把渣子过滤走，剩下汤，那么汤入锅里面，再去小火浓缩它。到什么时候好呢？到琥珀色的时候，带着那种黄色，透明的感觉的时候好了。
2、第确实因为吐和泻，后世的人有点不愿意那么折腾了，在朱丹溪的时代，吐是很正常的，把病一吐干净了，好了，很正常。现在不行了，患者吐的难受的要死，患者下次不找你了。因为吐和泻有一定的痛苦性，所以这个方法，后来慢慢大家不用了。但是大家要知道，倒仓法这个事儿，是中医里的一个典故，用好了以后，确实效果很好。
3、金元时期是医易学发展的特殊时期，医易汇通从理论转向临床。朱丹溪作为金元四大家的集大成者，其医学理论极具易学特征，不仅丰富了易学的实践内涵、开拓了利用易学的新思路，也发展了中医理论体系，为临床提供了新的思路与方法。本文从丹溪学术思想的源流历史、核心理论、引用或应用易学三个方面，探讨易学在丹溪学术思想形成过程中的重要作用，探析丹溪学术思想的易学内涵，以加深对丹溪学术思想的理解，拓宽中医学的研究思路。
4、于是就给她用了黄芪、当归、升麻之类补气血、升提的药物，同时又用了具有收敛作用的五倍子，熬成汤药来洗病患的部位，使它的皮收缩起来，子宫就回缩上去了。
5、很多人纠缠在朱丹溪滋阴的问题上，说朱丹溪就会清火，伤了阳气，说这话的人我可以肯定，朱丹溪的书他都没看过，仔细看看朱丹溪的医案，用白术、人参的医案绝对比用滋阴的多很多。
6、『刘善人讲病』病由心生：气与火
7、即德者寿，这是我们中国儒家养生思想的至高境界，语出《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。”
8、不过，因为生活环境、工作环境还有生活习惯的改变，阴虚这类病，在现代比较少了。
9、生病的孩子，八成是因为伤了心！
10、运动，是治愈一切的良药
11、这里，真可称得上《大医精诚》的那一段：「勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。」
12、一个有德之人，心态平和，不亏着不欠着谁的，看人生起伏都很坦然，乐于帮助别人，自己心里也留下了很多的玫瑰香，这是人们得以长寿的基本要素。
13、西学中说出了心里话：中医治病，能去根！
14、膀大腰圆，上公共汽车和孕妇抢座位的，回去偷着哭吧，对不起了，这回您绝对算是不健康了。
15、文末留言区开放，欢迎踊跃参与讨论。本平台支持言论自由，精选留言不代表本平台立场。
16、病情分析：您好，您的情况考虑是由于内分泌失调导致的。指导意见：建议您平时少吃辛辣刺激食物，少吃热性食物，少熬夜，多吃蔬菜、水果，保持情绪舒畅，少用电脑，平时多喝水，注意面部清洁，如有必要可以看一下中医，可以外用点痤康王，效果还是不错的。医生询问：。收起
17、但朱丹溪提出的另外一个对疾病的认识，更有现实意义。学中医的人都知道，肝的一个主要功能是主疏泄，就是要让体内气的运行保持流畅，其实第一次提出这个观念的就是朱丹溪。
18、从“藿香正气”说起，聊聊中医的那些事
19、A4纸为什么是这个尺寸?背后居然隐藏着好玩的数学原理
20、仁者寿的观点是儒家养生思想最为集中而典型的体现。这是由于儒家特别注重个人道德修养在养生中的作用，主张突出个人养德的主动性，来达到道德自我完善的境界。
二、朱丹溪的阳常有余阴常不足与张介宾
1、通过对丹溪学术思想核心的分析，可以看出丹溪并非机械地套用易理，而是吸收了易理的思维方式与研究方法为自己所用，通过易学构架出了极具特色的医学理论。易学元素在丹溪著作中广泛出现，从这里可以看出丹溪是谙熟《易》的，能够熟练地运用易理来解说医理。本节列举丹溪著作中引用易学的部分，并阐述其在组方用药中的应用。
2、错了。养生的至高境界，是“仁者寿”。
3、《大医精诚》诵读篇目已更新完毕
