一、游子吟唐孟郊
1、《游子吟》写在溧阳。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。
2、让我们一起对抗惰性，遇见更好的自己。
3、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
4、寸草：小草，比喻儿女。
5、游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
6、《寒瘦集》：此诗从苦吟中得来，故辞不烦而意尽，务外者观之，翻似不经意。
7、《游子吟》是一首母爱的颂歌，全诗语言清新流畅，虽无藻绘与雕饰，然而淳朴素淡中正见其诗味之浓郁，深挚的母爱之情溢于言表。
8、迟迟归：迟迟不回家。
9、慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣。
10、诗人以其亲身体验和感受，把游子的悲苦和哀愁加以浓缩和“转嫁”，让人细味和借人传达，如此，曲折地反映了当时知识分子的生活实况，赋予了诗的社会意义，表明了自己对生活的评价。
11、谁能说像小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
12、《唐诗归》：钟云：仁孝之言，自然风雅。
13、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
14、孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时所作。深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们，然而对于孟郊这位常颠沛流淳，居无定所的游子来说，最值得回忆的莫过于母子分离的痛苦时刻，此诗写的正是这样的时候慈母缝衣的普通场景，而表现的都是诗人深沉的内心情感。
15、游子吟：古时歌曲的名称。游子，指出门远游的人。吟，轻轻地哼唱。
16、《游子吟》孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草习，报得三春晖。译文：慈母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。诗意：这是一首乐府诗，诗人捕捉住生活中的“一瞬”，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼著一层淡淡的哀愁。
17、寸草：小草。这里比喻子女。
18、最感人是细节是把自己比作小草，把母亲比作春晖，小草难报春晖的恩，自己也难报母亲的恩情，形象的比喻，寄托了游子对慈母发自肺腑的爱。
19、离家远行人身上的衣服。
20、《唐诗鉴赏辞典》(上海辞书出版社)
二、游子吟唐孟郊翻译
1、《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：亲在远游者难读。顾璘曰：所谓雅音，此等是也。
2、慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
3、临行密密缝,意恐迟迟归.
4、开头前两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见普通的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接着“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过对慈母为游子赶制衣服的动作和心理刻画，深化了母子情深。最后两句“谁言寸草心，报得三春晖。”作者直抒胸臆，对母爱作尽情地讴歌，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的炽热情感。
5、孟郊的诗现存500多首，以短篇五古最多。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。
6、⑹报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
7、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。
8、慈爱的母亲手中的针线，
9、这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
10、要远行时密密地缝啊缝，
11、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。此诗情感真挚自然，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡的语言中蕴含着浓郁醇美的诗味，千百年来广为传诵。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。
12、谁说幼小的青草的心意，
13、能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
14、《游子吟》，是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”
15、“谁言寸草心，报得三春晖。”是啊，同母亲的恩情比起来，我们那点小小的孝心又能够算得了什么呢？母亲永远都是我们温暖的避风港，所以再大的困难也无须害怕，因为知道我们的身后有个人一直都在保护着我们。
16、《唐诗别裁》：即“欲报之德，昊天罔极”意，与昌黎之“臣罪当诛，天王圣明”同有千古。
17、谁言寸草心，报得三春晖.
18、次联，集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。
19、吟：古代诗歌的一种文体，属于歌行体，有长有短。
20、⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
三、游子吟唐孟郊慈母手中线游子身上衣临行密缝意恐迟迟归
1、有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，
2、这是唐代诗人孟郊的《游子吟》，是一首母爱的颂歌，它把人类伟大的母爱置于特定的艺术氛围中，加以弘扬和歌颂，使之脍炙人口。
3、《游子》一诗以据说可以使人忘忧却又使人难以忘忧的萱草起兴，“萱草生堂阶”一句“先言他物”，“慈亲倚堂门”一句点明“所咏之词”。“游子行天涯”交代“慈亲倚堂门”的原因。结句写慈亲思子之情的极至——萱草生于眼前却“不见萱草花”。
4、心：语义双关，既指草木的茎干，也指子女的心意。
5、陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
6、《游子吟》中：“谁言寸草心，报得三春晖。”已经成为我们赞美、感恩母爱的千古名言。又有多少事实证明亲情无价，母爱的伟大!
