一、藏族人的信仰说说
1、当死亡缠绕你的命运时你就会流露出真正的人性你会恐惧你会怨恨因为生命放弃你之后你将一无所有而我将会平静的闭上眼睛因为信仰那时候与我同在！！！
2、关于箭神的来源有几种说法。
3、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景以及看风景的心情，让心灵去旅行!
4、希望呼吸着稀薄绝纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。
5、我总是在追赶，而你却不曾回头看我，不曾停下脚步等我。
6、虔诚与慈悲将磨练我的人性我与众生同在我与众生同灭！！！
7、)转山，对于藏族人民，那是朝圣;对于我，尊重别人的信仰，这是一段难忘的经历!
8、萨迦寺的解脱梯，有烦恼的时候就一口气冲到顶
9、(2)库拉卡日，位于南方。
10、藏族人对宗教信仰的执着，您可以指责说那是愚昧，是迷信。但是，任何一种迷信只要达到了宗教的地步都可以直指心灵，并为无极的灵魂提供一个可以在风雨中歇脚的小屋。从某种意义上讲，正是那么一个与滚滚红尘背道而建的清洁小屋。它是那样的高远，又是那样的宁静，它是那样的神秘，又是那样的平凡。也许，这就是藏族人的幸福秘诀吧！
11、很有文化价值和信仰的电影，身为藏族人的我，看了感触很大!
12、那雨是从天上来的，还是从雅砻河喷涌出来的？
13、我会停留片刻但是我心中的佛请您不要忘记我们来生的约定！！
14、在西藏，无论是寺院还是寻常人家，甚至那朝圣路上，都弥散着浓郁的草本芬芳。据说是藏民们遵循着几百年来的传统工艺，寄托着藏族人民对神明最虔诚的信仰。
15、在很多地方，佛教、基督教、印度教、伊斯兰教等各种宗教，具有超乎想象的影响力。比如，美国以基督教为主，信仰宗教的人占总人口95%以上，这么高的比例在全球也位居前茅。之所以美国能成为一个自由平等、有信仰的法治国家，主要依赖于宗教的力量。同样，藏地大部分人之所以能有一种对治痛苦的特殊禀赋，也主要仰仗于每个藏民心中的宗教信仰。我们每个人无可否认地意识到，宗教足以对任何国家、任何民族的任何人，起到点拨指引的作用。
16、西藏，她从来不邀请你的欲望和身体，却在冥冥中呼唤你的灵魂，让你不再吝惜时间，去接近她，去爱上她。
17、那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。
18、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。
19、藏族同胞一生都怀着一颗虔诚的心，继承祖传的既定目标，子子孙孙都在走着一条朝拜的路。在布达拉宫、在大昭寺的外墙外，他们手持转经筒，口中念着六字“真言”不停地走着、转着，转着、走着永不停息；在通向布达拉宫的路上匍匐着前进、前进、前进，直到生命终结。这一切都是为着几代人的梦想——心中的活佛。
20、佛教是公元7世纪从中国中原地区以及印度和尼泊尔等地传入西藏地区的。为了自身的生存发展，佛教传入西藏后，吸收了西藏本土宗教——苯教及民间宗教的大量内容和形式，并受到周边地区多种文化成分的影响，逐渐具有地方特色和民族特点。
二、关于藏民信仰的句子
1、我是不论神者，但我信信仰的力量
2、全区面积1223万平方公里，约占全国总面积的1/在全国各省、市、自治区中仅次于新疆。2014年末常住人口约355万人。
3、龙王住在所有的河流中，年王住在有年的树上和岩石上，土主住在五种土中，人们说，那里就是土主、龙和年。
4、听得出来，这才是真真切切的忏悔和赎罪。
5、简称“藏”，通称西藏，位于中华人民共和国西南边陲，首府拉萨，是中国五个少数民族自治区之一。
6、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，拉萨孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。