4、那为什么要用公牛呢？这里也有讲究，我们知道脾胃坤土要行通，怎么行通呢？《周易》有句话叫「天行健」，也就是天以行为健。天属于阳，为了对应，牛肉也要用公牛肉，才有属阳的特性，才具有行通的能力。
5、我们会不会觉得这个方法有点匪夷所思呢？或者解释起来不符合现代人的思维习惯呢？但关键是看疗效！
6、(内五行的病)肝病，心病，肺病，胃病，肾病是怎么来的？
7、一番交谈后，罗先生对朱丹溪很赏识，便收了他做徒弟。更把刘完素、李杲、张从正这三人的学问都传了给朱丹溪，并且说：「你要完全舍弃你原来自学的那些医术，因为他们不是正道的东西。」
8、1阳有余阴不足论
9、如果仅仅是看病的方法多，我觉得朱丹溪也不会有这么高的地位，那么朱丹溪的神奇之处到底在哪儿？跟大家讲，他的学术框架和基础与大家不同。我们说一般医生可能小时候跟着长辈抄方，慢慢家传学下来，有些名医以前是秀才，慢慢改学医的。朱丹溪这人经历比较复杂，看前边故事大家知道，小时候他爸爸去世的早，因为什么呢？因为他爸爸同情起义军，参与到这事里边了，反抗元朝的农民起义军，结果被打进监狱里边折磨得够呛，出来以后没两个月就死了。
10、还有悲则气消。这在临床上经常见到悲伤导致的患者情绪低落、意志消沉、乏力懒言等。
11、所以，公黄牛肉汁在这里有两个作用，一是推陈致新，去垢除病；二是润泽枯槁，扶虚补损。
12、自成一家，创制「越鞠丸」
13、多少妇科病，是心理因素在作怪
14、那么到底朱丹溪给他治病，是在跟罗知悌之前，还是罗知悌学完回来之后呢？文献记载是不一样的。有的传记，当时朱丹溪的朋友写的传记，写的是学完回来以后，大家开始嘲笑他，但是他治病一看效果这么好，大家服了。那么给许老师治病，治的也很好，有这么记载的。
15、人心先病，才导致身上有种种病!
16、刘河间：重视辩识病机李杲：重视四诊合参朱丹溪：主张“欲知其内者，当以观乎外，诊于外者，斯以知其内。盖有诸内者形诸外，苟不以相参，而断其病邪之顺逆，不可得也。”张从正：重视症状的鉴别诊断。好像不分排名吧！
17、比如上午业绩公布了，成绩不错，我们心里面很是欢喜，下午有客户退货了，我们又经历了担忧，然后领导批评了几句，我们又经历了“恐”，等等。这样的经历远比古代小农经济时期的老百姓来得快，因此，我们的身体出现因为情志而导致的问题的机会也就较多，如果不能及时的调治，那么就会影响我们的工作和学习。
18、任何疾病，本质上都是心病
19、所以身心双调的模式我是跟朱丹溪学的，我觉得朱丹溪是一位非常伟大的医生，他所建立的医学框架至今也是我们追求的重要方向，我们大多数人是无法企及的方向。所以他被称为一代医宗，这是后代很多人都不懂的，多数医生在术的层面去转，甚至有的医生转着转着觉得朱丹溪滋阴，强调伤阳气，这人水平不行，好多中医这么讲，朱丹溪水平也就会滋阴，阳气伤了，这人水平就太差了，跟着乱嚷嚷。我觉得他们都没看过朱丹溪的书，而且他不了解朱丹溪整个的医疗框架格局，所以这是非常非常可惜的，这么一个宝藏式的人物，宝藏式的学说，因为您不了解，或者因为您听了某些偏见，您就没去多去学习，我觉得您境界提升上去是很难的。
20、所以说我很早读到朱丹溪的书以后，我认为对我的影响是非常大的，我为什么会进入一种拿出一部分精力来讲国学，比如讲《道德经》，我觉得这是完全受朱丹溪的影响而来的，我真的是觉得调大家的心更重要，身和心都调好了，这人病才能真正的好。如果调心的一点他不接受，他只想拿一方子去治病，各位他心会越来越慌了，什么方子到他那儿都会失效的，因为往往他吃两副他就不吃了，因为他心是慌的。
三、朱丹溪最著名的滋阴方子
