一、关于倾听的古诗是我的状态
1、点击“素颜人生”关注更多原创美文
2、早读，任务简单。背4句不相关的古诗句。30分钟后核查成果。全班63人24人未在状态。完成不了。我让学生自己站起来承认，倒是规矩。齐刷刷一排排，低个头，不说话。我给他们三个备选答案选项，A昨天没睡好，导致今天早读困.无法完成任务B饿了，没力气背。C背诵过程中遇到问题，放弃任务。出乎预料的是，只有三分之一的人选第一个答案。我们一起商量如何早睡早起，有同学说，定闹钟，有同学说，作业时间不能做别的，有同学说，如此等等。我说，相信大家找到解决的办法了。其余的人早饭后到我办公室。
3、中华文化源远流长，传统诗词以其特有的表现形式，成为世界文学史上最独特的文化遗产。11月16日，万全小学温巢课程开展了以“古诗文的诵读与鉴赏”为主题的亲子课堂，为家长传授指导孩子学习诗词的科学方法，引导亲子感受中华经典文化的无穷魅力。
4、诗空灵||在花上，瞬间舒展：下午百合)
5、主讲人以生动的语言，优美的嗓音，形象的动作，使诗中的黄鹂，白鹭，以及静态的雪、船，都以动态，活生生地展现在眼前。让我们仿佛听见黄鹂在愉快地鸣叫，看见优美的白鹭在空中飞翔，感受到千百年来人世变化，世事变迁······小诗句，大世界。这样的学习方式孩子很受用！
6、人在年轻的时候应该浪迹天涯，用心身去领略异国的风土人情，去倾听子夜的钟乐。——斯蒂文森
7、其实，“独白”与“想象”对于文学而言，都是非常简单、自由的原始性技艺，在文学意义上的文本(包括口头创作)生成的初始阶段——单纯的童年期，它们没有套上后来日渐严格的逻辑修辞枷锁与美学陈规。我所说的“轻松”，可能会曲解了她，但她的书写，无不彰显着其简单、知性、清朗与天真。她会说：“闭上眼/就会看见天堂”“把夜晚放出笼子/把呼吸折断/把河流折断/一枚叶子睡在所有的叶子中间/睡在怀中睡在背上”“醉了的夜是一匹坍塌的黑绸子……/用白月光把你裹紧”……
8、托着山那边竹林的气息思考
9、诗空灵||翻山越岭的爱情(岳小丽)
10、2019年12月11日初稿
11、随后，彬侠老师从当时的历史背景，从杜甫生平，从百姓疾苦，生动讲解，娓娓道来，为同学们详细分析了作者创作时的状态和他的所思所想。孩子们被中华古典诗词的魅力深深吸引，家长们也忙着记录下此刻的感受。
12、讲座接近尾声时，二位老师带领孩子们再一次诵读起《绝句》。经过主播老师的深刻讲解，孩子们的声音更加饱含情感，铿锵有力。不少家长也走上台，诵读着心中那首《绝句》。
13、(素颜人生)海风荷诗系列
14、(素颜双星)第一期林懋予｜七宗醉
15、诗空灵||如果能重新活一回第14期(落雪)
16、在《诗人》中，她试图以诗人的浪漫激情与无所顾忌的野心逆向深索，令她惊异的是：“每一条倒悬的路|都与母亲和神灵有关。”一切必须回到常态，诗意的幻境与现实境况一样，都使人因为挥之不去的对母亲的感恩情结，和对神祗不可抗拒的虔敬而受控或自控，由此感到极度失落与无助。即便在梦魇或迷醉之中，她依然知晓，身心渴慕的昔日英雄永无归期，于是便以“酒”之名，自陷于黑暗或尘世风暴的中心，不是为了获得拯救或彻底解脱，而是要成全人性荒野上饥饿无助的“野兽与魔鬼”，并乞求与之为邻的“神灵”来帮助其保全假象或道具意义上的“躯壳”，将之“祭献给人间”：
17、耳朵是通向心灵的路。——伏尔泰
18、是我的心。不是我的身体
19、蹲下来，你看见“天使”了吗？
20、汪抒的诗：毫无来由的疼痛
二、表示倾听的古诗
