一、爱美之心
1、记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
2、滤镜是用来实现图像的各种特殊效果的工具。近年来，滤镜技术的运用越来越广泛。人们在存留日常生活的影像时也常常使用滤镜，曾有人戏言，“照片”现在都成“照骗”了。一些热门影视剧也因滥用滤镜，致使画面失真，导致口碑崩塌。
3、路面标线要清楚，不然小心收到“牛肉干”—发送(标线)即可查看
4、这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。
5、鸣谢：杨锡高先生赐稿分享！
6、(双元素入题，对称句式，直接表明观点。)
7、第二个之：它，指爱美之心。
8、人民出版社2017年12月出版
9、作家杨大侠指出，热爱生活就要追求美
10、与其用滤镜麻木自己，何不跳出滤镜，聚焦生活？我们要善用滤镜，滤去杂质，更要跳出滤镜，聚焦生活之“真”。美化外表的同时，更应有内在的气质和最本真的追求。新冠肆虐全球之时，剪短的头发最美、最真，逆行的身影最美也最真；洪水肆虐之时，抗洪战士沾满泥浆的迷彩服最真、最美。他们摒弃一切，回归真实，提升自我，承担责任，锻造更好的自己，这才是我们青少年应有的姿态。(分析问题，阐明论点，指明当代青年应有的姿态。)
11、人活一辈子，除了物质需求之外，美其名曰的生理需求，物质追求，人的社会安全感与名誉的追求等等，回归到真实的生活，其实只追求一个字，那就是爱。
12、面饰让女子如此多娇
13、注：今人常习惯性地将性善与性恶相对，事实上，持性恶论的是荀子，年代晚于孟子，本篇是孟子与告子的争论，不涉及荀子的性恶说。
14、所以说：‘探求就可以得到，放弃便会失去。’人与人之间有相差一倍、五倍甚至无数倍的，正是由于没有充分发挥他们的天生资质的缘故。《诗经》说：‘上天生育了人类，万事万物都有法则。老百姓掌握了这些法则，就会崇高美好的品德。’孔子说：‘写这首诗的人真懂得道啊！有事物就一定有法则；老百姓掌握了这些法则，所以崇尚美好的品德。’
15、从功效上来看面靥的作用更像是化妆，其实面靥的还有另外一个作用，就是防晒与美白的效果。在脸颊的主要位置涂上面靥，能够很好的挡住紫外线的侵扰，避免肌肤由于紫外线的侵扰而使得肌肤老化，并起到美白的作用。
16、出处：《孟子·告子》——战国时期·孟子
17、中学语文教师，从事高中语文教学16年，有多届毕业班教学经验，高中语文学科组长，深信语文的外延是生活，语文的厚度是生命，喜欢文字背后的故事，喜欢故事当中的真情。
18、镜花易碎，美德永存。(审题偏离，写作中心偏离。)
19、科学精神：理性思维批判质疑
20、《孟子·告子》记录了孟子和其学生告子(一说是墨子的学生)之间有关人性道德的讨论；和《论语》类似；是孟子“性善论”思想较为完整的体现。连带的是仁义道德与个人修养的问题。对精神与物质、感性与理性、人性与动物性等问题也有所涉及。全篇共20章。
二、爱美之心,人皆有之;尚美之道,千古之风是什么意思
1、电视剧《长安十二时辰》里的唐朝美人
2、西施、王昭君、貂蝉、杨玉环被称为中国古代“四大美女”，人们以“沉鱼，落雁，闭月，羞花”分别形容她们的绝代芳姿。“沉鱼”讲的是西施浣纱，“落雁”指的是昭君出塞，“闭月”述说貂蝉拜月；“羞花”谈的是杨玉环醉酒观花。她们身上曲折动人的传奇故事，在民间广为传颂。
3、爱美之心不可弃，求真之心不可失。(再提论点。)
4、尤其是对于女性朋友来说，在自己迫不得已的情况下，还是尽量让自己不要熬夜，否则会引起自己的皮肤衰老，甚至是皮肤变化，更严重的话，还会导致雀斑的出现，所以各位女性朋友一定要引起重视，尽量的让自己早一点睡觉，这样才更有利于保养自己的皮肤，并且最好是每天晚上10点前入睡。
5、爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。(《孟子·告子上》)若解决了你的问题，请采纳一下，谢谢
6、古代妆粉分为许多种。第一种，也就是最初始的妆粉是米粉，在《说文解字》中提过：“粉，傅(敷)面者也，从米分声”。由此可知，这时的粉是用米来制作的。在汉代之前的文学书籍中没有提到过铅粉，可见当时铅粉并没有出现，所以推测在汉代之前，春秋战国之时，古人是用米粉来敷面的。关于米粉的制作也十分的讲究，首选的是梁米，其次是粟米。用一个圆形的钵来盛放米汁，将其沉淀来制作成一种洁白的“粉英”。将这个“粉英”放在日光下曝晒，晒干之后的粉末就可以用来敷面。这种方法因为非常简便，所以一直被民间女子使用，到唐宋时期依然存在这种制作米粉的方法。
