一、临川山人捣玉台第二十五问
1、边塞诗派：盛唐诗歌的主要流派之一。文学史家根据作品反映的题材，把盛唐时期善于表现边塞生活的诗人称为“边塞诗派”。代表人物有高适、岑参、王昌龄等。
2、〔作者原注〕谒至圣庙，瞻仰纯庙所颁祭器十事，得拓本以归。
3、揖盗开门：比喻接纳坏人，自取其祸。语出清·王韬《记李贼事》：“望风迎附，揖盗开门……卒至恶积祸盈，如屠犬豕。”
4、故人横海拜将军，侧立南天未蒇勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。
5、2怕听花间惜别词，伪留片语定来期。秦邮驿近江潮远，是剔银灯诅我时。
6、2缱绻依人慧有余，长安俊物最推渠。故侯门第歌钟歇，犹办晨餐二寸鱼。(忆北方狮子猫)
7、祖父头衔旧颎光，祠曹我亦试为郎。君恩够向渔樵说，篆墓何须百字长。(唐碑额有近百字者)
8、1今日闲愁为洞庭，茶花凝想吐芳馨。山人生死无消息，梦断查湾一角青。(拟寻洞庭山旧游，不果，亦不得叶山人昶消息。)
9、息怒停瞋：瞋：发怒时睁大眼睛。停止发怒和生气。多用作劝说，停息恼怒之辞。出自元•王实甫《西厢记》第四本第二折：“夫人休闪了手，且息怒停瞋，听红娘说。”
10、《舆地纪胜‧昌化军‧官吏》载：「苏轼，号东坡居士，绍圣四年四月自惠州贬所，再责昌化军安置。七月至贬所，寓城南天庆观侧，见乳泉，赋曰：「吾素居憺耳，卜筑城南，邻于司命之宫事也，昌化非人所居，轼初于弟辙相别，渡海既登舟，笑谓曰：『岂所谓道不行，乘桴浮于海者耶。』始至，无地以居，息于桄榔林下作庵，且为之铭。既而僦官屋以庛风雨，有司犹谓不可，则买地筑室于昌化之城南，天庆观侧，土人畚土运甓以助之，为屋三间，食芋、饮水、著书以为乐。元符三年徽庙登极，量移廉州，由澄迈北渡，有『九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。』之句。」
11、惠山秀气迎客舟，七十里外心先投。惠山妆成要妆镜，惠泉那许东北流？
12、1一十三度溪花红，一百八下西溪钟。卿家沧桑卿命短，渠侬不关关我侬。
13、2空观假观第一观，佛言世谛不可乱。人生宛有去来今，卧听檐花落秋半。
14、坡有：「欲吐狂言喙三尺，怕君嗔我却须吞。」尝疑其语太怪，及观《杜集》，亦有：「临风欲恸哭，声出已复吞。」韦苏州云：「高秋长安酒，中愤不可吞。」
15、吴子野：即吴复古，或吴远游，前面数篇以多次述及。
16、〔作者原注〕十二月十日，携女辛游焦山，归舟大雪。
17、沁人心脾：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。语出清·王士禛《带经诗话》：“予谓五六句最沁人心脾。”
18、任昉《别谢言扬》诗云：「讵念耋嗟人，方深老夫托。」《报刘孝绰》曰：「讵慰耋嗟人，徒深老夫托。」略改一两字，岂以会意处，欲常用之耶？
19、苏轼《别海南黎民表》诗云：「我本海南民，寄生西蜀州。忽然跨海去，譬如事远游。平生生死梦，三者无劣优。知君不再见，欲去且少留。」(注)元符三年(1100)五月，作于昌化军。
20、曼卿《红梅》云：「认桃无绿叶，辨杏有青枝。」坡谓有村学中体，尝嘲之曰：「诗老不知梅格在，强拈绿叶与青枝。」至于「未应娇意急，发赤怒春迟」，成均瞽宗，无以加也。
二、临川山人捣玉台第五回
1、一决胜负：进行最后的较量以决定高下。语出宋•司马光《与王介甫书》：“介甫之意，必欲力战天下之人，与之一决胜负，不复顾义理之是非，生民之忧乐，国家之安危。”王安石，字介甫。
2、杭州风俗闹兰盆，绿蜡金炉梵唱繁。我说天台三字偈，胜娘膜拜礼沙门。
3、从此青山共露车，断无隻梦堕天涯。黄梅淡冶山礬靓，犹及双清好到家。
