一、李白关于河水的古诗
1、>李白天门中断楚江开,碧水东流至此回.两岸青山相对出,孤帆一片日边来.李白弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之心多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬来文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。李白故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.唐李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2、山水诗或以山水为重要意象的诗歌创作，往往要抓住山水的外观形状及其精神内蕴，方能成为名作。而作家的创作既受生活环境的制约，又与其艺术理想、艺术技巧、艺术继承及诗人的心理状态等因素密切相关。我想以孟浩然、王维、杜甫三位诗人与李白作一比较来说明这一点。
3、提起安徽的著名景点，大家印象最深的提及最多的是黄山、九华山、天柱山、琅琊山、宏村、西递等，没错这些景点名气和人气都非常的高。其实安徽还有一条被低估的河流，一条流淌着的诗的河，被中国诗学研究中心誉为“中国最美诗河”，而且诗仙李白一生去了5次，留下了17首诗，他就是发源于安徽省石台县的秋浦河！
4、这首诗颇能表现李白对隐居山中乐趣的体味，也可以算作人生的理想吧。通过设问构造诗境，他笑而不答之中大有深意，一种悠然会心的静默感洋溢期间，令人揣想；更妙的是以“桃花流水窅然去”作一陪衬，将栖隐碧山感受别有洞天的那份闲逸快慰的自适自足感含蓄地表达出来了。“桃花流水”不仅本身极为优美迷人，更是构成诗歌意境的重要元素，缺少它，诗歌便失去神秘感和流动感。
5、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
6、西登香炉峰，南见瀑布水。
7、＂谁念北楼上，临风怀谢公。＂北楼，即谢朓楼；谢公，即谢朓，南齐诗人，官宣城太守时曾建北楼，后人称之为谢公楼、谢朓楼。句意为：除了我谁又会想着到北楼来，对着晚风，怀念谢先生呢。
8、此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋(岑夫子)应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生)的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
9、《宿建德江》 唐代:孟浩然 移舟泊烟渚,日暮客愁新。 野旷天低树,江清月近人。 译文:把小船停靠在烟雾迷蒙的小洲,日暮时分新愁又涌上客子心头。旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
10、此段描写天台山著名的石门瀑布，“水续万古流，亭空千霜月”及“喷壁洒素雪，空濛生昼寒”，可与庐山瀑布媲美。接下来是描写浙江丽水的险滩之奇：
11、巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。
12、诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。
13、(④)傅璇琮主编《唐人选唐诗新编》第107页，陕西人民教育出版社，1996年版。
14、翻开李白诗集，可以看到，江河湖泊不仅引起李白游观的兴趣，还往往是诗歌创作的发生地，或者纵游山水，或者狂歌痛饮，或者送别朋友，或者思念家乡，甚至怀念古人，都离不开江边月下的情境。丰富的江河意象为诗歌意境的展开提供了关键的背景。如《夜泊牛渚怀古》：
15、西岳即华山，云台是华山的东北峰。丹丘子即元丹丘，是与李白一起学仙修道的好友。从诗意看，元丹丘似曾受到唐玄宗召见，不久西归华岳。李白就写了这首诗送他还山。虽以西岳为题，其实是一首黄河的赞歌。
16、又如《忆旧游寄谯郡元参军》中这样描写黄河支流晋水：
17、剪凿竹石开，萦流涨清深。
18、秋浦河坐落在中国最美原生态山乡——安徽石台县秋浦河畔，全长180公里，东邻佛教圣地九华山，南接雄奇黄山，地理位置非常的独特，自然风景优美，河水澄碧如秋，沿岸风光旖旎，景色迷人，森林植被覆盖率达90%，是国家4A级风景区,全国三大富硒区之素有“长寿之乡”的美誉。
19、严光钓台在新安江口，四周碧云苍岭相对，又“波连浙西大”，很是雄峻。最后回到姑苏再返回扬州：
20、日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
二、李白关于银河的诗句
1、李白对大河瀑布的描写，表现出其诗雄浑飘逸的主体格调，字里行间洋溢着奔涌浩瀚的激情壮彩。
2、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。(攀援一作：攀缘)青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