7、到拉萨后，我得了高原病，头痛呕吐，浑身无力，连续两天住院吸氧，搞得我难受不已。描写西藏的句子。后来我才知道那儿的氧气只有我们城市的百分之六十。
8、希望在草原上席地而坐，闻着小草蹭蹭上长的方向，望着远方的山峦亘古地纵横在目极之处，天空中有几个黑点，是鹰，被视为神的儿子的鹰，背景是湛蓝的苍穹与神域雪山，散发出神圣而圣洁的光芒，人们说，纯洁的人死后便会归往那里，那里月光不再寒冷，风雪不再肆虐，那是每个藏家人心中的美好家园。
9、青藏高原上虽然生活着大量藏族，但还是汉族居多，随着现代化发展进程，现代文明的影响，中央和全国人民的支持，他们生活、工作、饮食起居等都发生着翻天覆地的变化。尤其是年轻的一带，不再是以挖虫草，游牧为主，从内地引进了科学的种养殖技术，孩子接受新的教育理念，除了传统信仰外，穿着打扮，衣食住行，内地求学、工作，与其他民族通婚等等的改变，所有的与时俱进，同步发展！
10、危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。
11、前方没有终点。我们一直在朝圣的路上，很好看的一部纪录片，喜欢藏族人的淳朴和执着每一个宗教信仰的坚持，都是对灵魂的洗礼， 而那份坚持真的可以感动一切万物生灵 。
12、因为那是我另一个生命；在魂灵深处；它散发着最高境界的慈悲；那是为众生而生存！
13、身处青藏高原的藏族先民比其他民族更能感受到自然与他们生活休戚与共的关系，因此对自然的崇拜就更为虔诚，崇拜的对象也更广泛。
14、那个终点站那会是我最后的膜拜吗？不来生我再次向你磕头！！
15、总有一天，我会丢下我所有的疲倦和理想，带着我的相机和电脑，远离繁华，走向空旷。
16、这是一个最接近天的地方，有着前百年盘旋的神秘。
17、记得在萨迦寺，我跟同行的队友都哭了，萨迦寺并不是一个我多喜欢的寺庙，因为它其实在旧时的地位就像古中国的皇宫。
18、如果童年的心灵最为纯洁
19、麋鹿野马在游荡，游荡到香波拉山前。
20、箭神崇拜同样是藏族的一个延续至今的古老习俗，在藏族社会生活中的表现是多方面的。如藏族许多村落都有各自一年一度的“插箭节”。在许多地方，举行结婚仪式时，新郎家堂屋右上方的神位上会增添一支新箭；修建新房，有兄弟、子孙辈另立门户之时，新屋神位的标志也是一支箭；谁家得了“贵子”，举行命名仪式时也要在其家庭神位上增添一支箭；甚至藏戏的道具中也有一种五股彩箭。在藏族人的心目中，这些可不是一般的箭，而是能给人们带来幸福的“神箭”。
三、关于藏传佛教的信仰的说说
1、库拉卡日的具体居住地也在如今的西藏山南地区。其形象是一个着头盔和水晶铠甲穿白衣的男性，右手持短矛，左手握一狼之首骨。
2、有关当代藏族形成的历史解释，大致可从青康藏高原及其周边地区的历史发展中获得映证。
3、虽然藏族人的生活环境极其恶劣，他们被高原紫外线雕饰过的脸有菜色、蓬头垢面。但是，他们脸上因信仰而显现圣洁的光辉，他们的双眼如雪山般清澈。面对艰难的生活环境，依然能够活得幸福快乐。因为藏族人心中有坚定的信仰，藏族人的一生中永远不会为了伤心而哭泣，不管生活多困难，也不管环境多恶劣，藏族人的泪水永远是为了欢乐而流。
4、有的地区的藏民，一天中要喝四次茶，第一次茶在清晨起床后喝，称“斗麻”；第二次在午饭时喝，是佐餐的饮料；第三次是下午时分喝，就着糌粑饮用；第四次是晚饭后，一家人围坐在火堆旁边，喝着酥油茶消困解乏，其乐融融。
5、西藏，千山之巅，万水之源，有着最传统的文化信仰。
6、早期的龙神不但形象模糊，而且居住地也纷纷繁繁。霍夫曼在论述西藏的宗教时写道，这些龙的最初的住所是河和湖，甚至是些井；它们在水底有家，守卫着秘密的财富，“有一本苯教著作上说，龙住在一种奇怪的山尖上，在黑岩石上，它的峰像乌鸦的头一样，也住在像猪鼻子似的坟堆上，像卧牛的山上，也住在柏树桦树和云杉上，也住在双山、双石和双冰川上”。显然，这里的龙神不但是往在江河湖海溪井水泊，而且超出了与水有联系的处所，仿佛是一种精怪的脚色，自然地模糊了自己的个性形象。霍氏引用了“赎罪诗”：