1、了解了中国音乐的特色后，我们在演奏和欣赏这类乐曲的时候，就可以结合诗画的特点来更好地表现和体会中国音乐了。
2、(1)刘小枫：《诗化哲学——德国浪漫美学传统》，山东文艺出版社1986年版，第248页。
3、智慧就在于说出真理，按照自然行事，倾听自然的话。——赫拉克利特
4、一茶一坐·一诗一语第6期
5、“你看他第一句开头，真是‘天风海涛之曲’——‘有情风、万里卷潮来，无情送潮归。’写得真是好！”为什么好呢？先生用自己的观潮经历、人生感悟，介绍所体悟的东坡词之境界：“远远的一条白线——到你眼前——翻滚得波浪滔天……它来了，它又走了，如果来是有情，走就是无情……人世间的盛衰兴亡就如同那潮来潮退，如同那日升日落……”
6、陈传兴：有很多，但最重要的，比如说像《秋兴八首》，在我年轻的时候，读的时候根本是不能爱读，只知道要专心致志。可是这几年跟叶先生接触，经过这样的对诗词的了解，再加上我找了佐藤先生，他用《秋兴》，用唐乐的方式的时候……其实反而不是透过所谓中国的诗的诠释、训诂，反倒是用一种很自由的音乐的一种方式，让《秋兴》能够有一种更自由、更流动、更自发的，我甚至会称之为是一种邀约，邀约让大家来沉进去。
7、自2001年负笈南开大学至今二十年来，每逢有叶先生的讲座我几乎场场必到，然而自知才疏学浅，这些零碎的听课札记，未必能再现先生授课神采之万一。可是有一点最真切的体会是，这些年来我的工作、学习、生活，时常得益于先生的启发和鼓舞。我想，既然我曾经从先生的讲座中得到过这么多的鼓舞和力量，就应该将这份感动记录下来。唯愿中华文脉诗心生生不息、永久流传……
8、比如由民族器乐曲《春江画月夜》改编而成的钢琴音乐《夕阳箫鼓》，在演奏这首乐曲之前，我们就应该先了解它的背景，先去体会一下其原作的感觉，再带着那种诗画意境去演奏。
9、目前20000+人已关注加入我们
10、再用我的深爱挟持另外一些女人
11、为此，我不妨给这个有点肆无忌惮而又喋喋不休地发出“呓语”的年轻诗人，找一个替身——蛇。传说中，蛇是参与创世的重要角色，因为违背上帝，其身份在天使与魔鬼之间转换；而在现实的生态世界里，它的声息与行迹在人的主观理念里，始终被视为另端与异类，这也注定它要自己选择隐秘而幽暗的居所，审慎地提防着无辜遭受围攻或侵害的尴尬而局促的命运——这与一位纯粹诗人的现实处境是极其相似的。在中国民间，人们一直对蛇敬而远之，每遇到它，绝不可以随意伤害，而是虔诚地将其恭送到安全的地方。在渊源的巫术世界关于梦的注解里，梦蛇入怀就是孕育贵子的预兆，这是一种多么渊深而复杂的生命关联！
12、▲叶嘉莹先生，剧照来自《掬水月在手》
13、适用于外交、商务沟通等情况。
14、藏在你们心灵里的那个小天使更愿意有自己的想法，打开它们的一对可爱的小触角，接收更多的信息，才能让“天使”升级。
15、关于绝句的古诗配画有如下：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：绝句的诗的配画，如下图所示：
16、咏樱：被秋风收割过的心||素颜之星13
17、(一诗一语)第14期作者：林懋予
18、李清照的就是写新婚生活的美满幸福的,不过更适合女孩..减字木兰花卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。(注释)：一枝春欲放：此指买得一枝将要开放梅花。泪染：眼泪濡湿，这里指露水浸染之意。彤霞：红色彩霞。这里指梅花之色彩。簪：名词作动词，即插于发中。徒：只。比并：放在一起比较。(赏析)：此词，当是李清照年轻时所作，表现女主人对春花的喜爱，对容貌美及爱情的追求。远用心理描写、拟人等手法。语言活泼、清新。
