一、形容雨过天青色诗句
1、这句是描绘了一个场景，没有瓷器专业知识。我理解的是一个画画的人(可能是景德镇的窑工)在提笔作画，想起喜欢的女子，搁下了笔再无心思动笔。
2、▲《五杂俎》，吴航宝树堂藏板，明刊本
3、你隐藏在窑烧里千年的秘密
4、一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
5、民国前一年还有一次改名，是天台宗的谛闲法师莅五磊寺主持讲席，将寺改名为“灵山讲寺”，使之成为宁波地区最早的天台宗道场。1931年，写“长亭外、古道边”的弘一法师李叔同来此创立南山律学院，如今这五磊寺院内，还有弘一法师手书的《唯识十三颂》经文石刻。我们这些不懂禅的人，于夏日一个再普通不过的黄昏冒昧进入到五磊寺中，正逢僧人们的晚课。梵音声声入耳，凡夫俗子如我辈也略略将心洗了洗，在夕阳西下的余光中，于寺院内散步了一圈。晨钟暮鼓梵号，我们都只赶上了后面那一半。要在这住一晚，又当如何？
6、石，似乎从来都应该被形容以“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”。它可远观可为师可铁骨铮铮可九死不悔，唯独不愿意“温柔”。而水冲石，尤其大化石便是天地藏起的“温柔”，风拂水冲，磨砺出一片柔情。
7、一千年前由五代时期的后周皇帝柴荣创建的柴窑，曾一度被视为古代瓷器烧制的众窑之首。柴窑能取得这样独特的地位，不仅因为它是史上第一座帝王亲自参与的官窑，还因为它更新了原有青釉色瓷的境界，烧制出的器皿“制精色异”——用梁绍壬在他的《两般秋雨庵随笔》中所记载的说法，叫“其色正碧，流光四溢，真雨过天青色”；清景德镇人氏蓝浦及其弟子郑廷桂所著的《景德镇陶录》一书中也曾说柴窑瓷“滋润细媚，有细纹，制精色异，为诸窑之冠”，并认为它非常罕见珍贵，仅其瓷片就能光芒夺目如飞箭一般。总的来说，柴窑是一座频繁见载于典籍和文人笔记却至今无法完全确定窑址和实物的窑口，相当神秘。
8、广西大化瑶族自治县西北部岩滩镇风景秀美，境内山奇、滩险。奔流不息的红水河穿境而过。大化彩玉石便诞生于此。大化石生成于距今约6亿年的古生界，属海相沉，原岩为二迭系三迭系地层的硅质岸，硅质页岩、沉积的蚀变带硅质岩石，石质结构紧密，硬度约为摩氏6至8度。
9、我心中有你，恋你，爱你，为你魂牵梦萦，为你坦荡心事，想必也是无数爱瓷人的心声，仅仅形容男女之爱，未免太过浅白。
10、河南省宝丰县文物管理局局长王团乐先生经考证认为，北宋汝州为京师辅州，京师应指广义京畿之地，而非狭义京都、汴京之意。“
11、沁园春雪(毛泽东)一九三六年二月北国风光千里冰封万里雪飘望长城内外惟余莽莽大河上下顿失滔滔山舞银蛇原驰蜡象欲与天公试比高须晴日看红装素裹分外妖娆江山如此多妖引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武略输文采唐宗宋祖稍逊风骚一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕俱往矣数风流人物还看今朝
12、清雍正景德镇窑青釉云龙纹缸，上海博物馆藏
13、还有天水碧，也是形容青色，但与天青色又有不同；
14、译文：南朝遗留下的许多座古寺，如今有多少笼罩在这朦胧烟雨之中。
15、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 黄叶仍风雨，青楼自管弦。李商隐 《风雨》 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
16、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
17、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——宋·苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
18、看完这些颜色之后，你是不是像静读君一样，瞬间觉得什么三原色、什么赤橙黄绿青蓝紫都low爆了？
19、唐代秘色瓷比柴窑更早。谢肇《五杂俎》中引的陆龟蒙诗，错了两个字，但错字后的诗句所描绘越窑青瓷的大体特征都是对的。越窑在浙江慈溪尚有遗址，遗址地处上林湖，据说在那至今还能拾得青瓷碎片。陆龟蒙《秋色越器》诗中说这青瓷中最好的秘色瓷，原句是“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，说的是秘色青瓷的釉色，吸取的是天地山川的灵气和色泽。和柴窑青瓷一样，中国陶瓷中的青釉色，起源于人对自然造化的摹仿，起源于对天空、山林之色的亲近。在青瓷的初期，匠人们施法自然，无论千峰翠色，还是雨过天青，都是他们师法的对象——通过匠人之手，属地的陶瓷工艺和属天的自然造化达到了某种感通。
