一、鸟鸣涧王维表达的情感
1、⒊运用修辞手法来写人：比喻对比夸张比拟借代双关反问设问、反问、反语;
2、王维出生于盛唐时期，自幼就有着过人的聪明才智，这也为他后来的文学创作奠定了良好的知识基础，别看王维是一个文人，但是在唐朝时期也曾是朝廷之中的高官，在唐肃宗时期任尚书右丞，因为官职的缘故，后世之人也称他为“王右丞”。
3、笔者认为相比较同一时代的其他诗人来说，王维的山水诗不仅意境高远，而且也具有非常强的画面感。读王维的诗歌就仿佛置身于山水之间，为了表达对王维山水诗歌的崇敬之情，人们不仅对他的诗歌极致推崇，同时也形容他的诗作为“诗中有画”。
4、王维到一位朋友的别墅去游玩，看到这里的风景很美丽，就写了一组诗。这组诗一共五首，每首写一处风景，《鸟鸣涧》就是其中的一首。
5、这首诗又叫作《相思子》。简短的二十个字，写出了作者心中无尽的思念情感。王维擅长以淡笔写浓情，此诗即是典型。
6、如：“而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋。“
7、因为有这样的不一样，所以，再吟诵中我们不必字字解释，句句翻译，而是用反复诵读的方式让孩子们自己去感受、体会，这个时候他们所感受到的不仅仅是字句表面的意思，更多的是体会到诗的意境，作者的心境。
8、变式问：这首诗歌具有怎样的语言风格？或谈谈这首诗歌的语言艺术。
9、⒋悲情类：梧桐(象征悲凉)，乌鸦(衰败荒凉)，杜鹃鸟或子规(象征凄凉哀伤或思家思归)，碧血(蒙冤枉而死或忠心不泯灭)，猿(悲伤)。
10、王维与皇甫岳确有见面吗？见面地点就在越州若耶溪吗？
11、中岁颇好道，晚家南山陲。
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13、这其实是对诗人惨遭排挤、贬谪等遭遇的一种控诉。此时的王维内心充满了激愤和抑郁。
14、⒋运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托象征、铺陈，白描。
15、⑸时鸣：偶尔(时而)啼叫。时：时而，偶尔。
16、这首诗不一样，在吟诵诵读之后，学生能够感受到“夜静春山空”的“空”，平静开阔的感觉，有幽静空灵之感。“月出”，这两个都是入声字，读的时候短促而响亮，仿佛月亮从云层中钻了出来，月光流泻下来，一下子惊醒了睡梦中的小鸟。
17、变式问：这首诗歌为我们展现了一幅怎样的画面？或：这首诗歌描写了什么样的景物？
18、如：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”(《九月九日忆山东兄弟》王维)
19、体会《鸟鸣涧》的情感与意境。
20、注意诗歌中有固定含义的意象：
二、鸟鸣涧 王维表达的感情
1、偶然值林叟，谈笑无还期。
2、毕宝魁《人间最美是清秋——王维传》(2017年1月)
3、等到后来，王维厌倦官场，辞官回乡过上了隐居的生活，也正是在这之后，王维开始了自己的创作，因为此官隐居，一直过着田园生活，这种生活状态对他的创作产生了巨大的影响，所以他的诗的主题更加偏向于山水田园，王维创作了很多描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇。其清新淡雅，超凡脱俗的风格，给人一种“诗中有画，画中有诗”的感觉。
4、王维和孟浩然两者虽经常并举，但实际上他们之间的境遇完全不同，所以他们的诗风大不同。前面我们说了孟浩然最后是在“求隐也不得，求仕也不得”两边失意的夹缝中抱恨而终。而王维呢，是求仕得仕，求隐得隐。
5、第二种类型：分析意境类(意境=意象+情感)
6、王维到过越州若耶溪吗？
7、一切的一切都明确指向：蓝田辋川是《鸟鸣涧》的创作地可能性很大。
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9、公元755年也就是唐玄宗天宝十四年，爆发了“安史之乱”这也是唐朝由盛转衰的重要转折点。同时也是王维人生以及诗歌创作风格的重要转折。王维在“安史之乱”后，于唐肃宗乾元年期间担任尚书右丞，所以世人又称其“王右丞”。
10、如：“渭城朝雨浥清尘，客舍青青柳色新。”(《送元二使安西》王维)
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12、即使后来他半官半隐，可是你看他隐居的地方，终南山和蓝田辋川，都是在长安周边。而且在唐朝有一个词叫“终南捷径”。在唐朝很多人参加科举考试，但是不能保证一次就考中，有的人考了几十次头发白了也可能考不上。所以有些人就想到了一个聪明的办法，就把自己的理想标得很高，每天高谈阔论，好像鄙薄世间的一切功名利禄，就隐居在终南山中。这样一下子就出了名，人们便以为他是高士，传到了皇帝那里，于是马上就请他出来做官，他就屁颠屁颠出来了，连试都不用考。“随驾隐士”卢藏用就是这样，“终南捷径”这个词也是从这里出来的。所以隐居在终南山，在唐朝本身已经有一种灰色的含义了。更何况王维是一边当官一边隐居。
