一、平等
1、“困难在于，政府再也不能最大限度地促进公民的理性偏好或需求的实现(如效益主义所要求的那样)，或最大限度地推进人类卓越或完善论价值(如完善论所要求的那样)，一如它不能去推进天主教、新教或任何其他宗教一样。这些由相应的整全性宗教或哲学的善观念来界定的关于人类生活意义，价值和目的之观点，它们中的任一种也不可能获得全体公民的普遍认可；所以，通过基本制度来追求它们中的任一种善，都会使社会产生一种宗派特征。为了找到一种适合此政治目的的，关于公民的善好的共享理念，政治自由主义在一种政治性观念范围内寻求一种理性得利理念，而这种政治观念是独立于任何特殊的整全性学说的。因此有望成为一种重叠共识的焦点。”(45)
2、如果一个人承担着少于应承担的责任，或取得了多于应得的利益，这就会让人感到不公平。也指按照一定的社会标准，正当的秩序合理地待人处事，这是制度、系统、重要活动的重要道德品质。
3、人心是试金石。一个人，如果他的一颗心为最普遍的目的及其维护者而充满牺牲、爱情、勇敢、同情等一切高尚的情感，他必定是一个共产主义者;一个人，如果他的理智从内心深处维护共产主义，爱护和培植那些高尚的感情，他必定尊重共产主义的学说。
4、关于青少年暑假必读书目的清单
5、(法)卢梭著，李平沤译
6、在中国科技疾速发展的今天，OLAY观察到科技领域中的“她力量”也在快速崛起。目前，中国有近4000万女科技人员正在用她们的智慧和行动逐渐撑起科技创新的“半边天”，但是女性榜样的声音和力量依旧单薄。OLAY听到了“她们”的声音，在这个国际妇女节之际携手央视网于上海举办“科学有她”青年女科学家助力计划科学公益盛典，和此次助力女性科研行动的战略合作伙伴之一联合国妇女署、各方媒体、意见领袖一同见证女性榜样力量，助力更多怀揣科学梦想的年轻女性在科研之路无惧前行。
7、关于极端平等这个话题，可以跟孩子一起看《记忆传授人》这部小说(英文版叫《TheGiver》)。看完之后就可以深刻地理解绝对平等的世界并不像我们想象的那样美好。
8、推荐《读库》老六专门为中国孩子量身定制的分年龄阅读解决方案。未来的主人翁，知平等，更自由。
9、胡巴斯指出，新冠大流行加剧了不平等、贫困以及暴力侵害妇女和女孩的现象；她们在就业、健康和教育方面的进步在退步；气候变化和环境退化的加速危机正在严重损害妇女和女孩的权利和福祉。
10、 在法律上，合同当事人是平等主体，没有高低、从属之分，不存在命令者与被命令者、管理者与被管理者。 这意味着不论所有制性质，也不问单位大小和经济实力的强弱，其地位都是平等的。
11、她们仅仅因为身为女性，就成为暴力和侵害的目标。
12、彼时贵族把持社会阶层的流通管道，平民无由上达，故倡尚贤
13、后期罗尔斯理论中的政治平等
14、人格平等：人们之间尽管存在性别、民族、职业、经济状况、生活等方面的差别，但应当具有相同的价值和尊严，处于相同的社会地位。
15、名词形式可用:equality,parity形容平等的:equal,equitable副词:equally例如:被平等地看待=〉tobetreatedequally.您看看怎么好使，在不同情况下自行选择吧。
16、放下父母的架子，尊重孩子有些父母总喜欢在孩子面前保持威严，习惯用以上对下的态度来对待孩子
17、思维不改变，就是刻舟求剑
18、一篇读罢头飞雪：恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》读后感
19、与此同时，妇女和女童是适应和减缓气候变化行动中强有力的领导者和变革者。她们参与了世界各地的可持续倡议，并领导着更有效的气候行动。
20、当卢梭同时代的一些哲学家把人类的进步设想为一个不断上升的过程时，卢梭却已经发现人类历史发展本身所具有的两面性(进步与落后)和所包含的内在矛盾。