20、天晴了， 刚才灰蒙蒙的天被洗的，蓝蓝的，好高好远，几朵白云在嬉戏追跑，太阳一会藏在云朵背后，一会跳上云端 ，想再和我们捉迷藏一样。
二、描写雨过天晴的句子
1、北宋鲁山段店窑天青汝釉圈足洗河南省考古研究院藏
2、误区6：汝窑瓷器都是小巧精致的，没有大型器物。
3、如果这个“汝窑”指的是宝丰清凉寺窑址，那么这种说法简直是大错特错。清凉寺的窑场从宋初一直营业到元代，除了烧造汝窑瓷器，还生产了大量的民用瓷器，什么青釉白釉青白釉黑釉，通通都有，跟其他地区的窑场没有什么两样。
4、一句“天青色等烟雨”红遍了大江南北！
5、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
6、雨后偶有凉风吹过，树叶上隔夜的水滴似乎接受的风的邀请，挣脱了叶的束缚在风的怀抱中尽情地舞动着脚步。
7、不久前出版的《日本传统色》一书，以图文结合的方式，对于譬如樱色、山吹色之类的日本传统色彩作了介绍。棣棠花在日语里被称作“山吹”，是一种黄色花瓣的蔷薇科植物。中文里并没有用棣棠色来指代黄色的习惯，而在日语里，山吹色是常用的色彩名词，并且还因为山吹色的颜色近似金色，而用此来暗指黄金。书中共收录了160种日本传统色彩，不仅是关于色彩的普及读物，也可通过书中介绍的一些关于色彩的传统和风俗，管窥日本文化。
8、白话文释义：凤凰山下，刚下过雨，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。
9、人间自有真情在,无情未必真豪杰!我自挥毫向天笑,去留肝胆两昆仑!天若有情天亦老,月应无恨月长圆!柳絮浮萍游子意,桃花潭水故人情!
10、就瓷器谱系来说，青瓷称得上是最为古老的一种瓷种。它的最早出现是在商周时期，那时候的青瓷被称为原始青瓷。目前出土的原始青瓷，主要器形有尊、碗、盘、瓶、瓮、罐、豆等类型，发掘地则多为河南洛阳、巩县、偃师、郑州、安阳等地，以及山东益都，安徽屯溪，河北藁城，陕西西安，江苏南京、丹徒等地的商周遗址和墓葬。根据出土的完整器皿和残片测定，这种原始器皿已基本上具备了瓷器的特征，但与后来成熟阶段的青瓷比较，还带有原始性，如气孔较大，胎料中杂质较多，釉色还不够稳定，故称为原始青瓷。
11、又有《宋稗类钞》中，记载周世宗用“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的诗句，要求柴窑烧制出雨后晴空一般的色彩。然而每一处天空的颜色并不相同，对于每个人来说，对于颜色的理解也存在着微妙的差别。因此在标准色卡出现之前，颜色是一种很难定义的事物。由于语言、文化以及所处自然环境的不同，在不同的国家，会选择不同的词语来定义颜色，以方便颜色的区分和理解。由此，颜色的记忆中，也体现出了语言和文化的差异。
12、再次表示这个姑娘的美，与自身的想念，一缕，量词作状词，很生动。
13、五代越窑刻花龙纹碗大都会博物馆藏
14、开眼界吧！这才是传说中的“聚沫攒珠”现象，现代的人们无法仿造的独有特征。“聚沫”、“攒珠”，灵动神奇呀！
15、图为金石博物馆藏大化彩玉石，形奇、色艳、纹丰、质细
16、白话文释义：正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。
17、颜色的定义需要有包括染料、织物、画作在内的文物依据，以及文献的考证，这将是一个漫长的过程。日本对于传统色彩研究的起步早于我国，在这一考证的过程中，日本的研究著作也能作为他山之石，帮助我们寻回隐藏在文献之中的颜色的记忆。
18、说到底，汝窑只是宋代千百个大小瓷窑中的一个，请大家不要过度神化它。
19、微博上，甚至有人飞快地扒出了关于延禧攻略的调色方案，
20、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
三、雨过天晴什么意思
1、另外乾隆皇帝本人经常在会找人在他喜欢的收藏的瓷器的底部刻上御题诗，其中有大量的字体都是隶书，可供大家参考，所以在青花瓷器的底部出现隶书也是不足为奇的。
2、陶瓷史有着自身的发展规律。从先秦时期的原始青瓷，到东汉的成熟青瓷，再到宋代的“六大窑系”乃至清代景德镇的“一枝独秀”，其中的技术发展有一条比较完整的脉络。纵然有战争等因素的干扰，总体上的技术水平依然随着时间的发展在提升。
