古代表达心灵共鸣的诗句(100句)

2023-04-13 10:06:14 0 59

一、古代表达心灵共鸣的诗句

1、此书中关于这个问题的议论,以及对于李商隐诗的具体分析,在这里没有必要过多地引述。我重提这些观点,只是意在指出,永宽对于拙著中的这些论述,认为特别深刻,并给予高度评赞。这使我有如遇知音之感。永宽既写旧体诗,又写新体诗,对于诗歌创作有实际的体会。他的新旧体诗中都有咏物、咏史、咏怀诗,他自谓在写诗过程中也必然是表现自己的心灵和人格的,也自谓是力求写成我所说的“真正够格的咏物、咏史或咏怀诗”的。

2、(2)雪莱《诗的辩护》,北京:人民文学出版社,1984年版,第154页。

3、凛凛当朝色,行行满路威。

4、跨越千年依旧能打开我们心灵深处的那把锁

5、2014年3月30日于上海

6、这样的比喻,或者可以用来说明前述黑格尔所表达的意思,诗是外界事物心灵化(主观化)的产物,同时又是心灵世界外化(客观化)的产物。从这个意义上看,诗为发于心之声则可以说是“心籁”,诗的吟唱即是心灵的吟唱。

7、永远都会有“心悦君兮君不知”的小懊恼

8、漫游风尘十年一觉湖州梦,仍像旧时一样久别重逢。四目相对心意相同,却空有灵犀一点通。寻春时恨自己为什么来晚,芳艳的春事尽已成空。恼恨这无情的春风,吹得疏荫绿遍吹尽了姹紫嫣红。

9、黑格尔说:“在艺术里,感性的东西是经过心灵化了,而心灵的东西也借感性化而显现出来。”黑格尔同时又说:“艺术内容在某种意义上也终于是从感性事物,从自然取来的;或者说,纵使内容是心灵性的,这种心灵性的东西(例如人与人的关系)也必须借外在现实中的形象,才能掌握住,才能表现出来。”(1)(下划线者改为字下加点)也就是说,诗既是外界事物心灵化(主观化)的产物,同时又是心灵世界外化(客观化)的产物,这是一件事情既相互对立又相互联系的两面。没有一首真正够格的咏物、咏史或咏怀诗是不表现作者心灵和人格的。

10、——王永宽《诗兴悟语》序之一

11、更惭衰朽质,南陌共鸣珂。

12、本期让我们一起诵读经典,感受文人们对祖国深沉的爱。

13、气感蟾蜍冷,声归蟋蟀愁。

14、(陕西省渭南中学,陕西渭南,714000)

15、董乃斌,男,江苏扬州人1942年生于上海。1963年毕业于复旦大学中文系。1981年毕业于中国社会科学院研究生院文学系,长期在中国社会科学院文学研究所工作,任研究员、该所副所长,兼该院研究生院教授、博士生导师。主要学术专长是中国古典文学。

16、学生学习中遇到的问题和困难。我们可通过发放问卷调查、检查课前预习、学生代表座谈等形式收集学生在学习过程中存在的问题,也可凭借自己的阅读感受、以往的教学经验来揣度学生在学习中的困难。学生学习中遇到的问题和困难,就可作为教学内容萃炼对象。

17、这几组诗,除“山里生活的记忆”外,又有一个突出的共同点,那就是具有较强的知识性。诗中涉及儒道释三家经典,也涉及不少子书、史书和医书,涉及天文地理、动植百科、诗词小说、民间俗语和生活常识等,从中可以窥见永宽学问、联想和诗思。

18、把准学情,根据学生实际学习情况考求教学内容。语文教学的逻辑起点应该是学生真实的学习情况。过于简单的教学内容,激不起学生的学习兴趣;而过于复杂的教学内容,又会挫伤学生的学习积极性,只有那些贴近学生实际学习情况,在学生的“待开发区域”内,学生“跳一跳能够得着”,能让学生“尝到甜头”的教学内容才是合适的教学内容。比如,前面第2位老师确定的“解释诗歌中‘去’‘省’‘春风面’‘青冢’‘环珮’‘紫台’含义”的教学内容就稍显简单,第4两位老师确定的“用高考题来训练学生对咏史诗情感理解”的教学内容又稍显复杂,原因在于他们在萃炼本首诗歌教学内容时没有把准学情。

19、供稿:孟令峰、曹增光、路璐

20、我和永宽是中国社会科学院研究生院1978年入学的硕士研究生文学系同班同学,即所谓中国社科院的“黄埔一期”同期。后来他回到河南省社会科学院工作,从入学至今倏然已经36年。

