一、对唐朝的简短赞美
1、《白杨》的作者借白杨树来赞美边疆的建设者扎根边疆、建设边疆的奉献精神。(是对的，我老师说的。)
2、唐朝是中国封建历史上最强的王朝。
3、相比传统中式追求富丽堂皇、雕梁画栋的装饰效果，这样的设计相对简洁许多，干脆利落的线条配上简单的装饰元素，不仅突破了传统中式可能过于厚重的诟病，在选材上也更为丰富自由。
4、长安二月眼看尽，寄报春风早为催。——春光戏题赠李侯(岑参.唐)
5、孙过庭确立法度，并要求学者“翰不虚动，下必有由”，“心不厌精，手不忘熟”，无疑是引导人们通过掌握正确的方法，并反复训练，最终获得书写的自由。从执笔到点画的书写，从单字结构到篇章的韵律，孙都有详细的提示，其目标就是唐太宗所赞赏的“新巧”。
6、从《长安十二时辰》解读大唐风华——大唐遗宝
7、张怀瓘论书，以会稽草书为第在世将、子敬、茂弘辈诸人下，意谓其拘法度，少纵放耳。予谓草狂怪乃书之下也。因陋就浅，徒足以障拙目耳。若逸少草之佳处，盖与纵心者契妙，宁可以不逾矩少之哉？若张怀瓘者，以形模求字，不可告以天下之妙也。
8、第一个就是，工艺美术品里，丝绸是典型，色彩繁丽的丝绸，莫过于锦。可是为什么汉人穿锦、对服锦的热情远远不及少数民族，特别是不如西北的少数民族?这个原因我不能解释。中国人织锦织得最好，可是服锦的热情却比胡人低了很多。
9、1955年陕西省西安市高楼村出土
10、诗录敦煌遗书伯二〇〇伯二六九五《沙州都督府图经》卷前有序：“神皇圣氏，生于文王，文王之祖，生于后稷。故诗人所谓生人，尊祖也。”末云：“右唐载初元年四月，风俗使于百姓间采得前件歌谣，具状上讫。”载初元年(690)是武后称帝那年，风俗使到敦煌采听民间的反映，于是有了这么一大篇宏伟的颂辞。
11、(例1)下列中国古代小说，问世最晚的是：
12、金银器鎏金舞马衔杯纹银壶
13、当时中西方联系很多，要派使臣，去大国的使臣就派大官，去小国的使臣就派小官，身份不一样。但是派小官给人家，对方会认为对自己不重视。因此会借小使臣大官穿的衣服出使，以显示地位和重要性，这便是“以壮行色”。但也出现过使臣回来后赖着不还衣服，逼得皇帝下诏书讨要。
14、经济 ，文化 ，政治 ，军队，都超过了历史上任何一个时代 。
15、吐蕃史番外篇：赤玛伦——吐蕃王朝的“武则天”(上)
16、“唐人好色”中的“好色”和“扫黄”没有关系，而是指“色彩”问题。因为色彩对于工艺美术来说特别重要。有句业内的行话，叫“远看颜色近看花”，工艺美术品的花纹只能近赏，颜色还可以远观。其实，这并非只是观赏时的远、近问题，因为作品未必都有花纹，却一定有颜色。这样，又能引出一个道理，对于工艺美术作品效果、颜色是非常重要的，甚至大大高出花纹。
17、从《长安十二时辰》解读大唐风华——脂泽粉黛
18、回想昨夜的阵阵风雨声，不知吹落了多少娇美的春花。
19、释义：早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。
20、此外，展览中许多精品文物还是首次出馆展出，如陕西历史博物馆韩休墓的高士图、武惠妃敬陵壁画，西安碑林博物馆的苏谅妻马氏墓志、米继芬墓志，国家博物馆的智藏禅师舍利函具等。希望这些探索和努力能丰富观众对唐代历史与文化的理解与认识。
二、用一句话描述唐朝