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8、|斗|公|私|小|康|
9、在这期间，也不是一帆风顺的，遇到困难需要自己调整好心态。比如，有几次我遇到了体重无变化，身体数据无变化的情况，会有小小焦虑。将自己的情况反应给督教。在督教强大理论知识的轰炸下，知道减脂时各项数据呈阶梯性下降是正常，这便放宽了心。自己也劝自己，没有比入营前更坏的情况了，为什么不继续坚持下去呢？慢慢地不去经常看结果，而是注重过程，几天以后，各项数据又开始变化了。以放松的心态对待这件事，收获会更大。可能真是因为心情很放松，六周来并没有感觉特别痛苦。
10、那个年代，除了《毛主席语录》《毛泽东选集》和一些鲁迅的作品，以及浩然的《艳阳天》《金光大道》，书店里是没有几本书的，许多中外名著都被打成大毒草了，烧的烧，禁的禁。
11、文体选择是自由的。考生可以结合材料内容发表自己的议论，写成议论文；也可以扣住自己的思考写成议论抒情散文，抒写感悟和思考。
12、唐人的护肤观念从唐初就开始特别讲究。各种护肤品制作精湛且考究：如用来起到补水滋润皮肤效果的面脂。
13、面脂的材料多为牛油，和一些中药做成。由于盛唐时气候趋暖，长安一带的植被茂密特别茂盛，这为提取天然植物所用的中药材提供了重要的基础。所以在唐代面脂的种类尤为丰富，且多样。天然中药做成了面脂，不但能起到保湿补水的作用的，对护肤效果好，还能让脸部发出淡淡的清香，就好比我们今天所用的大宝SOD蜜。
14、尽管MAP水凝胶可以快速促进细胞生长并加快修复速度，但研究小组注意到，已愈合的皮肤的复杂结构，例如毛囊和皮脂腺，还是非常有限。因此，该研究小组很好奇他们是否可以通过改变他们的生物材料来提高愈合皮肤的质量。
15、要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
16、抓获正在盗窃的嫌疑人起获大批化妆品
17、审校：张婷/美编：易沐
18、栏目主编：巩彦芬/责编：梁音
19、《文明前的“文明”》(上下卷)陈望衡著
20、意思是人人都喜欢美的事物也指人们喜欢将自己装扮得美丽。单字意思第一个之：的；人：泛指任何人；皆：都；第二个之：它，指爱美之心。下一句是：羞恶之心，人皆有之。出处：出自《孟子告子上》”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。
三、爱美之心[娱乐圈]千葱一沫
1、那如何改变材料呢？该研究团队把目标放到了氨基酸的手性上，因为他们之前发现通过使用氨基酸手性可以调节肽纳米胶囊的蛋白水解速率，而2015年那篇论文的MAP凝胶中，其化学连接分子是由一个氨基酸序列组成，而且为天然的L手性的氨基酸。
2、电视剧《长安十二时辰》里的唐朝美人
3、对此，你有怎样的启发与思考？请据此写一篇文章。
4、《告子》是《孟子》书中的篇目，分上、下两篇。孟子与告子都是战国时人，孟子持性善论(人生来有向善的力量)，告子持不善不恶说(即人生下来本无所谓善恶)，《告子》以两人的论辩开头，集中阐述了孟子关于人性、道德及其相关理论。
5、有时，每逢喜庆的日子唐代皇帝还常赐给臣子脂膏，表示对下级的体贴爱护，并展现皇室的“恩泽”。
6、科学，需要一点好奇心~
7、一个八十岁的老人穿上新衣服，倍感精神，一个少年儿童穿上新衣服觉得很自豪，这说明了什么？说明了爱美是人的本能，是与生俱来的。随着社会化、生活化、群体化，每一个人具备了基本的审美功能。
8、当然，上海人的早餐也是有“四大金刚”的：大饼、油条、粢饭、豆浆，上点档次的还有小笼、生煎、咖喱牛肉汤等等，只是上班的日子不可能笃悠悠享用的。上海人的生活逻辑是，屋里厢苦一点没关系，泡饭归泡饭，但是出门的“行头”一定要“挺括”，否则被人家看不起，这是最最“塌招势”的。一条西裤，晚上睡前仔仔细细叠好放在枕头下，第二天上班穿出去，两根裤线压得笔笔挺，像熨斗熨烫过一样。这就是上海人讲究的面子，也算爱美之心吧。
9、其盗取的多为女性化妆品和护肤品
10、中国美学史研究，如果不重新对中国美学的源流做出科学考辨和清晰判断，不解决中国美学的历史起点问题，中国就只有“半部美学史”，整部美学史就不可能系统和完整，美学史亦无法实现与中国史前文明的共生关系，这一直是长期致力于中国美学史研究、并曾对中国古代艺术史尤其是先秦两汉艺术史进行重写的刘成纪持有的观点。也正基于此，刘成纪指出，该著作的价值和意义必须放在20世纪中国美学史研究的历程来审视。
