一、人与自然相融合的诗句
1、雨后初晴36x52cm纸本水彩
2、夜色里的石阶清凉如冷水，静坐寝宫凝视牛郎织女星。
3、《和黄门卢侍御咏竹》作者：张九龄清切紫庭垂，葳蕤防露枝。色无玄月变，声有惠风吹。高节人相重，虚心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。
4、在家具选型上是以简洁的线条款型为主，在细节处表达品质，色彩上以灰白调打底，加入蓝黄色，给儿童空间以活跃的气氛。在空间布局上采用的书桌加壁柜的组合形式，即满足空间功能需求，同时可以达到延展空间的作用。
5、山川互出没，原野穷超忽。
6、唐诗一直被视为中国古典诗歌的高峰，它辉煌的成就并不体现在数量上。比如，清人编辑的《全唐诗》，收录诗歌作品四万余首。20世纪末，由北京大学中文系编纂的《全宋诗》收录的诗人数量是《全唐诗》诗人数量的4倍，诗歌作品数量是12倍。而到了明清时代，诗人和作品的总量，更难以数计。比如历史上留下作品最多的创作者是清代乾隆皇帝，他有四万多首御制诗，但乏善可陈。
7、鱼虾在稻田无忧无虑活蹦乱跳
8、且招邻院客，试煮落花泉。
9、自然精神对唐诗的影响，我们主要围绕王维和李白这两位大诗人来讲。我认为，唐代超一流的诗人只有三人：李白、杜甫、王维。北大中文系著名唐诗专家陈贻焮先生曾有诗高度评价王维：“盛唐独步诗书画，文苑三分李杜王”，第一句称赞王维诗、书、画兼擅，第二句则认为李、杜、王三人于诗坛文苑鼎足三分，这是很恰当的评价。在这三位大诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。
10、正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间。
11、新古典主义住宅，美得“有思想”
12、独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。
13、小村秋雨24x36cm纸本水彩
14、谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，
15、这首诗描绘一场雨水之后，天清地朗、开阔澄澈。原野之上，极目远望，没有一丝尘垢。其中“白水明田外，碧峰出山后”一句，尤为精彩，河水映照阳光，熠熠生辉，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的目前。我们都知道王维是高明的画家，这两句对景物、色彩、光影的捕捉与刻画，的确深通画理，而爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。
16、诗中特别要体会“行到水穷处，坐看云起时”两句，这就是融合了“空”趣的“远”。作者认为，流水甫尽，白云初生，在无始无终中，才有真正最本然的“远”。这种“远”，显然比《终南山》《汉江临泛》中的“远”更加深邃，也更加接近世界的本来。
17、中国软装协会中国(资深)高级室内装饰与陈设设计师
18、(唐)王维人闲桂花落，夜静春山空。
19、方就长安邸，来谒建章宫。
20、理解唐诗的自然精神，要提到的第二位大诗人是李白。李白很豪放，但李白的豪放潇洒不是粗豪，它有深刻的内涵。从某种意义上讲，李白真是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心，这两点都和自然传统有极为密切的关系。
二、形容人和自然融为一体的诗词
1、道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
2、平康脂粉知多少，可有相同颜色无。
3、理解山水审美的第三个关键词是“空”。东汉以后佛教传入中国，佛教思想与中国的老庄哲学发生了深刻的交融。山水审美意识的形成，融会了自然精神与佛教思想的多方面影响。山水艺术所追求的“静”与“远”和佛教的“空”理有了深切的联系。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如《终南别业》：
4、鲁信和璧的法式阳台以及落地玻璃门窗是鲁信地产新古典主义风格的建筑设计特色，走进阳台与自然亲密接触，感受建筑物与园林融为一体，感受思想融入一砖一瓦和每一处工艺的美好之中。鲁信和璧花园的顶部是坡屋顶式，无论在整个蓝谷片区还是在青岛市的建筑设计中，都十分独特。
5、西乡坪农家5x5cm纸本水彩2011
