一、后汉书列女传孟母三迁鉴赏
1、①胡马大宛名；②锋棱瘦骨成，竹批双耳峻；③风入四蹄轻
2、天高地迥(拼音)：tiāngāodìjiǒng(解释)：迥：远。形容极其高远。
3、［2］成林，程章灿.西京杂记全译［M］.贵阳：贵州人民出版社，1993：1
4、“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。
5、此句言欲采蘋花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，倾诉抑郁不平的心情。
6、富贵不能淫；贫贱不能移
7、初中文言文阅读训练基础篇(30篇)
8、②年老开始学习的人，就像是拿着蜡烛在夜间行走，(这样)仍旧胜过闭上眼睛(什么也)看不见的人。
9、一川烟草，满城风絮；比喻
10、(例子)觉得自己邻居讨厌的人可以搬去另一个地方择邻而居，但国家们却不可能想搬就搬。
11、①方圆；②于是；③买；④使……活着；⑤对……感到奇怪；⑥回答
12、睢园绿竹，气凌彭泽之樽。
13、②这是驳啊，真的老虎尚且不能抵挡，(你)前往将会失败的。
14、孟母于是将家搬到集市旁，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”
15、诗人直抒胸臆，抒发了身经百战的战士们不畏艰险，抗击外族入侵,御敌于国门之外的决心和豪情。
16、①子贡在诸侯国赎了(一个)鲁国人，回来后推辞，拒绝收下国库的补偿金。
17、诗人先写夏夜水亭纳凉，突出清爽舒适的感觉，然后在清幽脱俗之境中生出弹琴的兴趣，但是，由此想到身边知音寥落，顿生孤独之感，在这时自然而然地产生对故人的思念之情。
18、①接近；②经常；③更加；④友善，友好；⑤跑；⑥明白
19、后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
20、一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。作者是西汉的儒家学者刘向，不过也有人认为该书不是刘向所做，因此，如今流行的有的版本作者一处会标注佚名。也有人为认为，如今流传的版本是后人在刘向所做版本之上又增加若干篇得来的。《列女传》共分七卷，共记叙了110名妇女的故事。
二、后汉书列女传孟母翻译
1、同李十一醉忆元九
2、九万里风/鹏正举。词中情境是乘船渡海，四周海天相接、风起云涌，词人由此联想到《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。而“鹏正举”是进一步对大风的烘托，由实而虚，形象更为壮伟，境界更为恢弘。
3、①有个要卖掉骏马的人，连续三天站在集市上。
4、非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。谢家：晋朝谢安、谢玄的家庭。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。上句是说自己并不象谢家子弟那样的好，有谦虚的成分。晋、六朝(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)时，谢氏最为兴盛，一时人材辈出，声誉鹊起。尤以阳夏(今河南太康县)的谢安、谢玄、谢灵运、谢惠连这一家族的人，皆名著于史。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书•谢安传》：“(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年。“玉树盈阶”比喻子弟既多又好。
5、人杰地灵(拼音)：rénjiédìlíng(解释)：杰：杰出；灵：好。指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。(语法)：联合式；作主语、宾语、定语；含褒义。
6、表现的是乾隆皇帝鉴赏古物的情景。
7、这两句是说，遇到钟子期那样知音的人，奏高山流水的曲子，有何惭愧呢？这是作者以伯牙自比，表示既然遇到阎都督这样的知音，所以敢作此序了。
8、药丸是否跳入铜佛佛手，以此就能判断病症能否医治
9、南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。
10、①(背驼得)像弓那样的人，像虾那样的人，像弯曲的铁环那样的人，请我去医治，可以早晨治了，晚上就如同箭(一般直了)。
11、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”
12、②范公凝神坐着点头，几乎想要(向李泰伯)下拜。
13、台隍：城台和城池。隍，有水叫池，无水叫隍。《易经》泰卦上六：“城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”
14、本文的借代和谦辞
15、太宗知错即改，善于纳谏；皇后体恤下属，善于进谏。
16、①穿；②破烂，破旧；③派遣；④赐予，给予；⑤代这件事；⑥完全可以
17、选文中描写了主人的惊讶、询问、感叹和帮助，从侧面表现了匡衡求知若渴的特点；时人对匡衡的赞美、畏服，听他讲《诗经》后的开颜欢笑，从侧面表现了匡衡在治学上的成就；邑人作为讲解《诗经》的同行，无言以对、离席而去的言行，表现了他对匡衡的折服，也从侧面表现了匡衡治学的严谨以及成就之高。
18、②孟子因此而自责，不敢休妻了。
19、词牌名；标题(或题目)
20、因为诗人月夜独自登楼，看到江边“月光如水水如天”的美景，不由回忆起去年和友人共赏此景的情形。风景依旧但物是人非，孤独之感让诗人惆怅不已。
