一、行至水穷处
1、新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
2、今年7月，数十年的夙愿终于实现。7月9日，我和同事沿西镇高速公路临时施工便道到达黄石板，那是大楮河注入泾洋河、泾洋河出县境的地方，也就是那个U形峡谷的西口。7月28日，又得以乘车从县城出发，经鹿子坝、安垭梁、晒旗坝、橡子坪、捞旗河、梨子园、截曹坝抵达大祥坝，探访了泾洋河的源头。因为高速公路的修建和县城周边旅游环线的开通，“行到水穷处”的所有险阻全部被打通！
3、众鸟高飞尽，孤云独去闲。
4、秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
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6、王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
7、公元701年，这个是伟大的年份，因为同年诞生了两位天才，李白和王维。王维出身于当时五大望族之一山西太原祁县王氏，相当于我们现在超级富二代，是含着金钥匙出生之人。
8、经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。沉醉于巫山云雨的梦幻，别处的风景便不再称之为云雨了——
9、王维的朋友唐睿宗的儿子齐王李范，把这首《郁轮袍》拿给玉真公主看，直接把玉真公主听得如痴如醉，高超卓绝的精湛技艺和酣畅淋漓的传神情感，深深地拨动了在场聆听者的心弦。
10、偶与他谈笑聊天每每忘了还家。
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12、|历|史|父|母|兄|
13、飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
14、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
15、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
16、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
17、我第一次认真地读一本世俗哲学，是教我们探讨人心、思考生活的——它让我着迷，那时我还是个高中生。一个高中生的思想很肤浅，但我经历着人生，必然去思考人生；我面对着社会，必然去思考社会。虽然这些思考，何等幼稚。
18、山石小路远上山巅弯弯又斜斜，白云生发之处隐隐约约有几户人家。只因爱那枫林晚景我把马车停下，霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。
19、明月出天山，苍茫云海间。
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二、行至水穷处,坐看云起时的人生感悟
1、什么时候才能去做自己想做事情，去看看水，看看云，看看自己一直希望看见景色。那个时候就是我们最自由时间，也是人生活最美好时刻。
2、再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
3、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
4、先天的好条件，还有一个懂得对他因材施教的母亲。王维的母亲崔氏是一位非常开明又有见地的女人，不仅成全了王维自幼对诗文的喜爱，还发现王维在音乐和绘画方面也有着极高的天赋，于是为他请名师来培养。
5、王维的《终南别业》全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。中岁颇好道，晚家南山陲。(自己)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴来每独往，胜事空自知。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。行到水穷处，坐看云起时。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。
6、“行至水穷处，坐看云起时”这句话的意思是闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。这句诗出自唐代诗人王维的《终南别业》。
7、两岸落花随风飘散，躺在江中的小船上，却丝毫感受不到天空中云朵的动静。到底是云不动，还是“我”不动呢？原来，是因为云与“我”都在向东行进啊！
8、从字面意义上看，隐隐约约带有些落寞，但谁又能说这种情致不是件快乐的事呢？“胜事空自知”，亦然，一个“空”字，也许带有几分无奈与孤独，但诗人是陶醉于这种山林情趣间的。
9、千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
10、薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
11、这首《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。中心思想就是其中这“行到水穷处，坐看云起时”，把自己对朝堂的无力逐渐释怀，明白世间的一切功名利禄比不上在这乡间薄雾中独饮的一碗新茶，这世间的事就让它自己浮尘吧。