6、鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。
7、我一向对对年轻一代诗人寄予厚望，但并非因为唯进化论，而是基于两点看法：新诗起点较低，并一直处于一个上升状态，到目前为止，除了几个小高潮如三四十年代的现代派、六七十年代的台湾诗歌、八十年代的朦胧诗和第三代，还未出现公认的大高潮，因此，希望在于更年轻的诗人；第比起我们及前几代诗人，年轻一代诗人更少观念束缚与包袱，为潮流和追赶所焦虑，而是凭直觉与感悟写作，有感而发，心动而歌，具有一种难得的灵动活泼的自然性，这其实是诗歌的正道。最近，读到高璨的诗歌，更巩固了我的看法。
8、泻溜高斋响，添池曲岸平。滴下如珠落，波回类璧成。(魏收《喜雨》)
9、www.xinxueshu.cn
10、(唐)贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
11、李白的《玉阶怨》是一首很短小的作品，但极为动人：
12、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
13、一个微笑，一份心情，一缕阳光，一季风雨，以此邂逅，一段温馨，都是平淡生活的一份厚礼，一份踏实。花开相依，花落不弃，情安心定，舒心散淡，只想就这样，简简单单，喜乐悠然。
14、尘飞连阵聚，沙平骑迹多。
15、引诗一起首二句即表达旅客羁远、登临感怀的伤心之情。中六句写景紧密配合情感展开：“池鲸”二句写石状鲸鱼经磨蚀已显得古旧，而岸边新发的菊花却锦簇如金、生机无限，“旧”“新”交映，暗示了池苑历经朝代更迭的沧桑变化；“阵低”二句着眼于云色与雁行，景色虽高旷，但“阵低”“影深”却予人以萧瑟之感；“欹荷”二句虽细腻清新，但荷是“欹荷”，柳是“卧柳”，也是渐衰的景象。景物描写与“旅客伤羁远”的基调紧恰契合。引诗二则通过多变的写景手法展现故宅颓败的景象，表达了人事沧桑的深沉寄慨。
16、孩子正追猎我。太阳越过锦葵和草丛朝下走，
17、街景写生36x52cm纸本水彩
18、当然，高璨的路还很长，虽然起步不错，但诗无止境，她本身也还需要更多的学习与提升。不过令人安慰的是，从高璨这样年轻的诗人身上，我欣喜地看到，中国诗歌的这棵老树似乎又萌芽了新枝，并萌发着希望，就如高璨在一首诗歌里描述的：
19、庾信诗中举凡闺思、悼伤、离别、行旅、游赏、咏怀等内容，也都杂染了风霜与野情，特别是以反复呈现惊骇、寒飒、枯残、朽断的景物意象群为诗趣，在南北诗坛不啻空谷足音。检庾信诗歌，惊骇的鸟兽意象随处可见，如：“雁惊独衔枚”(《和宇文京兆游田》)、“惊雉逐飞鹰”(《冬狩行四韵连句应诏》)、“山鸟一群惊”(《奉答赐酒》)、“鱼惊似听琴”(《西门豹庙》)、“望火兽空惊”(《伏闻游猎》)等；而直接以“寒”修饰的自然意象在庾信现存诗中有三十余处，除了寒风、寒水、寒山、寒雁等常出意象外，还有寒藤、寒鱼、寒阶、寒堂、寒渠、寒谷、寒苞等新警意象；枯残意象如“枯桑落古社”(《经陈思王墓》)、“山枯菊转芳”(《从驾观讲武》)……类是者多，不胜枚举。
20、庄子说，我们在地面看天空觉得辽阔纯净，但真实的天空真的像我们在地面上看到的那样吗？可能未必，只是没有一个人能像大鹏飞得那么高远。大鹏在遥远的天空俯瞰人间，看我们这样一个嘈杂的世界，也会是单纯的、辽阔的。这就是“远”带来的精神超脱。
三、人与自然合为一体的诗句
1、大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，他说自己“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里，假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”(《上李邕》)李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界，他在庐山上纵目远望，把天地世界尽收眼底：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”(《庐山谣》)世间有谁能像他这么纵横开阔？这不是凡人的目光，是大鹏的视野。
2、采菊东篱下，悠然见南山。
3、北齐以后，北方本土文人对南朝诗歌纤细华艳的写景语言风格依然持有兴趣。比如历仕北齐、北周而后入隋的北方本土文士中，魏澹、李孝贞、辛德源等人的诗歌都热衷于纤丽的景物描摹。
4、战垣临八阵，旌门对两和。