二、平等院凤凰
1、第性别平等带来的对女性的性别尊重和善待，有利于增加性别之间的有效互动和彼此好感，提高爱情产生的效率和向婚姻转化的动力，从而为婚后生育创造可能，抵消迟婚或者不婚给生育带来的净损失。
2、(法)皮埃尔·勒鲁著；王允道译
3、平等的信条可以实现，并且一定会实现。然而它只有在我们的心灵和我们的智慧取得进步的条件下才能实现。这一平等信条是由我们的先辈传给我们的一笔不完善的遗产，现在该由我们把它传下去，而且要比我们接受它时更加光彩夺目，揭示得更加深刻。因为存在的一切，反映在它的连贯性表现中，都是相互关联的。莱布尼茨说得好：产生于过去的现在，孕育着伟大的未来。
4、家长蹲下来同孩子在同一个高度上谈话，同孩子脸对脸、目光对视着谈话，这是一个家长能够给予孩子的尊重，体现了成人对小孩子的事情或问题认真亲切的态度。同时，家长可以轻声细语地耐心进行说服教育，而不是居高临下，更用不着大南呵斥。
5、很多人认为自己的职位高或者学历高，就可以高人一等一样。这个社会文化差异是挺大的，但是要做到说让这些人去理解别人，我觉得做到也不能那么容易的。
6、我们生活在同一个地球村里，
7、当然也并不是说物质上要平等，这样就更难了。毕竟人与人之间的差别还是挺大的，这样要求平等的话有点困难。就像别人那么有钱，而你却很穷。不是说平等就是把他的钱给你分一半，让你觉得享受到了平等的感觉，这个想法是很错误的，真正的平等肯定不是这样。
8、墨家因战争于平民有损无益，故倡非攻
9、相比于知识精英，普通民众缺少基本的政治知识；
10、恪守对员工及社会的承诺
11、门没有开，女王又敲门。房内又问:“谁?”女王和气地说:“维多利亚!”可是门依然紧闭。女王气极，想想还是要回去，于是再敲门，并婉和地回答:“你的妻子。”丈夫边笑边打开了房门。
12、 例如，工商行政管理部门在依法维护市场秩序时，与企业之间是管理与被管理的关系，但在购买商品时，与企业的法律地位是平等的，不能因为是工商行政管理部门就可以不管企业愿意不愿意，将自己的意志强加给企业。
13、自从亚里士多德(也许是自从前苏格拉底的哲学家)以来，政治理论家们就普遍认为，极度不均会助长产生霸权政体，而比较平等的非霸权政体则必须使占人口绝大多数的处于中等地位的公民集团能或多或少保持平等，从而避免(公民之间)在地位、收入和财富方面产生极端差距。
14、(作者为中国妇女研究会副会长，山东女子学院特聘教授)
15、为了回应上述针对罗尔斯平等观的质疑，仅仅指出人们在道德人格上的平等是不够的，显然我们需要更多的理由来完善我们对平等的辩护。不过，相比于对罗尔斯平等理论的外在批判，罗尔斯平等理论的内在批判者显然和罗尔斯共享了平等价值的重要性限于文章主题，本文将主要去讨论罗尔斯的正义观对平等价值的论证，因此在下一节中，我将主要去考察罗尔斯理论对这种外在批判地回应。
16、心里若只装着自己，自然孤独
17、合同当事人必须就合同条款充分协商，取得一致，合同才能成立。合同是双方当事人意思表示一致的结果，是在互利互惠基础上充分表达各自意见，并就合同条款取得一致后达成的协议。
18、(16)在本文中我将交替使用理论和原则，因为它们都是指对某个问题经过充分反思所提出的体系化命题群，和前反思性质的直觉相对应。
19、他认为贫困和奴役，亦即人与人之间的不平等的产生是随着私有制而来的，是建立在私有制确立的独一基础上的。人在未开化的自然状态中，本来是平等的，可是当人们力求生活完善化，争取科学技术和文化发展时，人类则既在进步，又在退步，因为文明向前进一步，不平等也就向前进一步。
20、有悲悯心和你要不要和他在一起是两码事。
三、平等原则
1、(3)在法律面前，不允许任何公民享有法律以外的特权，任何人不得强迫任何公民承担法律以外的义务，不得使公民受到法律以外的惩罚。