3、秀色不可名，清辉满江城。
4、借问新安江，见底何如此？
5、黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。——《西岳云台歌送丹丘子》
6、关键词：李白诗歌江河意象地位作用审美意蕴
7、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
8、夜到清溪宿，主人碧岩里。
9、湖水像月光一般明澈皎洁，若耶溪的美女则像当年的西施那般雪一样洁白，她们穿上新装荡舟光洁透明的碧波之上，真是“光景两奇绝”的人间仙境。此诗很容易让人想起孟浩然的《耶溪泛舟》：“落景余清辉，轻棹弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。看看未相识，脉脉不得语。”李白也许从孟诗得到灵感，两诗意境绝相类似，只是孟诗注重自己的主观感受，而李诗则描绘一幅富于水乡特色的风景图，将孟诗流露出来的无限羡慕藏在了字里行间，因而显得更为耐人寻味。
10、先看孟浩然的情况，山清水秀、林壑幽深、文物殷盛、隐逸成风的汉水流域的襄阳，既是他生活隐居的地方，又是他心灵栖居的理想归所，此地深厚的历史文化积淀、清新秀美的自然风物及恬淡真纯的田园氛围，正是孕育孟浩然诗歌舂容平淡、清醇雅洁风格的三重酵母。中年以后，他又沿江东下并长期漫游吴越地区，像长江流域的庐山、新安江流域的建德、钱塘江流域的杭州以及天台山、绍兴、永嘉等地也都是满眼清江绿树、岚烟翠峰、藻荇稻香的充满诗意的洁净无尘的环境，这无疑对其诗歌的总体格调会产生深远的影响。孟浩然描写最有特色的正是他旅行途中所历的吴越山水及隐居地的襄阳山水的诗歌。
11、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。——《将进酒》
12、这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》，该书编成于唐玄宗天宝十二载(753年)，由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时，安史之乱尚未发生，唐玄宗安居长安，房(琯)、杜甫也都还未入川，所以，甲、乙两说显然错误。至于讽刺章仇兼琼的说法，从一些史书的有关记载来看，也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时一直理想去长安做官。相对而言，还是最后一种说法比较客观，接近于作品实际。
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14、点点滴滴的情感体验得到升华
15、《舟过安仁》 宋代:杨万里 一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。 译文:一只渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹竿,停下了船桨,坐在船中。怪不得没下雨他们就张开了伞,原来他们不是为了遮雨,而是想利用伞当帆让船前进啊。
16、南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。
17、挥手杭越间，樟亭望潮还。
18、白帝金精运元气，石作莲花云作台。
19、飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
20、登台坐水阁，吐论多英音。······
三、关于河水的诗句
1、从“上有六龙回日之高标”至“使人听此凋朱颜”为又一段落。这一段极写山势的高危，山高写得愈充分，愈可见路之难行。你看那突兀而立的高山，高标接天，挡住了太阳神的运行；山下则是冲波激浪、曲折回旋的河川。诗人不但把夸张和神话融为一体，直写山高，而且衬以“回川”之险。唯其水险，更见山势的高危。诗人意犹未足，又借黄鹤与猿猱来反衬。山高得连千里翱翔的黄鹤也不得飞度，轻疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就难上加难了。以上用虚写手法层层映衬，下面再具体描写青泥岭的难行。
2、清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。······
3、秋浦河原名秋浦江，又叫云溪河，这个名字要追溯到南北朝时期，由于昭明太子不仅喜爱秋浦风光，还特别喜欢吃秋浦鳜鱼，甚至称赞为水好鱼美，封誉“贵池”，就现在安徽的臭鳜鱼也是名菜之根据典故，后人才改秋浦县为贵池。诗仙李白更是五游秋浦河，留下了《秋浦歌十七首》，俨然成为秋浦的仙境之魂，中国最美诗河目前秋浦更是安徽省首个作家创作基地。
4、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。
5、赤城渐微没，孤屿前峣兀。