19、古以来，中国音乐就注重“善”与“美”的结合，追求“诗”与“画”的意境。——题记
20、各位看官：本栏目所有作品皆不加作者简介，我们以期用内核打动读者，而不是用头上戴的冠帽。
三、关于倾听的诗句和意思
1、胎儿在四个月时，就已形成脑，这时，声音对胎儿来说还只是一种感觉。胎儿五个月时逐步完成耳朵的构造，与成人相差无几。所以四五个月大的胎儿，就开始会用自己的耳朵，去倾听外界的或来自母亲的声音。
2、此刻有谁在世上的某处哭，无缘无故地在世上哭，哭我。
3、经常有人用一句话来形容叶嘉莹，就会说她是穿裙子的士。表面上当然这句直接白话文的翻译，就是说她是一个儒家，她是一个女性的士，可是这句话不就正好是我们提到的双性吗？叶先生确实在她的人生历练里面经常表现出一种阳刚的、雄伟的、当仁不让的那一面，而这个是跨越所谓生理机制的，中国妇女很少很少有人会有这方面的表现。可在情感在家庭在婚姻这方面的，她又突然间会摆荡回去，她就是一个很纯粹很纯粹(的状态)。对我来讲那是非常有趣的、多层次的，而这个是我不敢问，也不敢踏进去的。
4、对于里尔克来说，“守护”的意义是独特的：哼唱与倾听，是守护的两个方面。当我们将世界和自然的声息忽略的话，爱和夜，就会成为无语的凝咽。里尔克的倾听有三个指向：“向你，向世界，向森林”。一是指向爱，一是指向所在的世界，一是指向我们栖身的自然。能够洞明这三者，他的耳朵才会如此清晰地倾听到世界和他内心的声音，倾听到夜晚关于爱，关于存在，关于诗的那么多的奥秘。我无法真实体会到里尔克10年古堡沉思的那些感受和发现，但是，从他的诗里，我能聆听他在古堡10年里那些夜晚的叹息和赞美，能感受他所感受过的夜晚里的秘密。读了里尔克的《杜伊诺哀歌》，我就喜欢上了他的夜晚，还有他在夜晚发出的歌声。
5、诗空灵||彩笔描绘不能抵达的远方15期(雪铓)
6、“现在苏东坡就要被朝廷召回到首都去，他跟他的好朋友参寥子说‘约他年’，将来‘东还海道’，我像当年的谢安一样，会坐着船回到杭州这里来，我还会在杭州这么美丽的地方与你再相见。可是人有多少理想，都能够完成吗……”讲到这里，讲台下许多人与我一样，不禁热泪盈眶。
7、所有的时间都如坐化的浮云
8、她一生历经战乱、政治迫害、海外飘零，晚年回归改革开放的中国，持续创作、传承教学，重系文革中断的古典诗词命脉。片中，叶嘉莹引用了王国维的“天以百凶成就一词人”，她的一生正印证了这句话——经历过忧患，才能对诗词有更深的理解。
9、适用于对待朋友要认真倾听的情况。
10、所谓的耳聪，也就是倾听的意思。——艾默生
11、许知远：我还没从情绪里边摆脱出来。我们这代人，其实算是在野蛮化的文化中成长起来的，如果你看到叶先生在70年代回到北京的时候(的景象)，我们是在那个环境中成长起来的。其实她代表的这个世界离我们非常之遥远。
12、许知远：您怎么去接近或者理解刚才讲的女性意识。诗词里面词也是一个更女性化的、女性意识的方式表达，然后您拍叶先生本身是20世纪女性意识的一个很重要的折射者，您个人怎么去界定女性意识，这个方式是什么？
13、今天早上，我就捡到“一小袋”。
14、思，就是使你自己沉浸于专一的思想，它将一朝飞升，有若孤星宁静地在世界的天空闪耀。
15、北风临大海，坚冰临河面。(唐·孟郊《求友》)