4、研精苦思：精心研究，深入思考。同“研精覃思”。语出宋·王令《答刘公著微之书》：“研精苦思，扪隙发罅，以窥求门户。”
5、陶潜磊落性情温，冥报因他一饭恩。颇觉少陵诗吻薄，但言朝叩富儿门。
6、〔作者原注〕别会稽少白山人潘谘。
7、捐躯殒首：捐躯：牺牲生命。舍弃身躯，丧尸头颅。指为国而死。语出北宋王安石《第三札子》。
8、2西墙枯树态纵横，奇古全凭一臂撑。烈士暮年宜学道，江关词赋笑兰成。(羽琌之西，有枯枣一株，不忍斧去。)
9、白朴：《墙头马上》《梧桐雨》
10、世传五月十三日为竹迷日，凡种竹多以五月。杜云：「东林竹影薄，腊月更须栽。」则唐人植竹，用季冬月也。又云：「平生憩息地，必种数竿竹。」尝欲辟小轩，以「必种」目之。
11、韩孟诗派：以中唐诗人韩愈和孟郊为代表的一个诗歌流派。
12、兴味索然：兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。语出清·王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。”
13、《侯鲭录‧东坡在昌化》载：「东坡老人在昌化，尝负大瓢行歌于田间，有老妇年谓坡云：『内翰昔富贵，一场春梦。』坡然之。里人呼此媪为春梦婆。坡被酒独行，遍至子云诸黎之舍。」
14、不是南天无此花，北肥南瘦二分差。愿移北地胭脂社，来问南朝油壁车。
15、风虎云龙：虎啸生风，龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣，贤臣遇明君。语出北宋王安石《浪淘沙令》“汤武偶相逢，风虎云龙。兴亡只笑谈中。直至如今千载后，谁与争功！”
16、图21030：现在高州市洗太庙概略位置图。
17、房山一角露崚嶒，十二连桥夜有冰。渐进城南天五尺，回灯不敢梦觚稜。
18、1荷衣说艺斗心兵，前辈须眉照座清。收拾遗闻归一派，百年终恃小门生。(少时所交多苍老，于乾隆庚辰榜过从最亲厚，次则嘉庆己谓，多谈艺之士。两科皆大兴朱文正为总裁官。)
19、〔作者原注〕经阁投诗江中，作《云水诗瓢图》。
20、苏轼《与侄孙元老四首》其一云：「侄孙元老秀才。久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉，想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠不得书久矣。」(注)元符二年(1099)作于昌化军。
三、
1、词家从不觅知音，累汝千回带泪吟。惹得尔翁怀抱恶，小桥独立惨归心。(吾女阿辛书冯延巳词三阕，日日诵之，自言能识此词之旨，我竟不知也。)
2、子瞻赋《浊醪有妙理》，首句云：「酒勿嫌浊，人当取醇。」其末乃曰：「浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。」复立分别，则是浊醪无妙理矣！岂非万斛汹涌，不暇点检故欤？
3、苏轼《益智录》载：「海南产益智花，实皆作长穗，而分二节，其食熟否，以侯岁之丰歉。其下节以侯蚕禾，中、上亦如之。大吉则食，大凶之岁，则皆不实，盖罕有三节并熟者。其为药治气止水，而无益于智。智岂求之于药香乎？其得此名者，启以知岁邪？今日见儋耳黎子云言，侯之审矣。聊复记之，以俟后日好事补注《本草》者」(注)孔繁礼《苏轼年谱》系于此时，即元符元年(1098)十一月前后，作于昌化军。《全集校注》系于元符二年(1099)五月作于昌化军。海南产益智花，亦可制药。
4、据清康熙年贾洛英主修的新会县志载：
5、康熙戊子三月，小长芦朱彝尊识于曝书亭。
6、秀出天南笔一支，为官风骨称其诗。野棠花落城隅晚，各记春骢恋絷时。(别石屏朱丹木同年雘。丹木以引见入都，为予治装，与予先后出都。)