7、那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
8、当我合手膜拜的那一瞬间；我会看懂一切；会看到我心灵的最深处；会看到我人生的那一端；我将会把这一瞬间；化作永恒！
9、所谓旅行，就是风尘仆仆地坐着摇摇晃晃的大巴，把自己从一个地方搬到另一个地方。
10、·About阿汤姑娘·
11、小小的雨滴中会不会融合了所有人们对这个“天堂”的赞美，汲取了所有岁月轮回中的美丽与力量呢？
12、不要问我何时第一次拜佛我与佛的相识已在前世的旅途！！！
13、1我颠覆了整个世界只为摆正你的倒影2一世英名我不要只求换红颜一笑3我匍匐了千年微笑着燃烧了千年只盼与你灰飞烟灭的邂逅4你的笑是我生命中唯一的信仰5如果可以和你在一起我愿所有的星全部陨落因为你的眼睛是世上最美的星光6我不知我在命运面前匍匐了几世几代我只要你温暖我只给你爱7你不见夏雨秋风有我为你等8花开后花又落我只知你未归来过9分手后我依然爱你爱你颦蹙浅嗔爱你狠心玩弄我伤害我10我渐渐丢失全部线索所有的证据但我还记得我爱你11执子之手与子偕老12寻你千生魂魄稀风卷枯草急13我知道我只是个没用的男生除了爱什么都给不了你14如果可以我想与你去瑞士那儿的雪像你一样纯洁
14、藏族对龙神的祭祀同样也随着时间的推延而日益复杂。早期比较简单，就是把龙神所喜爱的食物，如芫荽、芝麻、芥子、糌粑、牛羊肉之类抛于河、湖、泉、池水之中。说穿了就是所供养的都是鱼、蛙、蟹等水族动物所喜爱的食品。进入本教神灵体系后，给龙神的供品种类增加了不少，而且苯教徒还给它一个专门的名字——龙药。像蛇皮、仙人掌、海藻、甘松、竹叶、孔雀尾、红线、绿苔、藏红花等都属于龙药。本教巫师还有一套复杂的祭祀龙神的仪式，而且还不是天天都可祭祀的，自冬月北斗星升起之十五日到夏日三月头一个十五日之间不宜祭祀。
15、唐卡是藏民族最具代表性的民间宗教艺术形式，它长期以来广泛流传于藏域的各个地区，并且深受藏族同胞的喜爱与推崇。
16、从地理分布看，它们在西藏不同地区、不同局部的社会影响程度不民间宗教的存在甚至被许多人所忽视。从宗教分类学的角度看，藏传佛教、苯教以及伊斯兰教和天主教属于神学宗教，而民间宗教则缺少系统理论、没有专门活动场所及职业宗教者集团。
17、有多少虔诚我扑下的痕迹已刻在佛的心中！！
18、清朝康熙年间起称“西藏”至今。1951年5月23日，西藏和平解放。
19、藏帽式样繁多，质地不一。有金花帽、氆氇帽等一二十种．藏靴是藏族服饰的重要特征之常见的有“松巴拉木”花靴，靴底是棉线皮革做的。
20、我会看懂一切；会看到我心灵的最深处；会看到我人生的那一端；我将会把这一瞬间；化作永恒！
四、藏族人的信仰的句子
1、我在拉萨的最后一晚看了《冈仁波齐》
2、藏族的牦牛崇拜中有几个值得我们注意的地方。藏族把对牦牛的崇拜与对自然崇拜中的山神崇拜结合在一起。例如雅拉香波、冈底斯、念青唐古拉、阿尼玛卿、年保页什则等青藏高原上的著名山神，它们的化身都是白牦牛。细心的读者也许会发现，上面提到的山神的化身都是白牦牛。为什么在牦牛前都要加上“白”字呢？这就引出牦牛到底是不是藏族图腾的话题了。按说，“高原之舟”牦牛是青藏高原的特产，成为藏人崇拜的图腾也仿佛顺理成章。而且视牦牛为藏族图腾的人也有他们的理由：藏族发祥地的部落中就有名为“吐蕃六牦牛部”的；而且一些汉文文书也记载，目前的藏族人种是牦牛羌系的一个部落，既然以牦牛冠之，则以牦牛为图腾。然而我们确实找不出牦牛是藏族图腾的印迹的充分证据。
3、带着长刺的蝎子，细腰的蚂蚁，金色的青蛙，松蕊石色的蝌蚪，贻贝一样白的蝴蝶，这些就是他们的眷属。这段诗中又肯定龙王住在所有的河流中，此时的龙神的形象，既不仅仅是蛇、蛙、螃蟹，也不仅仅是鱼、蝌蚪诸物，它实际上是一种可以随时附身或者变为蛇、蛙、鱼、蟹的精灵，并且无时无处不在。
4、西藏风光如仙境，雪山草地牛羊群。人若如初初若世，天地我心空灵境!