6、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》白日何短短，百年苦易满。——李白《短歌行》我爱铜官乐，千年未拟还。——李白《铜官山醉后绝句》群峭碧摩天，逍遥不记年。——李白《寻雍尊师隐居》桃李待日开，荣华照当年。——李白《长歌行》圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。——李白《阳春歌》
7、这首诗非常形象的表现了李白桀骜不驯的性格：一方面对自己充满自信，孤高自傲；一方面在政治前途出现波折后，又流露出纵情享乐之情。在这首诗里，他演绎庄子的乐生哲学，表示对富贵、圣贤的藐视。而在豪饮行乐中，实则深含怀才不遇之情。全诗气势豪迈，感情奔放，语言流畅，具有很强的感染力，李白“借题发挥”借酒浇愁，抒发自己的愤激情绪。
8、兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。
9、问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此一作：也若此)
10、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
11、瀑布挂北斗，莫穷此水端。
12、云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。
13、张公多逸兴，共泛沔城隅。
14、从“噫吁嚱”到“然后天梯石栈相钩连”为一个段落。一开篇就极言蜀道之难，以感情强烈的咏叹点出主题，为全诗奠定了雄放的基调。以下随着感情的起伏和自然场景的变化，“蜀道之难，难于上青天”的咏叹反复出现，像一首乐曲的主旋律一样激荡着读者的心弦。
15、喷壁洒素雪，空濛生昼寒。
16、若教月下乘舟去，何啻风流到剡溪。
17、梅花落，是汉乐府中二十八横吹曲之自魏晋南北朝以来历唐宋元明清数代一直流传不息，是古代笛子曲的代表作品。李白《黄鹤楼闻笛》一诗“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”中的“落梅花”指的就是乐曲《梅花落》，为了押韵，用倒装手法写成。
18、时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
19、翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
20、我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
四、关于李白的诗
1、万舸此中来，连帆过扬州。
2、关于描写清晨江边的诗句
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4、《与夏十二登岳阳楼》：(唐)李白楼观岳阳尽，川回洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”《登太白山峰》李白西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我谈，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。一别武功山，何时复更还。
5、九重出入生光辉，东求蓬莱复西归。
6、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
7、为我国民族文化添上了浓墨重彩的一笔
8、(⑤)(唐)李吉甫《元和郡县图志·卷十》：“洙水，东去县(即瑕丘)二十三里。泗水，东自曲阜县界流入，与洙水合。”上册第264页，中华书局，1983年版。(吴按)李白在鲁东隐居之地，属洙泗遗风的儒家文化中心区域。司马迁《史记·货殖列传》云：“邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼，故其民龊龊。”
9、夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
10、秋浦河景色最美，也最具传奇色彩的当属大龙湾了，秋浦河流经矶滩乡兴隆村的河段，转了一个2千米长的龙形大湾，这里不仅河水深不见底，两岸风光秀丽独特，相传还有一段藏宝的故事，相传一口气读完湾里仙石岩上刻的100个字，河水就会干涸，打开宝藏的金钥匙就藏在河底，不过令人惊奇的是，没有人能做到一口气读完。虽然是传说，但也给这里增添了几分传奇和趣味的色彩，有兴趣去的朋友不妨一试。
11、紫烟：指日光透过云雾，远望如紫色的烟云。孟浩然《彭蠡湖中望庐山》：“香炉初上日，瀑布喷成虹。”“日照”二句：一作“庐山上与星斗连，日照香炉生紫烟”。
12、钓台碧云中，邈与苍岭对。
13、咆哮七十滩，水石相喷薄。
14、举杯邀明月，对影成三人举头望明月，低头思故乡青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。人游月边去，舟在空中行小时不识月，呼作白玉盘
15、初惊河汉落，半洒云天里。
16、遥闻会稽美，且度耶溪水。