2、美国的贫困和工薪阶层长期受到侵略性监视、午夜突袭，成为惩罚性公共政策的目标人群，使其愈加遭受羞辱，陷入更加艰难的处境。19世纪时，他们被隔离在县济贫院中；20世纪时，他们受到社工的调查，被当作接受审判的罪犯；今天，我们基于数据库、算法和风险模型造了一个我称之为“数字济贫院”的东西。它的覆盖范围和恶劣影响很有可能超越任何以往的类似机构。
3、法律面前人人平等，指适用法律上平等体现：《民法通则》第三条：当事人在民事活动中地位平等《民法通则》第十条：公民的民事权利能力一律平等
4、疫情是我们全人类面临的共同挑战，
5、因此我要像卢梭那样，说出我并非辱骂的这番话：哦！在愚昧、贫困和奴役中呻吟的我的兄弟们，你们是人类的绝大多数，我为你们而写作！我要设法让你们那被埋没的、被人踩在脚下的尊称重见天日。
6、又与儒家每事均对立，又倡非儒
7、一方面，女性更容易受到气候变化冲击。全球贫困人口的大多数由女性构成。与男性相比，她们更多从事农业等气候变化影响最直接最脆弱的领域。
8、(5)在本文中我将交替使用“作为公平的正义”和“正义二原则”这两个名词，它们均指罗尔斯提出的正义理论。
9、当气候变化与性别平等两大全球议题交汇，首先应该意识到的是女性在面临灾害风险时的脆弱处境以及将女性放在气候变化适应行动高优先级的必要性。
10、这样的人，才容易成长进步
11、(*数字来源于天猫2021年双11公开数据)
12、(31)参见罗尔斯：《公共理性理念新探》，载《罗尔斯论文全集》，陈肖生等译，第614页。
13、(3)金里卡：《当代政治哲学》，刘莘译，上海译文出版社2015年版，第4页。
14、无法回避的过往：读《想象的共同体》
15、每个人多做一步，就可以成为别人的那束光
16、(42)这里阐述的对罗尔斯平等观的外在批判，仅包含了对政治平等的批判，之所以这么选择，是因为这种批判是比较有代表性的，基于能力差异对平等做出的批判，通过对这种批判进行回应，可以展现出罗尔斯对因能力差异而否定平等的理论的主要回应。
17、▽戳此收获孩子的读小库
18、人类学家朱健刚是这样跟10岁的女儿谈平等的，也供你参考。
19、贵族所行礼乐奢侈淫靡，苛言而厉民，故倡非乐非礼，节用节葬
20、一是同等情况同等对待；
四、平等
1、正如今年的主题提醒我们的那样，女性在气候变化和环境退化面前首当其冲。
2、今天我们不仅庆祝国际妇女节
3、(6)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第8页。
4、公平：是指处理事情合情合理，不偏袒某一方或某一个人，即参与社会合作的每个人承担着他应承担的责任，得到他应得的利益。
5、(请闭上眼睛，一起来“听”这支无障碍短片)
6、没有发现烦恼，不等于没有烦恼
7、一部晚清旧约章史就是一部翻译史
8、有妄想有理想，更要有信仰
9、所谓“男女平等”是针对男女在政治上应该享受参政议政的平等而已，其实男女永远也没有，也不可能做到完全平等。如果在政治上，的对待社会事物的参与问题上能够基本上做到男女平等就已经很不错了。男人女人由于生理和心理上存在的差别，就已经注定他们永远不会有完全平等：女人能够生孩子，男人就不能；男人能够感到重体力活，就不是所有女人能够做到；女人的贤妻良母型，就不是男人所拥有的性格......总之，男女有别是必然的，各有特点是客观的。所以还是那句话说得好：“男女搭配，干活不累”，也许这就是大自然的造化吧！
10、诡辩家们，你们把卢梭视为诡辩者，而在整整一个世纪中，卢梭的思想却支配着人们，这种思想使得人类的精神振作起来：
11、当前，一种更为先进的生育文化——可持续发展生育观正在形成，它涵括积极生育、适度生育、孩子优先生育、性别平等生育、社会共建生育等核心要义。其中，性别平等生育尤为重要和关键。