5、酥油茶除了自家饮用，还是藏族待客的上品。敬茶者按辈份大小一一奉茶，对长者还要将茶碗举过头顶，以示敬意。若有幸能在白雪皑皑的雪山下，藏民的帐篷内饮上一碗热气腾腾、浓香诱人的酥油茶，那是多么愉快的事。在藏族地区，几乎家家户户的火盆上都燉着一壶酥油茶，藏民外出也常常随身带着打酥油茶的工具，在劳动之余喝上几碗酥油茶，让身心都舒泰。“茶是血，茶是肉”，对藏族人来说，是真实的写照。
6、很久没有看到如此纯粹的电影了，也许我这一生都无法去做一个如此简单而纯洁的人~坚守信仰的藏族人!
7、藏传佛教，或称藏语系佛教，俗称喇嘛教。信徒以利益众生为目的，承认三皈依，四法印。按律部规定受持戒律，抑恶扬善，净化社会，依戒、定、慧三学、觉而不迷、正而不邪、净而不染，以六度修福慧资粮，成就佛陀色、法二身，以“无二正见”破除三界烦恼障蔽，修正错误，完善人格，自觉觉他二利兼顾等。藏族信徒最关心的是功德的圆满、来世的善报，这就离不开喇嘛，而喇嘛们又要依靠其信徒的自愿捐献才得以存在。这样的社会氛围中，成功与善意可能通过慷慨的行为转变为怜悯与慈悲。而慷慨的行为须通过宗教方面的虔诚行为加以体现。当然他们最最信仰的是喇嘛`参考:藏族人对喇嘛的信仰
8、事故发生后次日，责任人尕松久美到逝者家中慰问，同时和逝者家属商量逝者的后事等相关事宜。三位逝者的亲人见到尕松久美，泪如雨下，尽管还深陷在失去亲人的巨大悲痛中，但逝者俄金西然的舅舅松玛，含着泪对责任人尕松久美说了如下的一些话：“这都是天意，你们也不要太伤心欲绝，我们不要你们的事故赔偿金，不会接受你们的钱财，为了逝者能往生极乐刹土，希望你们尽心尽力做善事，帮助穷苦的人家。”
9、欣赏羌族和藏族同胞司空见惯的夜生活表演也是去九寨的亮点之一。
10、西藏自治区(藏文：བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།，藏语拼音：PoiRanggyongJong，威利转写：Bodrangskyongljongs)，
11、在朦胧的世俗我要感谢您佛赐我一双纯净的眼睛!!!
12、我磕头膜拜只为抛开一切世俗我五体投地只为静静的聆听佛声！
13、旅行就是，即使是同一个世界，你们发现的却是不一样的世界。
14、他们皮肤粗糙，在风吹日晒下，脸色多呈酱红色；男子脸型多呈用字，申字型，腮部咬肌发达，颧骨较高，三角眼细眯眼较多，女子圆脸，国字脸较多；鼻子较尖，嘴唇较薄
15、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。
16、我要感谢您佛赐我一双纯净的眼睛!!!