5、易元吉是宋代画家、湖南长沙人。他长期深入两湖一带山区观察猿猴，甚至在长沙住所后畜养飞禽走兽，因而他笔下的动物不是对画谱的摹写而确实来源于自然，传神又生动。易元吉未必能料到，自己的这幅《长臂猿在梧桐树上》，会于大约千年之后，在瑞典赢得这样的知己。马丁松对易元吉及中国画和宋人的理解未必不包含美好意愿下的误读和想象。在我看来，马丁松很像是为自己孤独遵循的文学和人生理念找到了渴求已久的同盟。马丁松看这幅于纸质、色彩、笔法等各方面迥异于他所习惯的西方绘画的作品，不是排斥，而是激赏：
6、瑞典学院给马丁松的诺贝尔文学奖授奖词里，赞赏他的写作“能捕捉住露珠而映射出宇宙(cosmos)”。露珠是马丁松时常描写又特别看重的。在他的文脉里，露珠代表可映射宏观的微观，反映自然哲学，更重要的一点是，他十分强调露珠的鲜活性，捕捉露珠就是让此刻成为永恒。他有诸多自然诗，正是露落时刻的呈现。比如惊悚而纠结的《圣歌》：“今晚我没有歌，我听鸫的演说——/森林里一条清澈、清澈的小溪是它的声调。/其时一只鸽子突然喊出它愁闷、苦痛的烦恼，/好吓跑森林幽暗里的幽暗渡鸦。”
7、有余37x52cm纸本水彩
8、(文章作者：石增琇，中国美术家协会会员，中国美术家协会水彩艺委会委员，天津美术家协会水彩画艺委会主任，天津师范大学教授、硕士生导师)
9、在南朝诗歌的自然景物描写中，嘲风咏月、点染物色之类的内容显然占据支配性地位，北朝诗歌受到南人写景风气的浸淫自不必言，但在内容倾向上呈现出与南朝诗歌的显要区别。北朝形之词咏的更多是与北方地理环境、文化气质颇为契合的苍雄阔远、清瑟枯寒的自然景象，尤其是对塞垣荒僻萧条风景和自然界枯寒衰飒景物的眷恋与倾力描写蔓延于北朝诗歌中，是这一内容倾向的鲜明标帜。
10、陶渊明《饮酒》结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。鸟鸣涧(唐)王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(描写诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合)渔歌子(唐)张志和西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(体现的是渔父与自然的另一种和谐)
11、漫步蓝谷，随处可见苍翠的树木、如茵的草坪。凭借着独特的优势，蓝色硅谷已经成为宜业宜居的滨海新城，而地处蓝色硅谷核心区的鲁信和璧花园无疑是蓝色优居轻生活风尚引领者。鲁信和璧花园位于滨海路56号，西邻滨海大道，是鲁信地产为硅谷优居生活而开发的低密度精装大盘。从一期盛大交付至今，地铁开通、道路拓宽、滨海公园开放、齐鲁医院奠基……鲁信和璧花园周边打造出了一个有活力的、时尚的、融合城市与自然环境的滨海文化枢纽聚集地，住在这春看鲜花烂漫，尽享大自然的馈赠。
12、在林林总总的国际和国内展览会上，每每与那些躁动炫目的色彩和浮光掠影的画面不同，雨林的作品总会给人一种风致高洁的美，一种内在、唯美的淡然和超然于世的静气，使人不得不在他的作品前驻足凝视。
13、旅客伤羁远，樽酒慰登临。池鲸隐旧石，岸菊聚新金。阵低云色近，行高雁影深。欹荷泻圆露，卧柳横清阴。衣共秋风冷，心学古灰沈。还似无人处，幽兰入雅琴。(《秋游昆明池》)
14、马丁松对自然的聆听、察看和呈现，不是简单复制和模仿。他的诗作是最大程度的物理和动物的，更是最大程度的感性、心理和人为的。从没有一个人让这处于两极的元素交融得如此新鲜和丰富。一头连着自然，一头连着人心，并以足够的说服力，传送了一个被认为逼真的图像和情感。
15、李白：大鹏精神与赤子之心
16、梭罗说：“如果你欢快地迎来了白天和黑夜，生活像鲜花和香草一样芳香，而且更有弹性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。”漫步媲美自然的五重精致园林景观中，感悟鲁信和璧花园的精致生活，不仅是景观和空间的带来的舒适感，更让身处其中的人获得举手投足间的从容自在。在这个春季，鲁信和璧花园的园林美景更是有了鲜花的加持，碧桃、迎春、海棠已开满园，身处其中可以听到楼下水景花园的水声，能感受到铺满阳光的草坪上升腾起的热量……五重园林景观体系，大乔木勾勒天际线、小乔木和大灌木渲染层次感、花卉和小灌木丰富视觉感官、草坪和地被铺陈景观细节，呈现出一个与自然同呼吸的家园。
17、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