16、人啊！你要注意听！深深的午夜在说甚？“我睡过，我睡过——，我从深深的梦中觉醒：世界很深，比白昼想象的更深。世界的痛苦很深——，快乐——比心中的忧伤更深：痛苦说：消逝吧！可是一切快乐要求永恒————要求深深的、深深的永恒！”(《人啊！你要注意听！》)把痛苦转化成永远的快乐，这不是一件容易的事，但是却是值得去尝试和向往的事。在深深的夜里，把自己埋在深深的快乐里，或者尝试着从深深的痛苦中找到解脱，不也是很有诗意的事吗？我喜欢尼采《我站在赤裸的危岩上面》的诗句：
17、兼听则明，偏听则暗。——《新唐书·魏征传》
18、倾听，是一种平等而开放的交流。——佚名
19、不管是正在尝试或已经确立，以这样尖锐而奇诡的意象、激进的语势和语义转生中弥流的光泽建立起来的修辞风格，无疑是新颖而有价值的，貌似节制而柔和的自白语气根本控制不住巨大激情的泛滥。月色的清辉与蛇的表情适合用来比喻借助文字完成蜕变的段若兮——这一判定，同时源自她孤独而忧郁的诗歌基质。她孤绝而淡定地隐匿在自己划定的心灵秘境，修习“越轨”的本领，冒犯读者常规性的阅读体验。既有的诗学定义与准则，都不会束缚和干扰她。她也不会轻易地认定，寂冷的血和骨头，就是那个曾经异常温热而葳蕤的生命结局或遗物——
20、白昼销声匿迹，幸福和光发黄，中午已经远去。还要多久？月亮、星星、风和霜就要来临：如今我不再犹豫，像被风从树上吹落的果实那样。(尼采：《白昼销声匿迹》)
四、关于倾听的诗词名言
1、一茶一座·一诗一语第9期
2、稿费事宜：平台赞赏费用即为稿费，赞赏费的百分之七十归作者所有(赞赏低于十元的不发放稿酬，留着维持平台基本运营)
3、诗空灵||阳光跌落在掌心(莲)
4、木落雁南度，北风江上寒。——(唐)孟浩然《早寒有怀》
5、选登中央文史研究馆和上海市文史研究馆联合主办的文史双月刊《世纪》中的精华文章，宣传推广《世纪》杂志。
6、诵千古美文，聆听古诗书韵；读中华经典，传承华夏文明。通过本次亲子课堂，家长掌握了指导孩子学习古诗词更加有效的方法，并在家中积极营造诵读氛围。相信在家校共育下，孩子们未来都能够养成良好的阅读习惯，使课内课外相互促进，真正领略古诗文的意味深长。让我们共同营造书香校园，启迪智慧人生。
7、说话时应注意听者的反应。别人说话时应表示愿意聆听。谈话时应主动邀请别人表达看法和提出新的话题。
8、诗空灵||我与树，在一杯红酒里(班琳丽)
9、我打破沉默的方法就是忘记自己，去倾听他人心底的沉默。——柴静
10、嘤其鸣矣，求其友声……
11、扯淡‖整座城只点一盏灯
12、会让人变成古墓里的花瓶
13、一茶一坐·一诗一语第5期
14、一茶一座·一诗一语第8期
15、江帆：你感到，月光空拍的疼痛
16、诗空灵||绕过三月，携诗潜逃(第10期)
17、我用我的恐惧挟持一些女人
18、当时的南宋统汉者奢侈腐化，不理朝政，苟且偷安的生活。这首诗就是针对南宋苟且偷安的黑暗现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人对国家民族命运的深切忧虑这首诗针对南宋黑暗的现实而作，它倾吐了郁结在广大人民心头的义愤，也表达了诗人担忧国家民族前途命运的思想感情。
19、因此，但凡喜欢如此守护自己内心感受和情思的诗人，都喜欢在暗夜里思考——诺瓦利斯喜欢夜，海德格尔喜欢夜，里尔克喜欢夜……虽然他们的喜欢各有不同，他们从夜里得来的感受和思索各有不同。夜，成为人们思考、感受和把握自己的处所。诺瓦利斯喜爱夜，在《夜颂》里，他满怀深情地说：
20、综上而言，我们在演奏和欣赏一些中国的音乐时，只有了解了其中的诗画意境，才能更好地表达和演绎其真正的韵味。
五、【一诗一会】看不见的倾听者:诗人在对谁抒情?