13、注意：一般而言，五言诗在第三字，七言诗在第五字炼字
14、 王维 春未老，风细柳斜斜。
15、再如：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”(《雁歌行》高适)
16、写完《五云溪》，接着我们得来聊一聊《鸟鸣涧》。
17、不过，这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一。五首诗每一首写一处风景，接近于风景写生，而不同于一般的写意画。
18、诗歌大意：隔远看时山还有颜色，走进了却连水的声音也听不到。春天过去了，可是花儿还在盛开，人慢慢地走近可是鸟儿却一点而也没有受到惊吓。
19、太乙近天都，连山接海隅。
20、“镜湖新区或可改名”，这是我迟到了17年的呼声。
三、鸟鸣涧 王维表达了作者的什么心情
1、关于这首诗的创作背景：
2、诗歌大意：我中年以后颇有点信奉佛学之道，到了晚年甚至把家安置在终南山脚下。每当兴致来临的时候我常常一个人独来独往到处游玩，遇到快乐的事情也只有我自己一个人知道。有时我会行走到水的尽头寻找源流，有时候又会去看云朵升起时的千变万化。游玩到林间时偶然遇到一个老人，我和他饶有兴致地谈论，欢声笑语，在这样的兴致中以至于忘了回去的时间。
3、在古代文学作品中，“云溪”一词更多的是作为一种地理意象，并不特指代“五云溪”。
4、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
5、将选项对应到原作品相应部分以及自己对原作品的解读。
6、红豆生南国，春来发几枝。
7、笔者认为，从这个角度，我们看不到王维作为初唐伟大的诗人、画家，他的艺术成就不仅在当时享誉世界，而且在影响后世方面也具有重要意义。
8、无论是诗歌的主题还是写作手法，以及其诗歌的内涵和艺术成就，都对当时的社会和后世产生了深远的影响。
9、译文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
10、萍池春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
11、今天残存的古鉴湖水域(城西方向)
12、若虹妈妈出版的图书《给孩子们说古诗》
13、宋顾乐《唐人万首绝句选评》：下二句只是写足“空”字意。
14、但唐朝从建立到灭亡的289年间，唐诗有5万多首，涌现出一大批优秀的诗歌创作者。
15、吟诵，是古代汉诗文最主要的创作方式、唯一的诵读方式、最基本的教学方法。
16、A.意境(氛围)特点术语有：
17、王维的诗歌风格对他的书画作品有很大影响，反之他的书画作品也影响着他的诗歌风格。这种“诗中有画，画中有诗”的绝妙体现，不仅为王维成为一代，诗歌大家打下了坚实的基础，同时也为后世诗人提供了一个可以借鉴的范例。
18、尤其是后四句对战争场面的描写，虽然也是从侧面概括了战争场面，但是却着重写出了军士们的日常生活。战争结束后“归来献天子”，说明这次战斗唐朝军队取得胜利。从整体诗歌水平上来看，这首《从军行》对王维后期，边塞诗的写作都具有一定影响。
19、邹志方著《浙东唐诗之路》(2019年4月)
20、对于“王维来过越州，《鸟鸣涧》当作于若耶溪”这一论断，一开始我就打心底冒出了个问号，此说有确实的佐证吗？于是，我赶紧搜集资料进行考证。起初，我的想法是比较幼稚的，以为干个十天、半月，此疑问必能水落石出。没料，一干却前前后后一月余，我发觉自己不禁掉入了一个深坑，一个涉及诗人行迹地、诗歌创作中的意象、历史人物考略、历史气候地理、历史植物地理、历史地名沿革等诸多中国文化要旨的巨型深坑。
四、王维的诗鸟鸣涧的意思和情感
1、鸟鸣涧唐王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(译文)：春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。时时发出的鸣叫在山涧中回响。王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，本诗亦然.而"人闲"二字说明周围没有人事的烦扰，说明诗人内心的闲静。更突出了人与自然的融合!