1、Aa型两端接口处各弯作环耳，两端不相连或以小圆环连接。截面均为薄片，展开形如柳叶，钏面饰多道顺向凸棱或錾刻纹饰，如河南洛阳龙康小区唐墓出土2件鎏金银臂钏，通体以鱼子纹为地，其上錾刻花叶及一对展翅鸳鸯此型臂钏发现数量最多，共有140件。以吴忠西郊M070:2为例，铜质，打制，钏尾两端上弯成环耳，以一直径0.8厘米的圆环连接，钏身正面中部饰0.2厘米宽的凸棱，两侧缘为凸起的细棱，下端刻横向线纹，直径5～6厘米
2、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——唐代李白《客中行/客中作》
3、(第1句)在中国有这么一句俗语：看十年的中国在深圳，看百年的中国在上海，看千年的中国在北京，看上下五千年的中国在西安。这次，我将探访世界四大古都之一 西安，去一览它的风采！
4、(1)a.孙机：《唐代妇女的服装与化妆》，《中国古舆服论丛(增订本)》第219~246页，上海古籍出版社,2013年；b.扬之水：《中国古代金银首饰》第77~142页，紫禁城出版社，2014年；c.姚智辉：《唐宋金银发钗探析》，郑州大学硕士论文，2013年。
5、与人交往过程中应该及时对自己看到的对方的优点进行赞美。对于别人的成绩和优点不要视而不见，更不要诋毁。要本着接受对方、欣赏对方的态度与人交往，要主动寻找他人身上的优点。
6、(32)中国社会科学院考古研究所编著：《偃师杏园唐墓》第62页，科学出版社，2001年。
7、(11)福建博物院：《福清东张唐墓》，《福建文博》2005年第3期。
8、初唐时期的文艺与南朝一脉相承，江左书风自然风行一时。唐太宗虽贵为人主，却亲为《晋书·王羲之传》作赞，同时命宫中搨书手摹写《兰亭序》，在他去世时，又以《兰亭序》真迹殉葬昭陵，《兰亭序》也因此获得“天下第一行书”的美称。在这篇赞语中，他鼓吹王羲之书法“尽善尽美”，而他前后的钟繇、王献之、萧子云皆无法相提并论。在唐太宗的倡导下，初唐名臣中的书家莫不以王羲之为模范，由隋入唐的欧阳询、虞世南及后来的褚遂良概莫能外，大王书法自此被定为一尊。
9、(30)陕西省考古研究院等：《凤翔翟家寺隋唐墓葬发掘简报》，《文博》2013年第1期。
10、Tel：18811451217
11、何以道殷勤？约指一双银。
12、豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。——宋邵雍《梅花诗》
13、(8)1988年在陕西咸阳唐墓出土一件双龙戏珠金钏，直径5厘米，铸造成型，通过两轴扣合成一个整体。轴上下各有一个金珠，珠间为四瓣花朵，花朵两侧是两两相对的龙首。这种多节组合的金钏与李静训墓和何家村窖藏出土的金玉钏相似，本可单列一型，但作者并未找到该墓正式刊布的考古简报，故暂列于此。见齐东方主编：《中国美术全集•金银器玻璃器1》第148页，黄山书社，2010年。
14、关于唐代装饰品的研究，以往多集中在钗簪、梳篦、耳饰、颈饰等首饰领域对臂钏(2)和指环(3)虽偶有涉及，但由于其发现零散，尚无全面的梳理。本文以科学考古发掘和刊布的材料为基础，试对唐代臂钏和指环的形制及相关问题作一简要考察。
15、吐蕃史：唐蕃西域之争(下)之一将无能，累死三军
16、遥看千年古国，游走在历史的长河，聆听着盛唐夜唱；我，随岁月长流，梦回唐朝。这里，有数不清的人间沧桑；这里，有说不完的雄才大略；这里，有赞不够的风流才俊；这里，有道不尽的悲欢离合。