17、诗歌意境一般由物镜(客观的自然环境)和情境(典型化的境界中的独特情感)相结合而构成一个韵味隽永的艺术境界。李白特别钟爱水与月，因此很多诗的境界构成要素都不能缺少水月组合。如“天开白龙潭，月映清秋水”(《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水兼期同游因》)，“镜湖水如月”(《越女词》)，“汉水旧如练，霜江夜清澄”(《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》)，“客散青天月，山空碧水流”(《谢公亭》)等，都是显著的例子。最典型的当属《泛沔州城南郎官湖并序》：
18、镜湖水如月，耶溪女如雪。
19、江带峨眉雪，川横三峡流。······
20、前川：一作“长川”。川：河流，这里指瀑布。
五、李白有关水的诗
1、乱流新安口，北指严光濑。
2、淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。
3、这首诗的中心意象是月亮，代表故乡的面庞，而给月亮照影或陪衬的却是江水，半轮秋的一轮月亮，先是将倩影倒映在平羌江水中，随着流水，陪伴着游子渐渐离开故乡，然后在深夜再沿清溪流向三峡，当到达渝州的时候，尽管无比思念，却再也看不到故乡的月色了。地名的转换标志时间的流动和空间的位移，而月亮紧紧跟随故乡的江水，照耀着游子的脸庞，流露出依依不舍的深情。江水成为绾结全诗的情感纽带。又如《早发白帝城》：
4、李白念念不忘的剡溪，除了“渌水荡漾清猿啼”(《梦游天姥吟留别》)之外，还有那镜湖。他说：“会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。”(《赠王判官时余隐居庐山屏风叠》)这镜湖也是一个美妙的佳处：
5、李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”(陆时雍《诗镜总论》评李白七古语)，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
6、说蜀道的难行比上天还难，这是因为自古以来秦、蜀之间被高山峻岭阻挡，由秦入蜀，太白峰则是第一道屏障，只有高飞的鸟儿能从低缺处飞过。太白峰在秦都咸阳西南，是关中一带的最高峰。民谚云：“武公太白，去天三百。”诗人以夸张的笔墨写出了历史上不可逾越的险阻，并融汇了五丁开山的神话，点染了神奇色彩，犹如一部乐章的前奏，具有引人入胜的妙用。下面即着力刻画蜀道的高危难行了。
7、《早春寄王汉阳》李白闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。
8、将进酒唐·李白君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
9、这类借流水言情的诗歌，在李白集中几乎随处可见，如早年出川时的《渡荆门送别》：“渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。”尾联主观客观交织，一方面是诗人无限爱怜地依恋着故乡的流水，另一方面故乡之水也是温柔多情地慰抚着游子，万里征途上永远不离不弃地随着游子的行舟。
10、一溪初入千花明，万壑度尽松风声。······
11、当时秋月好，不减武昌都。
12、《赠汪伦》 唐代:李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声，桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
13、唐以前的《蜀道难》作品，简短单薄。李白对东府古题有所创新和发展，用了大量散文化诗句，字数从三言、四言、五言、七言，直到十一言，参差错落，长短不齐，形成极为奔放的语言风格。诗的用韵，也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式。后面描写蜀中险要环境，一连三换韵脚，极尽变化之能事。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇，自骚人以还，鲜有此体调”。
14、以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为蜀道难的描写部分了。
15、四座醉清光，为欢古来无。
16、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
17、“畏途巉岩”以下四韵七句，仍然紧接着上文四韵写下去，不过改变了描写的对象。现在不写山高路险，而写山中的禽鸟了。诗人说：这许多不可攀登的峥嵘的山岩，真是旅人怕走的道路(畏途)。在这一路上，你能见到的只是古树上悲鸣的鸟，雌的跟着雄的在幽林中飞绕。还有蜀地著名的子规鸟，常在月下悲鸣。据说古代有一个蜀王，名叫杜宇，号为望帝。他因亡国而死，死后化为子规鸟，每天夜里在山中悲鸣，好像哭泣一样。
18、想象回忆中的山水影像
19、五古117七古22五绝18七绝13五律9七律3
20、牛渚西江夜，青天无片云。