1、所以朱丹溪他从儒家思想，程朱理学，从朱熹的思想里边，把调心的部分给拿来。因为当时儒家特别重视控制欲望，他发现欲望是个问题，他有句名言是什么？“存天理，灭人欲”，灭人欲的“灭”有点说的绝对，灭是我们的愿望，但是灭不掉，欲望总是出来。但是控制欲望是对的，为什么？因为确实是我们欲望滋生，引起了我们各种的行为开始失常了，“我要当处长，我要挣小目标一个亿，我要拼了，我要怎么怎么样”，各种欲望出来。就包括简单的饮食，你看到红烧肉你控制不住自己，这都是欲望，食欲，所以眼耳鼻舌身意，我们的五官等等给我们带来各种欲望，眼睛看的是色欲，鼻子香的，舌头味欲，听的美好的声音等等。
2、跟高层有意见分歧吧！！理念不同，我们看到的总是风光的一面，背后的呢，早就说要离开了浙江卫视，支撑到现在也不容易啊
3、封面图及插图为千库网授权使用，请勿盗作商用。
4、具有关资料介绍:朱丹溪(1281～1358年)，名震亨，字彦修，义乌(今浙江义乌市)赤岸人。由于他医术高明，还拍了影视剧管他叫做神医。朱丹溪青少年时期为应科举考试，钻研儒家经典，35岁师从理学家许谦，43岁从罗知悌学医。在他小时候读书能过目成诵，日记千言，言章词赋，一挥即成。朱丹溪主要著作有巜格致余论》(1347)，巜局方发挥》(1347)巜本草衍义补遗》，巜金匮钩玄》3卷(1358)其门人整理编纂的巜丹溪心法》可以体现他的医疗经验，对后世影响较大。对国家医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起誉为"金元四大医家″。
5、但各位听友请注意，这个方子用起来是有很多注意事项还有禁忌的，所以不要自己乱试。
6、另外，现代人所面临的生活工作环境远比古人复杂，社会上的诱惑也多，工作的节奏也快，压力大，因此导致情绪不畅的状况也非常的多，往往是在一天里面，我们都可能经历数次的七情的转变。
7、也有记载的是什么呢？因为朱丹溪记这个医案，后面说过多少年以后，老师去世，根据老师去世年龄算，好像又应该是在他跟罗知悌学之前。所以有这么两种说法，大家要知道，这个我们不去多讲了，因为学术界的事儿，总是在讨论。当时具体怎么个情况，我们也不是特别清楚。
8、参心宽则病自痊愈——浅谈情绪对疾病的影响
9、“相由心生，病从心起”，所有的病都是你的心病！
10、这个细节特别感人，为什么呢？古代这些学者讲究平衡、讲究方正，性格特别正直，为人特别端正，所以在最后的时候，可能因为生理问题，要去世的弥留之际，眼神斜了，往斜旁边看了，给人看的印象就不好，这是什么呢？一辈子端正，最后不能留下这个印象，所以朱丹溪是非常直的人，老师端正目光，结果许文懿明白弟子的意思，人家师徒心都相通的，马上目光端正，然后闭上了眼睛。这是什么呢？一辈子端正，最后一个印象就是端正，这个小细节非常感人。
11、"宁静"，自古就是中国人修身养心的关键
12、丹溪对易学的引用及应用
13、朱丹溪并没有自满，而是进一步把刘完素、李杲与张从正三家的学说加以推论发展。朱丹溪认为他们三家的学说，的确是高出前代医生了。但他们的方法也不能死守，也还有不足。
14、朱丹溪笑了笑，说：“勿多疑，待以日数，力到当自止”。结果，又过了四天，呃逆就停止了，同时滞下也痊愈了。
15、指出男女的生理差别：“男以气成胎，故气为之主。女以血成胎，故血为之主。”故从丹溪留世的医案中可以看出，丹溪常用四君为底方治男子诸病，以四物为底方治女子诸病，正是源于男女先天生理的特征。
16、这一点朱丹溪就密切地关注到了，各位这在中医里边是非常非常了不起的，实际金元四大家之一的前边张子和就有一些心理疗法的医案，但是不多，到朱丹溪这儿开始特别多了。朱丹溪特别重视这个，他就发现怎么这么多病跟情绪有关，比如说他观察到女性得乳腺癌，乳岩，岩石的岩，发现什么呢？有的是婆媳关系不好，打得不可开交，婆婆天天欺负儿媳妇，儿媳妇天天吓得惶惶不可终日，最后郁闷，乳房得病，最后得了乳癌，朱丹溪观察到了，这都有记载的。其实乳腺癌在中国最早的记载，朱丹溪明确把病给记载出来了，是这样。类似的，朱丹溪观察到特别多的病是跟情绪相关的。