17、崔涯大感得意，再为端端写一诗，有“一朵能行白牡丹”之句。崔涯以此为乐，人品可知。除了这些风流公案，他也没留下其他事功。他在家也轻薄太太与老丈人，偏偏这位老丈人是河朔军将，不甘婿辱，立命女儿出家为尼。这回崔涯认栽，哭也没用。
18、臂钏与指环的等级特征与文化内涵
19、第二个就是，唐代对色彩的追求一下子表现得这么明显，受了谁影响，或是受了什么影响?可以推测出和中亚、西亚的交流有关系，但目前并没有得到证实。
20、(第6句)如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去城墙上走一转，在古老与现代的交汇处紧紧相拥，告诉自己我爱你不论沧海桑田。如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起骑单车去沣峪口，一起在水边嬉戏玩耍，体会一种忙里偷闲的快乐。如果在西安遇见你，那么，我们一定要一起去一趟省图书馆，在门口和思想者一起合影，告诉他别再想了，赶紧去追求自己喜欢的那个女孩吧。如果在西安遇见你，那么，我们一定要去大唐芙蓉园，看一场水幕电影。
三、对唐朝的描写
1、唐代富足，造作常常取用高档材料，如象牙、如美玉、如名木。高档材料的质地必定极其美妙，在其他时代，为彰显材质之美，常常不在其表面施加遮蔽性装饰。唐代则不然，对华美彩色的渴求时时压倒了对美妙质地的向往，为展现彩色，常常附加装饰。
2、吐蕃史|平定内乱的松赞干布
3、吐蕃史：因为冷待和亲公主而亡国的象雄
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5、法门寺有个银丝编成的器物，时称“结条”，花纹是用金丝编的。由于出土在法门寺，专家多以为它们与茶事有关，是烘焙茶或盛放茶饼的器具。但在唐代诗文里面，有两次提到过这种器物，杜甫在《往在》里写道“赤墀樱桃枝，隐映银丝笼”；令狐楚《进金花银樱桃笼等状》里的“每闻采撷，须有提携。以其鲜红，宜此洁白。前件银笼并煎茶具，庆等羡余旧物，销炼新成”。因此，它们最有可能还用于采摘、提携、盛贮樱桃。器物本身非常华丽，银笼之上，金花灿灿，已经华艳、美妙至极，若置放新鲜樱桃，红樱桃再连带绿枝叶，那色彩便更加华美绝伦。这也给了我们一个提示，因为现在的很多设计只考虑其本身是否漂亮，不考虑使用中的效果，而这就是使用中产生华美效果的一个典范。
6、吐蕃史：老祖母庇佑下的新赞普(上)
7、A型正圆形。根据环体宽窄分三亚型：
8、图文来源：《文博》2019年第2期
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10、满城火树琉璃国,万户清霜沆瀣春。羯鼓声催星箭疾,胡旋舞照玉阶新。盛唐不夜繁荣景,迷在流光做上民。
11、(5)西安临潼骊山床单厂唐墓M6出土“残玉镯1件，标本M6:白玉，残长断面直径0.8厘米”，见陕西省考古研究所配合基建考古队：《陕西临潼骊山床单厂基建工地古墓葬清理简报》，《考古与文物》1989年第5期；湖北谷城肖家营M51出土“玉镯1件(M51:4)，较残，仅剩小部分”，见襄樊市考古队、谷城县博物馆：《湖北谷城县肖家营墓地》，《考古》2006年第11期。另据《北周隋唐京畿玉器》，永泰公主墓亦出土玉钏残件，但材料未见，情况不明，见刘云辉编：《北周隋唐京畿玉器》第14页，重庆出版社，2000年。