12、那么，这句诗是唐代诗人王维写的一首古诗。这首诗也是非常著名的，它的名字叫《终南别业》。我们先来看一下整首诗是什么内容：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗读下来是不是有一种田园生活，归隐林间的感觉呢？其实当时的王维也是有一种壮志难酬的感觉，因为当时的政局比较混乱。他写下来这句诗也是表达了他豁达的心境，虽然没有办法去改变，但是人生起起落落实属正常，只要我们用尽全力，结果是什么样已经不重要了。
13、许是久居尘世喧嚣，我一直想要追寻一种超然旷达，宠辱偕忘的境界，诗中的禅意给了我极大的启发：欲穷千里目，于是众人溯流而上。尽管跋山涉水，旅途艰险，但是一想到山上的美景，又会重新抖擞精神，踏着满脚的泥泞，继续前行。
14、然幸福的时光太过短暂，王维的妻子因难产不幸而亡，王维“丧妻不娶，孤居三十年”，而当时王维才三十一岁，却终身保持了“居常蔬食，不茹荤血”的生活习惯。未曾有写给妻子的只言片语，却用自己孤独的一生给了妻子最深沉的爱。
15、碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。
16、注释：①中岁：中年。好(hào)：喜好。道：这里指佛教。②家：安家。南山：即终南山。陲(chuí)：边缘，旁边，边境；南山陲，指辋川别墅所在地，意思是终南山脚下。③胜事：美好的事。④值：遇到。叟(sǒu)：老翁。⑤无还期：没有回还的准确时间。
17、记得小蘋初见，两重心字罗衣。
18、王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。
19、弘一法师家境很好，年轻时代也是宝马香车，过够了富贵生活。但中年之后，他突然决定到杭州虎跑定慧寺出家，让朋友亲人都很吃惊。据说他出家后，他的儿子去寺里见他，叫父亲，说家里人的想念之情，弘一法师淡然地说：世上已经没有了你的父亲，只有佛徒弘一。这让很多人难以理解，觉得这既绝情又凉薄。
20、作者王维传出此诗时正是刚刚卸去一应官职，游历之间突发归隐山林的心思，感叹英雄迟暮，当急流勇退，是该安享晚安时的心境。
三、行至水穷处,坐看云起时原文
1、“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性；“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。
2、|多|活|生|律|纪|
3、xíng dào shuǐ qióng chǔ ， zuò kàn yún qǐ shí 。
4、当时明月在，曾照彩云归。
5、这个时节，站在镇巴城西的观景平台上，四望满目苍翠、生机盎然。平溪山麓，白楼林立；黑虎梁下，碧水如玉。如果你是城中百姓，也许会望着自己住的地方想：真好，我在那里！可是，你只是在那里吗？
6、“坐看云起时”，是心情悠闲到极点的表示。云本来就给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象，因此陶潜才有“云无心以出岫”的话(见《归去来辞》)。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白地揭示出来了。此二句深为后代诗家所赞赏。近人俞陛云说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”(《诗境浅说》)这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗是诗中有画，天然便是一幅山水画。《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”
7、淡淡的云在天上飘，风儿吹拂着我的脸庞，此时此刻已近正午，我穿行于花丛之中，沿着绿柳，不知不觉间来到了前面的河边。
8、间或走到水的尽头去寻求源流，
9、20岁的王维，早已经声名远扬，准备参加科考以改变自己的命运。但是和绝大多数的文人一样，科考不第，不免拭泪而眠。之后的一年，王维不但继续攻读，而且还创作了一曲《郁轮袍》，准备行卷之用。
10、就好比我正在经历一场抑郁，你却只觉得我矫情得要死。也好比那孩子正在迷恋一门虚幻的哲学，我却觉得他实在是牛头不对马嘴。也许我们把弘一法师的真心欢喜读成了厌倦和凉薄，这只是我们而已。
11、我挺担心他钻到深处，拔不出来，生命该是一段鲜活的行程，而不是一场思维的冒险。
12、这个诗全文意思就是中年以后一直有好道心思，直到晚年才安家在终南山附近，兴趣来了就常常独自一个人去那里玩。有快乐事情也是自我欣赏，自我陶醉。
13、时至今日，从古代流传下来的名篇已经数不胜数。特别是唐诗宋词这些文化瑰宝。今天我们就要来看一首唐诗并且来品味它其中的蕴意。那首先我们需要来看一下题目中的“行至水穷处，坐看云起时时”这句话是什么意思？
14、在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处。虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。
15、３、林叟：乡村的老人。
16、晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理；体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。
17、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
18、历史上，很多诗人也对“云”情有独钟：
19、偶然值林叟,谈笑无还期.