7、《桃花扇》作为一部接近历史真实的历史剧，剧中的人物和重大事件均忠于史实，只在一些细节上作了艺术加工。它展示了时代悲剧下，个人的命运悲剧的必然，所以侯李的悲剧性带有群体性的特征，不过是覆巢之下安有完卵，无力扭转乾坤的万千历史人物的归宿。
8、苏轼《与张逢六首》其二云：「某启。海南风气，与治下略相似。至于食物人烟，萧条之甚，去海康远矣。到后，杜门默坐，喧寂一致也。蒙差人津送，极得力，感感。舍弟居止处，若早得成，令渠获一定居。遗物离人，而立于独，乃公之厚赐也。儿子干事，未暇上状。」(注)绍圣四年(1097)七月，作于憺州。苏轼同样，述及儋州食物人烟，萧条之甚，去海康远矣。
9、王昌龄(698—757)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人，又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人。王昌龄早年贫苦，主要依靠农耕维持生活，30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎，而后又担任博学宏辞、汜水尉，因事被贬岭南。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，被刺史闾丘晓所杀。
10、多君媕雅数论心，文字缘同骨肉深。别有樽前挥涕语，英雄迟暮感黄金。
11、〔作者原注〕江阴见李申耆丈、蒋丹棱秀才。丹棱，申耆之门人也。
12、唐寅：《桃花庵歌》《四时歌》
13、1天教梼杌降家门，骨肉荆榛不可论。赖是本支调护力，若敖不馁怙深恩。(到秀水县重见七叔父作)
14、威、徽、先觉：苏轼在儋四位友人之名。此三位不详。
15、过百由旬烟水长，释迦老子怨津梁。声闻闭眼三千劫，悔慕人天大法王。
16、演戏的是疯子，看戏的是癫子，在杜丽娘的故事里流自己的泪，说明这种封建礼教束缚下的痛苦是普遍的，引发了强烈的精神共鸣，实为少有的社会艺术现象。
17、2阅历天花悟后身，为谁出定亦前因。一灯古店斋心坐，不似云屏梦里人。(顺河道中再奉记，仍敬谢之，从此不复为此人有诗矣。寄此诗是十月十日也。越两月，从北回，重到袁浦，问讯其人，已归苏州闭门谢客矣。其出处心迹亦有不可测者。附记于此。)
18、敝绨恶粟：指衣食粗劣。语出北宋王安石《祭范颖州文》：“翼翼公子，敝绨恶粟。”
19、沈约命王筠作《郊居十咏》，书于壁，不加篇题。约云：「此诗指物程形，无假题署。」老杜《赠李潮八分歌》云：「吾甥李潮下笔亲。……开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，……巴东逢李潮，……潮乎潮乎奈汝何！」退之《招扬之罘》云：「之罘南山来，文字得我惊。……我令之罘归，失得柏与马。之罘别我去，计出柏马下。我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为？……作诗招之罘，晨夕抱饥渴。」尝戏谓此二诗真不须题署也。
20、〔作者原注〕年读四库提要，是平生为目录之学之始，壬午岁,不戒于火,所蒐罗七阁未收之书，烧者什八九。
四、
1、沈攸之晚好读书，手不释卷，尝叹曰：「早知穷达有命，恨不十年读书！」坡《再和刘景文介亭》长篇云：「早知事大谬，恨不十年读。」又云：「文如翻水成，赋作叉手速。」乃《北梦琐言》记：温庭筠才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成，多为邻铺假手，号曰救数人也。余尝以「八叉手」对「三折肱」。
2、《宋史》卷十九‧本纪第十九《徽宗一》载：「夏四月丁未，以帝生日为天宁节。己酉，长子亶生。辛亥，DS天下，应元符二年已前系官逋负悉蠲之。」(注)徽宗生皇子，再DS天下。