12、或若擒虎豹，有强梁拏攫之形；执蛟螭，见蚴蟉盘旋之势。探彼意象，如此规模。忽若电飞，或疑星坠。气势生乎流便，精魄出于锋芒。如观之，欲其骇目惊心，肃然凛然，殊可畏也。
13、书于贞观二十一年(公元648年)
14、(第4句)走了半个中国，终于来到了很早就想来的西安。一直以来，对西安这座古都都是崇敬有加的，因为它有着十三朝帝都的悠久历史，有举世闻名的文化遗产，有唐风秦韵孕育出的别样风情。你可以是四川人河南人北京人东北人，甚至是美国人英国人非洲人欧洲人，五湖四海的人，只要你来到西安，你就会变得像秦砖汉瓦一样墩实厚重，秦川牛一样朴实，关中马一样勤奋。不管时间如何变迁，世事如何无常，西安依然会像煌煌盛唐一样包容着世界，改变着我们。也许你因为一个理由来到西安，却会有一万个理由留在西安。
15、壁画|您的好友唐墓壁画邀请您：像爱护文物一样爱护动物
16、1970年陕西省西安市何家村窖藏出土
17、在描述了大致的现象后，对于“唐人好色”，可以以下认识：
18、从《长安十二时辰》解读大唐风华——熠熠铜镜
19、唐妇女衣服的配色“尤剧怪艳”
20、文化以 诗 为主体，以李白的狂放，高适的豪迈，杜甫的现实，与其他的文学 式样共构成了唐朝的文坛 ，雄居千古的大唐风韵。
四、对唐朝的形容
1、(拓展)A项：神话小说，以神话为题材的小说，产生于远古时代原始先民的口头创作，代表作品有《封神榜》《西游记》等。B项：志怪小说，以记叙神异鬼怪故事为主要内容的小说，流行于魏晋南北朝，代表作品有《搜神记》《列异传》等。C项：言情小说，以讲述爱情故事为中心的小说，来源于唐爱情传奇，代表作品有《莺莺传》《梁山伯与祝英台》等。
2、拓本现藏于巴黎国立图书馆
3、万达悦湖苑面积：120m²
4、唐代丝绸的用色最富典型意义，其色彩鲜丽华美。丝绸有很多品类，比较轻薄的有纱以及若干罗。纱本来是没有花纹的，后面可以加工上去，比如染、点金。罗的颜色可以很浓烈，也可以很柔和。
5、如果您也有中式情怀，如果您也喜欢中式优雅的美。那么，请您跟随小华的脚步来我们华然装饰吧！
6、吐蕃史：松赞干布的“晚年”时光
7、金指环(广州永福路M1:2)
8、韩愈在文中由衷地赞叹“旭之书，变动犹鬼神”，与张怀瓘对“神采”意夺神骇、心折骨惊的惊叹如出一辙。所谓“鬼神”，即张怀瓘《评书药石论》所说的“无奇不有，无怪不储”。奇，迥异于一般，高出流俗；求奇，即力求与众不同，力求在艺术上有独创和新变。韩愈论文常常以奇、怪为最高境界，他不仅自称己文为“奇怪之辞”“怪怪奇奇”，并且反复叮咛来学“所珍爱者，必非常物”，“须自树立，不因循”。这些观点与张怀瓘自称“不师古法”，嘲笑“与众同者俗物”，崇尚“可畏可奇”的艺术形象是同声共气的。
9、九天i阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕琉。——唐代王维《和贾舍人早朝大明宫之作》释义：早朝的百官曙色中走进辉煌的宫殿，同万国使节向加冕悬旒的皇帝叩头。长安回望绣成堆，山顶千门次第开。——唐代杜牧《过华清宫》释义：在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。——唐代李白《客中行/客中作》释义：兰陵美酒甘醇，就像郁金酒的香气芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。——唐代杜甫《忆昔二首》释义：想当年开元盛世时，小城市就有万家人口，农业丰收，粮食储备充足，储藏米谷的仓库也装的满满的。