二、五千年来最触动心灵的古诗词

1、背的那些诗词,像是看不懂的画面,存在心里。一天,遇到了某个风景,某份心情,就忽然明白那首诗,那句词,那幅画。那种感觉,是穿越千年的心意相通,它是如此恰当,以至于无法用其他的词语形容。

2、朋友啊!趁我们为自由沸腾,

3、欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。

4、在组诗中,我还喜欢“山里生活的记忆”,觉得几乎每首都有意思。这一组诗,正是海涅所说的浮现出来的“往日的旧梦”那一类。我一边读一边想,这是为什么呢?其实道理很简单,那是搞文学研究和评论的人经常挂在嘴上的:因为它们有生活,它们诗意地描写了生活,也可以说是作者发掘并写出了生活的诗意,所以它们格外精彩。

5、诗歌蕴含丰厚的知识

6、月迥藏珠斗,云消出绛河。

7、知名文化学者王永宽(左三)

8、来寻豆蔻梢头梦,二十四桥明月。

9、“意境”是中国古典诗论中的核心概念。意偏于主观方面,包括情与理,指主观情感和对于生活的认识;境偏于客观,可分为形和神,指客观事物的外在形貌和内在意蕴。意境是指诗歌所呈现出的主观情思和审美对象相互交融、虚实结合的艺术境界,它超越了诗歌中情、景、意这些个别元素,所展现的是诗人对于宇宙、人生某种形而上的生命体验。意境的营造,要求诗人作到意与境偕,心与物共,情思与景物浑然一体,能够调动读者的情感,使其进入种审美的状态,引起他们的想像与联想等精神活动,感受到生命的情调和意味。

10、查先生高度重视诗歌翻译的音乐性,重视译诗的透明度,尽力在译作中接近或再现普希金原作的节奏和音韵。他擅长挖掘母语的韧性和潜力,筛选最恰当的词语,灵活安排诗行,译笔大胆而灵动,再加上反复修改,推敲琢磨。因而他的译作与众不同,独具特色,最富有激情和诗的韵味,加上他的诗人气质,对诗的深刻理解,这是其译作出类拔萃的根本原因。

11、如果能够正确地进行“以意逆志”,就可以不被诗歌表面的文字所迷惑,懂得诗歌的深层意蕴。如晚唐诗人秦韬玉写有《贫女》一诗:“蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆。敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长。苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”从表面文字看,说的完全是一个贫苦人家的女子难以嫁出的意思。但深入体味诗人之意,就可以知道作者完全是借贫女不嫁来倾诉心中的抑郁之意,对当时黑暗的社会现象和自身的沉沦下僚表示不满,正如元好问所说:“此韬玉伤时未遇,托贫女以自况也”(《唐诗鼓吹注解》)。

12、《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥

13、它长大了,一切教师所教的,都纳入它的记忆里,然而它的身子空洞洞的,没有什么。做乐器者把它截下来,开几个气孔,搁在唇边一吹,它从前学的都吐出来了。

14、《拟试以虫鸣秋》宋代 曾丰

15、扫描关注,领略不一样的新诗风韵

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17、春已归来,看美人头上,袅袅春幡。——辛弃疾《汉宫春·立春日》

18、诗人对于诗歌语言予以反复的加工和锤炼,力求以最恰当的字句来表达情感和思想。中国古代诗人在这一方面留下了许多故事。杜甫说“新诗改罢自长吟”,“语不惊人死不休”,贾岛说“两句三年成,一吟双泪流”,“推敲”一事则成为了佳话。到了宋代,诗人们更是重视对于字眼或者说句中眼的锤炼,如黄庭坚的“高蝉正用一枝鸣”一句中,“用”字就先后尝试过以“抱”、“带”、“过”等字来替换,但最终还是决定采用“用”字。因为这样有比喻的意思在其中,仿佛是说蝉的鸣叫是借树枝来演奏,全诗的意味因此深远了许多。可见字词的改易往往会给诗歌的韵味带来重要影响,诗歌的用字是鉴赏时应特别在意的地方之一。

19、吊影分为千里雁,辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。

20、好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。

三、有谁共鸣的诗句

1、今天我们所读的这首词来自清代思想家、文学家龚自珍,他主张惩治腐败,曾全力支持林则徐禁除鸦片,他的诗文处处洋溢着爱国热情。1839年,也就是鸦片战争的前一年,已经48岁的龚自珍,对清朝统治者大失所望,毅然辞官南归,在南北往返途中,他将自己的所思所想用鸡毛在账簿纸上一一记录下来,并折成纸团,收集在一个竹筐里,这就是著名的《己亥杂诗》,一共三百一十五首。本文是其中的第五首。