3、依照上述时程法计算，苏轼如在古劳停留四日，自古劳回归北江(假设即肇庆地区)，则必然选择最近与最便捷的道路，见图2100依苏轼行走时间(四月十九日至五月十一日)来计算，假若真有在古劳镇坡亭登陆定绕道而行，采用A路线比较有可能，从地形图上看A路线，似乎属图21010所示，先逆开明河而上，再顺S272道路。过蛟龙镇、白土镇直底肇庆、北江，逆流而上至藤州。这条路县是三条可能路线中最短的路线。
4、1六朝古黛梦中衡，无福秦淮放棹行。想见钟山两才子，词锋落月互纵横。(欲如江宁，不果，亦不得见马湘帆户部、冯晋渔比部两同年消息。)
5、图21040：海口五公祠概略位置图。
6、千里蒪羹，未下盐豉，盖古未受和耳。子美：「豉化蒪丝熟。」又：「豉添蒪菜紫。」圣俞《送人秀州》云：「剩持盐豉煮紫蒪。」鲁直：「盐豉欲催蒪菜熟。」
7、〔作者原注〕吊从兄竹楼“与吾同祖砚北者”──原句标注：先曾祖晚号砚北老人。
8、草芥人命：视人命如草芥而任意摧残。同“草菅人命”。语出明·王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。”
9、张无尽《题武昌灵竹寺》云：「孟宗泣竹笋冬生，岂是青青竹有情？影响主张非别物，人心但莫负幽明。」语虽浅近，然当于理。乐天云：「『馀霞散成绮』，『别叶乍辞风』等语丽矣，不过嘲风雪、弄花草而已。」故《寄唐生诗》云：「非求宫律高，不务文章奇；惟歌生民病，愿得天子知。」
10、〔作者原注〕造佛像之匠谓之博士，出《摩利支天经》。予供天台智者大师檀香像，徐问蘧为予书扁曰：观不思议境。书楹联曰：智周万物而无所思，言满天下而未尝议。
11、挤眉弄眼：用眼睛、眉毛示意。语出元•王实甫《破窑记》第一折：“挤眉弄眼，俐齿伶牙，攀高接贵，顺水推舟。”
12、永庆寺，依记载，原在澄迈城东，清已废，原址已佚，今永庆寺已新建，其地址，见图21041；其现况，见图210
13、巢谷：巢谷(约1025—约1098)，字符修，北宋眉山(今四川眉山市)人。苏辙《巢谷传》云：「巢谷，字符修，父中世，眉山农家也。少从士大夫读书，老为里校师。谷幼传父学，虽朴而博。举进士京师，见举武艺者，心好之。谷素多力，遂弃其旧学，畜弓箭，习骑射。久之，业成而不中第。」苏轼贬居黄州时，巢谷亦自川来惠探访。
14、齑身粉骨：齑：碎。指粉身碎骨。语出王守仁《辞封爵普恩赏以彰国典疏》：“臣世受国恩，齑身粉骨，亦无以报。”
15、身遥心迩：指身体相隔虽远，但是双方的心却贴得很近。出自元•王德信《西厢记•泥金报捷》：“小生身遥心迩，恨不得鹣鹣心翼，邛邛并躯。”
16、关于黄河泛滥之事，《续资治通鉴长编》卷八十六《元符二年六月己亥》纪事：「，己亥，河决内黄口，东流断绝。(此据元符二年十月二十六日工部状追书，绍圣史官专主北流之议，至东流断绝，乃略不正言其月日，盖奸臣意别有主，于记述则未暇详细耳。赵鼎臣河渠书云：元符二年六月，河决内黄第一埽，复北流故道。诏遣吏部员外郎王祖道赈济被水之民，又命水部员外郎曾孝广诣河北相度河事。按遣祖道在七月九日，遣孝广在七月十八日。)」
17、自惠州至滕州，若全部为水路，则大约为520公里，其中有上行与下行之分，如混和计算，每日行程以30公里计，且除夜晚休憩，白日尽在赶路，约需17日。宋代行走陆路，即使行驶驿道，每日行程约计20余公里。如苏轼确有在鹤山傍登岸且等个四五天，则已无余日，必需全力赶路，于五月十一日追赶至藤州方有可能。
18、王之涣(688—742)，是盛唐时期的著名诗人，字季凌，并州(山西太原)人。祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。代表作《凉州词》、《登鹳雀楼》是唐代绝句珍品。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”更是千古绝唱。如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。
