一、论语十二章教案
1、曾子(zēng)传(chuán)不习乎逾(yú)罔(wǎng)
2、反复诵读，勤于归纳。借助相关工具书，掌握本文中重要的文言基础知识，把握其规律，活学活用。
3、⑨智、仁、勇成就完美人格
4、积累文言词语，疏通课文。
5、曾子说：“我每天多次的反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”
6、择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。
7、孔子主张克己复礼。《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
8、还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
9、子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——
10、孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。”(《论语·子路》)
11、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
12、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”
13、《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。全书二十篇。四百九十二章。首创语录之体，其书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。
14、学《诗》以扩充识见。
15、译：孔子说：“一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？”
16、根据学生对课文的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。
17、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”
18、寓意：学习是一件快乐的事情，只有把学习当作一种乐趣，才能学得更好。
19、贤：形作名，有德行的人。
20、子曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(八佾)
二、论语十二章教案ppt
1、联系学习生活实际，用儒家思想指导自己的言行
2、(2)吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠诚、诚信)
3、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
4、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
5、孔子说:“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
7、(2)温故而知新，可以为师焉(在回顾温习旧知识中，可以反思好的方法，融会贯通)
8、译：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。
9、理解课文内容，正确朗读并背诵课文
10、第七章：讲正确的学习态度。随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。要虚心求教，取长补短，弥补不足。
11、(1)学而时习之(温习功课是学习不可或缺的环节)
12、孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好他的人，又不如以它为乐的人。”
13、三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。
14、自学指导——合作与探究
15、管俊霞陈丽马文佳杨明格
16、理解、运用其中关于学习的名言警句，培养学生的文言翻译能力。
17、建造房屋除了要模仿别人的行为，还需要什么？(思考房屋的结构，地基等等内容)也就是说，学习需要领悟其中的精神。房屋是大家的栖身之所，因此古人如此造字，表现了“学”的重要性。领悟了新的精神就够了吗？在甲骨文中“习”写成在太阳之上鸟飞翔的样子。
18、在语文教学研究的道路上，愿遇见最美的你！
19、曾子说:“我每天多次反省自身:替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢?”
20、生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。
三、论语十二章教案第一课时
1、《〈论语〉十二章》的内容大致可以分成几方面的内容？
2、理解儒家立身处事的规范性原则，在理解仁、义、礼等儒家核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。理解本文所蕴含的深刻哲理培养把所学知识、道理付诸实践的意识。
3、教师小结：贫而乐，富而好礼者也。一个人不仅安于贫贱，而且他的内心有一种清凉的欢乐，不会被贫困生活所剥夺，他依然是内心快乐富足的，彬彬有礼的君子。
4、(4)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(有骨气，有志向)
5、第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
6、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
8、查找《论语》中关于“君子”与“小人”对比的章句，翻译章句后，创制个性化的图表来展示二者的区别。
9、第二章：讨论思想品德修养。朱熹认为，重在为学。“传”指受之于师，“习”则熟之于己，而“忠”“信”为“传习”之本。由此可见古代治学之人非常重视品德修养。
10、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
11、⑵子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
12、有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、(3)结合自己生活，通过自编故事，说出自己对各章的理解。
14、难点：目标目标一的了解孔子的思想主张。
15、(2)“有朋自远方来”。为什么这些人会从远方而来？从甲骨文来，“朋”的原意是指货币的单位，两串钱为一朋，缺一不可，说明两者的关系是什么样的？(亲密无间)“友”为两只手，也可以理解为一手交钱，一手交货，也就是做生意。而做生意最根本的原则是什么？(诚信)因此，“朋”说明这些远道而来的人与孔子之间是互相信任并且亲密无间的。那么他们为什么会信任孔子呢？“朋”的另一种解释是“凤凰”，凤凰一出现，百鸟就会追随它飞翔，为什么？(物以类聚)。
16、⑤子曰：“过而不改，是谓过矣。”
17、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