11、这是因为原始的MAP凝胶是用常见的L肽结构制成的，所以它产生了温和的先天免疫应答。但是，当研究小组将重新配制的凝胶放入伤口中时，外来的D手性激活了适应性免疫系统，从而产生了抗体，并激活了包括巨噬细胞在内的细胞，这些细胞靶向伤口处并在伤口闭合后更快地清除了凝胶。
12、公都子说：“告子说：‘人性无所谓善良不善良。’又有人说：‘人性可以使它善良，也可以使它不善良。所以周文王、周武王当朝，老百姓就善良；周幽王、周厉王当朝，老百姓就横暴。’也有人说：‘有的人本性善良，有的人本性不善良。所以虽然有尧这样善良的人做天子却有象这样不善良的臣民；虽然有瞽瞍这样不善良的父亲却有舜这样善良的儿子；虽然有殷纣王这样不善良的侄儿，并且做了天子，却也有微子启、王子比干这样善良的长辈和贤臣。’如今老师说‘人性本善’，那么他们都说错了吗？”
13、|精|神|使|命|奋|
14、我们今天所处的是一个新的时代，国泰民安，展示美的舞台多了大了，观赏美的渠道丰富了精彩了，生活中的美处处可见了，关于美的故事三天三夜也说不完了。
15、蹀躞带(diéxiè)
16、陈望衡两卷本《文明前的“文明”：中华史前审美意识研究》问世，揭示——
17、|领|严|从|面|全|
18、交通事故后拍几张照片即可快处快赔—发送(快处)即可查看
19、带钩主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为日常所需要，更是身份地位的象征，尤其王公贵族、社会名流所用带钩甚为精美，具有很高的工艺水平和艺术价值。它们不仅形式多样，而且多采用包金、贴金、错金银、嵌玉和绿松石等工艺，斑驳陆离。
20、为了更美而诞生的滤镜技术，反而成为大众审美异化的催化剂。这使我们不得不反思：在求美和求真之间，在审美需求与价值取向之间，我们应该何去何从？
四、爱美之心[娱乐圈]
1、荀子在《乐论》中说：“夫乐者，乐也，人情之所必不免也，故人不能无乐。”袁济喜指出，先秦的文献中，有很多支持中国先人的审美意识具有原生性的观点。在他看来，无论原始人还是现代人，只要作为人，审美意识都是本能的。“中华民族从这个角度看待人的审美发生问题，当然可能受到宗教、巫术、劳动等其他因素的影响。总的来讲，中国哲人认为这是人的本能。该著作中呈现的问题、给我们的启发以及重要价值都值得研究。”正在做魏晋南北朝美学研究的袁济喜认为，如何把整个魏晋南北朝和先秦两汉及史前文化接续是一个任重而道远的话题。
2、孟子说：从天生的性情来说，都可以使之善良，这就是我说人性本善的意思。至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质．同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。
3、求美亦可贵，求真价更高。
4、《孟子告子上》：爱美之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。
5、燕妮的美貌让看多了“不爱红装爱武装”的“铁姑娘”的小伙子们眼睛一亮。可以说，那是当时能够公开看到的唯一一张袒胸露臂的美女照了。其实，这恰恰反映了年轻人抑制不住的爱美之心。在一切美好事物面前，谁也抵抗不了内心的向往。
6、每天为侬送上精彩文章一组
7、蹀躞带，俗称腰带，这个腰带是一种多功能的腰带，它是从魏晋时传入中原的，到了唐代一度被定为文武官员必佩之物，而且一定要把七种东西挂在上面，分别为算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋，俗称“蹀躞七事”！
8、云南沧源岩画，画在人迹罕至的深山石壁上，场面非常宏大，表面上看似生活实景，细看是舞蹈，动作均为夸张性的，人们在一起，或狩猎，或采摘，或放牧。这种场景，实是巫术，将人们所希望的丰收场景预先表现出来了。图为书中插图
9、公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善。是故以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”