17、思则气结。思虑过度，导致气机结滞，反应迟钝，不思饮食，运化不利等。
18、古代名医朱丹溪↓朱震亨，字彦修，晚年被人称作丹溪翁。元代婺州义乌人(今属浙江)，生于公元1281－1358年，享年77岁。是中国医学史上著名的金元四大家之一。
19、等他对人性、道德、天理理解得更深入之后，就开始惭愧：「大丈夫所学，不是想着如何求真学问，却只是崇尚侠气，真是迷失啊」。如此日有所悟，过了几年，他的学业也渐成了。
20、据说，这位罗先生还曾经对人说：「我一生所学，多亏有了这个徒弟，才不愁没有传人了。」
四、朱丹溪
1、“相由心生，病从心起”，大部分的病都是心病！
2、我们学习这个什么呢？我们一定要保持脾胃的冲和之气能正常运行，不要把脾胃里面，自己人为的造各种责任堆在一起，垃圾全堆在里面，会导致身体各种问题，甚至出现像许文懿公那种非常严重的问题，甚至腿都动不了了，这个就是脾胃在人体健康里面的重要性，这篇文章实际上我们得到这么一个结论。
3、为什么现代女性健康会出现这么多复杂问题？
4、这些你稍微有点也可以，但是谁能够停止于稍微有点呢？各位每个人都想多多益善，所以结果怎么样呢？您红烧肉吃完了，又来扒鸡，又来大龙虾，多了吧？结果身体出问题了，顿顿吃，身体出问题了。看到美色就控制不住，结果身体出问题了。还有欲望是我想当官，天天周旋于全是豪门之间，今儿给他送礼，明天给他送礼。天天晚上熬夜不睡觉，脑子里转这圈我怎么怎么办，各位您怎么样？休息不好，等等等等。大家发现没有，都跟这欲望有关。
5、所以说，中医很多病的治疗，关键是在道理上面能不能想通，能想通，就好办了。
6、这个倒仓法从哪来的呢？朱丹溪讲从西域异人那来的，西域那边有高人过来传递方法，从那来的。实际上我们现在找阿拉伯那边也有类似的方法，定期的往下泻，三毛的故事里边曾经写过，阿拉伯有的水边，沙漠边上，阿拉伯人定期的要去吃点什么东西往外泻，蹲在那泻完，换个地方再泻。泻完了，身体轻松了，就觉得好了，确实有这个传统。有的人说是古印度的方法，我觉得印度好像不怎么吃牛肉，阿拉伯那边的可能性比较大。
7、就这样来，又是数年，后来因为他烦燥，不想吃东西，一吃东西就恶心，所以有人给他开了通圣散半个月。这个时候，“大腑”，就是大便的时候特别疼，后重，泄完了还疼，“肛门热气如烧”，肛门火烧火燎的感觉，泻下积滞有各种颜色的，“五色烂锦者”，像彩色似的，有像油凝东西似的，到底什么不知道。然后又过了半个来月，病好像是退下去了，好像好一些了。然后又半个月，有点想吃东西，但是两个脚却难动弹了，“计无所出”，就是没什么办法。
8、同时，这些情绪过度，还会具体地导致我们人体气机的紊乱。比如：怒则气上。《黄帝内经》里面就记载过“大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。”还有悲则气消。这在临床上经常见到悲伤导致的患者情绪低落、意志消沉、乏力懒言等。惊则气乱。猝然受惊，会导致心神不定，气机紊乱。思则气结。思虑过度，导致气机结滞，反应迟钝，不思饮食，运化不利等。恐则气下。会导致肾气失固，二便失禁等。
9、到次年三月，到三月份的时候，朱丹溪给治了，“遂作此法”，什么方法呢？叫倒仓法。这个方法用了以后怎么样？“节节如应”，好的非常快，马上身体开始变化了。“因得为全人”，什么意思呢？原来是残废人，现在是全人，好了，正常人了。“次年再得一男”，这个厉害了，第二年老先生又生一个儿子，“又十四年以寿终”，又过了十四年以后，这个人确实是高寿，以正常的年岁去世了。这个去世也有详细记载，朱丹溪后来也是侍奉他老师，朱丹溪赶到的时候，许文懿公已经要不行了，他端坐在那，朱丹溪就说一句话，说老师，您的目光有点斜了，于是许文懿马上把目光端正，然后去世了。
10、心不正，心不净，人身就多病
11、罗大伦:不修好自己的心,孩子一定爱生病!