18、(2)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
19、孔子自己就是这头麒麟的化身，生非其时，一生屡遭打击，从没有获得过实现自己理想的机会。一年后，孔子预感到自己死期将至，望着远道而来的学生子贡，他又咏叹出一首辞世之歌：“太山坏乎？梁柱摧乎？哲人萎乎？”孔子预言了自己的死亡，也在总结自己一生坎坷的命运。七天后，孔子去世了。
20、这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。强调了“诗”的教化作用和文化地位。充分说明孔子对“诗”的重视。
四、论语十二章教案高中
1、川上：河边。川，河流。
2、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。
3、第四章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。
4、(3)学而不思则罔，思而不学则殆。(学思并重)
5、曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
6、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”
7、(5)饭疏食饮水(名词作动词，吃)
8、译：曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。把仁作为自己担当的责任，不是也很重大吗？到死才停止，不也很遥远吗？”
9、逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。
10、赏析：贤哉，回也！(断句)依次解释：箪：古代盛饭用的圆形竹器。陋：在别人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不变他乐观的态度，多么令人敬佩。(断句)贤哉，回也！解释：反复手法的运用，加强赞美。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
11、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
12、第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。”
13、焉：于此，意思是在其中。
14、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”而，语义很虚的转折，可不译。
15、通过结合注释、分析字形、联系上下文理解文义。
16、智育花香,满园芬芳。在这里，国家级、省市级语文名师、语文教学专家，有潜力的教学新秀，热烈浓厚的教研氛围，灵动有趣的课堂，优雅清新的教学……让语文的世界春暖花开！
17、※叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”(《述而》)
18、根据课下注释，翻译课文。
19、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
20、(5)子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(阳货)
五、论语十二章教案一等奖
1、(3)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
2、联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。
3、在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？
4、(提示)结合文本内容，联系现实生活，谈个人的感受。
5、④子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
6、第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。”
7、在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。《左传·哀公十一年》：“季氏欲以田赋，使冉有访诸仲尼……仲尼……私于冉有日：‘君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则以丘亦足矣。若不度于礼，而贪冒无厌，则虽以田赋，将又不足。且子季孙若欲行尔法，则周公之典在；若欲苟而行，又何妨焉’。”
8、还有讲的是为人态度。也是孔子认为的君子应该具有的气度与修养。儒家十分重视个人的道德修养，塑造理想人格，这句话就是修身的基本方法——自省。
9、③“好学”应源自人的内在力量。
10、这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。这则讲了学和思的辩证关系。学习而不思考，如学习书本知识，书本知识有正确的，有不正确的，不加思考，把不正确的知识也接受了，这就受到欺骗，所以称罔。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。
11、《论语》中所体现出的中国士人所追求的最高道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。
12、小结：一个人内心的安定与高洁是最重要的，贫穷不可怕，可怕的是在贫困中不能坚守道义，应有承受贫穷的勇气，拥有努力奋斗的坚强意志。这也是我们学习经典的意义，使我们尽早建立君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准，不论是对自己的心还是对于社会岗位，都有一种无愧的交代。
13、寓意：时光匆匆易逝，应珍惜时间，做有意义的事情。
14、第十章：告诉我们时光飞快流逝，我们要学会珍惜时间。
15、请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。
16、C类、抄写这两章与注释包括课上的补充。
17、耳顺：对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
18、孔子何乐之有？(学生回答)
19、月馀，反乎卫，主蘧伯玉家。灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰:"四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君。寡小君愿见。"孔子辞谢，不得已而见之。夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。孔子曰:"吾乡为弗见，见之礼答焉。"子路不说。孔子矢之曰:"予所不者，天厌之!天厌之!"居卫月馀，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰:"吾未见好德如好色者也。"于是丑之，去卫，过曹。是岁，鲁定公卒。(《史记孔子世家》)
20、(11)饭疏食饮水(吃)