10、今人传统的护肤顺序是先用洗面奶清洁面部，然后喷爽肤水进行二次清洁，之后再抹上更重的霜、精华和乳液来起到补水的效果，甚至有时要再抹上祛痘膏与眼霜等工序，而唐人的护肤品可一点都不比今人少，甚至比今人所用的各种护肤用品更加天然，且无激素。
11、出处：出自《孟子告子上》”爱美之心，人皆有之，羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。
12、但是后面一句“尚美之道,千古之风"未见出处，应该是人们自己根据前面一句话的感悟和延伸。意思是：爱美的心，人人都有；爱美的习宫是从古到今的风气。
13、而在我们中学的男生中却悄悄地传阅着一本书，叫《马克思传》。看“马克思”是最革命的表现，但乳臭未干的小屁孩哪里看得懂啊！只有中学生们自己心知肚明，看“马克思”是摆摆门面的，不为别的，就为书里有一张马克思夫人燕妮的肖像。
14、不是因为成为了孕妇或母亲，女人就失去了对美的追求；不是因为孩子长大或来自他人“贤妻良母”的赞许，女人就失去了对青春的渴望与眷恋！无论我们做女人、做孕妇、做母亲，我们都需要美丽，我们都渴望青春的活力，我们都渴望丈夫与孩子的爱慕！因此，女人、孕妇、母亲，无论我们处在哪个阶段，我们都要爱护自己、珍惜自己、美化自己，保持自己的青春活力与美丽
15、罗曼罗兰曾说过：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的本质之后仍然热爱生活”，爱美之心不必弃，求真之心不可失，我们青年人，应该跳出滤镜，以澄明的心灵上下求索，提升自我、聚焦生活，为社会主义新中国的发展，奉献自己的力量，为实现中华民族伟大复兴的中国梦继续奋斗！(呼应主题，升华主旨，利落干脆，结束全文！)
16、联想和思考是开放的。扣住材料中“启发与思考”，考生可以联想更多的自古以来所有的追求美的事例，这些事例可以是生活中对美的认知，更应该是对美认知的升华，也可以写当下人民迷恋于滤镜而产生的一系列负面事例来论说，引起当下青年的注意，从而引领青年树立正确的审美价值观，要写出自己回顾这些人的真实事例之后自己的感悟、启发、思考和收获，以及对自己将来成长的引领及规划，联想和思考是自由的。
17、妆粉是什么时候被发明的呢？这个问题到现在还没有一个准确的时间，但是在很多古代书籍中都能发现妆粉的踪迹，在《太平预览》中引用《墨子》：“禹造粉”。还有《中华古今注》：“自三代以铅为粉。秦穆公女弄玉有容德，感仙人萧史，为烧水银作粉以涂，亦名飞雪丹”。这些信息都是记录在一些人物传记和小说中，虽然不能完全相信，但是可以以此来推测妆粉的发现和应用，之后发现在我国周代起，妆粉就已经出现了。
18、孟子曰：乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
19、9月2日，正式开营，收到夹心的课件，尝试着按照课件上的内容吃，喝，动，睡，一天N遍地在群里打卡。除了每天的跑步外，有着强烈反叛精神的我，对于一开始的各种约束，心里多少有些排斥，但为了看效果我坚决忍着。把自己的一些疑惑反应给督教，听督教耐心地解答。一个星期结束，称重，量数据，拍对比照，自己把自己吓了一跳。第一个星期体重降了5斤，腰围小了4cm，从照片上看整个人小了一圈，此刻我的小宇宙瞬间被熊熊燃烧起来，当即决定在之后的日子里，不再质疑，只做一名安静的脑残粉。
20、有意思的是，古人常常以美寄情，故而“美”字所能指代的含义十分丰富。例如，孔子说君子有五美：“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛”，这里的五美就是品德志趣高尚之人的标准。再如，现在“美人”一般指容貌美丽的女子，但是在古诗文中并不完全是这样，《诗经·秦风·蒹葭》中，“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，“伊人”象征的是苦苦追寻而终不可得的理想；“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，屈原喜爱在辞赋中采用“香草美人”的寓意手法，或比喻君王，或以此自喻；苏轼在《前赤壁赋》中则写过“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，说的也不是看见了美丽的姑娘，而是借对美人的思念表达自己的忠诚。
五、爱美之心不可无是什么意思