20、世界那么大，我们的生命因追寻而延伸；历史那么长，我们的精神因探索而充盈。
四、行至水穷处坐看云起时人生境界
1、在艺术上，这首诗歌主要表现在以下几方面：
2、对一张琴，一壶酒，一溪云。
3、最终的宁静，也是最初的宁静。
4、当一朵云彩从眼前闲闲地飘过，你是否对着它发过呆？
5、行到水穷处，坐看云起时，并不是手足无措的坐以待毙，而是胸有成竹的积蓄能量。那看似虚无缥缈的海市蜃楼，日出日落，云卷云舒，谁又能看到那风平浪静底下的波涛汹涌，谁又能说那将不会成为“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的壮景呢？
6、钟灵方可毓秀，地灵乃育人杰。
7、直到晚年才安家于终南山边陲。
8、一生只爱一个人，这本身就是一件很酷的事。
9、城在那里，奠基它的第一块石头是何时搬来的？水在那里，汇聚它的最远的泉出自何处？如果你是陪着远方的客人来的，可能要回答这些问题；如果你是独自登临，可能会问问自己。其实，我们注定不能只在这里。
10、重阳节孤身在外，思乡之切的他凭那首《九月九日忆山东兄弟》，打动了全天下的烟火凡人心：
11、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
12、行到水穷处，坐看云起时，有两种境界在其中。第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。好像是出自王维的诗
13、作者退隐后住在终南山附近，当下一切争夺名利心思后，突然发现山水之间如此美好，心情也比之前更加轻松，愉悦。
14、答：意思是：闲情漫步到水尽之外，坐下仰望白云的飘动。
15、仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？
16、“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。而今，从泾洋河的源头到县境出口的所有景观——幽洞巉岩、悬泉瀑布、古木奇花、珍禽异兽等等，都因畅通无阻的道路而不再险远。泾洋河是南水北调的水源之无数被泾洋河哺育的人们，岂能不到瑰丽的洋水大峡谷看看？
17、相信此时，能被云治愈的，不止是颈椎。
18、以放意的古琴、洒脱的声韵，构织出渔樵山水、风烟自在的怡然境地，不是仿古的琴歌，亦不是拟态的唱作。
19、抑郁：心中纠结——似乎跟现实人生无关，却又处处相关，乃至日常所见的每一样事物，都变成了障碍，每天所经历的时时刻刻，都变成了冒险……觉得活着是一种苟活，就难免生出厌世之心；觉得生无可恋，只想早些结束。
20、后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。
五、行至水穷处,坐看云起时 闲看雨落静待花开
1、ǒu rán zhí lín sǒu ， tán xiào wú huán qī 。
2、４、无还期：无一定时间。
3、脚著谢公屐，身登青云梯。
4、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
6、我这么跟孩子说，其实也是跟我自己说。想一想，我们的生命中，经历过多少次的难以回首：有时候发现自己误入歧途了，有时候感觉自己白走了半天还得回头再来……更多的时候，我们感觉被生来世间，是一次放逐——
7、正因为王维的多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。
8、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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10、《儒林外史》中有这样一段生动的描写：“广东虽是地气温暖，这时已是十二月上旬，那童生还穿着麻布直裰，冻得乞乞缩缩……那衣服因是朽烂了，在号里又扯破了几块……”这个扎眼的穷书生正是范进。他穷了几十年，考了几十年，最终及第，居然喜极而疯，让人不觉为其辛酸苦楚而感到可怜可恨。
11、复兴壹号的各位听众朋友们，我是“复兴壹号的特约记者”龚晨，我在首都北京，问候大家周末愉快。
12、王维恰恰就生在了这个朝代，以他优雅、从容的盛唐特质，留给我们一个清逸空灵的诗意世界。
13、又是一年重阳节，躺在玉枕纱帐的床上，直至半夜也难以入睡，秋日的凉气浸满全身。
14、我们在这声音中感受，更在这声音中行走。我们感受到了美好，更感受到了提升。这声音让我们知道，我们虽不能顷刻间达到那至上的境界，却正走在了那前往并靠近的路上。
15、作者：李沐子，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)
16、参考资料来源：百度百科——终南别业
17、二十岁时，王维做了大唐右丞，写的文章早已名闻天下，被坊间众人传咏。王维的爷爷王胄是朝廷的乐官，擅琵琶和各种古琴，幼时受爷爷的影响和调教，王维自然也是弹得一手好琵琶和古琴。
18、此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。
19、他也是位古琴演奏家，启蒙自岭南琴派吕宏望先生，后师从古琴名家姚公白先生。曾受邀赴加拿大、俄罗斯及香港等地举行古琴音乐会。他将古琴与梵音及中国禅境音乐完美结合，当他的琴声、吟唱声响起，如虚谷中清风徐来，听见的是洒脱、是了然、是安住。
20、在荒芜的大漠里，大起大落的王维又一次被世俗玩弄，看着荒凉的尘沙之地，圆圆的落日漂浮在茫茫的黄沙之上，既温暖又凄凉，原初的孤烟似一把利剑直插苍穹，于情于景之中，不免也心跳加速，提起画笔，便把这份孤独和温，荒凉又美轮美奂的画面记录了下来，并在画上题诗，大漠孤烟直，长河落日圆。