18、不风不雨正晴和，翠竹亭亭好节柯。
19、玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶簾，玲珑望秋月。
20、大大有利于谷类农作物的生长。
四、人与大自然融为一体的古诗
1、写景的趋向性决定了北朝诗歌整体呈现出悲郁健野、清远散朗的审美基调和气殊苍厚的古朴风格，这是北朝诗歌自然描写疏离晋世南朝绮靡矜巧风气的表现。
2、李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈。北师大著名古典文学专家李长之先生，对李白精神的揭示非常深透，他说：“李白诗的人间味之浓，乃是在杜甫之上的，……一般人在他那里欣赏其过分夸张、出奇者有之，得一鳞一爪的解放者有之，但很少有人觉悟到他在根本上乃是与任何人的心灵深处最接近的，换言之，他是再普通也没有了，甚而说是再平凡(倘若平凡不是一个坏意思)也没有了。……就质论，他其实是和一般人的要求无殊的；就量论，一般人却不如他要求得那样强大。”(《道教徒诗人李白及其痛苦》)
3、当然也可以简单地说，小诗运用了拟人手法。不过，这首诗更还原了一个没有人类充当主角的空间。人类当主角既无必然性也未必更好。人类目睹当下的日子时，不太注意脚下的土地、将在一定时期内保持同样坚硬度的土地上会出现其他画面。马丁松通过实写一幢乡间常见的、失修而将分解于野草里的屋子，提醒人透视当下的能力，注意一座朽屋的启迪。在并不遥远的往昔，那里有人工的白纱窗帘，有人伦的开始和子孙的繁衍。如今就要让位给刺柏和石头，他们的婚姻也非永恒，但对人类而言可能是难以企及的长度。
4、“自然”这个概念出自《老子》。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改，周行而不殆。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，因为世界充满短暂的、相对的变动：
5、其实，马丁松有一幅画作，类似蝴蝶坐于荨麻上，一个女孩在花冠上，垂头闭目，手臂渐渐消失于花草里，仿佛一种生物性过度正在发生：从人的躯体到花草的躯体，从人的死亡到花草的发芽。像轮回，也像寄生，或最大程度接近另一生物种群的灵魂特技，以半死为代价，如《聊斋志异·促织篇》里小儿气息奄奄而蟋蟀斗志昂扬。也让人想起道家崇尚的羽化。对新教有满腹怀疑的马丁松自称从道德和哲学而非宗教的角度高度信奉佛教，他也欣赏道家教诲。不可排除佛道思想潜移默化地影响了他的创作。
6、“金距花冠傍舍栖，清晨相叫一声齐”是出自唐·汪遵《鸡鸣》。金距:指像铁钩般锋利的鸡爪。花冠:雄鸡鸡冠红艳似花。这两句大意是:栖在屋舍旁边的雄鸡爪如铁钩，冠似红花，拂晓时分引吭齐鸣，不绝于耳。诗句把雄鸡金距花冠，气宇轩昂的英姿及其一鸡先鸣，百吭相随的司晨特点描绘得形象生动，读后如见如闻。
7、 无声的脚步带着生气，庙宇的钟鼓敲击着心的旋律，独矗山顶的红旗让我清楚地感受到血液奔流…… 独享城市喧嚣中少有的清静，沿着路步入了这幽幽山林。
8、完成时间：2020年08月
9、皖南之秋37x52cm纸本水彩
10、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
11、5岁男童幼儿园午睡时猝死，家长拉横幅讨说法
12、北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
13、新冠病毒阻却相互来往的通道
14、父亲死去，母亲移民美国。放牛儿的孤独童年里除了沉痛，也有森林和它给予的梦。夏天的森林扮演了人子的摇篮、母亲、乐园的角色。回望这样的森林时，记忆强化了那些美好的，正如森林成全“我”的童年，回忆成全了一段本来满含伤痛和缺失的生命，让“我”看见梦开始之处。鹤，是梦，也未必不是“我”，“我”飞，梦也飞。“我”在很大程度上已和越橘合二为“我”寄生于越橘，做梦，开花，结果。
15、沙漠胡尘起，关山烽燧惊。皇威奋武略，上将总神兵。高台朔风驶，绝野寒云生。匈奴定远近，壮士欲横行。(裴让之《从北征》)
16、裴诗写景的“高台”一联，显然有意择取“高台”“绝野”两个迥远的意象，并配合以劲质的炼字“驶”与“绝”凸显荒阔边徼北风急猛、原野遍寒的情状；祖诗则于中间写景部分布列“祁山”“瀚海”“戍亭”“关门”几个地理意象和“雰雾”“波澜”“秋雨”“朔气”等季节意象，以时空错综的方式构建出边地的苍壮景象。