1、早在2015年，加州大学洛杉矶分校TatianaSegura和DinoDiCarlo等人在NatureMaterials发表的论文表明了，他们开发了开发的一种可流动的颗粒状生物材料，即微孔退火颗粒(MAP)水凝胶，提供了一种使平衡更加可行的新方法。这种水凝胶是一种基于微粒的生物材料，可以整合到伤口中而不是只在皮肤上表面。MAP凝胶中的珠子连接在一起，但留下了开放空间，形成了多孔结构，当细胞在伤口部位生长时为细胞提供了支撑。当伤口闭合时，凝胶慢慢溶解，最后只留下愈合的皮肤。
2、意思是人人都喜欢美的事物也指人们喜欢将自己装扮得美丽。
3、典型任务的限制。“这使我们不得不反思”，“这”指的是滤镜技术因过度求美“反而成为大众审美异化的催化剂”，这是考生写作应针对的问题；“在求美和求真之间，在审美需求与价值取向之间，我们应该何去何从？”这是考生应回答的问题。写作的内容必须围绕“求真与求善、审美和价值”的关系展开。
4、同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。这仁义礼智都不是由外在的因素加给我的，而是我本身固有的，只不过平时没有去想它因而不觉得罢了。扩展资料爱美之心，人皆有之的解释：
5、回复任意感兴趣关键词，如“减肥”“饮食”“腹肌”“HIIT”等获取更多资讯！
6、如果说蹀躞带是腰带，那带钩则相当于我们现在的皮卡带，它是指的古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带钩的不仅仅是皮带扣还能束衣，更是一种身份的象征！
7、别偷懒好不好，每日打卡！就是给我最好的加油！
8、注意自己的日常休息
9、往事如烟。上海人的爱美之心深深镌刻上了时代的烙印，每一次时代的进步和变化也都会带来审美观的进步和变化。
10、真正的美不是徒有外表，而是心灵的美好《巴黎圣母院》大家都记得吧，那里面的撞钟的老人很丑，但心灵却是最美的
11、殊不知面靥不过是唐代众多面饰的一种。唐代，各种面饰不再是宫廷与贵族的专享，面饰也随着它的发展进入了寻常百姓家。所以在很多影视剧与纪录片中，我们都能看到唐代面饰的影子。
12、在紫粉之后出现的妆粉是清朝的珠粉，又称作宫粉。珠粉在《本草纲目》中曾有记载：“珍珠。涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去皮肤逆胪”，珠粉就是由珍珠制作而成。珠粉不管对皮肤还是身体都有很大的保养功能。史上著名的慈禧就是珠粉的爱好者，她不仅以珠粉敷面，每十天还要服用一次珠粉，将珠粉放在银制的小勺里和着水服下，这样可以使女子的皮肤细腻有光泽。需要注意的是，两次服用期间要相隔一段时间，效果会更好。
13、我个人对“爱美之心，人皆有之”这句话的是从两个角度理解的，这句话字面的意思是每个人都有爱美的心。第一个角度是人与人之间，每个人都会喜欢美的人。对于那些颜值很高，让人第一看上去就很惊艳的人，我们会不自觉被他们美丽的外表吸引了目光，也许达不到一见钟情的程度，但是对于美人总是有更多的喜爱和忍耐。
14、她会要求我们给她扎各种样式的小辫子，并带上她喜欢的头饰，会要求我们给她买满是蕾丝，或有亮片和美丽图案的衣服，还会穿上她妈妈的高跟鞋，在屋子里走来走去这些现象很正常，是女孩正在追求美、探索美的表现，我们不用为此感到苦恼，也不要去制止她的这些行为，因为爱美之心，人皆有之，女孩的爱美心不会因为我们的打压而消失，只会越来越强烈
15、“审美意识是人类的一种本原性意识”
16、到了晚唐，由于牛李党争，宦官专权，藩镇割据等各种因素，导致大唐的朝政已然颓废，社会的动荡反而使得晚唐的妆容更加奢华糜烂，之前的血晕妆较盛唐更进一步发展，此时的面妆显得是凄切病态，甚至人们选择会眉毛去除，然后用红色、神蓝色的颜料进行涂抹，这样的妆容也与唐代中晚期的时代格局产生了很深的联系。
17、|导|旗|帜|代|表|
18、阅读下面的材料，根据要求写作。
19、近年来，滤镜技术也得到了大多数人的钟爱，不管是拍照片，还是小视频，都少不了滤镜的身影，爱美之心，人皆有之，但让“照片”变成了“照骗”，却是一种病态。正确的做法应是：爱美之心不必弃，求真之心不可失。(开篇直接引材点题，利落干脆。)
20、错,美丽的东西是因大多数人的主观认为而产生的,也就是说人们先爱上某东西后再说它美丽,而不是某物天生就是美丽的或是丑恶的,没这道理嘛!