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3、自从中国人接触到大乘佛教的教义后，领悟到了以禅入定、由定生慧的精神境界。这对王维山水诗的创作影响极大，当他从禅定的静室中走出来时，他用一颗宁静的心看待世界万物，则世界万物都是空灵静谧的。其中的“行到水穷处，坐看云起时”两句也一直被许许多多的爱诗爱禅之人所喜爱。
4、在王维的仕途上，张九龄是一个很重要的人，王维有次被贬，张九龄很欣赏王维，所以在玄宗面前帮他求情，王维就被赦免回朝了。但是后来张九龄在和李林甫(就是长安十二时辰中的林九郎)的政治斗争中失败了，张九龄被贬谪，很多人都跟着张九龄一起被贬谪了，有的人辞官了。而王维呢，他给张九龄写诗表示了同情，但他并没有随张九龄一起隐退。
5、如：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春店，只今唯有鹧鸪飞。”(《越中览古》李白)
6、云，云卷云舒、花开花落，代表着闲情逸致的云一直为各路文人所吟咏赞叹。羡慕云的随遇而安、羡慕云的自在卷舒。“闲云潭影日悠悠，物换星移度几秋”王勃吟诵云的闲适；“桂子月中落，天香云外飘”宋之问说云的高远；但在王维的诗中，云更多了一层象征意义，比如《答裴迪》中的:“君问终南山，心知白云外。”终南山是隐居的圣地，清净高远，是一种不入世的淡然。而白云，如无根之萍，随波逐流，便有如人生，虚幻无常。象征了作者在隐居中参悟到的流转不息的自然之意。
7、因此，光是从组诗的题目看是万不能判定《鸟鸣涧》写于若耶溪的，“若耶溪是《鸟鸣涧》的创作地”，此说尚无确凿证据，存疑。
8、变式问：诗中的哪一个词语(句子)是全诗的关键？为什么？
9、王维这样的话，完全就是狡辩。一个人穷即使穷到乞讨并不可耻，虽然会惭愧；但一个人出卖自己的人格，与奸佞为伍，同流合污、善恶不分、虚与委蛇、谄媚权贵才真的可耻，才一辈子都应该感到羞愧。
10、如：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”(《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡)
11、阳关：故址在今甘肃敦煌西南，因为在玉门关之南而得名。汉代时设置，是古代通往西域的重要关隘。
12、748年，王昌龄南下，与皇甫岳有宣城之会，“与君同病复漂沦，昨夜宣城别故人”说的就是此事。但这事发生在宣州(今安徽宣城)，离越州尚有空间上的一定距离。史双元先生也引证了此诗，进而说：“(宣州)地近越州，可见皇甫岳长久在宣州、越州一带活动。”因为“地近越州”就推定其长久在越州一带活动过，这样的论证几乎没有多少道理可言。
13、寄情于山水的美好意境
14、《鸟鸣涧》(盛唐·王维·五绝)
15、李锳《诗法易简录》：鸟鸣，动机也；涧，狭境也。而先着“夜静春山空”五字于其前，然后点出鸟鸣涧来，便觉有一种空旷寂静景象，因鸟鸣而愈显者，流露于笔墨之外。一片化机，非复人力可到。
16、王维的《鸟鸣涧》当作于开元(唐玄宗年号，713—741)年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。
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18、常式问：这首诗歌营造了哪些意象？
19、从目前的资料看，皇甫恂确有一子叫皇甫岳，且与王维为同时代人(约比王维年长十几岁)，又与王昌龄交友。从诗文信息中，皇甫岳的行迹地南止于宣州(今安徽宣城)，且皇甫家族的主要活动地在长安附近。因此，皇甫岳有否到过越州隐居于若耶溪畔？此说尚无确凿证据，存疑。
20、如：“空山不见人，但闻人语响。”(《鹿柴》王维)
五、鸟鸣涧表达了王维怎样的情感
1、从“诗佛”王维的诗歌意境，观“诗中有画，画中有诗”的写意人生
2、于是，第二句就紧接着强调了一个“空”字，但这里的“空”也并非物理意义上的空，而是“山”同“人”一样，陷入了一种沉思的寂静。