12、但是，我们是否能够控制住自己对美食的喜爱，适当地摄取食物呢？恐怕未必，各种翻着花样的烹饪手段，更增加了我们的食欲(注意，这就是欲望啊)，所以我们往往会摄入超出我们的身体负荷的美食，这也就是现在很多和营养代谢相关的疾病急剧增减的原因。
13、朱丹溪36岁时，听说理学大师朱熹的第四代传人许谦先生有真学问，将在浙江的八华山开班授课，全国各地赶去求学的有好几百人，朱丹溪也有点半追星似的跑去学习。
14、世界卫生组织最新定义认为人在身体、心理、社会适应性和道德四个方面都没问题，才是健康。中医一代宗师朱丹溪更是早就提出了“养心”理论，具体如何呢？且看罗大伦博士详解“养心”。
15、于是他对三家学说弃其所短、用其所长，又用《易经》与《内经》的原理参验它们，然后撰写了《相火论》和《阳有余而阴不足论》两篇文章，来阐发他自己的观点。
16、那用肉汁，为什么要用公黄牛肉的肉汁呢？
17、这时侯，朱丹溪的性格就显出来了。他天天杵(chǔ)立在罗家门口，风雨不避，持续了三个月，罗知悌终于见了他。
18、这金元四大家分布于金代和元代，朱丹溪是其中的最后一位，分布在元代。实际他的生活已经开始马上，元明清嘛，明朝要来了，朱元璋已经起事了，所以他的好朋友像宋濂这些人，都是朱元璋的谋臣。
19、封面图及插图为包图网授权使用，请勿盗作商用。
20、艺成之后，以「倒仓法」为老师治病
五、朱丹溪格致余论
1、如果要建立好自己的医学框架，掌握好法度，必须得学习《素问》《难经》等经典吧！但自己家乡这一带似乎缺少掌握好经典的人。
2、朱丹溪(1281~1358年)，字彦修，名震亨，元代著名医学家，因家乡有条美丽的小溪叫丹溪，死后，人们尊称他为丹溪翁。由于他医术高明，治病往往一帖药就见效，故人们又称他为“朱一帖”、“朱半仙”。汉族，婺州义乌(今浙江义乌市)人，生于至元十八年(公元一二八一年)，卒于至正十八年(公元一三五八年)。朱丹溪倡导滋阴学说，创立丹溪学派，对祖国医学贡献卓著，后人将他和刘完素、张从正、李东垣一起，誉为“金元四大医家”。主要著述有《局方发挥》、《格致余论》等。其故里浙江义乌有墓园、纪念堂、纪念亭、丹溪街等。
3、社会现象：可能直到父母离世，剩女才会明白生活有多悲凉
4、火为阳，应在下；水为阴，应在上，与泰否二卦异曲同工，丹溪以既济、未济卦论水火关系的思想在丹溪学派中发挥尤甚。《格致余论·房中补益论》载：“人之有生，心为火居上，肾为水居下，水能升而火能降，一升一降无有穷己，故生意存焉。”《局方发挥》云：“传化失职，清浊不分，阳亢于上，阴微于下，谓之阴平可乎？谓之阳秘可乎？”而《丹溪心法》有云：“阴不可无阳，水不可无火，水火既济，上下相交，此荣卫所以流行。”又云：“贵乎水火升降，精气内持。”还云：“使水火既济，阴阳叶和，精气自固矣。”围绕“使水火既济”这一目的，丹溪所创之大补阴丸最能体现“水升火降”的治疗思想，其中黄柏、知母可降火，而熟地、龟板、猪骨髓则补水，水盛则自升，从而水火既济、阴平阳秘。
5、疾病要断根，关键是养心！这四招妙不可言
6、这便是「不为良相，便为良医」的想法。而这时的朱丹溪，已经过了40岁了。
7、在朱丹溪的病案记录中，这种方法还不止用过一次。记载还有另外一个病人，也是病治好后的第二年，也得了一个儿子。
8、朱丹溪在中医界地位特别高，古代的大家之一。相信大家看过我之前发的两篇，这是我在博士刚毕业的时候写的朱丹溪的传记，朱丹溪的故事。那时候是我博士刚刚毕业，我把户口档案打回老家放回沈阳，没找工作，干吗呢？就在家里什么都不干，就写这些医家的故事。为什么？我觉得这医道大家快丢了，大家不好好学习古代这些名医的思想，他们的思想境界不学习，所以很多中医的水平不高。所以我特别迫切的，想把古代这些中医的精神经验都写出来。
9、祈愿:天下和顺,日月清明;风雨以时,灾厉不起;国丰民安,兵戈无用;崇德兴仁,务修礼让;国无盗贼,无有怨枉;强不凌弱,各得其所;人无病厄,富贵康宁;长寿好德,善始善终.