17、藏族的佛教历史很久远，首先他们是信佛的。也就是释迦摩尼。传说中的佛珠。他们不听的转那个圈。其实就是转一圈代表依次祈祷和祝福。很多西藏的僧人都会采用三跪九叩作为虔诚的朝拜。在寺庙我见过很多这样的僧人。他们视宗教为生命。藏族文化是神秘高贵的。希望你能够采纳
18、藏族同胞非常好客，在火车上我就看见有俩个藏族小朋友在车窗外向我们招手鞠躬，面对着车窗我分外感动，后来发现所有的藏民见到火车都要敬礼。
19、旅行，其实是需要具有一些流浪精神的，这种精神使人能在旅行中和大自然更加接近，悠然享受和大自然融合之乐。
20、如今，随着交通的日益便利，马帮的铃声已经不再响起，茶马古道也衰草萋萋。但是茶已经走进藏族人的生命，化为他们的血肉，不再分离。
五、藏民族信仰的说说
1、你需要的是修行，而不是旅行;你需要是信仰，而不是西藏。
2、我们去的最后一个景点是海拔4800米“羊卓雍错”，“错”在藏语里是湖的意思，汽车行驶在蜿蜒的山路上，山路很窄，也很险。路边有许多放养的耗牛和在高原才能见到的美丽花朵。
3、(吉祥的)愿望(明显的)标志(联属的)格局(民居的)魅力(采暖的)效果(独特的)个性石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。民居室内外的陈设显示着神佛的崇高地位。不论是农牧民住宅，还是贵族上层府邸，都有供佛的设施。最简单的也设置供案，敬奉菩萨。A、说明的中心鲜明突出B、具有科学性。C、富有条理性。D、语言确切、简洁、通俗生动。E、说明方法多元化有举例子、分类别、列数字、作比较、下定义、打比方等。..
4、古老的藏族有着内容十分丰富的民间信仰崇拜。一方面我们可以通过近现代藏族民俗得以了解；另一方面，藏族民间信仰的许多内容被后起的本教乃至本土化的佛教所吸收，已经融入到本教、佛教中去了。因此，藏族本教、佛教中的一些内容如果追根溯源的话，其源头同样可以一直找到民间信仰中去。
5、藏传佛教盛行时，要求每个多子女家庭都要有人出家。16世纪以后，西藏僧尼最多时曾占到藏族人口的四分之一。1951年西藏和平解放时，有僧尼10余万，占藏族人口的十分之一强。1959年实行民主改革过程中，西藏各寺庙也进行了民主改革，从此，西藏民众有了当或不当僧尼的自由，僧尼也有了还俗的自由。
6、藏族人民是中华民族大家庭中的重要一员。西藏唐宋时期称为“吐蕃”，元明时期称为“乌斯藏”，清代称为“唐古特”、“图伯特”等。
7、藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、海东地区。四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县和甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、以及云南迪庆藏族自治州。
8、西藏自治区位于青藏高原西南部，地处北纬26°50′至36°53′，东经78°25′至99°06′之间，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之称。
9、妇女冬穿长袖长袍，夏着无袖长袍，内穿各种颜色与花纹的衬衣，腰前系一块彩色花纹的围裙。
10、还记得我第一次向您许下的诺言吗我愿来生再做个藏族我愿来生再与您相见!
11、这就是藏族人的生死观，藏族人对“死亡”和“新生”的理解，能使人坦然面对死亡，不但临终者能安然接受命运的安排，不受任何精神折磨，而且逝者的亲人也不象其他地方一样，显得那么悲戚、那么沉痛。我想藏族人对生死的独到理解、诠释，也是形成藏民族各种民俗文化的核心——那就是乐观天性的根源，这种理念使得藏族人在人与自然的关系中，更注重适应，而并非斗争。
12、我心中的佛还记得我第一次向您许下的诺言吗我愿来生再做个藏族我愿来生再与您相见!
13、藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。
14、流转的时光，都成为命途中美丽的点缀，看天，看雪，安安静静，不言不语都是好风景。
15、人都是一样的。每个民族都有好人坏人。单单这样论断是不好也不全面。有信仰的人都是有宗教原则的人。不过不是每个人都遵行得那么好罢了。与人交好不是看民族，而是将心比心。希望你能找到好朋友。
16、我是一个基督徒，对于你的问题，我可以给你解答！不吃荤菜，那是有关于佛教的说法，而人们对于宗教的认识不够，所以提到宗教，或者有关宗教的事情，就会妄加评断，强加一些虚无的所谓条规！基督教没有规定荤菜不可吃的说法！并且当你仔细了解的时候，你会发现信仰中需要你有所选择和有所确信的…惠及一生乃至永远…！
17、这里，有最浓厚的宗教情怀。
18、早起去天坛朝拜，因为高反爬台阶差点晕倒，一路都可以看到三跪九叩朝圣的藏族人，衣衫破烂，眼神坚定，因为信仰，蒲苇韧如丝，磐石无转移，所以才让这个地方有莫名的心安。
19、西藏，传说神仙居住的极乐世界，一个没有痛苦的地方。
20、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。
六、藏族人的信仰说说
1、当然，藏区那么大，各地都有自己崇拜的山神，如安多地区有阿尼玛卿山神、年保页什则山神，四川嘉绒藏区有墨尔多山神等。
2、我闭上双眼我放开对世俗的牵挂只为灵魂深处与佛见一次面!!!