10、经济的繁荣、物质的丰富以及中外交流的空前频繁，使唐代社会生活呈现出开放和多种文化习俗融合的时代特色。集尚武和娱乐于一体的狩猎之风盛行，马球运动风靡全国，域外音乐歌舞的传入也为唐代艺术带来了蓬勃的活力。该部分以胡人打马球图壁画、含光殿毬场石志等文物展示唐代的打马球活动，以带猞猁狩猎胡女俑展现唐代的狩猎，以伎乐纹八棱金杯、彩绘陶腰鼓女坐俑展示唐代的乐舞。这些丰富多彩的活动，为大唐的社会生活增添了亮丽的色彩。
11、(19)陕西省考古研究院等编著：《法门寺考古发掘报告》第1187页，文物出版社，2007年。
12、孙过庭《书谱》曾说：“淳醨一迁，质文三变。”就唐代这一具体的历史时段而言，书法品评标准的变化也确乎如此。
13、(答案和解析在最下面)
14、但我特别愿意指出，在这首诗中，美女与马一样是家中置备的物件，美女与马一样都曾是白公的喜爱之物。现在老了，驭马无力，听歌已烦，那就都省了吧。临别当然是痛苦的，无论序或诗，白公都是一句马，一句素，一段马，一段素，写得情真意切。唯一的遗憾，就是他理所当然将他所占有的女人看得和马一样地重要或不重要。习惯了，因此他全然没有注意这两者之间有什么不同。他早年写过愍宫人的大量诗歌，知道让宫人老死深宫之不人道，也知道明君放宫人嫁军卒之善行。他如果将樊素当人看待，至少要为她的未来考虑，即便三十或近四十年纪，也当择人而嫁之，家养奴仆也行。
15、类似的骗术，张果玩过一次，见玄宗，说自己已数百岁，有长生术，玄宗信了，赏他大批金银，张果不争气，回家就挂了。黄山隐听说某公好道，于是重演故事。某公何等聪明，也许见骗子多了，认为如是真道士，应该“名利俱捐”，视富贵如浮云。于是派军将送绢百匹和钱一百千文相赠，大约还承允授官。黄山隐大喜过望，立即修书拜谢，脱其道服，饰以青衿，态度也谦恭有礼。某公判明是非，还其一诗云：“道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。”立即将他喀嚓斩了：与那六个早已死去的仙人团聚吧。对骗子用重典，是有些过分了，但唐代节度使皆主政专杀，这样也好，以后看谁还敢行骗。
16、斗柄又垂天直北，官书坐会岁将阑。更无人解忆长安。——近代王国维《浣溪沙》
17、紫檀木色沉稳，纹理优美，手感极佳。清朝家具采用甚多，通常的做法是任其裸露，以尽显其美，但唐代常常再附加绚丽的彩色装饰。最著名的是螺钿五弦琵琶和木画棋局，它们珍藏于日本奈良正仓院的北仓。
18、不见李生久，佯狂真可哀。敏捷诗千首，飘零酒一杯。——出自唐代：杜甫《不见》
19、吐蕃史|穷人的孩子早当家，松赞干布13岁就成了没爹的娃
20、长安是西安的古称，是历史上第一座被称为“京”的都城，也是历史上第一座真正意义上的城市。周文王时就定都于此，筑设丰京，武王即位后再建镐京，合称丰镐，“镐”(hào)即源于此。汉高祖五年(前202年)置长安县，在渭河南岸、阿房宫北侧、秦兴乐宫的基础上兴建长乐宫，高祖七年(前200年)营建未央宫，同年国都由栎阳迁移至此，因地处长安乡，故名长安城，取意“长治久安”。
五、关于唐朝的描写