12、平等主要强调的是机会均等。就好像赛跑比赛，每个孩子都站在同一条起跑线上，在同一时间开始跑，这就叫机会均等。但只有第一个到达终点的人才能拿到金牌——如果每个参加者都能拿到金牌，比赛就失去了意义。
13、我在本书中所要论证的内容是，现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍我们认为：不平等仍然占统治地位。
14、兼爱理想贯穿于墨子的全部学说，他在中国伦理思想史上第一次提出了“用兼爱代替偏爱”的命题。墨者的“兼爱”指普遍平等的爱，即不分血缘的亲疏和等级的贵贱而给予无差别的爱。
15、从国际妇女节的此刻开始，是时候扭转局面，造福每个妇女和女童。
16、因果就是最大的平等。每个人都有自己的因果，只要如理种因，就能得到好的结果。因果，让每个人成为自己生命真正的主人。
17、自2022年1月1日起，男员工在成为父亲后的一年内将可享有8周的带薪假期。这项福利政策是宝洁在积极推动平等与包容旅程中的一个重要里程碑，而这不仅仅是政策变化，而是移风易俗，迈向父母共同呵护孩子的一步。
18、绝对的平等是很罕见的，它只存在于某些特殊的情境之中。例如在原始部落，部落成员一起捕猎，捕获的猎物被平均分配。因为物资极度匮乏，如果分配不公，就会引发冲突与格斗。
19、关于如何批评犯错孩子的清单
20、我的回答：我认为男女平等的点在“人的心里”。
五、平等和公平的区别
1、把性别平等对生育的正面作用尽可能地释放出来，需正确理解性别平等对推升生育的作用机制，从社会层面和家庭领域一起推进性别平等落到实处，加大对父职转变的政策关注；尽可能发挥社区、学校和工作单位对性别平等生育效用的间接作用。
2、我以前不理解，以为人人都一样，其实除了人格平等，没有人平等，人就是分种类的，就是有高智商有低智商，就是有底层，也有面由心生，有的人你看见就是会觉得一般，有的人就是会不凡，优劣是平衡分布的，不可能全部优秀，也不可能全部劣质，像孟非说的虽然尊重他人，悲悯他人，但是不代表要不分你我，没有条件，可以考虑是否能组合，这并不是优越感，可能就是考虑今后生活的方便性，减少矛盾而已，因为两种不同的人，你沟通交流起来实在困难 也不是一个世界的，我相信大家都有与人无法沟通，感觉不想与之往来的经历，虽然也许他们情有可原，也是魄不得已，并且条件限制，你再理解悲悯他们，但可以远观，并不一定要弄成一起啊，因为真的无法交流，这不是双方自虐才要在一起吗？
3、在指出每个人只要具有门槛性的道德能力就应当受到平等对待后，罗尔斯又阐述了，在一种政治性的善(即理想的民主制度)下，我们每个人的两种道德能力都可以得到充分的尊重和发展，这样的一种政治性的善是诸种合情理的整全性学说都会去支持的，因此，为了实现这种政治性的社会联合，我们也应当忽略人们在道德能力上的区别，平等地对待每个人。通过社会联合的补强，罗尔斯对平等的辩护也就完成了。
4、本书作者菲·邦纳罗蒂是平等派运动的主要参加者和巴贝夫主义的忠诚的捍卫者。全书分上、下两卷，上卷是邦纳罗蒂的回忆录，作者在这卷里以法国资产阶级革命为背景，力求忠实地追述平等派密谋的产生、发展和失败的全过程。下卷是作者对这次密谋案件的审判过程所作的详尽的记述。
5、周总理不知疲倦地为当和国家操劳，毫不保留地献出了毕生的精力，但他对别人为自己的哪怕是微小的劳动都非常尊重。服务员给他端菜或送东西，他不是放下手里的工作，站起身双手接过来，就是微笑地朝服务员点点头表示感谢。
6、一套住房卖50万,对谁都一样,那时形式平等.但是穷人买得起吗?他家又能住哪里呢?这是实质不平等.东部一亩地能种1000斤粮食,西部干旱地区却种不了300斤,提供粮食援助才能做到实质平等.从穷人的角度想问题,就会豁然开朗.