3、本句使用了倒装，正确的语序，应该是：你眼带笑意，如传世的青花瓷自顾自美丽。瓷器的状态分为海捞、出土、传世等，传世的状态下一般保存的条件还是不错的，很多人收藏只买传世品，所以一般传世的青花瓷，釉面发色都没有受到侵蚀，自顾自美丽也不出奇啦。
4、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
5、此话据传语出宋徽宗，当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：“雨过天青云破处，这般颜色做将来。”此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。
6、带你走进博物馆，让看展览成为一种生活方式
7、这句话其实有很多争议，很多人说瓷器上没有写隶书款，其实也未必，明末清初时期，瓷器上面的书法百家争鸣，行书、楷书、隶书、篆书、草书皆而有之，所以说青花瓷器的底款未必没有用隶书书写的，这个期待找到更多的资料去佐证。
8、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——唐代·戴叔伦《苏溪亭》
9、据参与窑址发掘的人员表示：窑址里还出土了很多高度超过30厘米的熏炉、套盒等大型器物哟~有没有感觉汝窑的人设从娇小文静的贵族少女秒变粗犷女汉子……
10、他要的这个东西不是一个简单的天青色，他要的是大雨过后，云彩裂开的缝隙里面的那个天青色。它是粉粉嫩嫩的青，不是那种非常耀眼的蓝色。
11、再来说说汝窑以玛瑙末入釉的话题。
12、东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。岭上睛雨披絮帽，树头初日挂铜钲。野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。
13、面对着这些美丽的色彩，中国的诗人们当然按捺不住，手痒痒啦～
14、雨过天青云破处，这般颜色做将来。此话据传语出宋徽宗，因当时的汝窑专供宋皇室使用，而窑官将汝窑瓷烧制完成后，请示宋徽宗为其色定名时，徽宗御批：「雨过天青云破处，这般颜色做将来。」此后，天青色即为汝窑瓷钦定的颜色名。(此句另有一说为五代后周柴世宗所说)
15、比如说一眼就能发现的开片，是由于胎和釉的膨胀系数不同、在烧造冷却时的收缩率不同导致的。也许有人会说开片是缺陷美的典型，然而不可否认的是：它首先是一种缺陷，然后才能谈得上“缺陷美”。
16、恨君不是江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离。恨君却是江楼月，暂满还亏。暂满还亏，待得团圆是几时——(吕本中《采桑子》)好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远——(朱淑真《谒金门》)
17、我们都听说过“粉黛”这个词，六宫粉黛无颜色，粉黛代指的便是美女，而黛色指的便是女子画眉时一种青黑色的颜料；
18、产于江河之中的水冲石多以质、色、形、纹和独特的神韵为特色，大化石更是将这些特色尽收一体。
19、很明显，五代时期的清凉寺村，即使有陶瓷烧造，也是个处在打基础阶段的小窑场，能烧的瓷器没几种。仅存在于文献记载中的精美“柴窑”瓷器，更不可能在清凉寺村烧成了。
20、是一种有点阴天感觉的颜色，只有柴窑才有这样的颜色，可惜当年烧制的时候就没烧多少，即使是北宋年间也难得一见，所谓见到的雨过天青色柴窑，也并非整件，而是碎片。
四、雨过天晴的天青色
1、釉色渲染仕女图韵味被私藏
2、南宋《百宝总珍集》里还收录了一首佚名诗作，直截了当地说出汝窑很值钱：“汝窑土脉偏滋媚，高丽新窑皆相类，高庙在日煞直钱，今时押眼看价例。”
3、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
4、提到天青色，你会想到雨歇云散之后的天空；
5、观猎王维风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。塞下曲卢纶林暗草惊风,将军夜引弓。平明寻白羽,没在石棱中。白马篇曹植仰手接飞猱,俯身散马蹄。
6、有个词叫做“玄潭黑水”，在中国文化里，水经常用黑色来象征，可水为什么是黑的呢？
7、汝窑是见于史载的第一批受命为宫廷烧造瓷器的窑场(同时受命者还有唐窑、邓窑、耀州窑、龙泉窑)。
8、靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
9、可见天青色也是色彩斑斓的天青色呢。