3、前人多有将这首诗往佛教禅宗方面说的。例如，胡应麟：“太白五言绝，自是天仙口语，右丞却入禅宗。如‘人闲桂花落……’，‘木末芙蓉花……’，读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有次妙诠。”黄周星：“此何境界也，对此有不令人生道心者乎！”王维因为母亲信佛，他本人也对佛教怀有浓厚的兴趣，跟佛门有密切联系，他的创作也深受佛教的影响：名字“摩诘”取自佛教《维摩诘经》，家里供养若干僧人，写过“一生几许伤心事，不向空门何处销”的诗句，对佛教义理有精深的研究，死后有人赠以“诗佛”桂冠，等等。
4、中国人讲究含蓄，这首诗自然也是相当的含蓄。王维先是说明季节时令，而后点出抒情主人公的形象，最后才写出“心怯空房”，含蓄的表达出了女主人公的怨情，蕴藏着女子独守空房的凄凉，丝丝入扣让人沉浸其中。
5、鸬鹚堰乍向红莲没，复出清蒲扬。独立何褵褷，衔鱼古查上。
6、无论是当时的我们，还是现在的我们，都一致认为“柳絮之喻”比“盐之喻”更好，不止我们，谢太傅也是这么认为，《世说新语》的作者刘义庆也这么认为。但我们却从来没有追问过自己这样一个问题——“‘咏絮之才’到底胜在了哪里？”
7、在中国文学的历史长河里王维是一位打通诗、画两个领域的艺术高手。正因为如此，后世称其诗歌诗中有画，称其画作画中有诗。中国画讲究诗情画意，王维把画与诗相互融会贯通，其诗平实而简远，其画韵味含蓄而丰富，意境清旷苍秀，在自然之中勾画出属于他自己的一方天地，他用笔随意，墨气沉稳，线条有力而飞扬不张，在他的艺术和精神空间里，形象与笔墨相得益彰，抒发出了他对生活的热爱与感受。王维的这种艺术才华在《鸟鸣涧》这首诗中得到了充分的展现。
8、注：诗歌鉴赏选择题常见设误方法
9、关于这首诗中的桂花，颇有些分歧意见。一种解释是桂花有春花、秋花、四季花等不同种类，此处所写的当是春日开花的一种。还有一种看法是此处的桂花不是描写花，”桂花”与“桂华”通，此处是指月亮。
10、运用表现手法来写：衬托对比渲染烘托引用典故(高考常考)象征、铺陈，白描。
11、读懂这首诗，有两个相关信息，需要了解。
12、为什么选择这样的介绍？其一是因为对于小学生而言，大段的生平经历孩子们未必感兴趣，而且像是历史课，其二是要想让孩子记住一个作者、一个诗人就要记住他的特点，比如“王孟”、“诗佛”这些具有代表性的标签式的符号便与孩子加深印象。“山水田园诗的代表”则与这首诗息息相关，这首诗就是王维山水田园诗的典型代表。
13、这世上有三样东西是别人抢不走的：
14、论断五：我们再回到“桂花”的解释上。我们知道，桂树多生于南方，我们认为，诗中“桂花”为实指，但写的不是长安附近的秋桂，而是若耶溪边的四季桂。
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16、《鸟鸣涧》，是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪(即若耶溪)的作品。
17、所以，在教学《鸟鸣涧》这首诗的时候，我查阅了大量的资料，除了一些诗词类的书籍，还可以在无所不能的互联网上查阅，比如古诗文网、中华吟诵网，还有一些名师、名家的博客空间也会有一些有价值的东西。就这首诗而言，我做了如下的查阅和筛选：
18、历史地名的沿革和考据绝不能凭一时之乡土情感用事，稍有感觉就立马成文，人为的编凑所谓的证据有的放矢的按指定方向成文很是要不得。我爱绍兴，我爱我的家乡，这一点我自己比谁都清楚。但情感归情感，事实是事实。在说理不清、证据欠乏的事实下，我要喊出一声：若耶溪绝有可能不是《鸟鸣涧》的创作地，王维也绝有可能没有到过越州。
19、如：“三湘衰鬓逢秋色，万里归心对月明。”(《晚次鄂州》卢纶)
20、自号“五云溪人”的范攄将其作品名为《云溪友议》，自此第一次出现了“云溪”简称。北宋末年越地人华镇撰有《云溪居士集》，还写有《云溪行》一诗，也只能说明当其时越人以“云溪”指代“五云溪”已成惯例。但请注意，这两位都是越地人物，其大作的确写就于若耶溪畔，因此，此间的“云溪”即五云溪(若耶溪)，没毛病。但非越地人作品中出现“云溪”两字，其指代何处就另当别论了，更不必说“云溪”一词在古诗中更多的是作为一种地理意象。范攄和华镇两人的这种简称操作法误导了今天的绍兴人一看到“云溪”就想到是五云溪、若耶溪，从而作出了“王维来过越州，《鸟鸣涧》当作于若耶溪”的草率判读，其根源就在于此。