2、鹁鸠树头啼不已,百舌黄鹂相共鸣。

3、中央文史研究馆是党和政府为团结和安排老年知识分子而设立的、具有统战性和荣誉性的文史研究机构。它的宗旨是"敬老崇文"。馆长、副馆长、馆员由国务院总理聘任。受聘者都是耆年硕学之士、社会名流和专家学者。

4、《颂古三十九首》宋代 释道枢

5、(3)王荣生.语文课程与教学内容(M).北京:教育科学出版社,2014,2

6、一首汉乐府《箜篌引·公无渡河》,短短16个字,国学大师梁启超在给清华大学讲课时,竟然讲了数个小时,而在座的学生和大学教授们也鸦雀无声听了数个小时,被这只有16个字的短诗中的内涵和历史所震撼和感染。

7、多年来我从事中国古代文学研究工作,在李商隐研究方面用力最多,并曾叨任中国李商隐研究会会长。2001年10月在河南沁阳召开“李商隐与中晚唐文学国际学术研讨会”,我和永宽都参加了;在此次会议前后,因为会务方面的事我们也有联系。

8、作者长期在河南省社会科学院文学研究所工作,曾任所长,从事中国古代文学研究及中国古代文化研究。主要著作有《中国戏曲通鉴》《河图洛书探秘》《扭曲的人性——中国古代酷刑》《品读沧桑》《品味书香》《世间只有情难诉——汤显祖和〈牡丹亭〉》《闲适的情趣——〈闲情偶寄〉的生活美学》《王永宽学术文集》等。

9、一字,一词,一句,蕴千年风物

10、中达银升(河南)集团有限公司

11、金堤晴日共鸣镳,倾盖松阴待早朝。

12、多年来我们由于异地阻隔,来往次数有限,但是我总是能够常常听到他的消息,得知他在行政工作与专业研究两方面都非常努力,不断有新著问世。

13、美其实很简单,这群0基础“花痴”两小时内就能“妙手生花”

14、《割麦子》一首中写的人鼠对话也很有意思。究竟是老鼠窃取了人的劳动果实,还是人类拿走了老鼠的食粮,断了老鼠的生路?作者在高处发问,诗意和哲理融而为于人鼠之外,触及了人与自然的关系这个大题目。著名诗人、诗歌理论家郑敏说“诗歌是哲学的近邻”作者提出的问题值得我们认真思考。

15、那些平平仄仄中的酸甜苦辣

16、江苏文艺台FM4

17、(3)海涅《浮现出来吧,往日的旧梦》,见《海涅抒情诗集》,冯至、钱春绮、杨武能译,杭州:浙江文艺出版社,1997年版,第149页。

18、看取青青池畔,泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》

19、相望两鸥空浩荡,何如双鸟共鸣飞。

20、知名文化学者王永宽(左一)

四、表达引起共鸣的诗句

1、诗人普希金热爱秋天,在题为《秋》的组诗中,有个不同凡响的比喻,说秋天像患了肺结核的姑娘,查先生的译文片段如下:

2、铭记查良铮功勋的不仅有诗人,有广大诗歌爱好者,还有多年从事俄罗斯诗歌翻译的译者。

3、当然,够格与否是相对的,在一定程度上表现作者的心灵和人格对于大多数作者的此类诗作都是如此。每个人的人生经历中都要亲自见闻、亲身经历许许多多的事物,并有各自的认知和思想,一般大众的表达方式只是口头议论而已;而对于能运笔写作的文士来说,其认知和思想便可形诸文字。文士由所见闻所经历的世间万千事物而产生的对于历史、社会、人生这三大范畴的思想观点,有些可以在学术论著或各种散文体的文章中表达出来,而许多不便于用一般文体表达而且有更灵活更适宜表达的方式,那就是诗。

4、基于这样的认识来看李商隐的诗,特别论述了其诗的主观化——导向诗歌抒情之极致问题,由此提出李商隐诗是其“心灵的象征”的观点。我认为,写诗从来就是一个将客观事物主观化而后再将主观感受予以对象化的过程。

5、闲愁最苦,休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。——辛弃疾《摸鱼儿》

6、浮现出来吧,往日的旧梦!

7、平山堂上朝中措,天载妙音几绝。

8、课后反思所得。教学永远缺憾的艺术,这次的缺憾是为了下次的完美,因此要注重课后反思。课后反思所得,可以作为下次教学的内容。

9、今天她还活着——明天呢,香消玉殒。

10、教师自主开发的教学资源。教师可以通过细读诗歌,反复吟诵,用心涵泳,在理解诗句含义、欣赏语言特色、把握表达技巧的基础上,发挥想象与联想,构建诗歌意境,因意逆旨,精心揣度,通过文本和作者对话,体味作者蕴藏在文字背后的情感。在此基础上,形成自己对诗歌或形象、或语言、或技巧、或情感方面的独到见解。这些独到见解就可以作为教学内容萃炼对象。