1、尽我全部的力量去保卫人民，也许只有经历过真正战争的人才会会懂得这其中的残酷。所以就算我不能真正的去经历一次那时的战争，但我想在我的人生当中我也想做一个坚强勇敢的人，能够勇敢面对人生路上的种种困难。
2、吐蕃史：与大唐的一次联合军事行动
3、Aa型3件。环体较宽厚，截面上下窄、中间宽，素面无装饰，无接缝，类似算盘珠，有玉、金质。以上海青浦福泉山唐墓为例，玉指环1枚，玉质洁白，外径内径7厘米
4、中式之美，是国人骨子里抹不掉的那份情结。中式之美，更是每个时代永恒的话题。如果，您此刻被《长安十二时辰》的中式美震撼到，不要错过新中式风格，它满足你对中式家的所有要求。
5、鎏金银臂钏(陕西扶风法门寺FD:0FD:0FD:0FD:092)
6、(12)扬州博物馆：《扬州城东唐墓清理简报》，《东南文化》1988年第6期。
7、吐蕃史|连灭两大家族，建立中央集权
8、(35)陕西省考古研究院、宝鸡市周原博物馆编著：《周原汉唐墓》第1148页，科学出版社，2014年。
9、吐蕃史|吐蕃与吐谷浑的爱恨情仇
10、1956年陕西省西安市独孤思敬墓出土
11、借问当地之人何处买酒浇愁？牧童笑而不答遥指杏花山村。
12、但他就这样让圉人牵马出卖的同时，让樊素一块走，总怀疑也是交给牙人卖几个小钱。再说“不能忘情”，令人感到虚伪。台湾前辈学者费海玑，曾在《大陆杂志》刊文《白居易的私生活》，揭白氏诗文中夫妻感情淡薄，而有一大批莺莺燕燕的声伎围绕，他也不加掩饰。日本学者特别关注唐代贱民社会生存状况，人口买卖普遍存在。明乎此，可以理解白公与樊小姐的真实关系。
13、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
14、|吐蕃史/周三更新/哒哒的马蹄(撰文)|
15、唐朝几百年历经由盛至衰，其间诗词艺术数不胜数，在此仅是概述而聊，不能全面而叙，不足之处，请多指正，谢谢！
16、(24)洛阳市文物工作队：《河南洛阳市龙门镇唐墓发掘简报》，《考古》2007年第12期。
17、1987年陕西省扶风县法门寺唐塔地宫后室出土
18、就是把织物对折悬挂起来，用花板夹住，用完一板再用下一板。夹缬一般为两色，唐代经常有彩色的，成匹卖给人家做衣服。元稹有句诗就谴责当年妇女衣服的配色，说是“尤剧怪艳”。而唐代，除了女人，一些特别爱张扬的男人也爱穿这样的。
19、大唐盛世是中华民族悠久历史中最为辉煌的篇章，起于公元七世纪上半期，终于公元八世纪中叶。盛唐时期的中国，国富民强，通过由国都长安直抵地中海沿岸的陆上丝绸之路，将辉煌灿烂的中华文明传播四海，众多的国家的国君、使臣、客商、僧侣、学者、工匠、医生、胡姬纷至沓而来，在长安完成了经济、文化、手工、乐舞、民族大融合，成就了中国古代文化的鼎盛时期。拓展资料 唐朝是中国最强盛的时代之帝王开明、人才辈出，经济、文学、风景等领域皆处于世界领先地位，其中，唐朝美景给笔者留下了深刻印象，自然风光、宫殿、园林都拥有极高的艺术价值。
20、首先来说陶瓷。由于烧造的进步，当年无论北方南方，都表现出了对比较多色彩的追求。比如说在唐代我们发现了最早的青花，现在知道窑址在河南的巩义，珍珠地划花的窑址在河南的密山，河南的花瓷彩釉斑驳。这些是耀州窑的，当年的窑址在陕西铜川，烧造的瓷器品种很多。还有以长沙窑著称的陶瓷彩绘。或许从这些来看，颜色还不算丰富，但在唐代以前，陶瓷的表面一般仅仅施加青、黑以及白的单色釉，而这些最起码有两种颜色，相比以前，已经丰富了许多。