17、冠军临瀚海，长平翼大风。
18、只有服从大自然,才能战胜大自然. ——达尔文
19、微风带走空中混沌灰蒙的尘熛
20、采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
五、描写人与自然和谐融合的诗句要两句
1、太乙近天都，连山到海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。
2、唐代杜审言的《和晋陵陆丞早春游望》
3、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
4、这个空间改造的重点是将原来的照明设计提亮，同时将空间装饰中心视线移下来，一进门的黑胶装饰墙就很有记忆点，让你不自觉的想要一探究竟；进门角落一侧的小吊灯与复古海报，以及桌面的耳机、留声机、小钟表等比较有意思装饰物，让人驻足停留。
5、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
6、鱼港写生37x52cm纸本水彩
7、可惜马丁松不曾踏上中国的大地，不然，他一定更愿启用咸鸭蛋。只是果真这么写，没见识过咸鸭蛋的人就读不懂了。标题点出景观的超脱现实和一丝浪漫，适合儿童的天真心思和口吻。而很多童话，成人亟需体会。若一个成年人能情不自禁地喊出：一颗巨蛋，并思考永恒的火焰，则不失为一个生动的成人吧。同时，马丁松诗歌里的动物时常成为乔装者，歌唱而摇曳的水鸟是“我”的水鸟，也不排除“我”就是水蒲苇莺，“我”歌唱，“我”摇曳。
8、在蓝谷，鲁信和璧花园是鲁信地产专为蓝谷优居生活而开发的低密度精装大盘，由46栋11层住宅组成，建筑为新古典主义风格。新古典主义是从古典主义中提炼出的经典元素，质朴的颜色和规整经典的建筑符号呈现出独一无二的美感。在社会人文层面，高端住宅的消费阶层，从年龄、阅历、财富积累都经历了褪尽浮华的过程，新古典主义的经典、优雅、庄重、理性的部分为他们所喜爱，因此这一风格正成为高端住宅最强势的声音。
9、此中有真意，欲辨已忘言。
10、我还注意到高璨的诗歌里有大量关于春天的描述，看看这些标题就知道：《春融化在绿色的舌头上》、《落叶如蝴蝶躺在春天的手心》、《春天想换个性格》、《所有挚爱春天的云，都望向我的窗》，尽情地抒写着他对春天的敏感、春天的喜悦、春天的热爱，写得细致微妙，写得风生水起，当然，也许因为她自己正值青春年华，自然很容易地与春天的心境契合。
11、明月松间照，清泉石上流。
12、裴林安就是这样一位十分感性而率真的人，喜欢读诗、唱歌，聚会中吟诵刚刚读到的好诗与朋友分享，常常是他的保留节目。在我的印象中，他的即兴朗诵不论多么深情并茂，其内心深处都会住着一个“村庄”和一个被他唤为“小妹”的女人，使他激情满怀而不至于消极颓废。从喧嚣中走出，他会变得孤独清醒而脆弱，所幸村庄与自然同在，对于真善美的执着追求会再次唤起他巨大的创作能量，忘掉自己并不重要的身份，用纯真的眼光再去观望这个世界。《九寨深秋》《太行深处》《九曲黄河》等作品，构图无不饱满，笔触细腻而洒脱，在交响乐般的画面中，纯粹而丰富的色彩是重建自然的媒介，揭示出灵魂在这片广袤、湿润而富有生机的土地上扎根之可能性，不由人为之而欢欣鼓舞。
13、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
14、我们10年专注于室内精装设计及
15、《梵高的灵魂》不属自然诗之列，还是将它推出，意在指示马丁松艺术表现探索之路上的另一同道。
16、就像《自然》中“我”的身份的含糊,马丁松很可能是以一种故意来遮掩与自然和生物一体化的决心。他喜欢匍匐在坡上看草、看虫、看天、看水，采用和野草及昆虫同样的视点乃至视角。这种行为兴许满含着一份向往，也可能源自同样的孤独与甘苦。马丁松写过题为《人子与森林》的诗，一个小小人子在森林里和其他生灵于处境和灵魂上无高下之别，这才延展出理解之可能，让五感碰触青草、越橘、燕子和蝴蝶。而当他精细地描写出蝴蝶不同于人类的器官时，完全有动物学的精确，同时，一只蝴蝶令人信服地说出了人的语言，传达的感受又分明是蝶翅扇开的。经常地用第一人称，让昆虫和植物等直接登场，彻底拆除了人的感官和躯壳充当的碍手碍脚的媒介。
17、地产软装设计/酒店软装设计
18、我们希望打造一个心灵居所，在为生活拼搏的时候也可以享受生活的美好，让“宅”变得更愉悦。
19、下面我们一起来欣赏一下关于谷雨的诗句吧。
20、将您的姓名、联系方式、设计需求