7、游子吟作者:(孟郊)年代：(唐)体裁：(乐府)慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。(韵译)：慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？
8、游子：古代称远游旅居的人。这里指的是诗人自己，以及各个离乡的游子。吟：诗体名称。
9、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。释文。慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢。
10、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心,报的三春晖
11、本诗通过母亲为游子缝衣这个看似平常的家庭生活场景，歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母亲深深的感激之情。
12、译文：慈母用手中的线，缝好了出门远行的儿子身上的衣服。她在儿子临行时密密麻麻地缝了一针又一针，心上怕的是独生子迟迟不回家。谁说小草的嫩茎，能够报答春天阳光的恩德。
13、自古至今，无论沧桑如何变幻，唯有母亲对孩子的深情是不变的，深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。像孟郊所写，伟大的母爱正是蕴藏在日常生活的细节之中，需要人细细体会，母亲的慈爱，就像这春天里太阳的光辉，沐浴着阳光的小草，是无论如何都报答不了太阳的恩情啊！
14、三春晖：指慈母之恩。三春，春季的三个月，农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，阳光，比喻母爱。
15、也许慈母意想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼著一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。
16、三春晖：形容母亲的爱如春天和煦(xu)的阳光，比喻慈母之恩。三春，指春季的三个月，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春。晖，指阳光。
17、《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。
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19、制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
20、参考资料来源：百度百科——游子吟
四、游子吟的古诗
1、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首千古传诵不迭的《游子吟》的名气之盛远远超过它的作者孟郊。然而，却少有人知孟郊于这首久负盛名的《游子吟》之外还有一首姐妹篇《游子》。说《游子》是《游子吟》的姐妹篇，这不仅是因为两者都以“游子”为题，也不仅是因为两者都吟颂人世间一种最普遍而又最伟大的亲情——母爱，还因为两者在艺术表现手法上各有其妙。
2、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
3、孟郊以短篇五言古诗最多。孟诗艺术风格，或长于白描，不用词藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦炼，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。他和贾岛齐名苏轼称“郊寒岛瘦”。全诗共六句三十字，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。
4、可是渐渐地，母亲慢慢老去，她不再像年轻时那样拥有着许多神奇的本事，她也偶尔觉得累了，偶尔觉得无助了，她也会不时感伤，虽然她从不在我们面前轻易示弱，但是我们知道她不过是在逞强，于是我们知道，现在应该换作我们来守护母亲了，守护她小心翼翼的愿望。
5、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
6、首联，“游子”，本谓远游的客子。《史记》“游子悲故乡”。也许慈母想到了游子的奔走之劳，风霜之苦和孤寂之悲，如此，诗一开头，就似笼着一层淡淡的哀愁。另外，就唐诗看，“游子”也可指离乡远游的举子。有唐以来，开科取士，游子不绝于途，辗转流徙，饥寒相侵，倍受艰辛，“古若不置名，道路无欹倾”。
7、《游子吟》这是一首母爱的颂歌！在古代,有一种民间风俗,家里有人出远门,母亲或妻子为出门人做衣服,做得针脚细密,人就会早早归来,反之回来得就晚。母亲把针脚缝得细密,就是希望让儿子早日归来。
8、太阳出来了，路边的小草更显得生机勃勃。孟郊抚摸着身上的衣服，注视着那又细又密的针脚，心里想，母亲的慈爱，不就像这春天里太阳的光辉吗？沐浴着阳光的小草，无论怎样都报答不了太阳的恩情啊！母亲的恩情孟郊永远铭记在心，就在他50岁那年，写成了这首著名的小诗《游子吟》。
9、怕的是儿子回来得晚衣服破损。
10、与许多时运不济的诗人相似，孟郊的一生大多在寒苦之中度过。孟郊，唐代诗人，字东野，湖州武康(今浙江德清)人
11、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
12、今天我们一起学习《游子吟》
13、这是一首乐府体诗，诗人捕捉住生活中的一瞬，用简括的语言勾勒出慈母为游子缝制衣裳的场景，抒发了游子思乡念亲的至深情感。全诗淳朴素淡、情真意切，拨动了多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣，尤其是“谁言寸草心，报得三春晖”两句已成为千古流传的名言佳句。