三、刘向列女传孟母篇及翻译
1、楼阁中游乐的滕王如今又在哪里？
2、①景象；②仅，只是；③那；④总共，总计；⑤遇到，碰上；⑥过河，渡江
3、自己；惠子；魏国国相的职位；无意于功名利禄/淡泊名利；汲汲于富贵名利/以小人之心度君子之腹
4、①它的，指太湖石的；②叫作；③同“叩”，敲击；④用，拿；⑤粗绳；⑥高耸
5、①楚王将箭搭在弓上，不知道要射哪个。
6、②我看(那些)大鱼枯死在(池塘)一边，得不到安身的地方；而那些小鱼在又浅又窄的池塘里嬉戏，好像很满足的样子。
7、“虽”在这里是“即使”的意思。这两句的大意是：客行即使快乐，也不如早日归家；更何况我其实并不快乐！思归之情溢于言表。
8、D(A“精彩丰富”为误判；B“厌战”为误判；C“宁静、祥和”为误判)
9、C(“相思迢递”是因为“隔重城”的缘故)
10、曹操；曹丕；曹植；晏殊；晏几道；苏洵；苏轼；苏辙
11、披绣闼(tà)，俯雕甍(méng)，山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎(yán)扑地，钟鸣鼎食之家；舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之舳(zhú)。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
12、“灯”与“登”谐音，会犯田登的名讳；受到笞刑的惩罚
13、趋庭、鲤对：鲤，孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语•季氏》：“(孔子)尝独立，(孔)鲤趋而过庭。(子)曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。(子)曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”
14、B(“体力难支”为误判，参看第2题)
15、感此怀故人，中宵劳梦想
16、夜深知雪重；衾枕冷
17、欧母想方设法让欧阳修认字写字，由于贫穷，买不起纸笔，欧母就用池塘边的荻草杆做笔，以铺着的沙土当纸，开始教欧阳修练字。在欧母的亲自指导下，他在地上一笔一画反复练习写字，一丝不苟。“画荻教子”的故事，留传千古。欧阳修后来的品学兼优，德才兼备，为官一任，造福一方，实在是出于欧母的教子有方。
18、窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
19、他日趋庭，叨陪鲤对。意思是说，过些时候将到父亲那里去接受教诲。出自《论语·季氏》：“(孔子)尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言(说话没有依据)。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立(立身没有准则)。’鲤退而学礼。”他日：来日。趋庭：恭敬地快步走过庭前。作为典故，“趋庭”“鲤对”“庭对”都指子女接受父亲的教诲；“庭训”多指父亲的教诲或培育。叨陪：惭愧地用以自比。鲤：孔鲤，孔子之子。对：指庭对，有接受教诲之意。
20、②你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快要淹死了，还要钱财干什么呢？
四、孟母三迁《列女传·母仪传》古文
1、“吴牛喘月”用到了《世说新语》的典故，巧妙点明了炎夏酷暑的时令，更富有画面感，能引发读者的想象力和同情心，使下文“拖船一何苦”的叹息更为沉痛。
2、菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里诗人表示自己有御霜之志，决不同流合污，且特意要表现给世俗之人看。抒写了诗人久抑胸中的愤懑，表现出对黑暗、污浊的社会现实无言的反抗。
3、宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。《晋书•谢安传》：“(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
4、这一句借景抒情，写出了古老雄伟的长城绵亘起伏，秋月高照，景象壮阔而悲凉，渲染了一种悲凉的意境，将士们浓浓的思乡愁绪、对现实的忧怨以及立功边塞的雄心壮志，与凄清的秋夜月光和荒凉的边塞风光融为一体，细致刻画了当时戍边将士复杂的内心世界。
5、请洒潘江，各倾陆海。
6、弱冠：古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。
7、闾阎：里巷，这里代指房屋。《晋书•刘颂传》“今阎闾少名士，官司无高能，其何故也？”又作“闾阎”：《汉书•循吏传》“兴于闾阎”。
8、欲速则不达；过于性急图快，反而达不到目的
9、东隅已逝,桑榆非晚(拼音)：dōngyúyǐshì，sāngyúfēiwǎn(解释)：东隅：指日出处，表示早年。桑榆：指日落处，表示晚年。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
10、尽头，极点；只，仅
11、道；鹏程万里、望洋兴叹、庖丁解牛、相濡以沫等
12、作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，是《滕王阁序》写景的最突出特点，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。