19、无耻之尤：尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。语出清·王士禛《分甘余话》：“二子可谓失其本心，无耻之尤者也。”
20、北方学者君第江左所闻君毕闻。土厚水深词气重，烦君他日定吾文。
五、
1、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？
2、泪眼愁眉：流泪的眼，发愁的眉。形容极其痛苦悲伤的样子。出自元•王实甫《西厢记》第四本第三折：“留恋你，别无意，见据鞍上马，阁不住泪眼愁眉。”
3、1一脉灵长四叶貂，谈经门祚郁岧嶤。儒林几见传苗裔？此伏高邮冠本朝。(仿嘉兴太守王子仁。子仁，文肃公曾孙，石臞孙，吾师文简公子。)
4、碧涧重来荐一毛，杉柟喜比往时高。故人地下仍相护，驱逐狐狸赖尔曹。
5、霜毫掷罢倚天寒，任作淋漓淡墨看。何敢自矜医国手，药方只贩古时丹。
6、〔作者原注〕廿二日携女辛游惠山。
7、《甲申杂记》载：「潭州彭子民，随董必察访广西，时苏子瞻在儋州。董至雷，议遣人过儋。彭顾董，泣涕下曰：『人人家各有子孙。』董遂感悟，止遣一小使臣过儋，但有逐出官舍之事。」
8、坡云：「通家不隔同年面，得路方知异日心。」乃唐人责同年不赴期集，辞云：「紫陌寻春，尚隔同年之面；青云得路，可知异日之心」也。
9、千言只作卑之论，敢以虚怀测上公？若问汉朝诸配享，少牢乞附孙叔通。(在礼部上书堂上官，论四司政体宜沿宜革三千言。)
10、文潜云：「儿曹鞭笞学官府，翁怜儿痴傍笑侮。平明坐衙鞭复呵，贤于群儿能几何？儿曹鞭笞以为戏，翁怒鞭人血流地。一种戏剧谁后先？我笑谓公儿更贤。」余谓此诗，亦不可不令操权者知也。坡云：「不辞脱裤溪水寒，水中照见催租瘢。」等閒戏语，亦有所补。
11、善文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。出自元•王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”
12、自负不凡：自恃高明，不同寻常。语出宋•赵令畤《侯鲭录》卷四：“曾子固曰：‘王平甫熙宁癸丑岁直宿崇文院……梦觉时禁中已鸣钟，平甫颇自负不凡，为诗记之。’”
13、十至十二月，冬季纪事。
14、河汾房杜有人疑，名位千秋处士卑。一事平生无齮齕：但开风气不为师。
15、苏轼《过子忽出新意，以山芋作玉糁羹，色香味皆奇绝。天上稣陀则不可知，人间决无此味也》云：「香似龙涎仍酽白，味如牛乳更全清。莫将南海金虀脍，轻比东坡玉糁羹。」(注)查慎行编注于绍圣四年(1097)。王文诰注本编于元符元年(1098)。孔繁礼《苏轼年谱》系于元符元年(1098)事。子过有新意，以山芋作玉糁羹，苏轼赞之。
16、进退雍容史上难，忽收古泪出长安。百年綦辙低徊遍，忍作空桑三宿看。(先大父宦京师，家大人宦京师，至小子，三世百年矣！以己亥岁四月二十三日出都。)
17、王夫之《大云山歌》，行书。王夫之墨迹传世稀少。
18、冯唐已老：汉朝冯唐身历三朝，到武帝时，举为贤良，但年事已高不能为官。感慨生不逢时或表示年寿老迈。同“冯唐易老”。语出唐·王维《重酬苑郎中》诗：“扬子《解嘲》徒自遣，冯唐已老复何论。”
19、依孙汝听《苏颍滨年表》载：「八月，辙至循州，寓居城东之圣寿寺。」苏辙再由雷州调往循州(今广东龙川)。
20、联步朝天笑语馨，佩声耳畔尚泠泠。遥知下界觇乾象，此夕银潢少客星。(别共事诸宗室)