1、天空之城。在天降甘霖之前
2、此刻有谁在夜里的某处笑
3、“他说‘他年’的‘东还海道’，谢公的‘雅志莫相违’，他有多少忧危念乱的话？可是都没有说出来。他说‘莫相违’，说‘不应回首’，写得这样低回婉转……在朝廷的党争之间，他此去的安危祸福，有很多话不能说，环境也不允许他说。于是在这种低回掩抑之中，他写出这样幽约怨悱的好词。这是苏东坡的上乘佳作，这可谓‘天风海涛之曲，中多幽咽怨断之音’。”由是，我明白东坡词洒脱豪迈之中有博大浑厚、痛快淋漓之中有沉着苍茫的缘由。
4、图|叶嘉莹先生出生在荷月，小字为“荷”，如今定居于南开马蹄湖畔迦陵学舍，曾赋诗曰：结缘卅载在南开，为有荷花唤我来。修到马蹄湖畔住，托身从此永无乖。
5、在费力地给她的这种言说方式寻找恰当的概括时，我再次检索到了“呓语”这个词——虚拟、含混、乌托邦等特性全部具备。她得以创造性地突破生活与现成的诗歌语言惯有逻辑和涵义的局限的驱动力，是对个体生命自由的追逐、对精神世界的仿真临摹以及对变幻莫测的生存世界的无法把握。妖娆绽放的青春生命为什么总是渴望飞翔？村庄何以不可阻止地日渐“沉没”？诗人是无法给出解释的，因为人自身，就是一个无法认知和破解的“谜团”。
6、点映场结束后，许知远与《掬水月在手》导演陈传兴围绕这部纪录片，展开了一场关于电影本身和叶嘉莹先生所代表的精神内核的对话，探讨叶嘉莹先生一生经历所折射的无奈、自在、弱德之美。我们将对话内容摘录如下，为还没有看电影的读者朋友做一个导引，也与看过的朋友做一次交流。
7、田家侧耳听鸣鹳，寰海倾心想卧龙。——出自宋·姚述尧2《鹧鸪天》
8、在这里，评析她的诗歌，确实给我对言说立场与表述方式的选择同时带来了深重的考验与难度。她源自命运与痛感的书写，冷峻、凛冽而苍凉的语言感觉，恍惚而又迷幻的语境所营造的沉重的诗意氛围，超越了表现主题的表层而深入到内核，貌似非常“轻松”和“随意”的书写姿态，使其作品显示出与当下诗坛互仿性公共面目截然有别的异类特质，同时也有效地获得了立体化的审美韵味。《湖边拉二胡的人》以第二人称的叙述与独白语态，主体的想象调动语言直接切入动态的诗境，把赋予生命和灵性的自然意象与生活道具的意识能量无限放大，寓于很繁复而唯美的想象性体验——
9、夜里的麻醉和自我欺骗，是一种生活态度；夜里的清醒和深思，是另一种生活态度。你如果不愿意做一个在尘俗失去清新感受的人，那就多在夜晚观照自己的内心吧。我很赞同刘小枫的话：
10、少年翻掷新声尽，却向人前侧耳听。——出自唐·张祜《边上逢歌者》
11、在一百五十五米的高空汇聚
12、诗空灵||第十七期作者：迪夫
13、讲台上，教师高高在上。为的是更好地关注每个学生的动态。时间一长，就会把自己定义为“学生的上司”，“家长课后的思想品德老师”。只要学生一犯错，动辄严词令色，大则乱棍相加。方法粗暴且时效短，对我们女老师而言还容易促进衰老，加快更年期进程。
14、2005年秋某日，范曾先生以“大丈夫之词”为题在南开大学主楼小礼堂讲稼轩词。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“诗词要与天地精神相往还”“辛稼轩有大丈夫之襟怀和肝胆，然后有大丈夫之辞章”……范先生引经据典、滔滔不绝、气势飞扬，可谓先声夺人。当时叶先生被邀请为点评嘉宾。范先生讲完之后，她并不立即点评讲座内容，而是先从与范先生相识、交往的故事开始“跑野马”，谦逊地表示自己“既非高才，也不是丈夫，不敢妄加点评”；然后，才从词的起源和美感特质谈起，以她一以贯之的“弱德之美”观点，分析了自己对于稼轩词的不同理解，表示以此“向范先生请教”。
15、一茶一坐·一诗一语(第2期)
16、此刻有谁在世上的某处走，无缘无故地在世上走，走向我。此刻有谁在世上的某处死，无缘无故地在世上死，望着我。(《沉重的时刻》)
17、作者：笔名苏欣然，真名查颖。原籍武穴市梅川镇。爱好写作，读书，摄影。曾就职于杭州英孚教育总部和樱花国际日语学校。现在花桥小学任教。
18、诗空灵‖汽体蒸腾时阳春就来了(林懋予)
19、中国民族音乐源远流长，它以独特的精神内涵与流动特性融入到传统文化的各个部类，以其独特的功能作用于中国传统文化之中，其中包括绘画的气运及诗歌的意韵。在中国古代，音乐是最被重视、并且获得高度发展的艺术，甚至可以说是各门艺术的中心和源泉，而其中最主要的就是诗和画了。
20、这首《村庄》的语言特点可以看作是段若兮表达风格的代表作品。“黑森林”“红色的鱼”“黑丝绸”“桃花”“竹林的气息”等充满原始意味的元素所构成的村庄，分明是伊甸园的遗迹或缩影，但我还是要“坐在夜里|坐在这柔软的黑色丝绸里|把世界从窗口推下去|把呼吸熄灭|这个村庄|只剩下我和一株桃花”。