13、瓯越：古越地，即今浙江地区。古东越王建都于东瓯(今浙江省永嘉县)，境内有瓯江。
14、②当今世上求学的人，忘记根本而追逐细枝末节，结果什么也学不成，跟这个人有什么不同呢！
15、鲍叔牙；管仲；春秋五霸；三顾茅庐
16、①庄子(这次)来，(是)想要取代您做国相。
17、①任太守；②写；③已经；④停；⑤闻名；⑥承接
18、①善于，擅长；②捕捉；③它的；④想要；⑤它，代狗；⑥就
19、梁鸿：东汉人，作《五噫歌》讽刺朝廷，因此得罪汉章帝，避居齐鲁、吴中。这也是个奇人，后面有专门的故事介绍。
20、谢诗用典，表达的是为当朝有像魏尚一样治军有方的将军镇守居庸关而欣慰，是对居庸关守将的赞颂；苏词用典，则是表达自己渴望得到朝廷重视、能为国效力的热情。
五、列女传孟母三迁原文及翻译
1、文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
2、临川：郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。钟嵘《诗品》记载：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思(曹植)。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”
3、②(人们)检验这种做法确实是这样，这个和尚的骗术就败露了。
4、A(A主人公为王子猷)
5、①书信；②等到；③外城；④跟从；⑤洗；⑥拜访
6、②幼年时喜欢学习，就像初升的太阳(一样灿烂)；成年后喜欢学习，就像正午的阳光(一样强烈)。
7、(2)檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。
8、一年后羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”
9、前一个典故出自《晋书•吴隐之传》。晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。后一个典故出自《庄子•外物篇》。大意说庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。
10、谢家：晋朝谢安谢玄家族。宝树：谢玄曾以“芝兰玉树”比喻好子弟。所谓“芝兰玉树”，其典出自《晋书•谢安传》:(谢玄)少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰:“子弟何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者。玄答曰:“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳”(后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟，又有“玉树临风”，比喻英俊潇洒的美少年，皆出于此典故)孟母三迁后世耳熟能详，据说其母为教育儿子而三迁择邻。第一次他家住在坟墓附近，孟子小时候专门学埋死人，哭死人，孟母觉得这不是我的孩子所住的地方，就搬到城里去了，谁知这是一个农贸市场附近，孟子又和小伙伴玩起做买卖的游戏，孟母认为这样不利于孩子专心读书，再次搬家，搬到一所学校附近。
11、①晚，迟；②在夜里；③为什么；④与……比，哪一个……；⑤走；⑥表示赞同
12、“德”字是入声，“风”字是平声，读起来更响亮；“风”可指风范、榜样，亦含有流传之意，比“德”字更含蓄而意味丰富。
13、自在，自然；悠闲和自得
14、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”
15、夸张；“天际”指非常遥远的地方，暗暗流露着作者对朋友的牵挂和难舍。将这个“天际”和那句明白如话的“计程今日到梁州”联系起来看，更感觉真实自然、情真意切
16、宣帝时任散骑谏大夫。元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校慰。曾奉命领校秘书，所撰《别录》，为我国目录学之祖。
17、①孔子问：“(你)为什么不离开(这里)呢？”
18、远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。今日的宴会很像是当年睢园竹林的聚会，在座的诗人文士狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，却难得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看绍兴在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，有谁同情不得志的人?在座的各位如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年?
19、词中“美人”独处春闺，面对大好春光却无人陪伴，象征着才华横溢而不愿与世俗同流合污的作者一生怀才不遇的真实境遇，表达了作者的怅惘和苦闷之情。
20、秦汉时会稽郡的郡治在吴县(今苏州)，郡、县相连，称为吴会。“日下”“云间”出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰:“云间陆士龙。”荀答曰:“日下荀鸣鹤。”士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。