14、三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。
15、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
16、作者简介：孟郊(751～814)，唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山东临邑东北)，故友人时称“平昌孟东野”。生性孤直，一生潦倒，友人私谥贞曜先生。诗名甚籍，尤长五古，愤世嫉俗，但情绪低沉，语多苦涩，苏轼将其与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。有《孟东野诗集》。
17、《唐风定》：仁孝蔼蔼，万古如新。
18、为远行的儿子赶制身上的衣衫。
19、《游子吟》是孟郊在溧阳所写。作者早年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，更觉亲情可贵，于是写出这首感人至深的颂母之诗。
20、慈祥的母亲用手中的针线，为即将远行的孩子赶制新衣。临行前一针一针缝得严实，是担心孩子回来的晚衣服破了。谁能说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖一样的慈母恩情？
五、游子吟唐孟郊古诗
1、“中华经典”是中华民族文化的重要载体，是中华民族悠久文化的瑰宝，是爱国主义教育的不朽教材。我们以立德树人为引领先导，开展“中华经典”诵读活动，每周推出24节气或重要节日的古诗词，让学生更好地了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶，在潜移默化中养成爱国守法、明礼诚信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献的良好品质。
2、孟郊虽然生活清贫，但是他在文学诗歌方面是很有成就的，他在诗歌中的地位还是有一席之地的。因为他生活清贫，他也知道和体验民间之苦，也看到了一定的世态炎凉，所以他的诗多说是围绕着这些来写的，因此他也有诗囚之称。当然孟郊除了这方面的诗，还有其他方面的诗歌。
3、慈母手中线，游子身上衣.
4、《唐诗品汇》：刘云：全是托兴，终之悠然。不言之感，复非睍睆寒泉之比。千古之下，犹不忘淡，诗之尤不朽者。
5、《游子吟》最后两句是“谁言寸草心，报得三春晖”，意思是有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？
6、此诗将游子对母亲多年积攒的思念和愧疚一并而发，感慨之深，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。
7、(作者)孟郊(朝代)唐
8、表达诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。游子吟慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？整体赏析深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
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10、文|丁老师朗诵|网络诵唱
11、临行前一针针密密地缝缀，怕儿子回来得晚衣服破损。
12、《唐风怀》：南村曰：二语婉至多风，使人子读之，爱慕油然自生，觉“昊天罔极”尚属理语(末二句下)。
13、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。
14、紧接两句“临行密密缝，意恐迟迟归”，写出了人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。这里通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化母子的骨肉之情。行前的此时此刻，母亲的千针万线，针针线线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。
15、诗人进行了合理的想像，揭示了慈母情爱的含蕴，原来临行缝制的游子衣上，密密匝匝飞走的针线，竟是慈母的丝丝缕缕情思。“游子无寒衣”，“游子暮何之”，也许就是慈母系情的“意恐迟迟归”的内涵。“短章蕴藉”(《白石道人诗说》)，是诗意的生发，更是意境的升华。
16、游子吟(唐)孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实，是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠
17、慈亲倚堂门，不见萱草花。
18、⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。
19、孟郊五十多岁写的《游子吟》这首诗。孟郊可谓仕途失意,四十六岁才中进士,前半生都在科举考试中度过。五十岁才得到一个溧阳县尉的卑微之职。这个时候他便将母亲接来他那里住,孟郊十岁那年父亲就去世了,母亲裴氏含辛茹苦将他养大,并且是母亲殷殷期盼下孟郊才没放弃自己的科举之路
20、全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅、淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味和真切情意。平和的语言，这也得益于民歌形式的运用。它俚语入诗，明白晓畅，着语不多，纯是白描，洋溢着强烈的生活气息，那真挚深沉的感情就从平淡的语言中得出。