10、雨后的空气，感觉很清晰，很陶醉，树木都增添了一层淡绿的色彩，花儿显得更加妖艳动人，周围的一切都变得如此清晰和明朗。
11、“婷婷唱古文”和《婷婷诗教》创始人，
12、提起玄色，你会想到辽阔深邃的夜空；
13、人们对一件器物的偏爱，常常会用形象的诗的语言来表达。比如：形容汝瓷那颜色“雨过天青色”，建盏的“曜变天色“等等。收藏界甚至把釉色中的少见的气泡现象也倾注感情，什么“廖若星辰”、“聚沫攒珠”。把视觉感受、心灵体验融为一体，赋予诗意的语言，让人们产生共鸣。
14、然而，后续的考古发掘和更先进的科技分析表明：汝窑的釉中还真有可能加了玛瑙！
15、天蓝色釉因其烧制受温度影响非常大，所以极为少见。
16、汝窑瓷器如梦似幻的釉色给了我们巨大的遐想空间，关于汝窑的各种故事更是因文艺皇帝宋徽宗的插足而染上了文艺的色彩。然而随着考古发掘的不断深入，大量的事实证明，汝窑与其他的宋代瓷窑一样，有着从模仿到创新、从幼稚到成熟的发展历程。
17、人们概念中，只听说官、哥有这种气泡现象。但看见的人也很少，往往在书中看到，并且神秘的说只有宋代的官、哥瓷器上有这种神奇的现象发生。其实，不然。在金元的哥瓷上也产生。
18、 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。
19、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
20、看看这些描写了中国色的诗词，究竟美在何处吧！
五、形容雨过天青的成语
1、这句是改过之后的，“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来"形容瓷器的色泽外形的。据传出自赵佶；也有一说是唐玄宗的对答句“雨过天晴云破处，五彩秘色扑面来”。
2、北宋僧人惠洪的《无学点茶乞诗》中有“点茶三昧须饶汝，鹧鸪斑中吸春露”的句子。诗中提到饮茶所用的陶瓷器，有饶州(景德镇)瓷、汝州瓷，也有我们熟悉的鹧鸪斑纹盏。在北宋人看来，汝州瓷和饶州瓷器、建窑瓷器一样，不是特别难以得到的东西。
3、试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。——宋·苏轼《望江南·超然台作》
4、北宋时期的汝窑窑址目前已经发掘，位于河南宝丰县清凉寺村。考古发掘的结果显示，清凉寺窑的规模化烧瓷始于宋初。宋代以前的地层中，只发现了少量白釉、黑釉瓷片。
5、我想起了四年前的慈溪之行。在越窑青瓷的故乡，我几乎忘记了瓷器是什么，忘记了那瓷器上的釉色，而陶醉在天色和山色中。慈溪有山，名为五磊山，山有旧时浙东名刹五磊寺。五磊由内五峰、外五峰组成，若是鸟瞰下来，它仿若一朵盛开的莲，倒也正合禅意。五磊如今人迹稀少，在别人耳中名头似也不及上林湖，不过就我来说，这上林湖若以它盛产的秘色瓷来隐喻，这五磊，便是寻常青瓦一枚。寻常青瓦却不寻常，因为“道在家常日用间”，这禅意也同样充斥于性灵之物上，且不拘这物是名贵如秘色瓷，还是普通如砖瓦。五磊山不张扬，内敛而灵气蕴藉，朴实而大器天成，正配得上当年的“浙东第一古刹”之名。
6、一溪绿水皆春雨，半岸清山半夕阳。——出自清朝查慎行《池河驿》
7、比喻学生超过老师，或后人胜过前人。
8、其实，“聚沫攒珠”不是用放大镜来观察的，肉眼直接就能在瓷器上看到。这种现象的产生与烧造中釉料融化后的流动、窑火的大小、温度的高低、釉中水分含量及排除的多少等有关。也就是因为有了这么多的条件，才能出现这样的瓷器，而被世人追捧。
9、而我路过那江南小镇惹了你
10、说好的一起白头，你可不能先走
11、绛紫色！我知道是紫色，但是和其他紫色又有什么区别？
12、野径云俱黑，江船火独明。
13、而你嫣然的一笑如含苞待放
14、在瓶底书汉隶仿前朝的飘逸
15、说起芭蕉一词，不得不提到在明末清初青花瓷中的顺治芭蕉盘，芭蕉意是交往，表达和邻里友好相处交往的美好愿望，与后一句门环惹铜绿是为了引出下来的我惹了你，也是一种表达感情的方式。
16、青花瓷器中，鱼藻纹是个很常见很传统的题材，元青花上面就已经出现啦，不过要提到碗这个器型中，宣德时期的鱼藻纹可谓是名品！找了一件来自于2017年香港苏富比春拍的一只明宣德青花鱼藻纹十棱口大碗，成交价20500港币，可做参考。
17、于是大家都知道了天青色是形容青花瓷的，但你知道这个名字和色彩的由来吗？
18、这些标本，都不是传说中的“聚沫攒珠”现象。哪些是呢？
19、比如说，因为宋徽宗的一个梦而诞生的“雨过天青”色、仿佛火焰一般的“赤色”，小姑娘脸上的“胭脂色”……
20、虽然都是低饱和的色调，这些颜色可与莫兰迪搭不上什么关系，