7、另一方面，气候危机也正在成为性别不平等的加速器。研究发现，在灾害事件中，包括性侵、家暴、童婚以及人口贩运在内的性别暴力显著提升。马拉拉基金会预测，在2021年，气候危机将使中低收入国家400万女童失去教育机会。如果这一趋势持续，到2025年，将有1250万女童受此影响。
8、到了专制暴君统治之下，不平等就发展到极端，到达顶点。这个顶点同时就将成为转向新的平等的起因和基础。这种新的平等，按照卢梭的看法，是更高级的、基于社会公约的平等。这些思想是可贵的。但卢梭的这些可贵的民主思想和辩证思想始终是与他的唯心主义观点和形而上学的思想方法结合在一起的。本书的写作，就是他隐避森林深处沉思默想之所得。
9、(45)参见罗尔斯：《正当的优先性与善的诸理念》，载《罗尔斯论文全集》，陈肖生等译，第513页。
10、怎么能让孩子理解这个抽象概念呢？
11、社会需要公平，因为：人不可能脱离社会而生存。一个良好的社会，应该能够使人们稳定、持久地进行合作，而只有公平才能实现这一点。
12、要让孩子知道，具备相当的能力，是享受平等权利的基础。在孩子小时候，家长跟孩子的关系很难达到真正平等的状态，因为家长处理各种事务的能力要比孩子强，经验要比孩子丰富。
13、普罗塔哥拉认为人是万物的尺度，每人具有公平、诚实与其他政治德行，把公平理解为规矩认可的行动。亚里士多德首先把公平原则从形式上系统表述为同样的情况同样对待，平等的应当平等对待，不平等的应当不平等对待。
14、(25)参见罗尔斯：《正义论》，何怀宏、何包钢、廖申白译，第453页。
15、公平是指处理事情合情合理，不偏袒某一方或某一个人，即参与社会合作的每个人承担着他应承担的责任，得到他应得的利益。
16、比如天平和秤一端放的是砝码，另一端放的是燃烧的汽油，如此的平等和公平就是在一定时间，一定范围和一定条件下的公平和平等，随着时间和燃烧的持续，这种公平和平等就会逐渐消失;四是要知道，天平和秤是否平衡是靠眼睛来“感觉”的，而公平和平等是靠“大脑”意识来感觉的。
17、一个胜任的道德裁判，应具有和他智力相匹配的关于世界各种事物的常识，并且应当知道需要其提供具体意见的情形的特殊事实。
18、机会平等：每个人都有创造物质财富和精神财富的潜在能力，必须清除各种人为的障碍，制止任何人对各种机会的垄断和特权，使人的潜能和实现具有同等的机会和环境。机会平等表现在经济领域要求等价交换和自由竞争，表现在政治领域则要求人人平等地参与政治活动，社会的职位向所有的人开放等。
19、(35)SeeMarthaNussbaum,FrontiersofJustice,HarvardUniversityPress,200SeeAmartyaSen,EqualityofWhat?UniversityofUtahpress,19
20、在孩子的成长过程中，平等也是一个逐步赋权的过程。告诉孩子在他的每个发展阶段，随着个人能力的提升，可以行使越来越多的平等权利。