10、初夏时候要养心|罗大伦
11、☼罗博士写的有关肝气不舒、情绪不佳的文章大合辑！
12、朱丹溪的修为，就这个人就特别纯粹。在他的好朋友宋濂，这是朱丹溪的谋臣，宋濂对朱丹溪是非常尊重的，当时的大文人，宋濂写的《故丹溪先生朱公石表辞》里边，去世以后写他的墓碑上的传记，写的时候写得非常详细，他描述朱丹溪这人讲话切中要害，而且特别有感染力，谁都愿意听他讲话，老人、孩子都愿意听他讲道理。朱丹溪这人也乐于讲道理，他自己清修苦节，饮食很简单，穿的很简单，对人都很热诚，对患者非常热诚。听说你有病了，你还没请我，我自己去给你看病去，到那儿没钱我一样帮你治，对患者非常好。有的时候刮风下大雨，仆人说这天你还去出诊？朱丹溪说患者“度刻如日”，度一刻钟像一天一样痛苦啊，我们怎么能够“自逸”，自己在那儿舒服？所以对患者非常好，大家会感受这个温暖。
13、那么对那种虚症，气血虚的，这个人已经好多年不行了，特别弱的，以培补为主，不能轻易用这个方法。所以这里面有一个辨证的问题。那么后世因为大家往往认不清，有医生就这么尝试，对特别虚的人用了，用完了出事了，有的医生就提出警告，说倒仓法不能随便用，倒仓法用了就出事，不是的，是倒仓法要对症。如果有痰积在里面，有食积在里面，那么你用了，确实清出来以后，身体会轻松很多，身体会越来越好。
14、朱丹溪治病的效果，让原来那些嘲笑、排斥他的医生们心服口服。不久，他的声望就传开来了。
15、修行人要谨记在心的100条生命规律
16、本节文字复习对应的语音原版内容点这里查看→朱丹溪著名的“倒仓法”究竟是怎样一回事？|一代医宗朱丹溪
17、到他44岁的时候，朱丹溪打点行装，外出到处游学，希望能找到好的老师来教他，寻寻觅觅了好一段时间，也没找到。
18、因为他的框架境界是非常高的，您背道而驰，您一定离最高的境界越走越远，您追求那些东西往往都是术的层面，但是如果离开了道，这术有可能越钻研越失去方向，越钻研越少，这个术也会越来越少的。所以我们把朱丹溪他的故事多讲一讲，把他的学术思想多讲一讲，让更多人了解古代医生的境界，他那种格局让更多人了解。
19、另外，现代人所面临的生活工作环境远比古人复杂，社会上的诱惑也多，工作的节奏也快，压力大，因此导致情绪不畅的状况也非常的多，往往是在一天里面，我们都可能经历数次的七情的转变，比如上午业绩公布了，成绩不错，我们心里面很是欢喜，下午有客户退货了，我们又经历了担忧，然后领导批评了几句，我们又经历了“恐”，等等，这样的经历远比古代小农经济时期的老百姓来得快，因此，我们的身体出现因为情志而导致的问题的机会也就较多，如果不能及时的调治，那么就会影响我们的工作和学习，所以，朱丹溪的这些养心的理论对于我们就更加适用了。
20、所以，人家朱丹溪老爷子那真是牛啊，在那么早以前，就天天喊着“养心”了，仔细看看古今文献，在这方面最突出的，还真就朱丹溪一个人，所以，人家被称为“一代宗师”。