3、我在藏区的时候常听人谈论生死，一个人如果考虑过生死思想会发生很多有趣的变化。有个藏民跟我说，我们觉得人去世了便是回归自然，是一个轮回，不需要太过悲伤。人从自然中来又回到自然中去。前世今生的因果报应让他们相信今生应该去修来世。
4、西藏北邻新疆，东接四川，东北紧靠青海，东南连接云南；
5、在藏区最著名山神(年神)有四个：
6、希望听到游荡的歌唱家，手持根卡琴，唱起一个没有眼泪的传奇，粗犷而豪放，牧童的短笛时起时伏，搭配着巧妙的韵律，年轻的姑娘已清脆的歌喉作为伴唱，歌声悠扬，脸上有着健康的绯红，牧民们默然着，不忍打扰，年长者随着这古老的旋律，回到了过去，微微张开了口，似乎是在轻哼，眼光有着回忆的迷蒙，嘴角渐渐翘起……
7、正如春天那样，像母亲的手抚摸着你的脸。
8、假如说藏人祀奉的龙神的变体形象主要是水中的活物的话，年神所附身的多是人世间的死物。他很容易为人类所触犯，从而降下灾难。而且年神也有年病，诸如鼠疫等，会威胁人类的生存。年神既可以保护人类，也可以给人类带来灾难。因而人类必须小心侍候才是。我们可以从至今还在一些藏族地区存在的防雹喇嘛身上看到这一点：
9、那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
10、都时藏传密宗。我们青海那里的蒙古族和藏族都信教，叫喇嘛教！他们的出家人不叫和尚叫喇嘛，我们那里叫阿卡。
11、好不容易从自己呆腻的地方去到了别人待腻的地方，不纪念一下怎么能行？
12、希望奔跑在草原上，听耳边的呼呼风声，看扬起的牧鞭一次次抽缺太阳。
13、那么我庆幸在我最纯洁的时候那片土地为我赐予最圣洁的信仰!!!
14、摇动经筒默念玛尼我今生的痛苦乃前世的因果我不会绝望我不会怨恨我只会把它化为来生的幸福！
15、岁月已容不下我的旅途生命正演绎着落叶的命运然而唯独不变的那是我对您的虔诚!
16、每个人都在进藏的道路上发现了从未见过的自己，每个人也都能看到未来。
17、1965年9月9日，西藏自治区正式宣告成立。
18、藏传佛教主要在中国的西藏和青甘川滇藏区以及蒙古族、土族、裕固族、门巴族聚居地区传播，在汉、纳西、珞巴、普米等民族中也有少数信众。藏传佛教在历史发展过程中还先后传入不丹、尼泊尔、蒙古等国家和克什米尔地区、俄罗斯的布里亚特等地区，20世纪下半叶以来又传入欧美等地。
19、希望呼吸着稀薄而纯净的空气，看着藏族老阿妈做针线，听她口中永无止境的呢喃，讲过去的年华与现在的时光。
20、它地域辽阔，地貌壮观、资源丰富。自古以来，这片土地上的人们创造了丰富灿烂的民族文化。藏族主要分布在我国的青藏地区，信仰的宗教是喇嘛教，属于佛教的一个分支；布达拉宫是著名的宗教圣地．故答案为：喇嘛；布达拉宫．是的，很少了，一妻多夫制是一种仅占世界婚姻总量1%的奇特婚俗与家庭制度，在我国，还保留在藏族、珞巴族、门巴族以及一部分纳西族中，我每周未22点30看四川卫视的中国藏歌会节目时，就听一个演员就过这事。
1、到了藏区后，藏族同胞都会向我们敬献洁白的哈达，说：“扎西德勒！”，有俩个藏族的小朋友遇见了我，用汉语说：“哥哥你好”，虽然讲的不是很流利，但是这一幕深深地打动我，我也拿出中秋月饼和他们分享。
2、我是个信徒虔诚与慈悲将磨练我的人性我与众生同在我与众生同灭！！
3、我每磕一次头我就见一次佛我每见一次佛我就磕一次头！
4、何为罪恶佛说每一个生命本是善良只不过一时的迷失你与佛擦肩而过!!!