11、闻道百城新佩印,还来双阙共鸣珂。

12、一唱,一和,一咏,是万里河山

13、“叶嘉莹是推动中华诗词在海内外传播的杰出代表,是将西方文论引入古典文学从事比较研究的杰出学者。”“在世界文化之大坐标下,定位中国传统诗学。”这两段,分别引自2008年“中华诗词终身成就奖”和2013年“中华之光——传播中华文化年度人物奖”的颁奖词,都是称赞叶先生运用西方文论将中国诗词推向世界的功劳。

14、孔子说,不读诗,何以言。而且言之不文,行之不远。

15、第四任馆长叶圣陶副馆长萧乾吴空

16、现有的教学资源。现有的教学资源包括教参、教辅资源,网络资源,名家对诗歌的解读,名师所开发的教学内容等等,这些资源都可以作为萃取对象。这就要求语文教师,首先,要拓宽阅读视野,尽可能多的占有教学资源。其次,要具备“去糟粕,取精华”的辨识能力。尤其是网络资源,确保正确是前提、是根本。最后,要确保萃炼的教学内容是适宜的,这又牵扯到萃炼诗歌教学内容的原则,后面再细谈。

17、这次小汉堡来谈谈为什么要读诗

18、这里有永宽对人生的深深感慨,凝聚着他的阅历和体悟,是他的心声的吐露。像这样内含哲理、发人深省的句子,在永宽诗集中不胜枚举。记得何其芳曾说,判断诗的好坏,有个直觉的办法,那就是试着读下去,倘能读一遍就让你记住的,便可能是好诗。永宽诗就有不少让我获此感觉,妙思好句纷至沓来,如行山阴道上,美景目不暇给。

19、给人类示范一种更高更美的境界

20、巴尔蒙特(1867—1942)是俄罗斯白银时代著名诗人和诗歌翻译家,对于诗歌翻译有精辟而深刻的见解。他曾经说过:“诗歌翻译——是心灵的和谐共鸣,又是心灵的决斗,是两个人的较量,两个人的赛跑,殊途同归,有共同目标。”

五、关于心灵的诗句古诗

1、山光如淀,湖光如练,一步一个生绡面。——薛昂夫《西湖杂咏·春》

2、让欢乐之歌、悲伤的眼泪

3、昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。昨夜星光灿烂,夜半却有习习凉风;我们酒筵设在画楼西畔、桂堂之东。身上无彩凤的双翼,不能比翼齐飞;内心却像灵犀一样,感情息息相通。

4、上一期,我们做了一期“不读诗的理由”

5、——以《咏怀古迹》(其三)为例

6、知名文化学者王永宽与中央文史研究馆馆长袁行霈

7、现为上海大学文学院教授,该校学报(社会科学版)主编。任中国唐代文学学会副会长、中国李商隐研究会会长、中国闻一多研究会副会长、上海古典文学学会副会长等。国家“有突出贡献中青年专家”。享受国家特殊津贴。

8、从上表可以看出,面对同一首诗歌《咏怀古迹》(其三),不同的教师萃炼出了不同的教学内容。那么,我们就要问:他们萃炼的教学内容都合适吗?下面分情况来谈论。

9、凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

10、第二任馆长章士钊副馆长邢赞亭徐森玉陈寅恪谢无量沈尹默商衍鎏

11、查良铮1918年4月5日出生于天津,在纪念查先生百年诞辰的学术研讨会上,王志耕教授发言中说了一句话:“难以超越的翻译家!”我想,这句话会得到不少译者苦涩的共鸣。

12、丽日迟,和风习,共王孙公子游戏。——白朴《得胜乐·春》

13、我读永宽的诗,第一个鲜明感觉是,他很爱写组诗,组诗的题目是有着内在关联的。像开卷所见的几组十四行诗,写数字,从一至至乃至百、千、万以及“半”,共16篇;写青赤黄白黑蓝紫七色和苦甜酸辣咸五味,共12篇;还有非十四行诗的“人体之研究”,从人之面一直写到人之心,人之手脚,洋洋8篇;“山里生活的记忆”,在总题下有小标题,共13篇,当然也可认为是组诗。

14、共看明月应垂泪,一夜乡心五处同。

15、墓门已经张开口,她却没有在意:

16、天南地北双飞客,老翅几回寒暑。

17、诗歌可以代替宗教,净化人的心灵

18、那人却在,灯火阑珊处。

19、发表学术论文及评论文章100余篇。

20、诗歌是最简捷而又深奥的文字组合,每行诗句,都凝聚着诗人的心血,智慧和才华。何止《诗经》,楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲,甚至经典的现代诗,无一不内涵与文辞兼美、文质彬彬。

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