5、即使黑暗侵袭总有一座白塔引领我们走向光明！！！
6、远远的斜坡上一片碧绿，大片的绵羊像云朵一样漂浮在上面，弓下的脊背驮起了宁静的黄昏。
7、我问佛何为罪恶佛说每一个生命本是善良只不过一时的迷失你与佛擦肩而过!!!
8、在我生命与灵魂相遇的时候佛告诉我那是前世积累的福气有一天在我生命与灵魂分开的时候佛告诉我那是来生因缘的开始！
9、千年过去，普洱茶历经岁月苍桑，积淀下的是绵长的回味和醇香。六大茶山上那些千年不倒的古茶树，仍然新枝绿叶，无声地见证着普洱茶的岁月变迁，记载下它曾经给各民族人民带去的福音。
10、一说起藏族的龙神，一般的人自然而然地就和汉族的龙信仰联系起来，有的甚至认为藏文中的龙便是汉文的“龙”，其实不然。汉文中的龙是有具体形体的，有鳞及须、五爪，可以兴云致雨。而藏文典籍中记载的龙所指较为模糊，仿佛泛指地下的，尤其是水中的动物，诸如鱼、蛙、蝌蚪、蛇等。藏族的龙是一种生活在地下的神，有精灵性质。
11、除了常见的酥油茶外，藏族饮茶的方式还有奶茶、清茶。奶茶为日常饮用和待客用，用普洱茶和食盐、鲜奶一同煮沸，其味道鲜美可口，还能醒脑提神，消除困乏。清茶又称盐茶用茶加盐和水一起煮，经过反复过滤，将得到的茶汁混合，供一天饮用。其味清香宜人，解渴止乏，风格独特。
12、千山之巅，万水之源，有着传统的文化信仰。是藏羚羊的摇篮，牦牛的乐园。蓝天，白云，西藏孕育了世世代代的藏族牧民，也造就了这独特的异地风情。危耸的皑皑雪峰，辽阔的高原牧地，这个充满神秘，充满诱惑的地方。让人没有理由拒绝，让我们用强烈的好奇。叩响雪域风情的神秘之门，一起去靠近它，探索它，感受它
13、参考资料：百度百科——藏族
14、到了拉萨，我看见周围都是高山，山像连绵不断的长城，山上连一棵树木也没有，全是奇形怪状的石头。
15、墨尔多山神：关于墨尔多山神以前研究者的着墨并不多，也许是因为它仅是过去的神山，现在却没落了。但对长江流域特别是大渡河流域的藏族来说它曾是一个与人们须臾相伴而不可缺或的神山，因此我们在这里要多费些笔墨了。
16、最向往的是西藏的雨，那会是怎样的雨啊!那雨是从天上来的，还是从雅砻河喷涌出来的？那雨应该是甜美的吧，是从玉帝的杯中倒出来的琼浆。站在高高的山峰上，轻轻地淋着雨，与它玩耍，没有夏天的热情，没有秋天的凄美，更没有冬天那样的令人伤感。正如春天那样，像母亲的手抚摸着你的脸。浑身散发着沁人的芳香，会不会惹来一身的蝴蝶呢？小小的雨滴中会不会融合了所有人们对这个“天堂”的赞美，汲取了所有岁月轮回中的美丽与力量呢？
17、走在拉萨的街市，仿佛穿越了时空，来到了唐朝，那一小队风尘仆仆的商队，给这个圣洁的地方染上了喜庆。那一排排有着千年历史的房屋，或许他们才是这个城市的主人。静静地守护着历史。我手里挂着手链，头顶带着帽子，身上穿着藏袍，望着这个与天相邻的民族的模样，闻着天的气味，仿佛自己就是那个天上派来周游人间的差使。
